XVII. Noch einmal zu Johannes Scotus
In: Archiv für Geschichte der Philosophie, Band 29, Heft 3
ISSN: 1613-0650
12210 Ergebnisse
Sortierung:
In: Archiv für Geschichte der Philosophie, Band 29, Heft 3
ISSN: 1613-0650
In: Archiv für Geschichte der Philosophie, Band 27, Heft 4
ISSN: 1613-0650
In: The journal of psychology: interdisciplinary and applied, Band 23, Heft 2, S. 169-178
ISSN: 1940-1019
In: Historia provinciae: HP : žurnal regional'noj istorii : setevoj naučnyj žurnal, Band 3, Heft 4, S. 1246-1268
ISSN: 2587-8344
In: Voprosy filosofii: naučno-teoretičeskij žurnal, Heft 6, S. 167-176
SSRN
In: Archiv für Geschichte der Philosophie, Band 80, Heft 2
ISSN: 1613-0650
In: Texas Review of Law & Politics, Forthcoming
SSRN
Working paper
In: The current digest of the post-Soviet press, Band 69, Heft 39, S. 16-17
In: Bildung Schweiz: Zeitschrift des LCH, Heft 10
ISSN: 1424-6880
In: The women's review of books, Band 3, Heft 7, S. 21
In: CREATIVITY STUDIES, Band 5, Heft 2, S. 82-92
ISSN: 2345-0487
In this paper I focus on the most problematic aspects of Aristotelian notion of happiness and ethics. Aristotelian ethics and the Greek wisdom on the whole strove for being, completeness and totality. Such thinking and its total attempt to achieve being, especialy rational being, that often became ideological violence, nowadays is receiving more and more incredulity and criticism. The schoolman of the 13th century Duns Scotus already stated such notions of happiness and ethics that required otherness with its radical transcendence. Also the phenomenologist of the 20th century Emmanuel Lévinas criticizes the Western view of humanity. The total(itarian) consciousness and any systematization in Lévinas' alternative thinking are ruptured by the ideas of infinity and the other that enable to think otherwise, and outside of being.
Santrauka
Šiame straipsnyje, atsispiriant nuo Aristotelio laimės sąvokos, siekiama kritiškai apmąstyti klasikinę graikiškąją etikos sampratą. Aristotelio etika, o ir graikiškojoje ontologijoje įsišaknijusi (iš)mintis visada siekė apimti, išbaigti ir imanentiškai suvokti būties visumą. Toks vyraujančia tradicija tapęs mąstymas, pagrįstas conatus essendi ir dažnai neišvengiantis tapti ideologine prievarta, šiandien sulaukia vis daugiau nepasitikėjimo ir kritikos. Ir ne tik šiandien. Jau XIII a. scholastas Dunsas Škotas mąstė apie minėtos laimės ir etikos sampratos alternatyvą, kuri reikalauja kitybės idėjos, nurodančios į tai, kas absoliučiai transcenduoja mąstantįjį subjektą. Taip pat ir XX a. fenomenologas Emmanuelis Lévinas savo kritiką nukreipia į vakarietiškąją ontocentrinę pasaulėvoką ir iš jos išplaukiančią žmogiškumo sampratą. Totalią, sisteminančią ir neišvengiamai totalitarinę sąmonę Lévino alternatyviojoje fenomenologijoje "praplėšia" begalybės ir kitybės idėjos, padedančios mąstyti kitaip ir anapus buvimo.
In: Strategic policy: the journal of the International Strategic Studies Association ; the international journal of national management, Band 25, Heft 7, S. 22
ISSN: 0277-4933
In: Journal of leisure research: JLR, Band 13, Heft 4, S. 273-281
ISSN: 2159-6417
In: Cultural and religious studies, Band 5, Heft 8
ISSN: 2328-2177