Exigeant judaïsme
In: Le débat: histoire, politique, société ; revue mensuelle, Band 5, Heft 5, S. 11-19
ISSN: 2111-4587
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In: Le débat: histoire, politique, société ; revue mensuelle, Band 5, Heft 5, S. 11-19
ISSN: 2111-4587
In: Après-demain: journal trimestriel de documentation politique : organe de la Fondation Seligmann, Band N ° 48, NF, Heft 4, S. 31-33
In: Archives de sciences sociales des religions: ASSR, Band 106, Heft 1, S. 25-29
ISSN: 1777-5825
In: Materiaux pour l'histoire de notre temps, Band 84, Heft 4, S. 5-11
ISSN: 1952-4226
Résumé L'une des composantes de l'internationalisme socialiste allemand à son apogée, le cosmopolitisme juif, s'alimente à la figure du juif errant. Par ailleurs, la Haskalah (Lumières juives) et la science du judaïsme se diffractent différemment au XIX e siècle dans les deux foyers du judaïsme, l'Europe centrale dont la lingua franca est l'allemand et la yiddishkeit de l'empire des tsars : confessionnalisation occidentale et nationalisation orientale. La culture ( Bildung ) urbaine est investie par les juifs cosmopolites servant de repoussoir aux nationalistes et antisémites allemands se réclamant du terroir. Sous la République de Weimar, la quête d'une identité post-nationale qu'incarne le socialisme se double de la redécouverte d'une identité juive. Puis c'est à la préservation de la culture allemande que se consacrent les exilés juifs aux États-Unis chassés par le nazisme, en tentant d'inaugurer une nouvelle symbiose entre Bildung et Bill of rights.
In: Cahiers du monde russe et soviétique, Band 9, Heft 3, S. 353-364
In: Inflexions, Band 13, Heft 1, S. 33-40
La transmission dans le judaïsme est consubstantielle à l'étude, car le cœur de la pensée est défini par le concept d'« étudier et enseigner ». Et de tout temps, le judaïsme s'est appuyé sur ses écoles lorsque ses certitudes vacillaient. La qualité de cette transmission se mesure également dans le respect des règles comme dans la hiérarchisation entre le maître et l'élève mais aussi tout à la fois dans la capacité de ce dernier à oser s'affranchir du poids de « celui qui sait » qui ne peut jamais utiliser son savoir pour écraser les autres. La véritable éducation se fait par l'exemplarité ainsi que par l'effort et le travail, valeurs que l'on peut utiliser dans toutes les institutions, en particulier dans l'armée.
In: Le monde diplomatique, Band 47, Heft 550, S. 24-25
ISSN: 0026-9395, 1147-2766
In: Le débat: histoire, politique, société ; revue mensuelle, Band 133, Heft 1, S. 3-10
ISSN: 2111-4587
In: Le monde diplomatique, Band 47, Heft 550, S. 24-25
ISSN: 0026-9395, 1147-2766
World Affairs Online
In: Esprit, Band Mars/avril, Heft 3, S. 211-215
Récemment disparu, le philosophe avait confié dans un livre d'entretiens à paraître les raisons de son retour au judaïsme. Dans l'extrait que nous publions ici, il distingue deux manières dont la tradition dont il se réclame peut se rapporter à la modernité.
In: Archives de sciences sociales des religions: ASSR, Band 66, Heft 1, S. 113-124
ISSN: 1777-5825
In: Archives de sciences sociales des religions: ASSR, Band 60, Heft 1, S. 5-7
ISSN: 1777-5825
In: Hommes & migrations: première revue française des questions d'immigration, Band 1, Heft 1, S. 68-75
ISSN: 2262-3353
In: Le débat: histoire, politique, société ; revue mensuelle, Band 137, Heft 5, S. 119-133
ISSN: 2111-4587
In: Outre-terre: revue française de géopolitique, Band n o 9, Heft 4, S. 473-488
ISSN: 1951-624X