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"Jugendkulturen werden meist als bunte lokale und regionale Angelegenheit, als Vielfalt von mehr oder weniger frei gewählten Lebensstilen wahrgenommen. Diese Sichtweise scheint heute nicht mehr angemessen, denn die Globaliserungsprozesse der letzten Jahrzehnte wirken stärker denn je strukturierend auf Jugendkulturen, ihre Themen und Ausdrucksformen. Jugendkulturen versuchen zunehmend - dies ist die andere Seite dieser Entwicklung - selbst Einfluss auf diese Globalisierungsprozesse zu nehmen, sie eigensinnig zu nutzen, kritisch zu gestalten oder zurückzudrängen." (Autorenreferat)

In dem vorliegenden Beitrag werden zunächst Rock- und Popmusik als Ausdrucksformen eines jugendeigenen Milieus seit der Mitte der 50er Jahre analysiert. Es werden gemeinsame Trends und Abgrenzungen sowie fünf Charakteristika von Jugendkulturen aus dem Blickwinkel von Rock und Pop bestimmt. Abschließend wird unter Heranziehung der Kulturtheorie Bourdieus anhand der Indikatoren Bildungskapital und kulturelle Interessen ein Erklärungsansatz für die Zugehörigkeit zu bzw. die Differenzierung von Jugendkulturen entwickelt. (KO)

Der Beitrag beschreibt Auswirkungen von Globalisierungsprozessen in Jugendkulturen sowie Reaktionsweisen Jugendlicher auf Globalisierungsphänomene. Dabei wird zwischen identitätsorientiertem Widerstand und globalisierungskritischen Milieus unterschieden. Abschließend werden Konsequenzen für die politische Bildung [im Rahmen des internationalen Jugendaustauschs] formuliert. (DIPF/Orig.)

Die Diskussion über postmoderne Jugend und Jugendkultur wird in den Kontext der Diskussion über den Status der Subjektivität im Diskurs der Postmoderne gestellt.

"Die Auseinandersetzung mit dem Thema Jugendsprache erfolgt traditionell im Bereich populärwissenschaftlicher und/ oder journalistischer Zusammenhänge, in der Regel mit dem Ziel, das Thema gut verpackt zu vermarkten. Die eigentlichen Betroffenen, die Jugendlichen, werden somit zum Objekt eines Voyeurismus aus der Erwachsenenperspektive, ohne selbst aktiv die Darstellung ihrer sprachlichen Kommunikation und deren Vermarktung beeinflussen zu können. Ausgehend von der Hypothese, dass es die Jugendsprache nicht gibt, sondern dass der Sprachgebrauch Jugendlicher abhängig ist von sozialen Gruppenzusammenhängen und spezifischen Situationen, wird im Beitrag ein sprachsoziologisch fundierter Ansatz verfolgt, in dem jugendliches Sprechen im soziokulturellen Kontext und auf der Folie jugendlicher Wertesysteme behandelt wird." (Autorenreferat)