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Strafen dienen der Wahrung des Rechtsfriedens und dem Schutz der innerhalb einer Gesellschaft geltenden und anerkannten Rechtsgüter. Das Jugendstrafrecht ist dabei ein besonders sensibles und umstrittenes Terrain. Ziel dieses Unterrichtsbeitrages ist es, zunächst ein Verständnis für die Intention des Strafens zu vermitteln. Die Schülerinnen und Schüler erkennen, dass Strafe nicht nur der Vergeltung dient, sondern für die Rechtsordnung eine vorbeugende Maßnahme darstellt, so wie es die Vereinigungstheorie als greifende Rechtspraxis vorsieht. Vor diesem Hintergrund sollen die Jugendlichen ihre Urteilskompetenz erweitern, indem sie in die Rolle eines Schüler-Richters schlüpfen und für einen konstruierten Fall ein begründetes Urteil finden (Original übernommen).

Der Autor stellt die Frage, "ob es sinnvoll ist, kompensatorische Maßnahmen für benachteiligte Jugendliche durchzuführen" oder ob nicht eine andere Betrachtungsweise der Jugendlichen einsetzen müsse. Dabei soll von dem Prinzip ausgegangen werden, daß Arbeitssituationen Lernsituationen sein müssen und daß die Schaffung von Arbeitsplätzen auf "neuen Wegen der Solidarität", wie sie in Frankreich im Rahmen von "missions locales" geschieht, einen Entwicklungsprozeß zur Identifizierung neuer perspektivreicherer Berufe in Gang bringt. (IAB2)

Der Autor stellt die Frage, "ob es sinnvoll ist, kompensatorische Maßnahmen für benachteiligte Jugendliche durchzuführen" oder ob nicht eine andere Betrachtungsweise der Jugendlichen einsetzen müsse. Dabei soll von dem Prinzip ausgegangen werden, daß Arbeitssituationen Lernsituationen sein müssen und daß die Schaffung von Arbeitsplätzen auf "neuen Wegen der Solidarität" wie sie in Frankreich "im Rahmen von "missions locales" geschieht, einen Entwicklungsprozeß zur Idendifizierung neuer perspektivreicherer Berufe in Gang bringt. (IAB2)

Im vorliegenden Beitrag setzt sich der Autor mit dem Individualisierungstheorem auseinander, das zu einem Konzept der sozial- und erziehungswissenschaftlichen Jugendforschung geworden ist. Das Individualisierungstheorem wird zunächst systematisch dargestellt und kritisch analysiert. Der Autor versucht zu zeigen, daß es nicht sinnvoll ist, von Individualisierung als dem allein bestimmenden Grundmerkmal der Lebenssituation gegenwärtiger Jugendlicher zu sprechen und daß Individualisierung keineswegs Vereinsamung und Vereinzelung bedeutet. Vor diesem Hintergrund werden im zweiten Teil Ergebnisse der empirischen Forschung referiert, die belegen sollen, daß Individualisierungsprozesse unterscheidbare Teilgruppen Jugendlicher in je spezifischer Weise betreffen. "Die Grundthese der vorliegenden Argumentation lautet: Individualisierung tritt nicht an die Stelle sozialer ungleicher Lebensbedingungen und Lebensformen, sondern vollzieht sich innerhalb der Strukturen sozialer Ungleichheit." (psz)

Die vorliegende Arbeit stellt einige Fakten zum Rechtsextremismus unter Jugendlichen dar, wobei die Verfassungsschutzberichte der Bundesregierung als wichtige Quelle zugrunde liegen. Der Verfasser geht auf die Definitionen der Begriffe Rechtsextremismus, Neonazismus, Faschismus und die verschiedenen, als rechtsextremistisch bezeichneten Gruppierungen ein. Die durch die Entstehung des Kalten Krieges gekennzeichnete weltpolitische Lage und die Diskussion um eine neue deutsche Armee gaben nach dem Krieg untergetauchten Rechtsextremisten Gelegenheit, die Ideen des Nationalsozialismus und des Führerstaates wieder neu zu artikulieren. Dabei handelte es sich überwiegend um die älteren Anhänger des Nationalsozialismus. Zwischen 1952 und 1963 war die Entwicklung des Rechtsextremismus durch Zerfall und Zersplitterung gekennzeichnet. Mit der Gründung der NPD 1964 nahm der Rechtsextremismus wieder erkennbaren Aufschwung. Obwohl auch diese Phase weitgehend von der älteren Generation getragen wurde, zeigte sich bei den Jüngeren eine erhöhte Bereitschaft zum Aktionismus. Seit ca. 1976 begann eine dritte Phase des Rechtsextremismus, deren Merkmale eine Tendenz zu zunehmender Aggressivität, die steigende Verbreitung von NS-Literatur, NS-Kennzeichen und -Ausrüstungsgegenständen sowie die besondere Aktivität und steigende Anzahl Jugendlicher sind. Einige Ursachen des Rechtsextremismus sind zu suchen in Versäumnissen im Bereich der politischen Bildung, im Zusammenhang zur wirtschaftlichen Rezession sowie darin, daß die Komplexität des politischen Systems und die Kompliziertheit des demokratischen Staatsapparates für viele nicht mehr durchschaubar sind. (SD)

"In den 80er Jahren führte Schweden die Politik der Arbeitsgarantie für Jugendliche im Rahmen von zwei Maßnahmen durch: Jugendlichenarbeitsplätze und Jugendlichenarbeitsgruppen. Die Maßnahmen traten sehr schnell in Kraft und dienten relativ vielen Menschen. Sie wurden nach verschiedenen Bemühungen, Teenager davon zu überzeugen, ihre Ausbildung abzuschließen, als letzter Ausweg benutzt. Die Arbeitsgarantie ersetzte für diese Altersgruppe die Möglichkeit, finanzielle Unterstützung zu erhalten. Ende der 80er Jahre, bei einer Jugendlichen-Arbeitslosigkeit unter 4 Prozent, begann Schweden, diese Maßnahmen zu konsolidieren. Der Aufsatz diskutiert einige der Faktoren, die zur erfolgreichen Durchführung dieser Maßnahmen führten und präsentiert Informationen hinsichtlich ihrer Auswirkungen auf die Arbeitslosigkeit von Jugendlichen sowie die mögliche Übertragbarkeit solcher Modelle." (Autorenreferat)

Seit der Studentenbewegung ist der Linksextremismus wieder ein Faktor im politischen Leben der BRD, wobei Jugendliche für ihn eine wichtige Rolle spielen. Der Verfasser stellt die bedeutsamen linksextremen Organisationen etc. unter Angabe verschiedener Organisationsdaten dar. Die dogmatischen kommunistischen Organisationen und Parteien streben die revolutionäre Überwindung des Kapitalismus an, wobei es über den Weg zum Sozialismus unterschiedliche Auffassungen gibt. Gegenwärtig scheint die von der DKP eingeschlagene Richtung, die einen Weg mehrerer Übrgangsstufen vorsieht, die erfolgreichste zu sein. Die Anhänger der undogmatischen Linken glauben, es könne nicht Aufgabe einer Kaderpartei sein, die Arbeiterklasse bei ihrer Selbstbefreiung aus dem kapitalistischen Ausbeutungsverhältnis zu leiten, sondern diese müsse sich ihrer Situation und der daraus abzuleitenden Konsequenzen selbst bewußt werden. Von den dogmatischen Organisationen betreibt nur die DKP eine systematische Jugend- und Studentenarbeit. Die politische Unzufriedenheit des linken Protestpotentials ist vor allem auf ungenügende Beiträge des Staates zur Lösung des Problems sozialer Disparitäten zurückzuführen. Abschließend wird der individuelle Entwicklungsprozeß skizziert, der zu linksextremen Einstellungen führt. (SD)

"In kriminologischen Erklärungen für jugendliche Devianz spielt die Zugehörigkeit vieler Jugendlicher zu Cliquen und Subkulturen eine große Rolle. Untersucht werden zumeist Jugendliche, die in irgendeiner Weise auffällig geworden sind, die Gruppenzugehörigkeit wird dann kurzerhand zum Ursachenfaktor erklärt, neben anderen Einflüssen, wie Familie, Sozialraum, Schule und der Bewerkstelligung von Geschlecht. Die vorliegende Untersuchung geht den umgekehrten Weg und untersucht alle Arten von Jugendcliquen, von denen nur die wenigstens in verstetigte deviante 'Karrieren' führen. Im Gegenteil: die meisten Gruppen fördern durch gemeinsames Aushandeln und Solidarität die Herausbildung sozialer Kompetenzen. Nur unter sehr ungünstigen äußeren Bedingungen kann eine 'Spirale der Radikalisierung' entsehen, die jedoch tendenziell zum Zerfall der Gruppe führt." (Autorenreferat)

In der Studie werden folgende Fragen diskutiert: Welchen Sinn macht die Verwendung religiöser Deutungsmuster für Jugendliche? Welche Funktion hat Religion im gesamten Lebensentwurf bzw. in der individuellen Lebenspraxis der Jugendlichen? Gibt es tatsächlich keine soziale oder kommunikative Funktion der religiösen Sinngebung, die über die rein private Funktion hinausgeht? Dazu werden die Ergebnisse einer Studie präsentiert, bei der anhand von biographischen Interviews mit Jugendlichen deren auf die Gestaltung des individuellen Lebensentwurfs bezogenen religiös besetzten Sinn- und Deutungsmuster rekonstruiert werden. Anhand einiger Fallbeispiele werden zwei Formen der Aneignung von Religion bzw. der religiösen Ausgestaltung lebenspraktischer Anforderungen dargestellt: der Typus der instrumentellen oder fundamentalistischen Aneignung sowie die okkasionell-soziale Aneignung. (ICA)