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Gewalttaten von Jugendlichen sind in der Berichterstattung der Medien an der Tagesordnung. Dabei werden die unterschiedlichsten Phänomene gewalttätigen und strafbaren Verhaltens in Verbindung mit politischem Extremismus, Ausländerfeindlichkeit, Antisemitismus und Vandalismus wenig differenziert unter den Begriff der "Jugendgewalt" subsumiert. Die vorliegende empirische Studie versucht, das "Gewaltpotenzial" unter brandenburgischen Jugendlichen unter Berücksichtigung der speziellen Situation in den neuen Bundesländern zu erfassen und Informationen für die Erarbeitung effizienter, zielgruppenbezogener Präventions- und Interventionsprogramme bereitzustellen. Die Ergebnisse der Studie zeigen, dass die Jugendgewalt gegenüber 1993 nicht zugenommen hat und in den letzten drei Jahren sogar eher rückläufig ist. Generell plädieren die Autoren dafür, das Phänomen "Jugendgewalt" in seiner ganzen Komplexität zu erfassen und nicht einseitig als Problem "delinquenter" einzelner Jugendlicher zu verstehen. (ICA).

In den letzten Jahren wurden sowohl in der UN-Rechtsprechung als auch in der EU- und bundesdeutschen Rechtsprechung rechtliche Grundlagen geschaffen, um Kindern und Jugendlichen im Sinne einer gesellschaftlichen Mitbestimmung formal Handlungsmöglichkeiten zur Verfügung zu stellen, um sich aktiv an gesellschaftlichen Veränderungen zu beteiligen. Auf der Basis eines politisch-emanzipatorischen Verständnisses der Kinder- und Jugendarbeit kommt der Sozialarbeit eine besondere Bedeutung zu. Die Autorin beschreibt verschiedene Modelle und Beteiligungsformen der politischen Partizipation in der Kommune. Häufig liegt ein Scheitern der Partizipation von Kindern in der Praxis daran, dass Erwachsene die Kompetenzen der Kinder leugnen. (ICF)

Die Autoren leiten in die Thematik des vorliegenden Sammelbandes ein, indem sie die Verbreitung und Struktur von Armut bei Kindern und Jugendlichen in der Bundesrepublik und anderen westeuropäischen Ländern, die Auswirkungen und Bewältigung von Armutslagen sowie die sozialpolitische Herausforderung der Armut von Kindern und Jugendlichen beschreiben. Sie geben ferner einen Überblick über die einzelnen Beiträge des Sammelbandes, welche deutlich machen, dass Armut im Kindes- und Jugendalter ein vielschichtiges und keineswegs einheitlich zu bewertendes "soziales Problem" darstellt. Armut im Kindes- und Jugendalter ist ein reales Problem der europäischen Wohlfahrtsgesellschaften, es führt zu überwiegend negativen Konsequenzen für die Sozialisation und richtet unmissverständliche Aufforderungen an die sozialpolitischen Instanzen. Die Herausgabe des vorliegenden aktualisierten und ergänzten Sammelbandes verbindet sich mit der Hoffnung, die sozialwissenschaftliche und politische Diskussion über Kinder- und Jugendarmut zu bereichern und die Forschungslage insgesamt zu verbessern. (ICI2)

Der Beitrag fasst Ergebnisse einer Befragung von Jugendlichen und jungen Erwachsenen in Litauen aus dem Jahr 2004 zusammen, die sich in akademischer und nicht-akademischer Ausbildung befinden. Folgende Themenkreise werden angesprochen: (1) Bedeutung von Ehe und Familie in den Lebensplänen der Jugendlichen; (2) Bedeutung anderer Partnerschaftsformen, Ehequalität und Scheidungsmotive; (3) Bedeutung von Kindern für die Zukunftsplanung; (4) Rollenverteilung in Familie und Partnerschaft; (5) die Herkunftsfamilie als Vorbild. (ICE). Die Untersuchung enthält quantitative Daten. Die Untersuchung bezieht sich auf den Zeitraum 2004 bis 2004.

Der Beitrag fasst Ergebnisse einer Befragung von Jugendlichen und jungen Erwachsenen in Litauen aus dem Jahr 2004 zusammen, die sich in akademischer und nicht-akademischer Ausbildung befinden. Folgende Themenkreise werden angesprochen: (1) Bedeutung von Ehe und Familie in den Lebensplänen der Jugendlichen; (2) Bedeutung anderer Partnerschaftsformen, Ehequalität und Scheidungsmotive; (3) Bedeutung von Kindern für die Zukunftsplanung; (4) Rollenverteilung in Familie und Partnerschaft; (5) die Herkunftsfamilie als Vorbild. (ICE)

Gewalttaten von Jugendlichen sind in der Berichterstattung der Medien an der Tagesordnung. Dabei werden die unterschiedlichsten Phänomene gewalttätigen und strafbaren Verhaltens in Verbindung mit politischem Extremismus, Ausländerfeindlichkeit, Antisemitismus und Vandalismus wenig differenziert unter den Begriff der "Jugendgewalt" subsumiert. Die vorliegende empirische Studie versucht, das "Gewaltpotenzial" unter brandenburgischen Jugendlichen unter Berücksichtigung der speziellen Situation in den neuen Bundesländern zu erfassen und Informationen für die Erarbeitung effizienter, zielgruppenbezogener Präventions- und Interventionsprogramme bereitzustellen. Die Ergebnisse der Studie zeigen, dass die Jugendgewalt gegenüber 1993 nicht zugenommen hat und in den letzten drei Jahren sogar eher rückläufig ist. Generell plädieren die Autoren dafür, das Phänomen "Jugendgewalt" in seiner ganzen Komplexität zu erfassen und nicht einseitig als Problem "delinquenter" einzelner Jugendlicher zu verstehen. (ICA)

Die Ergebnisse einer Befragung (2001) von jugendlichen afrikanischen Flüchtlingen zeigen, dass Religion für diese Jugendlichen zur Thematisierung des Schicksals und zur Bewältigung des Alltagslebens im Exil eine wichtige Ressource ist. Religion bietet ihnen eine Möglichkeit zur Reflexion des eigenen als kontingent erlebten Schicksals, gleichzeitig verstehen sie Religion als "Hilfe" zur Bewältigung von konkreten Problemen. Religion dient ihnen damit als eine Möglichkeit der "Kontingenzbewältigung". Diese wird jedoch auch durch das Religionssystem nicht vollständig geleistet. Die Jugendlichen befinden sich in einem ständigen Widerspruch zwischen Bezugspersonen in der Fremde und signifikanten Anderen in der Heimat. Die Auswertung der Interviews zeigt hier vielfältige Aspekte, wie das unbedingte Festhalten am Glauben trotz aller Widersprüche, die über diese Bestimmungen hinausgehen. Die Tatsache, dass Religion für die Jugendlichen trotz dieser Widersprüchlichkeiten und Zweifel wichtig bleibt, deutet daraufhin, dass Religion ihnen eine spezifische Form der Problemlösung bietet, die ihnen andere Lebensbereiche nicht bieten können. Die Frage, ob Religion auch für andere Gruppen von Heranwachsenden in schwerwiegenden Veränderungsprozessen jeder Art wieder an Bedeutung gewinnt, bleibt jedoch offen. (ICA2). Die Untersuchung bezieht sich auf den Zeitraum 2001 bis 2001.

Untersucht wurde, welche Bedeutung die Partnerschaft und die Gründung einer Familie in den Lebensentwürfen der spanischen Jugend einnehmen. Die Datenbasis liefert eine Umfrage unter Schülern und Studenten in der Region Madrid aus dem Jahr 2005. Der Beitrag präsentiert die Ergebnisse zu folgenden Themenbereichen: (1) Pluralisierung der Familienvorstellungen der Jugendlichen und ihrer Eltern: Einstellungen zu nichtehelichen Lebensgemeinschaften, Einstellung zur rechtlichen Gleichstellung von homosexuellen Paaren, Einstellungen zur Abtreibung, Einstellungen zur Ehescheidung, Vorstellungen zu Ehe und Familie; (2) Bedeutung der Familiengründung im Lebensentwurf der neuen Generation; (3) Ehe und andere Formen der Partnerschaft: Zusammenleben in Partnerschaften, Bedeutung der Ehe; (4) Bedeutung von Kindern für die eigene Lebensplanung; (5) Rollenverteilung in der Familie und in der Partnerschaft; (6) Vereinbarkeit von Familie und Beruf; (7) Bedeutung der Herkunftsfamilie als Orientierungsrahmen; (8) Kontinuität und Wandel in den Familienvorstellungen. (ICE2). Die Untersuchung enthält quantitative Daten. Die Untersuchung bezieht sich auf den Zeitraum 2005 bis 2005.

Die Verfasserin gibt zunächst einen Überblick über die gesellschaftliche Situation in Chile. Vor diesem Hintergrund werden Ergebnisse einer repräsentativen Untersuchung vorgelegt, bei der im Jahr 2004 in Santiago de Chile 1216 Jugendliche und junge Erwachsene befragt wurden. Folgende Themenbereiche werden angesprochen: (1) Veränderungen der Familienvorstellungen; (2) Ehe, nichteheliche Lebensgemeinschaft, Ehescheidung; (3) Kinder in der eigenen Lebensplanung; (4) Rolle der Frau zwischen Erwerbstätigkeit und Familie. (ICE). Die Untersuchung enthält quantitative Daten. Die Untersuchung bezieht sich auf den Zeitraum 2004 bis 2004.

Untersucht wurde, welche Bedeutung die Partnerschaft und die Gründung einer Familie in den Lebensentwürfen der spanischen Jugend einnehmen. Die Datenbasis liefert eine Umfrage unter Schülern und Studenten in der Region Madrid aus dem Jahr 2005. Der Beitrag präsentiert die Ergebnisse zu folgenden Themenbereichen: (1) Pluralisierung der Familienvorstellungen der Jugendlichen und ihrer Eltern: Einstellungen zu nichtehelichen Lebensgemeinschaften, Einstellung zur rechtlichen Gleichstellung von homosexuellen Paaren, Einstellungen zur Abtreibung, Einstellungen zur Ehescheidung, Vorstellungen zu Ehe und Familie; (2) Bedeutung der Familiengründung im Lebensentwurf der neuen Generation; (3) Ehe und andere Formen der Partnerschaft: Zusammenleben in Partnerschaften, Bedeutung der Ehe; (4) Bedeutung von Kindern für die eigene Lebensplanung; (5) Rollenverteilung in der Familie und in der Partnerschaft; (6) Vereinbarkeit von Familie und Beruf; (7) Bedeutung der Herkunftsfamilie als Orientierungsrahmen; (8) Kontinuität und Wandel in den Familienvorstellungen. (ICE2)

Die Verfasserin gibt zunächst einen Überblick über die gesellschaftliche Situation in Chile. Vor diesem Hintergrund werden Ergebnisse einer repräsentativen Untersuchung vorgelegt, bei der im Jahr 2004 in Santiago de Chile 1216 Jugendliche und junge Erwachsene befragt wurden. Folgende Themenbereiche werden angesprochen: (1) Veränderungen der Familienvorstellungen; (2) Ehe, nichteheliche Lebensgemeinschaft, Ehescheidung; (3) Kinder in der eigenen Lebensplanung; (4) Rolle der Frau zwischen Erwerbstätigkeit und Familie. (ICE)

Die Ergebnisse einer Befragung (2001) von jugendlichen afrikanischen Flüchtlingen zeigen, dass Religion für diese Jugendlichen zur Thematisierung des Schicksals und zur Bewältigung des Alltagslebens im Exil eine wichtige Ressource ist. Religion bietet ihnen eine Möglichkeit zur Reflexion des eigenen als kontingent erlebten Schicksals, gleichzeitig verstehen sie Religion als "Hilfe" zur Bewältigung von konkreten Problemen. Religion dient ihnen damit als eine Möglichkeit der "Kontingenzbewältigung". Diese wird jedoch auch durch das Religionssystem nicht vollständig geleistet. Die Jugendlichen befinden sich in einem ständigen Widerspruch zwischen Bezugspersonen in der Fremde und signifikanten Anderen in der Heimat. Die Auswertung der Interviews zeigt hier vielfältige Aspekte, wie das unbedingte Festhalten am Glauben trotz aller Widersprüche, die über diese Bestimmungen hinausgehen. Die Tatsache, dass Religion für die Jugendlichen trotz dieser Widersprüchlichkeiten und Zweifel wichtig bleibt, deutet daraufhin, dass Religion ihnen eine spezifische Form der Problemlösung bietet, die ihnen andere Lebensbereiche nicht bieten können. Die Frage, ob Religion auch für andere Gruppen von Heranwachsenden in schwerwiegenden Veränderungsprozessen jeder Art wieder an Bedeutung gewinnt, bleibt jedoch offen. (ICA2)

Der Beitrag stellt einige der grundlegenden Erklärungsmuster von Vorurteilen, Fremdenfeindlichkeit und Gewalt gegen Fremde vor und versucht, die Möglichkeiten dieser Ansätze an Hand einer empirischen Studie an den Verhältnissen in den neuen Bundesländern (Brandenburg) zu prüfen. Theoretisch geht die Studie davon aus, dass bestimmte Persönlichkeitsstrukturen einen gewissen Grad von Anfälligkeit, eine Disposition für fremden- und ausländerfeindliche Meinungen beinhalten. Sie stellen damit "Risikofaktoren" dar, die unter bestimmten moderierenden Bedingungen - wie familiale Lebenssituation, Deprivationsbefürchtungen oder -erfahrungen - zur Entwicklung ausländerfeindlicher Einstellungen beitragen. Die Befunde der Studie zeigen, dass die Mehrheit der brandenburgischen Jugendlichen nichts oder nicht viel von fremdenfeindlichen Parolen hält, und nur eine kleine Minderheit im strengen Sinne als ausländerfeindlich bezeichnet werden kann. (ICA).

Der Beitrag stellt einige der grundlegenden Erklärungsmuster von Vorurteilen, Fremdenfeindlichkeit und Gewalt gegen Fremde vor und versucht, die Möglichkeiten dieser Ansätze an Hand einer empirischen Studie an den Verhältnissen in den neuen Bundesländern (Brandenburg) zu prüfen. Theoretisch geht die Studie davon aus, dass bestimmte Persönlichkeitsstrukturen einen gewissen Grad von Anfälligkeit, eine Disposition für fremden- und ausländerfeindliche Meinungen beinhalten. Sie stellen damit "Risikofaktoren" dar, die unter bestimmten moderierenden Bedingungen - wie familiale Lebenssituation, Deprivationsbefürchtungen oder -erfahrungen - zur Entwicklung ausländerfeindlicher Einstellungen beitragen. Die Befunde der Studie zeigen, dass die Mehrheit der brandenburgischen Jugendlichen nichts oder nicht viel von fremdenfeindlichen Parolen hält, und nur eine kleine Minderheit im strengen Sinne als ausländerfeindlich bezeichnet werden kann. (ICA)

Die Basis der Untersuchung bildet eine Befragung von Jugendlichen (Schüler, Student, Erwerbstätiger, Arbeitsloser) in vier polnischen Woiwodschaften (n=2351). Der Beitrag präsentiert Ergebnisse zu folgenden Themenbereichen: (1) Einstellungen zur Familie: Familie als Lebensziel, bevorzugte Formen des Familienlebens; (2) Einstellungen zur Ehe: Partnerbeziehung, Ehescheidung; (3) Bedeutung von Kindern für die eigene Lebensplanung; (4) Rollenverteilung in Familie und Partnerschaft; (5) Herkunftsfamilie als Bezugspunkt für die eigene Familie. (ICE). Die Untersuchung enthält quantitative Daten.