The victory of the USSR in its war against fascist Germany can be understood only in light of the fate of the Russian revolution. The revolution opened the sluice-gates of the creative forces of our country's people. This found expression, in particular, in industrialisation and in rapid military construction. It also laid the objective foundations for victory in the war when it occurred. The triumphant revolution, however, underwent a degeneration whose effects included undermining the construction of military capability. This principal contradiction of Soviet history manifested itself clearly in the way the military strategy of the Red Army was developed, and in the tragic fate of its authors. The Red Army's military doctrine was based on the tactic of battle in depth, on the theory of deep defensive and offensive operations, and on the doctrine of strategic defence and strategic counter-attack. With the devastation of the military cadres during the repressions of the 1930s these views were replaced by the Stalinist concept of a war "with minimal bloodshed, and on foreign territory". This concept failed utterly, in many ways leading to the catastrophe suffered during the summer of 1941. The rebirth of the Red Army and the turn in the course of the war were associated with an unacknowledged return to the heritage of the repressed Red commanders. The Stalinist Thermidor thus placed in question the very existence of the Soviet state, whose survival depended on a return to the legacy of the Bolshevik Revolution.
The article examines in detail the problems associated with the development of Buddhism, which introduced a personal aspect to religion and embodied the idea of the need for compassion for all living beings. A special place is occupied by the analysis of the moral and social component of this religion. Buddhism is seen as a protest movement that originated in India and is directed against the frozen hierarchy, mechanical ritualism and greed of the Brahmins. This religion challenged the Brahmin hierarchy, appealing primarily to warriors, kings, and the mass of the free population. The Buddhist community was a brotherhood of mendicant monks who did not perform any rituals, but only showed people the way to salvation by the example of their lives. Buddhism is also one of the radical reformist teachings, not only intellectually, but also socially. He called people, first of all, to inner perfection, the last stage of which can be achieved only through kindness and benevolence to all living beings. The central point of this article is devoted to the debate about the reality of the Buddha's existence, his teaching and the transformations of this teaching. A significant place is given to the description of the way of life of Buddhist monks, the relationship within the Buddhist community and with the laity. The reasons for the attractiveness of Buddhism and its easy adaptability to other religious doctrines are substantiated. The possibilities of transformation of Buddhism, including within the framework of syncretic creeds, as well as in the activities of totalitarian and pseudo-religious sects, are shown. Examples of the politicization of this religion and its inclusion in the activities of fundamentalist organizations are given. ; В статье детально рассматриваются проблемы, связанные с развитием буддизма, который привнес в религию личностный аспект и воплотил идею о необходимости сострадания ко всем живым существам. Особое место занимает анализ нравственной и социальной составляющей данной религии. Буддизм рассматривается как протестное движение, зародившееся в Индии, и направленное против застывшего иерархизма, механической обрядовости и корыстолюбия брахманов. Эта религия поставила под сомнение брахманскую иерархию, апеллировал в первую очередь к воинам, царям и массе свободного населения. Буддистская община представляла собой братство нищенствующих монахов, которые не совершали никаких обрядов, а лишь примером своей жизни указывали людям путь к спасению. Буддизм — это также одно из радикальных реформистских учений не только в интеллектуальном, но и в социальном аспектах. Он призывал людей, прежде всего, к внутреннему совершенствованию, последней ступени которого можно достичь лишь благодаря доброте и доброжелательности ко всем живым существам. Центральное место в данной статье посвящено спору о реальности существования Будды, его учению и трансформациям этого учения. Значительное место отводится описанию образа жизни буддийских монахов, взаимоотношениям внутри буддийской общины и с мирянами. Обоснованы причины привлекательности буддизма и его легкой адаптивности к другим религиозным доктринам. Показаны возможности трансформации буддизма, в том числе и в рамках синкретических вероучений, а также в деятельности тоталитарных и псевдорелигиозных сект. Приведены примеры политизации этой религии и ее включения в активность фундаменталистских организаций.
В статье рассматривается проблема формирования сознания масс и политические доктрины пытающиеся управлять этим процессом. Авторы исследуют важнейшее звено этого процесса характерологическую структуру личности. В центре внимания находится концепция В. Райха об авторитарной личности и социально-экономических условиях поддерживающих формирования такой личности. Исследуются политические последствия, к которым приводит игнорирование психологических механизмов формирования массового сознания. ; The article studies the formation of mass consciousness and political doctrines that are trying to control this process. Authors explore the most important unit of the process – characterological personality structure. The key concept in focus is the authoritarian personality and socio-economic conditions that support such personality formation. The article studies the political consequences, that occur due to disregard of the psychological mechanisms of formation of mass consciousness.
Рассматривается такой вопрос теории государства и права, как элитарный характер государственной доктрины. Раскрывается понятие «правящий отбор» в идеократической концепции государства в историко-юридическом учении евразийства. Анализируются ключевые признаки ведущего слоя как неизбежно присущего любому государству формирования, а также его функциональное предназначение в идеократическом государстве. Проводится разграничение между понятием «правящего отбора» и государственного актива. Освещаются три основных способа формирования «правящего отбора»: аристократический, демократический и идеократический. Дается их критическая оценка с точки зрения актуальности в современных условиях развития демократических государств. Оценивается возможность существования государственного актива как части «правящего отбора», участвующего в административно-управленческой деятельности, на надклассовом, надпартийном и надгосударственном уровнях. Устанавливается необходимость духовного единения — единства культуры и «миросозерцания» «правящего отбора». Анализируется возможность правового регулирования деятельности ведущего слоя и государственного актива с точки зрения евразийского подхода к пониманию права. DOI 10.14258/izvasu(2016)3-05 ; The article discusses a question of the theory of state and law such as elitist character of the state doctrine. The disclosure is made of the concept "the ruling selection" in the ideocratic theory of state in the historical and juridical doctrine of eurasianism. The analysis is made of the key signs of the leading group as inevitably inherent to any state formation and its functional purpose in the ideocratic state. The distinction is carried out of the concepts of the ruling group and state activists. The description is given to three main ways of the formation of the ruling group: aristocratic, democratic and ideocratic. The authors critically analyze them in terms of relevance in modern conditions of development of the democratic states. A special emphasis is given to the possibility of existence of state activists as a part of the ruling group which is involved in management and administration at supra-class, above party and supra-national levels. The need of spiritual unity — the unity of culture and worldview of the ruling selection — is set and discussed. The article considers the possibility of legal regulation of activity of the leading group and state activists in terms of eurasian approach of understanding of legal acts. DOI 10.14258/izvasu(2016)3-05
Правовая система России в последние десятилетия очевидно столкнулась с вызовами глобальной электронной экономики. Связаны они прежде всего с тем, что многие группы правоотношений, традиционно существовавшие в «материальном» виде, перемещаются в киберпространство. Речь идет не только о масштабной цифровизации сферы купли-продажи, но и о тех областях права, в отношении которых их перемещение в Интернет ранее не предполагалось (сфера государственных услуг, электронное избирательное право ипр.). Если к этому добавить криминальные проявления новой цифровой реальности, то обозначенная проблема станет еще более очевидной. Отсутствие в этой области системного правового регулирования и даже минимального набора основных правовых терминов делает отечественное законодательство беззащитным перед стремительно развивающимся интернет-правом. В статье предлагается авторское осмысление основных проблемных вопросов современной цифровой экономики, а также намечаются меры по оперативному вмешательству государства в наиболее актуальные сферы цифрового права: блокчейн, криптовалюта, смарт-контракт, идентификация интернет-пользователей, разрешение внутрисетевых споров, кибербезопаность и предупреждение компьютерных преступлений. На этом пути современная Россия, очевидно, оказалась в числе отстающих от стран, движущихся в фарватере мировой экономики. Поставленная задача, однако, вовсе не подразумевает простого копирования и механического перенесения зарубежного правового опыта на национальную почву. Речь идет о необходимости выработки оригинальной модели правового регулирования отношений в цифровом пространстве с опорой на опыт других стран. Формулирование концепции «цифрового права» должно стать первым шагом к выработке такой модели. ; The legal system of Russia in recent decades has clearly faced the challenges of the global electronic economy. They are connected primarily with the fact that many groups of legal relations, which traditionally existed in the "material" form, are moving into cyberspace. It is not only about the large-scale digitalization of the sphere of sale and purchase, but also about those areas of law in respect of which their transfer to the Internet has never been assumed before (public services, electronic suffrage, etc.). If we add to this the criminal manifestations of the new digital reality, the problem stated will become even more obvious. The absence of any comprehensive legal regulation in this area or a minimal set of basic legal terms makes domestic legislation unprotected against the rapidly developing Internet law. The article proposes the authors' understanding of the main problematic issues of the modern digital economy, as well as outlines measures for the state's prompt interference in the most relevant areas of digital law: blockchain, cryptocurrency, smart contract, identification of Internet users and resolution of intranet disputes, cyber security and computer crime prevention. Modern Russia has obviously been among the countries lagging behind underway towards the world economy. The task, however, does not at all imply a simple copying of foreign legal experience or mechanical transference of it onto home grounds. It is necessary to come up with an original model of legal regulation of the problem. The formulation of the concept of "digital law" should be the first step towards creating such a model.
The article is devoted to the analysis of the British-American airstrike against Dresden in February 13-15th 1945 and its consequences. Military, political and psychological aspects of the American and British highest command decision to strike the city are taken into consideration. Also the author researches such military concepts like «bombing terror» or «carpet bombing», which were worked out in Britain and USA contemporaneously during the interwar period as well as the «firestorm technology», later tested by the Royal Air force on Hamburg and Dresden. American air forces have also used this «technology» during airstrike against Tokyo in March 10th 1945. The article offers logical arguments and the witness's evidences which can seriously argue the statistics adopted today as official in Germany and other countries of the EU. ; В статье анализируются последствия бомбардировки англо-американскими союзниками г. Дрездена 13-15 февраля 1945 г. Рассматриваются военный, политический и психологический аспекты, которые принимались во внимание высшим военным руководством США и Великобритании при принятии решения об осуществлении бомбардировки на завершающем этапе Второй мировой войны. Также исследуются концепции «бомбового террора» или «ковровых бомбардировок», разработанных параллельно в Великобритании и США в межвоенный период, а также технология «огненного смерча», которая была опробована Королевскими ВВС в Гамбурге и Дрездене, а позже применена ВВС США при бомбардировке Токио 10 марта 1945 года. В статье приводятся логические доводы и свидетельства очевидцев бомбардировки Дрездена, ставящие под сомнения статистику потерь, принятую сегодня в качестве официальной правительством ФРГ и другими странами ЕС.
The article researches the history of Russian Enlightenment as a part of Russian political and legal thinking. The emphasis is made on the phenomenon of Russian Enlightenment and its difference from West European Enlightenment since the governance of Peter the Great up to the second part of the 18th century. The article analyzes the development of Russian statehood. Special attention is given to the governance of Katherine II, to her ideas of the government reorganization aimed at refusing from old ruling traditions of the government but followed the principle of enlightened absolutism. On the example of the works of Russian authors S.E. Desnitskiy and A.N. Radishev, the consideration is given to the concept of organization of state power in the Russian Empire which according to the thinkers was to have been based on the separation of powers. The idea of separation of powers is seen by the authors as the instrument to rationally organize the monarchy. The authors see the essence of the Enlightenment as a peaceful transformation of society. The authors see all spheres of people's lives from the legal point of view. Constitutionalism is emerging in the country.DOI 10.14258/izvasu(2017)3-01 ; Исследуется история русского Просвещения как составляющего элемента отечественной политико-правовой мысли. Раскрывается феномен русского Просвещения и его отличие от западноевропейского Просвещения, начиная с правления Петра I и заканчивая 2-й пол. XVIIIв. В статье анализируется становление российской государственности. Особое внимание уделено эпохе правления императрицы Екатерины II, ее идеям преобразования государства, сущность которых заключалась в отступлении от старых традиций в сфере управления государством и основываясь на принципе просвещенного абсолютизма. На примере произведений русских просветителей С.Е. Десницкого и А.Н. Радищева рассматривается концепция организации государственной власти в Российской Империи, которая, по мнению мыслителей, должна быть основана на принципе разделения властей. Сам институт разделения властей видится просветителям как инструмент рациональной организации монархического правления. Мыслители сводят сущность Просвещения к мирному преобразованию общества. Способы преобразования государства основаны на праве и законе. Все сферы жизни общества рассматриваются просветителями с точки зрения юридических отношений. В стране зарождаются идеи конституционализма.DOI 10.14258/izvasu(2017)3-01
Religion plays an important role in human life, influencing it,forming its value orientation. In the same way religion impacts on society as a whole. Religion is closely connected with the society, it forms a social institution, and ensures the integrity of society and the state. Religion appears as in the relationship between people and government relations in their degree and by nature. In different periods of the existence of the society the statechurch relations were various.The article presents some of the doctrines of the founders of sociology on the interaction of religion and state. ; Религия играет большую роль в жизни человека, воздействуя на него, формируя его ценностные ориентации.Таким же образом религия воздействует и на общество в целом. Религия находится в тесной взаимосвязи с обществом, образует социальный институт и обеспечивает целостность общества и государства. Религия проявляется как в отношениях между людьми, так и в государственных отношениях. В различные периоды существования общества государственно-церковные отношения по степени и характеру были разными. В статье представлены некоторые учения основоположников социологии о взаимодействии религии и государства.
The article reveals the socialist period in the history of the development of the doctrine of interest in Russia. It is shown that out of many pluralistic legal concepts that developed at the beginning of the 20th century, Russia accepted a monistic theory that recognizes the conditioning of social, including legal, phenomena as an economic factor. The theory of historical materialism also determined the course of development of the doctrine of interest in the historical period under investigation. The characteristic features of the theory of interest in the legal doctrine of this period are named: recognition of the objective nature of interest, priority of the subject's interest over the individual will. Provisions are given to the key works of representatives of various branches of the legal science, showing adherence to an objective approach in understanding the legal nature of interest. In some works, an attempt is made to justify the mixed nature of interest in the law, the subjective understanding of the essence of interest is not characteristic of the legal science of a given period. The methodological problems of investigating the phenomenon of interest in the law, due to unilateral (objective) understanding of the essence of legally protected interests are indicated. The development of legislative regulation of interests is shown. ; В статье раскрывается социалистический период истории развития учения об интересе в России. Показано, что из множества сложившихся к началу XX века плюралистических правовых концепций Россией была воспринята монистическая теория, признающая обусловленность социальных, в том числе правовых, явлений экономическим фактором. Теория исторического материализма определила и ход развития учения об интересе в исследуемый исторический период. Названы характерные черты теории интереса в правовой доктрине данного периода: признание объективной природы интереса, приоритетность интереса субъекта над индивидуальной волей. Приведены положения ключевых трудов представителей различных отраслей правовой науки, показывающие приверженность объективному подходу в понимании правовой природы интереса. В отдельных работах усматривается попытка обоснования смешанного характера интереса в праве, субъективное понимание сущности интереса правовой науке данного периода не свойственно. Обозначены методологические проблемы исследования феномена интереса в праве, обусловленные односторонним (объективным) пониманием сущности охраняемых законом интересов. Показано развитие законодательного регулирования интересов
Author explores the place and role of orthodoxy as civilizational phenomenon in co-working and translation of mental, spiritual identity of belarusian societies' stem component. Main positions and trends of formed religious situation were identified and defined as examples of ongoing modernization processes in modern society. Also, there was an analysis of the church's socio-political doctrine: « basic social concept of Russian orthodox church», in which political views of Russian Orthodox Church were reflected. The key Government and Orthodox Church dialog's strategies were considered. Special attention was pointed to the question of correlation of traditions and innovations in modern Orthodox Church's doctrine. The activity of Orthodox Church was disclosed as moderator of social integration of Belarusian society and moderator of preservation of national identity and traditional values in line with suggested by Orthodox Church concept of church-state relations - the concept of "co-working". = В статье исследуется вопрос роли и места православия как цивилизационного феномена в сопроизводстве и трансляции ментальной, духовной идентичности, стержневого компонента белорусского общества. Определены и сформулированы основные позиции и тенденции сложившейся религиозной ситуации в контексте происходящих модернизационных процессов в современном обществе. Проведен анализ социально-политической доктрины церкви «Основы социальной концепции Русской православной церкви», в которой отражены общественно-политические взгляды РПЦ. Рассмотрены ключевые стратегии диалога государства и православной церкви. Особое внимание уделено вопросу корреляции традиций и инноваций в современной доктрине православной церкви. Раскрывается деятельность православной церкви в качестве модератора социальной интеграции белорусского общества и сохранения национальной идентичности и традиционных ценностей в русле предложенной ею концепции церковно-государственных отношений — концепции «соработничества».
Раздел "Международное публичное, международное частное и европейское право" ; В статье на основе анализа положений, содержащихся в универсальных, региональных и двусторонних международных договорах, актах межгосударственных объединений, а также существующих доктринальных источников исследуются актуальные вопросы, связанные с охраной и рациональным использованием международных (трансграничных) водотоков. В результате проведенного исследования сформулированы предложения, направленные на активизацию участия нашей страны в международном сотрудничестве в рассматриваемой области, а также на совершенствование законодательства Республики Беларусь и правоприменительной практики. = The issues related to protection and rational use of international (transborder) waterways are considered in the paper on the basis of provisions contained in universal, regional and bilateral international treaties, instruments of intergovernmental associations and also the existing relevant doctrinal resources. As a result of research conducted some proposals are formulated aimed at intensification of our country's participation in the international cooperation in the sphere under discussion and also at improvement of the legislation of the Republic of Belarus and law enforcement practices.
Regrettably, contemporary discussions about the development paths of Russian civilization pay very little attention both to the original Slavophil division of Russian philosophy, and to the work of one of its founders A. S. Khomyakov. He anticipated the need for change in social relationships of Russia's society and the strengthening of its economic foundation - rural community. The article presents the analysis of his doctrine on collegiality and his views on the role of the church and rural community.Khomyakov asserts that the church must be based on collegiality as a free unity of believers. He criticizes Catholicism for being based on the external authority of the Pope instead; Protestantism for the absence of proper unity. In relation to Orthodoxy, he also considers it to be far from the ideal of collegiality. In his studies Khomyakov substantiates that it is solely collegiality that can provide true faith, integral knowledge and serve as a criterion of truth.In Khomyakov's opinion, the empiric prototype of collegial lifestyle is the rural community, in which self-government is combined with social justice, forming a civilization basis for what was named Russian socialism. This idea gained sympathy of left-wing pro-Westerners, revolutionary democrats, writers, such as F. M. Dostoyevsky and L. N. Tolstoy, and also scientist D. I. Mendeleev. The latter supposed that neither the folk lifestyle, nor the overall conditions in Russia could put obstacles on the way to the assimilation of the communal principle with agriculture and industry on the whole. ; В современных дискуссиях о путях развития русской цивилизации пока, к сожалению, уделяется слишком мало места как оригинальному славянофильскому направлению русской философии, так и трудам одного из его основоположников А. С. Хомякова, который предчувствовал необходимость изменения социальных отношений российского общества и укрепления его экономической основы — сельской общины. В статье представлен анализ его учения о соборности и взглядов на значение церкви и сельской общины.Хомяков утверждает, что церковь должна основываться на соборности как свободном единстве верующих. Он критикует католицизм за то, что тот вместо соборности базируется на внешнем авторитете Папы, и протестантизм за то, что в нем отсутствует истинное единство. Относительно православия он также считает, что ему далеко до идеала соборности. В учении о соборности Хомяков обосновывает, что именно соборность обеспечивает истинную веру, цельное знание и служит критерием истины.Эмпирическим прообразом соборного жизнеустроения Хомяков считал сельскую общину, в которой самоуправление сочетается с социальной справедливостью и образует цивилизационную основу того, что получило название русского социализма. В этом с ним оказались солидарны и левые западники, и революционные демократы, и писатели Ф. М. Достоевский и Л. Н. Толстой, и ученый Д. И. Менделеев, который полагал, что нет никаких препятствий ни в народном быте, ни в общих русских условиях для обобщения общинного начала на сельское хозяйство и промышленность в целом.
The study examines the concept of "science" through the prism of the language of law and legal doctrine. The authors claim the need to put down the working definition of science in legal acts, since this term has a practical meaning when qualifying certain relations as scientific. The article draws attention to the vagueness of the concept of "science" in the Russian legislation, the absence of such a feature as the creative nature of scientific knowledge in the legal definition. ; В исследовании рассматривается понятие «наука» сквозь призму языка права и юридической доктрины. Авторы отмечают необходимость фиксации рабочего определении науки в правовых актах, поскольку данный термин имеет практическое значение при квалификации тех или иных отношений в качестве научных. В статье обращается внимание на нечеткость понятия «наука» в российском законодательстве, отсутствие в легальной дефиниции такого признака как творческий характер научного знания.
The subject of the study is a phenomenon of an "entropy" of property, its interpretation, socio-economic conditionality, genesis of its development in European and Russian doctrine, reflection of a construct of "separated" property in the legislation. "Entropy" of property is a situation when both entities are owners, but in different areas of relations: the first person is the owner in relation to third parties, and the second-in relation to the first The goal of this scientific research is to find out reasons of the existence of phenomenon of "entropy of property" in European and Russian legal doctrines, to identify common and specific features of this phenomenon. Methodology. The authors use the general scientific method, including dialectics, comparative analysis, formal logic, historical method. A number of specific methods pertaining to the legal science were used as well: the formal dogmatic method was applied for analysis of ownership within the institute of property rights; the logical legal method was applied to study general tendencies of development of the institute of property rights; the legal comparative method was used to study European and Russian legislation on ownership and other property rights. The main scientific results. The Western legal doctrine of "entropy of property" has quite a long history of development, unlike the Russian. Specific features of the Russian doctrine are result of its historical, political and cultural characteristics. The phenomenon of "entropy of property" has both positive and negative consequences, which requires pluralistic approach to its assessment. "Reunification" of ownership rights on the land plot and other objects located on it, is a result of socio-economic and legal factors and deserves positive assessment. Property rights as elements of titular possession are not based only on law, but may be created by contract as well. Conclusions. The European and Russian legal doctrines on the "entropy of property" have both common and specific features. The common features are: existence of "absolute" ownership, limited property rights, trends of reunification of "separated" property etc. The specific features are: absence of "trust" in the Russian legal system; excessive fragmentation of right of ownership as a large "bundle" of rights; absence of situations when one person may simultaneously hold statuses of owner and holder of a limited property right in the Russian legislation. ; Рассматриваются концептуальное содержание категории «энтропия собственности», ее генезис от «функциональной» собственности к собственности «абсолютной» в западной и российской доктрине, влияние на формирование современной конструкции права собственности и других вещных прав, их типизацию. Анализируются теоретические тенденции к выработке подходов к обеспечению защиты вещных прав; попытки рецепции в российском правопорядке англосаксонской модели «траста»; проблемы «воссоединения» «расщепленной» собственности в правопорядках европейских стран, а также России – в контексте современного реформирования института вещных прав.
The article studies the formation of mass consciousness and political doctrines that are trying to control this process. Authors explore the most important unit of the process – characterological personality structure. The key concept in focus is the authoritarian personality and socio-economic conditions that support such personality formation. ; В статье рассматривается проблема формирования сознания масс и политические доктрины пытающиеся управлять этим процессом. Авторы исследуют важнейшее звено этого процесса характерологическую структуру личности. В центре внимания находится концепция В. Райха об авторитарной личности и социально-экономических условиях поддерживающих формирования такой личности. Исследуются политические последствия, к которым приводит игнорирование психологических механизмов формирования массового сознания. ; У статті розглядається проблема формування свідомості мас і політичні доктрини, які намагаються керувати цим процесом. Автори досліджують найважливішу ланку цього процесу – характерологічну структуру особистості. У центрі уваги знаходиться концепція В.Райха про авторитарну особистість і соціально-економічні умови, які підтримують формування такої особистості. Досліджуються політичні наслідки, до яких призводить ігнорування психологічних механізмів формування масової свідомості.
