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To demonstrate that the Encyclical Aeterni Patris is relevant today, Msgr. Derisi examines the loss of the reality of knowledge in contemporary philosophy, and studies some particular consequences of this loss. He shows the importance - the urgency - of recovering the reality of this knowledge, and thus the importance of St. Thomas' teaching on this point. Philosophy, from the beginning of the modern age, has disconnected the intelligence from its object, which is transcendental being or truth. It has thus stripped it of its ruling function - of which his Holiness Leo XIII spoke - in moral and practical activity, including political, economical and social aspects. Disastrous moral and social consequences inevitably follow this dismantling of the intelligence. The validity of St. Thomas' doctrine stems from its being knowledge which, rather than being organised a priori, is based on the very demands made by the truth of being. It is the transparent expression of transubjective reality, grasped as reality is in itself, in its ontological exigencies. St. Thomas details the way in which the human mind, which has no intuition or direct apprehension of real being as it is in itself, grasps transcendental being as such, in the interior of its immanent act: by means of the objective concept abstracted from its notes, and then integrated into real being by means of the judgment. On the solid foundation of transcendental being, present in the initial judgment of existence, the intelligence - always founded on the immediate apprehension of being - elaborates judgments, which develop the content of the essences (as happens, for example, in mathematical theorems) and formulates reasonings, which permit it to apprehend with ever greater amplitude and to establish itself with ever greater profundity in the immediate formal objects of the intelligence. From these it comes to apprehend other beings, not subject to its immediate apprehension, but required ontologically and essentially by them, as their principles and causes, to found and explain their essence and existence. The intellect thus arrives, illuminated always by the light or truth of transcendental being, apprehended in its essence and existence, to the Being of itself transcendent, unparticipated and infinite, first Cause of all other being in its essence and existence.

la teoría de la literatura se encuentra hoy ante el reto de definir un nuevo espacio para el estudio de la literatura en toda su plurivocidad. Por este motivo, se propone defender la apertura de la teoría de la literatura a las propuestas realizadas desde algunas posturas del giro político en la estética y la teoría. Nuestra hipótesis es que el diálogo entre estas disciplinas ayudaría a comprender y a responder-endiálogo a una cuestión que ha recorrido, desde la entrada en juego de las vanguardias históricas, la estética y la teoría literaria contemporáneas, a saber: la dialéctica entre autonomía literaria y la literatura en la comunidad. ; theory of literature is nowadays confronted with the challenge of defining a new space for studying literature in all its plurivocity. therefore, I propose to defend the opening of/from theory of literature toward the realized proposals from some propositions of the political turn in aesthetics and theory. My hypothesis is that the dialogue between these disciplines will help to understand and respond a recurring question within the dialogue, from the introduction of the historical avant-garde, aesthetics, and contemporary literary theory, to knowledge: dialectics between literary autonomy and literature in the community.

In contrast to the conceptions of knowledge as universal and dazzled, this article makes a tour of different authors and theoretical positions that have argued the situationality of knowledge. One of the effects of assuming this situationality is explored in this article from the notion of provincializing Europe (suggested by Chakrabarty) as a displacement and epistemic and political decentering of hyperreal Europe. Since this displacement and disintegration does not signify an apology to relativism or a fetishization of a notion of otherness as exteriority or purity, in the final part of the article the notion of self-thought is discussed. ; En contraste con las concepciones del conocimiento como universal y deslugarizado, en este artículo se hace un recorrido por diferentes autores y posicionamientos teóricos que han argumentado la situacionalidad del conocimiento. Uno de los efectos de asumir esta situacionalidad, es explorado en este artículo desde la noción de provincializar a Europa (sugerida por Chakrabarty) como un desplazamiento y descentramiento epistémico y político de la Europa hiperreal. Dado que este desplazamiento y desentramiento no significa ni una apología al relativismo ni una fetichización de una noción de otredad como exterioridad o puridad, en la parte final del artículo se discute la noción de pensamiento propio.

[Resumen] En contraste con las concepciones del conocimiento como universal y deslugarizado, en este artículo se hace un recorrido por diferentes autores y posicionamientos teóricos que han argumentado la situacionalidad del conocimiento. Uno de los efectos de asumir esta situacionalidad, es explorado en este artículo desde la noción de provincializar a Europa (sugerida por Chakrabarty) como un desplazamiento y descentramiento epistémico y político de la Europa hiperreal. Dado que este desplazamiento y desentramiento no significa ni una apología al relativismo ni una fetichización de una noción de otredad como exterioridad o puridad, en la parte final del artículo se discute la noción de pensamiento propio. ; [Abstract] In contrast to the conceptions of knowledge as universal and dazzled, this article makes a tour of different authors and theoretical positions that have argued the situationality of knowledge. One of the effects of assuming this situationality is explored in this article from the notion of provincializing Europe (suggested by Chakrabarty) as a displacement and pistemic and political decentering of hyperreal Europe. Since this displacement and disintegration does not signify an apology to relativism or a fetishization of a notion of otherness as exteriority or purity, in the final part of the article the notion of self-thought is discussed

Holocaust literature is an artistic expression, which in many ways sits outside the established understandings of literature and its purpose. The Holocaust itself was an event so unique in its complexities that it separated from other historic atrocities. The Holocaust is not just a historical event. It affected psychology, sociology, politics, innovation, medicine, engineering, ethics, morality, and artistic expressions. Throughout this essay, I will argue the case for Holocaust literature: what exactly is it, what unique challenges does it face as a genre, how it is evolving, and how best to read it. Authors in this genre have a great responsibility to present factual information through the use of prose. This is particularly of concern as survivors die and new voices emerge, whether they are the children of survivors or not. The telling of the many stories of the Holocaust can help us all become witnesses of a human tragedy that, although highly secretive and manipulative of language, emotions, and events, affected the entire world.

This article was originally written by Joseph Jurt expressly as an introduction to Naciones literarias. Una sociología histórica del campo literario (Literary Nations. A historical sociology of the literary field), a compilation of texts translated and published by IDACOR (CONICET / UNC) Program of History and Anthropology in its book series Entreculturas (Villa Maria, Eduvim, 2014). Finally this text did not integrate the book, but for its richness and interest we decided to share it in the RMA. It presents a synthesis of the analytical issues addressed in the book about the notion of literary field and its relations with the political, scientific and artistic fields, as well as the logic of the field of reception.Traducción de María Victoria López.Instituto de Antropología de Córdoba - IDACOR CONICET, UNC.Correo electrónico: victorialopez84@gmail.com ; Nota de la traducción: el siguiente texto fue escrito por Joseph Jurt expresamente como introducción para su libro Naciones literarias. Una sociología histórica del campo literario (Villa María, Eduvim, 2014, Colección Entreculturas), compilación de artículos traducida y publicada por el Programa de Historia y Antropología del IDACOR (CONICET/ UNC). Finalmente no integró esa edición, pero por su riqueza e interés lo compartimos aquí. Presenta una síntesis de los problemas analíticos abordados en el libro en torno a la noción de campo literario y sus relaciones con los campos político, científico y artístico, así como sobre la lógica del campo de la recepción.Traducción de María Victoria López. Instituto de Antropología de Córdoba - IDACOR CONICET, UNC. E-mail: victorialopez84@gmail.com

This article was originally written by Joseph Jurt expressly as an introduction to Naciones literarias. Una sociología histórica del campo literario (Literary Nations. A historical sociology of the literary field), a compilation of texts translated and published by IDACOR (CONICET / UNC) Program of History and Anthropology in its book series Entreculturas (Villa Maria, Eduvim, 2014). Finally this text did not integrate the book, but for its richness and interest we decided to share it in the RMA. It presents a synthesis of the analytical issues addressed in the book about the notion of literary field and its relations with the political, scientific and artistic fields, as well as the logic of the field of reception.Traducción de María Victoria López.Instituto de Antropología de Córdoba - IDACOR CONICET, UNC.Correo electrónico: victorialopez84@gmail.com ; Nota de la traducción: el siguiente texto fue escrito por Joseph Jurt expresamente como introducción para su libro Naciones literarias. Una sociología histórica del campo literario (Villa María, Eduvim, 2014, Colección Entreculturas), compilación de artículos traducida y publicada por el Programa de Historia y Antropología del IDACOR (CONICET/ UNC). Finalmente no integró esa edición, pero por su riqueza e interés lo compartimos aquí. Presenta una síntesis de los problemas analíticos abordados en el libro en torno a la noción de campo literario y sus relaciones con los campos político, científico y artístico, así como sobre la lógica del campo de la recepción.Traducción de María Victoria López. Instituto de Antropología de Córdoba - IDACOR CONICET, UNC. E-mail: victorialopez84@gmail.com

Nota de la traducción: el siguiente texto fue escrito por Joseph Jurt expresamente como introducción para su libro Naciones literarias. Una sociología histórica del campo literario (Villa María, Eduvim, 2014, Colección Entreculturas), compilación de artículos traducida y publicada por el Programa de Historia y Antropología del IDACOR (CONICET/ UNC). Finalmente no integró esa edición, pero por su riqueza e interés lo compartimos aquí. Presenta una síntesis de los problemas analíticos abordados en el libro en torno a la noción de campo literario y sus relaciones con los campos político, científico y artístico, así como sobre la lógica del campo de la recepción.Abstract This article was originally written by Joseph Jurt expressly as an introduction to Naciones literatias. Una sociología histórica del campo literario (Literary Nations. A historical sociology of the literary field), a compilation of texts translated and published by IDACOR (CONICET / UNC) Program of History and Anthropology in its book series Entreculturas (Villa Maria, Eduvim, 2014). Finally this text did not integrate the book, but for its richness and interest we decided to share it in the RMA. It presents a synthesis of the analytical issues addressed in the book about the notion of literary field and its relations with the political, scientific and artistic fields, as well as the logic of the fields of reception.

Five years ago, Maristella Svampa summoned four Latin American colleagues to reflect on the "coloniality of knowledge" in Latin America, starting from a premise and two subsequent questions. The premise: "Many authors have insisted that one of the fundamental features of Latin American social theory is its intellectual or epistemic dependence on the concepts and theoretical frameworks developed in central countries. Some have given theoretical status to this dependence through the concept of "coloniality of knowledge." The questions: "What does it mean to think about social sciences from Latin America in the 21st century in the framework of advanced modernity and in the current system of domination? Is there a Latin American perspective to think about current problems from the framework of social theory? " Part of the answers to these questions will try to be addressed in this article. ; Hace un lustro, Maristella Svampa convocó a cuatro colegas latinoamericanos a reflexionar sobre la "colonialidad del saber" en América Latina partiendo de una premisa y de dos preguntas subsecuentes. La premisa: "Muchos autores han insistido en que uno de los rasgos fundamentales de la teoría social latinoamericana es su dependencia intelectual o epistémica respecto de los conceptos y marcos teóricos elaborados en los países centrales. Algunos han dado estatus teórico a dicha dependencia a través del concepto "colonialidad del saber". Las preguntas: "¿Qué significa pensar las ciencias sociales desde América Latina en el siglo XXI en el marco de la modernidad avanzada y en el actual sistema de dominación? ¿Existe una perspectiva latinoamericana para pensar las problemáticas actuales desde el marco de la teoría social?" Parte de las respuestas a estas preguntas intentaran ser abordadas en este artículo.

This paper investigates the content and the different «dimensions» of «quality» in the current «policies of knowledge» of the European Union as they are specified by the renewed Lisbon Strategy and in the frame of the construction of a «measurable Europe of Knowledge». The study analyses critically the policy discourses and policy practices of the European Union from 1994 to 2010 using both primary (e.g. official documents) and secondary (e.g. scholarly articles, studies and research) sources. It consists of four sections: The first section refers to the current constructions of quality discourse in the European context (e.g. globalization, knowledge economies and GATS, new public management, new governance, etc.). In the second section, we examine the integration of «quality» in the EU's discourses and policies (Treaties, Action Programs as well as in the general, vocational and higher education initiatives). The third section reviews the quality discourse in the context of the late EU's policy processes (Lisbon, Bologna and Copenhagen). In the final section we put forward a critical reading of the «audit/ quality» nexus based on a «policy by numbers» technocratic-managerial rationale aiming at the construction of a measurable «Europe of knowledge».Este artículo investiga el contenido y las diferentes «dimensiones» de «calidad» en las actuales «políticas de conocimiento» de la Unión Europea, del modo en que están especificadas por la renovada «Estrategia de Lisboa» y en el marco de la construcción de una «Europa del Conocimiento Medible ». El estudio analiza en profundidad los discursos políticos y las prácticas políticas de la Unión Europea desde 1994 hasta 2010, utilizando a la vez fuentes primarias (por ejemplo, documentos oficiales) y secundarias (por ejemplo, artículos, estudios e investigación académicos). Consta de cuatro secciones: La primera sección se refiere a las actuales construcciones del discurso sobre la calidad en el contexto Europeo (por ejemplo, globalización, economía del conocimiento, la nueva gestión pública, nuevos gobiernos, etc.). en la segunda sección, examinamos la integración de la «calidad» en los discursos y políticas de la UE (Tratados, Programas de Acción así como las iniciativas generales, vocacionales de la educación superior). La tercera sección revisa el discurso de la «calidad» en el contexto de los actuales procesos políticos de la UE (Lisboa, Bolonia, Copenhague). En la última sección, presentamos una lectura crítica del nexo «auditoría/calidad», basado en una «política de los números», de objetivo tecnocrático-gerencial de la construcción de una «Europa del conocimiento» medible.

This article starts with a question: What can literature do as to those events in the past related to pain? In order to construct an answer, the nodal points of the Derridean theory of the archive are revised. Within this theory the concepts of reste, ruin, cinder, trace, biodegradability, monstrosity, spectre, inheritance, literature, archive fever and democracy-to-come cooperate both in the deconstruction of totalizing searches and also in the foundation of a new policy of the archive and of memory in a dialogue with literature - that discourse which, renouncing to speak from the truth, obtains another kind of power with which it gathers strength. ; Este artículo se abre con una pregunta: ¿Qué puede la literatura respecto de aquellos sucesos del pasado ligados al dolor? Para construir una respuesta se revisan los puntos nodales de la teoría del archivo producida por Jacques Derrida desde la filosofía. Teoría en la que los conceptos de resto, ruina, ceniza, huella, biodegradabilidad, monstruosidad, espectro, herencia, literatura, mal de archivo y democracia por venir cooperan tanto en la desconstrucción de búsquedas totalizantes como en la fundación de una nueva política del archivo y de la memoria en diálogo con la literatura: ese discurso que, renunciando a hablar desde la verdad, gana otro poder desde el que construye su fuerza.

Legal measures and instruments that assess the technological risks are becoming increasingly important and controversial. In this article I propose that currently many conflicts over technological risks are not because there is no regulation, but because there is a generalization of policies based on science. The explanation is that the evaluation uses a misleading conception of scientific knowledge. Science for governing society requires a previous reflection on the dynamics of knowledge and its government. ; La respuesta a los efectos no deseados de la tecnología ha consolidado un amplio conjunto de bases legales e instrumentos análiticos ligados a la evaluación de los riesgos. Este artículo plantea que buena parte de las controversias sobre los riesgos tecnológicos más que a la ausencia de su regulación se debe paradójicamente a la generalización de las políticas basadas en la ciencia. En el origen encontramos una concepción equívoca del conocimiento científico. La ciencia como gobierno de la sociedad requiere previamente una reflexión sobre las dinámicas del conocimiento y su gobierno.

El presente artículo trata de analizar la aplicación de la denominada Teoría del Conocimiento Efectivo a la hora de determinar la responsabilidad de los Prestadores de Servicios de Intermediación (ISP), centrado fundamentalmente en dos tipos de prestadores: aquellos que prestan un servicio de alojamiento o almacenamiento de contenidos, y los que prestan un servicio de búsqueda y enlace a contenidos ajenos. Partiendo del hecho de que la actividad de estos prestadores es un instrumento clave para el desarrollo y la evolución de Internet, debe determinarse que ocurre en el supuesto de que los contenidos alojados o los enlaces realizados lesionen bienes y/o derechos de terceros, para lo cual se procede a analizar la normativa aplicable a este tipo de prestadores, la interpretación y aplicación realizada de la misma por los tribunales españoles y de la Unión Europea en casos concretos, y ya anticipa postura contraria a esta interpretación en determinados supuestos que considera incompatible con las reglas exigibles en el ámbito de la seguridad jurídica.Palabras Clave: ISP, Conocimiento Efectivo, instrumentos de búsqueda. This article attempts to analyze the application of the so-called theory of knowledge Effective on determining the liability of Intermediary Service Providers (ISP), focusing mainly on two types of providers, on the one hand those who provide a service storage or hosting content, and on the other those who provide a service search and link to external contents. Given the fact that the activity of these providers is a key to the development and evolution of Internet tool, we must determine what happens in the event that hosted content or links made injure goods and / or rights, for which is to analyze the rules applicable to such providers, interpretation and application made of it by the Spanish courts and within the scope of the European Union in specific cases, and we anticipate our stand against this interpretation in certain cases we consider incompatible with enforceable rules in the field of legal certainty.Keywords: ISP, Effective Knowledge, search tools.

Is there a distinction between social theory and sociology? Perhaps one of the most general features in sociological thinking is that it is an inquiry to develop holistic explanations for social reality. In this sense, there is a kind of universality of social knowledge in its scientific and philosophical dimensions, and is one of its main purposes for the operation of sociology as a "science of modernity". Next, I will develop a brief reconstruction of meaning which is attributed to science in the modern world, followed by the emergence of an specialized explanation of social reality under the name of social theory, as a result of philosophical conclusions that finish it with Hegel on the one side, and it focuses on a differentiated scientific knowledge as a product of modernity itself, on the other hand. Finally, and following this, I will establish the specific role played by sociology and social theory in this context, by considering that the first describes itself as a science of society-modernity and the second has a critical direction to sociability answers and is specifically linked with political-normative approaches. ; ¿Existe una diferencia entre teoría social y sociología? ¿Se trata de aproximaciones diferentes a un mismo problema o de problemas con tradiciones diferentes que suelen confundirse? Probablemente el elemento que más caracteriza al pensar sociológico sea su búsqueda o pretensión por desarrollar explicaciones holísticas de la realidad. En este sentido la universalidad en el conocimiento sobre lo social en particular resulta uno de los temas de base para el operar de la sociología en tanto ciencia de la sociedad. A continuación y a través de la observación de pasajes específicos de la tradición inaugurada con Hegel, se desarrollará, por un lado, una breve reconstrucción del sentido que se le atribuye a la ciencia en el mundo moderno, seguido, por otro, de la emergencia de un saber especializado de la realidad social bajo el nombre de teoría social de una parte y sociología de otra. ...

Índice/Index Editorial Economía/Economy Ambiente, equidad y desarrollo. ¿Utopia o realidad?. Environment, equity and development. ¿Utopia or reality?. Pérez Nácar, Efrén >Educación/Education Niveles estratégicos de marketing político en campañas electorales de gremios universitarios. Strategic levels of political marketing in electoral campaigns of university unions. Ferrer, Juliana; Clemenza, Caterina; Romero, Douglas y Araujo, Rubén Proceso de construcción de la lengua escrita en niños preescolares trujillanos. Process of construction of the written language in trujillanos pre-k children. González, Lesvia Marina A pleno sol. Sunlight. Portillo Parody, Jairo Filosofía/Philosophy Acerca de las limitaciones epistemológicas del modelo sujeto-objeto en la teoría del conocimiento. Epistemological limitations of the subjet-object model in the theory of knowledge. Negrete, Plinio Sociohistoria/Sociohistory Historia de vida de una desplazada. History of a displaced life. Bravo Ramírez, Ernesto Los homicidios en la élite merideña del siglo XVI. The homicides in the merideña elite in the XVII century. Ramírez Méndez, Luis Alberto Ensayos/Essays Modernidad y postmodernidad entre el humanismo histórico y la razón esceptica. Modernity and postmodernity between the historical humanism and the skeptical reason. Márquez, Alvaro Reseña de libros/Books review Arboleda, María y Junco, Armando: Hacia una educación ambiental (2001). Reseñado por: Núñez, Ana Luisa Prachet, Terry: Dioses menores (2002). Reseñado por: Rengifo, Diana Naval Durán, Concepción y Altarejos Masota, Francisco: Filosofía de la educación (2000). Reseñado por: Delgado de Colmenares, Flor Delgado de Colmenares, Flor: Paradigmas y retos de la investigación educativa, una aproximación crítica (2001). Reseñado por: Santana Cova, Nancy Índice Acumulado. Acumulated Index. ; 79-89 ; pnb2000@cantv.net ; semestral ; Nivel analítico