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In Belarus, history in the public sphere is still primarily present in its Soviet interpretation. This is particularly true of representations of the Second World War, which is the central point of reference of Belarusian historical culture & identity. Western observers have largely failed to notice that the official images of war in academic treatments & in society are being challenged by pluralist interpretations of history. This article traces these tendencies in the historiography of the war, presents NGOs & historical initiatives which are approaching military history from a new perspective, & asks what significance these developments have for change in Belarus. Adapted from the source document.

Deutschland, einig Vaterland? Das kommunikative Gedächtnis der Deutschen ist gestört: Sie wollen sich nicht mehr über die DDR unterhalten. Michael Meyen zeigt auf, dass die Leitmedien seit 1990 fast ausschließlich von der Diktatur erzählen und uns so einen Anker für die kollektive Identität nehmen.Während die Westdeutschen zu wissen glauben, wie es »drüben« gewesen ist, vermeidet es der Ostdeutsche überwiegend, als DDR-Bürger enttarnt zu werden. Die Folgen: Die Muster »Arrangement« und »Fortschritt« verschwinden aus dem kollektiven Gedächtnis - und die Jugend hat ein Zerrbild vom Leben in der DDR.

Preliminary Material /Lena Krull -- Vorwort /Lena Krull -- Regionale Erinnerungsorte – Das Beispiel Westfalen /Lena Krull -- Widukind /Christof Spannhoff -- Das Westfalenross /Pascal Pawlitta -- Freiherr vom Stein /Johanna Strübbe -- Fürstin Pauline Zur Lippe /Michael Hecht -- Das Landeshaus /Vicente Pons Martí -- Das Oldenburger Münsterland /Constanze Sieger -- Die Ruhrbesetzung /Ole Scharrenberg -- Der Westfalentag /Karl Ditt -- Die Porta Westfalica /Sebastian Schröder -- Der Hellweg /Lucas Engbers -- Der Teutoburger Wald /Kerstin Kock -- Rote Erde /André Biederbeck -- Der Möhnesee /André-Marcel Siegel -- Der Ruhrbergbau /Claudia Severin -- Die Senne /Michael Weiß -- Friedrich Harkort /Thomas Küster -- Die Dülmener Wildpferde /Eva Barden -- Die Varusschlacht /Christine Kersting -- Die Feme /Peter Horstmann -- Der Westfälische Friede /David Austermann -- Die Nikolaikirche mit dem 'Krönchen' /Jens Aspelmeier -- Der Kiepenkerl /Carolin Hasenauer -- Das Königreich Westphalen /Philipp Schneider -- Die Ruhrpolen und Ruhrpolinnen /Cedric Lenz -- Der Ruhrkessel /Dörthe Gruttmann -- Heinrich Lübke /Norbert Bangert -- Die Westfälischen Mundarten /Christian Gewering -- Johann Conrad Schlaun /Ria Hänisch -- Das Schützenwesen /Hendrik Heft -- Annette von Droste-Hülshoff /Tabea Temme -- Masematte /Jurrien van der Werff -- Der Pumpernickel /Thomas Szymczyk -- Der Fussball /Julius Virnyi -- Das Westfalenlied /Lars Nowak -- Die Externsteine /Alexandra Köster -- Liudger /Sophie Spiegler -- Kloster Corvey /Sabrina Baschke -- Die 'Wiedertäufer' /Jan Matthias Hoffrogge -- Das Zweite Gesicht /Gisbert Strotdrees -- Der Löwe von Münster /Michael Neumann -- Martin Niemöller /Tobias Hambuch -- Das Kz Niederhagen Und Die Wewelsburg /Marcus Rolle -- Autorinnen und Autoren /Lena Krull -- Personenregister /Lena Krull -- Forschungen Zur Regionalgeschichte /Lena Krull.

Deutschland, einig Vaterland? Das kommunikative Gedächtnis der Deutschen ist gestört: Sie wollen sich nicht mehr über die DDR unterhalten. Michael Meyen zeigt auf, dass die Leitmedien seit 1990 fast ausschließlich von der Diktatur erzählen und uns so einen Anker für die kollektive Identität nehmen. Während die Westdeutschen zu wissen glauben, wie es »drüben« gewesen ist, vermeidet es der Ostdeutsche überwiegend, als DDR-Bürger enttarnt zu werden. Die Folgen: Die Muster »Arrangement« und »Fortschritt« verschwinden aus dem kollektiven Gedächtnis - und die Jugend hat ein Zerrbild vom Leben in der

Seinen Zeitgenossen galt Fritz Bauer als Reformer und streitbarer Kämpfer für ein humanes Strafrecht. Nach seinem Tod 1968 geriet er jedoch bald in Vergessenheit. Erst in den letzten Jahren ist es zu einem regelrechten "Fritz-Bauer-Boom" gekommen: Ausstellungen, Filme und Bücher erinnern ihn seither als jenen Staatsanwalt, der in den 1960er Jahren den ersten Frankfurter Auschwitz-Prozess initiiert und damit die bundesdeutsche Aufarbeitung der NS-Verbrechen wesentlich vorangetrieben hat; das Feuilleton nennt ihn einen Helden. Wie kam es zu dieser Rückkehr ins kollektive Gedächtnis? Désirée Hilscher geht der Frage nach und untersucht die öffentliche Erinnerung an Fritz Bauer als Forschungsgegenstand der Public History. Anhand von Medienproduktionen und öffentlichen Erinnerungsinitiativen diskutiert sie, wie sich die Rückkehr Bauers in das kollektive Gedächtnis vollzog und sich das Bild des Helden verfestigte.

Seinen Zeitgenossen galt Fritz Bauer als Reformer und streitbarer Kämpfer für ein humanes Strafrecht. Nach seinem Tod 1968 geriet er jedoch bald in Vergessenheit. Erst in den letzten Jahren ist es zu einem regelrechten "Fritz-Bauer-Boom" gekommen: Ausstellungen, Filme und Bücher erinnern ihn seither als jenen Staatsanwalt, der in den 1960er Jahren den ersten Frankfurter Auschwitz-Prozess initiiert und damit die bundesdeutsche Aufarbeitung der NS-Verbrechen wesentlich vorangetrieben hat; das Feuilleton nennt ihn einen Helden. Wie kam es zu dieser Rückkehr ins kollektive Gedächtnis? Désirée Hilscher geht der Frage nach und untersucht die öffentliche Erinnerung an Fritz Bauer als Forschungsgegenstand der Public History. Anhand von Medienproduktionen und öffentlichen Erinnerungsinitiativen diskutiert sie, wie sich die Rückkehr Bauers in das kollektive Gedächtnis vollzog und sich das Bild des Helden verfestigte.

Theodor Herzl, der Begründer des politischen Zionismus, wurde bereits zu Lebzeiten zur Legende. Bis heute ist er eines der wichtigsten Symbole im kollektiven Gedächtnis Israels. Andrea Livnat schildert die Veränderungen und Umbrüche im Gedenken an Herzl, in denen sich die Geschichte Israels und seiner Gesellschaft widerspiegelt. Gerade in jüngster Zeit haben die Diskussionen um die zukünftige Ausrichtung Israels zu einer Rückbesinnung auf Herzl geführt, wobei er sowohl der Rechten als auch der Linken als Legitimations- und Argumentationsgrundlage dient.

In Russian advertising, motifs from the tsarist era & the Soviet period are in great demand. Such advertising plays not only with cliches & places of memory, it also borrows from SotsArt's creative interaction with official pictures & slogans. In this way, advertising, like the new genre of anti-advertising, attends to the nostalgia for great power status of many people & simultaneously attacks it with irony. Figures. Adapted from the source document.

Die Verfasserin beschreibt den Genozid an den irakischen Kurden und die bis heute währenden Nachwirkungen auf kurdische Familien. Die massive Verfolgung der Kurden im Irak begann bereits Mitte der 1980er Jahre. Den Hintergrund des Genozids an den Kurden bildete die Ideologie des Baathregimes. Die militärische Offensive des Regimes gegen die Kurden fand 1988 statt und kostete bis zu 200000 Kurden das Leben. Der Ort Halabja ist ein Symbol dieses Genozids und des kurdischen Widerstandes. Bis heute gibt es keine wirkungsvolle Aufarbeitung der Vergangenheit, die Voraussetzung für Frieden und Versöhnung wäre. (ICE2)