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Als der Krieg in Acquaviva vorbei war, suchte man die Schuldigen in der Gemeindeverwaltung und warf die Akten aus dem Fenster. Auch ein Mann wurde erschossen. Die Polizei nahm die mutmaßlichen Täter fest, deren sie habhaft werden konnte. Statt des Vaters des Sprechers, der sich versteckt hatte, nahmen sie seinen Onkel mit. Der gab alles zu, auch was er überhaupt nicht verbrochen hatte. Er wurde wieder freigelassen. ; Lorsque la guerre à Acquaviva était finie, on cherchait les coupables dans l'administration communale et on jetait les documents par la fenêtre. On tua même un homme. La police arrêta les présumés coupables qu'elle réussit à trouver. Au lieu d'arrêter le père du narrateur, qui s'était caché, ils prirent son oncle. Il admit tout, même les crimes qu'il n'avait pas commis. Il fut ensuite relâché.

Diodor beschreibt im vierten Buch das Wirken des Herakles von seinen zwölf Taten bis zu seiner Vergöttlichung und das Schicksal der Nachkommen des Heros. Nach seinem Tode finden die Herkliden auf der Flucht vor Eurystheus Aufnahme in Trachis, als sie erwachsen werden, bedroht Eurystheus König Keyx mit Krieg, sollte er die Herakliden nicht des Landes verweisen, da Eurystheus um seine Herrschaft in Mykenai, die er durch die Herakles-Söhne gefährdet sieht, fürchtet. Aufgrund der militärischen Überlegenheit des Eurystheus ziehen die Herakliden freiwillig ab und finden nur bei den Athenern Aufnahme, die sie in der attischen Tetrapolis ansiedeln (Diod. 4,57,2-4; so auch Pherekydes FGrH 3 F84 und Hdt. 9,27,2-3). Später jedoch entschließt Eurystheus sich aufgrund der seiner Meinung nach wachsenden Bedrohung durch die Herakliden, einen Feldzug gegen sie zu führen, wird jedoch von diesen und den Athenern besiegt und wie seine Söhne getötet.

Diodor beschreibt im vierten Buch das Wirken des Herakles von seinen zwölf Taten bis zu seiner Vergöttlichung. Das hier Geschilderte geschieht nach dem Feldzug des Herakles gegen Elis, der Tötung des Augeas und der Übertragung der Königswürde von Elis an den Sohn des Augeas, Phyleus, als Herakles in die Verhältnisse Spartas eingreift, da der Köngissohn Hippokoon nach demm Tode seines Vaters seinen Bruder Tyndareos vertreibt, um seine Herrschaft zu etablieren. Durch den Mord der Söhne des Hippokoon an einem Freund des Herakles namens Oinos (so die Begründung in diesem Sagenstrang; vgl. Paus. 3,15,3) wird der Heros dazu bewogen, gegen Hippokoon zu ziehen. In einer einzigen Schlacht besiegt Herakles den Spartanerkönig und sein Heer, erobert Sparta und setzt Tyndareos wieder ein. Die Bewahrung des Landes für seine Nachkommen, die Herakliden, bildet einen Teil der Vorgeschichte ihrer Rückkehr auf die Peloponnes, die nach Thuk. 1,12,3-4 im achtzigsten Jahr nach dem Troianischen Krieg gelingt.

Le memorie e le autobiografie di interpreti rappresentano una delle poche fonti che la ricerca sulla storia della traduzione e dell'interpretazione ha a disposizione per indagare sul lavoro degli interpreti all'epoca della Seconda guerra mondiale. Negli ultimi anni, l'interesse per questo tipo di documenti è aumentato. Un'opera che non sembra ancora aver attirato l'attenzione dei ricercatori di questo campo è il racconto autobiografico Im Krieg auf dem Balkan (2012) di Leopold Rosenmayr: la storia di un giovane soldato e interprete della Wehrmacht che ha prestato servizio nella Grecia occupata dai tedeschi. L'obiettivo del presente elaborato finale è quello di ricercare e analizzare i passaggi all'interno del racconto in cui si trova traccia dell'attività di interpretazione svolta dall'autore. Attraverso l'analisi delle descrizioni delle attività di interpretazione fornite dall'autore si va poi a vedere, nello specifico, il comportamento che assume nella situazione in cui svolge la sua attività e, più in generale, come si autorappresenta nelle vesti di interprete. Nella prima parte dell'elaborato verranno presentatati gli ambiti di lavoro e i compiti degli interpreti nel Terzo Reich, in modo da fornire un quadro completo del ruolo dell'interprete nel regime nazista. Nella seconda parte, verrà illustrata la teoria sulla quale ci si basa nell'analisi: l'approccio dell'histoire croisée, una metodologia ancora poco sperimentata nel campo degli studi sulla storia della traduzione e dell'interpretazione che si concentra sull'incrocio delle prospettive dei vari agenti coinvolti nel processo della traduzione. Nell'ultima parte, si applicherà questa metodologia per l'analisi di tre episodi tratti dal libro che riportano un'attività di interpretazione. Infine, sulla base di quanto osservato nell'analisi, si discuteranno gli aspetti elencati sopra, ovvero l'atteggiamento assunto dall'autore nelle tre situazioni e la sua autorappresentazione nelle vesti di interprete.

«Deutschlands ganze Tugend und Schönheit entfaltet sich erst im Kriege». Thomas Mann's Thoughts in Wartime by Francesca Tucci Thomas Mann's writings of a journalistic nature, produced on the day following the outbreak of the conflict, provide one of the most significant cross-sections of "Culture in wartime". These writings are remarkably topical, and, as regards analogy of tone and theme, they are in perfect accordance with the militarist output of the time. However, a more profound level of signification can be traced in these writings, and this allows the original nucleus of specifically Mannian themes, bound with a double-knot to the sphere of Art, to shine through as a constant presence and virtuosic variation.

Diodor beschreibt im vierten Buch das Wirken des Herakles von seinen zwölf Taten bis zu seiner Vergöttlichung und das Schicksal der Nachkommen des Heros. Nach seinem Tode finden die Herkliden auf der Flucht vor Eurystheus Aufnahme in Trachis, als sie erwachsen werden, bedroht Eurystheus König Keyx mit Krieg, sollte er die Herakliden nicht des Landes verweisen, da Eurystheus um seine Herrschaft in Mykenai, die er durch die Herakles-Söhne gefährdet sieht, fürchtet. Aufgrund der militärischen Überlegenheit des Eurystheus ziehen die Herakliden freiwillig ab und finden nur bei den Athenern Aufnahme, die sie in der attischen Tetrapolis ansiedeln (Diod. 4,57,2-4; so auch Pherekydes FGrH 3 F84 und Hdt. 9,27,2-3). Später jedoch entschließt Eurystheus sich aufgrund der seiner Meinung nach wachsenden Bedrohung durch die Herakliden, einen Feldzug gegen sie zu führen, wird jedoch von diesen und den Athenern besiegt und wie seine Söhne getötet. Danach wagen die Herakliden unter Hyllos zum ersten Mal den Einfall in die Peloponnes, da der Herakles-Sohn im Zweikampf gegen einen Peloponnesier jedoch verliert, versuchen sie erst 50 Jahre später wieder eine Eroberung, wie vor dem Kampf vereinbart. Nach Hdt. 9,26,2-6 ist der Mann, welcher Hyllos besiegt, ein Tegeate namens Echemos, weshalb die Tegeaten in der Folgezeit immer einen Flügel des Heeres der Peloponnesier stellen, was sie auch vor der Schlacht von Plataiai von den Lakedaimoniern einfordern.

Text dt. und ital. ; Volltext // Exemplar mit der Signatur: München, Bayerische Staatsbibliothek -- Res/4 Turc. 87,5