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Frontmatter -- Inhalt -- 0. Vorwort -- 1. Einleitung -- 2. Ethnographie, Sprache und Soziolinguistik der Zapoteken: Ausgewählte Daten -- 3. Höflichkeit -- 4. Bitthandlungen: Eingrenzungen und Systematisierung des Objektbereichs -- 5. Die Verben zur Bezeichnung direktiver Sprechhandlungen im Zapotekischen und im Spanischen -- 6. Verlaufsorientierte Beschreibungen von Bitthandlungen -- 7. Das Ausführen der Bitte -- 8. Die Begründungshandlungen -- 9. Die Adressatenreaktionen: Erfüllen und Ablehnen von Bitten -- 10. Dankeshandlungen -- 11. Konklusion -- 12. Bibliographie -- 13. Anhang

Jahrgangsstufe: Schuljahr 11 Schulstufe, Bereich: Sekundarstufe II Lernbereich, Unterrichtsfach: Spanisch Kursart: Leistungskurs Art des Textes: Materialsammlung Unterrichtsgegenstand: Textsammlung zur Behandlung Kubas im Unterricht.

This paper aims to analyze how Juan Goytisolo (Barcelona, 1931) combines together the narrative practices of television and his performative and metanarrative writing inLa saga de los Marx(1993). The author uses that hybrid prose for two principal purposes: on one hand he criticizes the figure of Karl Marx and the dictatorial application of his theories by some governments, claiming for the need to avoid the widespread ahistorical vision created by the too often announced "end of History"; and, on the other hand, emphasizing the ironic approach inherited from Cervantes, he paradoxically uses some audiovisual genres -such as documentaries, docudramas, TV series and talk shows- to revitalize literature in a postmodern society that relies too much on technologies. ; En el presente artículo nos proponemos analizar cómo se imbrican enLa saga de los Marx(1993), del escritor Juan Goytisolo (Barcelona, 1931), los lenguajes propios del medio televisivo y la prosa performativa y metanarrativa del autor barcelonés, sorteando las insidias de dicha hibridación, y combinándola con una cáustica crítica a la figura de Karl Marx y con las dictaduras derivadas de una lectura distorsionada de sus teorías. Goytisolo consigue no sólo reivindicar la necesidad de no rendirse a una conciencia ahistórica fomentada por el tan manido concepto de "final de la Historia", sino que, en una vuelta de tuerca de raigambre cervantina -llevada paradójicamente a cabo aprovechando elementos típicos de géneros audiovisuales como el documental, el docudrama, las series de televisión y eltalk show-,logra revitalizar lo literario en el ámbito de una sociedad posmoderna dominada por la tecnología.