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Ethik als die Suche nach der Begründung des Guten und des Gerechten ist Teil jeder Kultur; umgekehrt weisen auch Ethiken je unterschiedliche Kulturen ihrer Praxis auf. Die in diesem Band gesammelten Beiträge nehmen unterschiedliche Blickwinkel ein, ohne dabei die Verbindung zu anderen Perspektiven aus dem Blick zu verlieren. So bietet das Buch einen breiten Überblick über das Spektrum moderner ethischer Diskurse, von Grundfragen der Ethik über die Aspekte Politik, Religion, Gender, Körper, Technik, digitale Medien, Sicherheit bis Literatur. Bei aller Pluralität verbindet die Beiträge das Bemühen um eine Auseinandersetzung über Fachgrenzen hinweg und innerhalb der Diskussionsräume einer Gesellschaft, die sich immer wieder über ethische Orientierungen verständigen muss.

Ausgehend davon, daß in der DDR die gesellschaftlichen Orientierungen Merkmale politischer Ordnungsvorstellungen enthalten, werden in dem Beitrag einige soziale Orientierungen unter Einschluß des Problems des Generationenverhältnisses auf - im engeren Sinn - Muster politischer Kultur in der DDR bezogen. Die Untersuchung basiert auf Umfragedaten über soziale und politische Einstellungen aus der sozialistischen Gesellschaft. Zunächst werden die Orientierungen der DDR-Bevölkerung betrachtet. Die mentale Gesamtlage der Bevölkerung wird in der Weise skizziert, daß in der Art eines synthetischen Urteils die moralisch- sozialen Kristallisationspunkte benannt werden, auf die sich die verschiedenen Gruppen und Schichten in ihren werthaften Einstellungen und Denkmustern beziehen. Dabei geht es um folgende Aspekte: (1) die DDR als Industriegesellschaft; (2) die kulturelle Orientierung der DDR an der Tradition der deutschen Arbeiterbewegung; (3) das Gebiet der DDR als Kernland des Protestantismus; (4) eine stalinistisch geprägte politische Kultur; (5) die Militarisierung der Gesellschaft unter dem Einfluß der UdSSR. Als ein besonders signifikantes Muster der sozialen Kultur werden das Generationsverhältnis und der Generationswechsel der verschiedenen Schichten in der DDR untersucht. Aus den Überlegungen wird eine Typologie politischer Kultur entwickelt, die offizielle politische Kultur von traditioneller und alternativer Kultur unterscheidet. (KW)

Nach den 80er Jahren, die durch ökonomische Instrumentatlisierungen von Kultur geprägt waren, zeichnet sich eine neue Diskussion ab, die verstärkt soziale und kulturelle Differenzierungen und deren Identitätsbildungen im Raum thematisiert. In diesem Band wird der Stand der Forschung an theoretischen und empirischen Beiträgen aus den USA, aus Frankreich Deutschland entfaltet. Einen besonderen Schwerpunkt bilden Untersuchungen aus der nordamerikanischen urban political economy-Forschung, die mit Beiträgen zur Symbol- und Identitätsbildung sowie zur kommunalen Kulturpolitik konfrontiert werden.

Die These des Verfassers lautet, dass Kultur eine Gesellschaft nicht integriert, sondern entzweit. Kultur erzeugt Streit und ist sozial desintegrativ. Dies lässt sich an der Geschichte der modernen Nationenbildung und des modernen Nationalismus zeigen. Nicht die Identifikation mit einer Kultur, sondern die sozialen Beziehungen ermöglichen soziale Integration. Der Verfasser nimmt eine theoriegeschichtliche Verortung der Soziologie der Kultur vor und unterscheidet hierbei zwischen klassischen, neoklassischen und postklassischen Kulturtheorien. Er untersucht, wie Kultur in Praxisformen verankert wird, und bestimmt Kultur im Sinne einer postklassischen Theorie als kommunikative Akte und Ereignisse, als Kommunikationen. Die Dramaturgisierung der Kultur, ihre kommunikativen Verwendungs- und Gebrauchsweisen lassen sich vor allem am Beispiel der Medienkommunikation analysieren. (ICE2)