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En este artículo se muestra que: a) en México, Disney abre un acceso flexible y blando a la cultura global; y b) que la cultura global y local son complementarias en términos del proceso de interpretación que se hace de Disney, tanto en el nivel de los sistemas psíquicos como sociales.

El autor realiza un recorrido histórico-sociológico a través del arte de la danza para mostrar el desarrollo, el lenguaje y el papel que ha tenido y tiene en la sociedad. Así, el artículo analiza desde los orígenes de esta actividad humana hasta su institucionalización y profesionalización modernas. La danza como medio de comunicación social a través de sus significados en la educación, la política e inclusive la religión, son asimismo temáticas que el autor resalta. También se aborda el llamado "proceso de verosimilitud", es decir, la relación artista- espectador, así como los retos de la coreografía actual.

Más que enunciar hipotéticamente la modernización de la cultura en México desde finales del siglo pasado y hasta la plena consolidación del régimen emergido de la Revolución hacia la cuarta década del siglo XX, preferimos demostrar el cambio profundo en la edición. La transformación de los medios impresos de difusión de la época puede directamente sugerir la dimensión de los cambios en la educación y la cultura, a pesar del alto grado de analfabetismo de entonces. Aquí, en sentido estricto, reflexionaremos sobre las variaciones en el fomento editorial, las vicisitudes y transformaciones en la prensa gráfica, el crecimiento y modificación de las imprentas, las nuevas técnicas de impresión específicamente la prensa rotativa y el linotipo Mergenthaler y su introducción en México y, finalmente la producción nacional del papel. Estos factores modernizaron la edición y gestaron las condiciones materiales para la cultura literaria mexicana posrevolucionaria.

Se abordan las características y peculiaridades de la modernidad en el terreno de la cultura, específicamente el aspecto que fue desarrollado en principio por Max Weber y continuado por muchos otros autores después: el problema del desencantamiento del mundo como parte de los procesos de la racionalización de la vida cotidiana. Sin embargo, la modernidad posee un carácter ambivalente y algunos fenómenos actuales permitirían hablar de un proceso de reencantamiento del mundo en un plano societal amplio o macro-social (que involucra a los líderes políticos, sociales y religiosos de diversos países) y también en el ámbito privado. Al respecto, se aborda someramente el caso específico de la sociedad mexicana.

Entrevista realizada a Alfonso López Austin por Teresa Cupryn.

Reflexión sobre el sentido del arte que a lo largo de la historia compartimos todos los seres humanos. La creación como aportación, originalidad, descubrimiento, es un aspecto del arte, pero lo es también la recreación de los objetos y la capacidad de contemplación que el hombre tiene. Así, una es la actividad artística y otra la capacidad de disfrutar la obra de arte.

Artaud, Antonin, Textos, Buenos Aires, Ediciones Calden, 1978.

La novela rosa muestra una virulencia sólo comparable con la repulsa que se tiene hacia ella. Se propaga lo mismo en las sociedades predindustriales que en las posindustrializadas. A tal extremo, que hay naciones en las que es la única literatura de masas digna de tal nombre. Se equivocan quienes la estiman exclusiva de prosapia semianalfabeta y católica, pero aciertan quienes la juzgan asunto de salud pública.

Análisis del contenido amoroso de la lírica medieval en sus aspectos más contrastantes y contradictorios: por un lado, la lírica del amor cortés, que a lo largo de su historia se constituyó como una poesía masculina que representaba el amor recatado de la aristocracia; por otro, los cantares populares que, al parecer, fueron originalmente canciones de mujeres (solteras y casadas), quienes de esta manera expresaban sus vivencias más íntimas y la fuerza de su deseo.

En la declaración, la ausencia de modificadores ("amorosa" es una moda reciente; sería en todo caso "la declaración de amor", casi un pleonasmo), el singular, el artículo definido, son las indicaciones de un contexto en el que la sintaxis sirve con eficacia para la expresión de un orden de determinaciones históricas y sociales. En esta formulación, el género es visible de inmediato.

Interpretación sobre el origen del discurso amoroso partiendo del encuentro entre los sexos: en su origen, la relación sexual se hace desde una posición animal; luego la mujer entrega el secreto del fuego, lo que implica un cambio de posición y, en una relación directa de ojos, boca y manos, transmite sabiduría. Así nace el discurso del amor.

Femando Pessoa, El poeta es un fingidor, Madrid, Espasa Calpe, 1983.

Lin Yutang, La importancia de vivir, México, Edit. Auseba, 1944.