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This paper traces the changes memorial culture went through in Roman Imperial times (from 44BC-AD337). Since Augustus, Roman emperors displayed and legitimised their own claim to power and rulership by either affirming (i.e. divinisation) or damning (damnatio)the memoria of their predecessor. In this process, the importance of the biopolitical component, that is the control of the dead emperors body, must be stressed. As the imperial funerals provided one of the first public appearances of the new emperor, they were of primary importance. Traian introduced a form of funeral in which the funus publicum of a former ruler was combined with his apotheosis – with the new emperor, and him alone, in charge of both acts of state. In the case of damned emperors, their body was of lesser importance, though sometimes subjected to dishonouring post-mortem punishment. Interestingly, it was possible to reverse the course of a damnatio and perform a consecration afterwards (i.e. after another candidate ascended to the throne), whereas consecrated emperors were exempt from all further criticism. ; Este artículo rastrea los cambios Memorial de la Cultura fueron a través de la época imperial romana (44 antes de Cristo-de la AD337). Desde Augusto, Emperadores romanos muestra y legitima su propia demanda al poder y gobernar, ya sea afirmando (es decir, la divinización) o condenatoria (damnatio) la memoria de su predecesor. En este proceso, la importancia de la componente biopolítico, que es el control del cuerpo emperadores muertos, Hay que subrayar. Como los funerales imperiales siempre uno de los ciudadanos primero apariciones del nuevo emperador, que eran de importancia primordial. Traian introducido una forma de funeral en el que el publicum funus de un ex gobernante se combinó con su apoteosis - con el nuevo emperador, y sólo a él, a cargo de los dos actos del Estado. En el caso de condenados emperadores, su cuerpo era de menor importancia, aunque a veces sometido a deshonrar el castigo post-mortem. Curiosamente, que era posible invertir el curso de una damnatio y realizar un la consagración después (es decir, después de otro candidato ascendió a la trono), mientras que los emperadores consagrados estaban exentos de todas las nuevas la crítica. ; Der Aufsatz verfolgt die Wandlungen der Memorialkultur der römischen Kaiserzeit von 44 v.Chr. bis 337 n.Chr. Seit Augustus bekräftigten und legitimierten die römischen Kaiser ihren Anspruch auf die Herrschaft indem sie das Andenken (memoria) ihres Vorgängers entweder bestätigten und ehrten (also eine Divinisierung vollziehen ließen) oder verdammten (damnatio). Im Rahmen dieses Prozesses muß die biopolitische Komponente, die Kontrolle über den Leib des verstorbenen Vorgängers, besonders herausgestellt werden. Da die kaiserlichen Begräbnisse einen der ersten öffentlichen Auftritte der Nachfolger darstellten, waren sie von höchster Wichtigkeit. Traian führte Veränderungen im Begräbnisritual ein, indem er funus publicum und consecratio zugleich durchführte. Der neue Kaiser – und nur er – war für diesen doppelten Staatsakt verantwortlich, und profitierte legitimatorisch davon. Im Fall geächteter Kaiser war der Leib/ Körper von nachrangiger Bedeutung, sieht man von vereinzelt vollzogenen entehrenden posthumen Bestrafungen ab. Allerdings bestand die Möglichkeit, einen der damnatio unterworfenen Kaiser nachträglich doch noch zu divinisieren (z.B. nach einem weiteren Herrscherwechsel), den Prozess der damnatio also umzukehren. Der divinisierte Kaiser dagegen war fortan jeglicher Kritik enthoben.

Published in print by Universitätsverlag der TU Berlin, ISBN 978-3-7983-2906-5 ; Thanks to its vitality, the art scene in Athens, faced with the economic and political crisis, is met with an increased attention by media and specialist publishers. The Catalogue and the accompanying exhibition in Berlin and Athens – running parallel to documenta 2017 in Kassel and Athens – pose crucial questions regarding the relation of economic crisis, art production and new forms of political art. A social research undertaken in 2016, interviewed and photographed Greek and international artists working in Athens in various art forms, ranging from street art, painting, sculpture and installations to photographic art. The seriousness and passion, with which the artists follow their visions under adverse life conditions, is impressive. The biographical photographic portraits of 14 artists reflect their artistic and political positions, and are in dialogue with the presented works, which results in a vivid insight into the relation of art, biography, and political crisis. The accompanying essays discuss the sociological and aesthetic conception of the "artists' exhibition", the social impact of the economic crisis in Greece, contemporary art and crisis, the importance of street art in Athens, and the art scene in the crisis. The appendix gives a description of ATLAS.ti, a software developed at Technische Universität Berlin, and its use by professionals in the field of culture. ; Die Athener Kunstszene erfährt durch ihre Lebendigkeit angesichts der ökonomischen und politischen Krise Griechenlands gegenwärtig in Medien und Fachpresse eine gesteigerte Aufmerksamkeit. Der Katalog und das begleitende Ausstellungsprojekt in Berlin und Athen stellen - begleitend zur documenta 2017 in Athen und Kassel - aktuelle Fragen zum Zusammenhang zwischen ökonomischer Krise, künstlerischer Produktion und neuen Formen politischer Kunst in Griechenland. In einer sozialwissenschaftlichen Recherche im Jahr 2016 wurden in Athen tätige Künstlerinnen und Künstler interviewt und fotografiert, von der Street Art über Malerei, Bildhauerei, Installationen bis zur Fotokunst. Beeindruckend ist die Ernsthaftigkeit und Leidenschaft, mit der die Kunstschaffenden, zum Teil unter großen Entbehrungen, ihre Visionen verfolgen. 14 biografisch-fotografische Künstlerporträts reflektieren die jeweilige künstlerisch-politische Position und treten in einen Dialog mit den ausgestellten Werken, so dass sich ein lebendiger Einblick in das Verhältnis von Kunst, Biografie und politischer Krise ergibt. In den begleitenden Essays werden die sozialwissenschaftlich-ästhetische Konzeption der "Künstler-Ausstellung", die sozialen Folgen der Krise in Griechenland, die griechische Gegenwartskunst und die besondere Bedeutung der Street Art in Athen diskutiert. Im Anhang wird ATLAS.ti, eine an der TU Berlin entwickelte Software, in ihrer Bedeutung für Kulturschaffende vorgestellt. ; Χάρις στη ζωτικότητά της, η καλλιτεχνική σκηνή στην Αθήνα, εν καιρώ οικονομικής και πολιτικής κρίσης, κινεί το ενδιαφέρον τόσο των ΜΜΕ όσο και των εκδοτών του είδους. Ο Κατάλογος μαζί με την συνοδευτική έκθεση σε Αθήνα και Βερολίνο -η οποία θα γίνει παράλληλα με την έκθεση "documenta 2017", που θα παρουσιαστεί στο Κάσσελ της Γερμανίας και στην Αθήνα- εγείρουν κρίσιμα ερωτήματα γύρω από τη σχέση οικονομικής κρίσης, καλλιτεχνικής παραγωγής και νέων μορφών πολιτικής τέχνης. Μια κοινωνιολογική έρευνα, που πραγματοποιήθηκε το 2016, φωτογράφησε και πήρε συνεντεύξεις από διάφορους καλλιτέχνες, Έλληνες και μη, που δουλεύουν στην Αθήνα με ποικίλες μορφές τέχνης, από street art, εικαστικά, γλυπτική και εγκαταστάσεις μέχρι και φωτογραφία. Η σοβαρότητα και το πάθος με τα οποία οι καλλιτέχνες ακολουθούν το όραμά τους υπό αντίξοες συνθήκες, προκαλεί αίσθηση. Τα φωτογραφικά πορτρέτα των 14 καλλιτεχνών αντανακλούν τις καλλιτεχνικές και πολιτικές αντιλήψεις τους, ενώ ταυτόχρονα συνδιαλέγονται με τα παρουσιαζόμενα έργα, προσφέροντας έτσι μια διεισδυτική ματιά στη σχέση τέχνης, βιογραφίας και πολιτική κρίσης. Τα συνοδευτικά άρθρα, πραγματεύονται την κοινωνιολογική και αισθητική σύλληψη της "έκθεσης των καλλιτεχνών", τις κοινωνικές επιδράσεις της οικονομικής κρίσης στην Ελλάδα, τη σχέση σύγχρονης τέχνης και κρίσης, τη σημασία της τέχνης του δρόμου στην Αθήνα και την καλλιτεχνική σκηνή εν καιρώ κρίσης. Στο παράρτημα παρουσιάζεται το λογισμικό "ATLAS.ti", που δημιουργήθηκε στο Technische Universität του Βερολίνου, καθώς και η χρήση του από επαγγελματίες στον χώρο του πολιτισμού.