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Das 21. Jahrhundert wird ein Asiatisches sein. Die jüngsten Forschungen, einschließlich meines Buches ReOrient: Global Economy in the Asian Age, überwinden die eurozentrische Geschichtsschreibung und zeigen, dass Asien zumindest bis 1800 in der Welt dominierte. Jedoch zeigt mein demnächst erscheinendes Buch ReOrient the 19th Century, dass mit Ausnahme des kolonialen Indiens, der größte Teil von West-, Zentral-, Südost- und Ostasien, genauso wie Lateinamerika und Afrika zumindest bis zur Mitte des 19. Jahrhunderts prosperierten. In China gab es keinen wirklichen "Niedergang" bis zum Taiping Aufstand in den 1850er Jahren und dem zweiten Opiumkrieg von 1860. Die "große Divergenz" zwischen Ost und West, wie sie von Kenneth Pommeranz, Professor der Geschichte an der University of California in Irvine bezeichnet wird, setzte erst nach 1870 ein. Die wichtigsten Faktoren für den Niedergang Asiens waren die Schwäche des Staates und der Kolonialismus. Japan, das man für die Tokugawa Periode (1603-1867) fälschlicherweise als "feudal" bezeichnet, war nach der Meji Restauration von 1868 immer noch unabhängig. Es konnte diese Probleme vermeiden und war daher das erste Land, das sich in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts entwickeln konnte...

Wohin orientiert sich die Kultursoziologie im 21. Jahrhundert?Jungere Kultursoziologen und Kultursoziologinnen schlagen in Thesen und Beispielanalysen Pfade vor - ?altere" kommentieren diese Suchbewegungen. So entsteht ein spannendes generationenubergreifendes Spektrum gegenwartiger Kultursoziologie.

Inhalt: Mit Linz und Loewenstein – Zum Begriff des autoritären Regimes Von Wellen und blinden Flecken in der Komparatistik Autoritäre Regime im 21. Jahrhundert – Ein Überblick Schleichender Autoritarismus im Westen Autoritäre Wende des Kapitalismus?

Da der Pazifismus eine konsequente Ablehnung von Krieg impliziert, muss, wer über eine pazifistische Politik nachdenken will, zuerst eine Vorstellung über die möglichen Kriege der Zukunft haben. Mit dieser programmatischen Aussage beginnt der Beitrag zu den Bedingungen und Möglichkeiten einer pazifistischen Position im 21. Jahrhundert. Während es in der schwelenden Krisenstimmung vor hundert Jahren ein Leichtes war, sich die kommenden Kriege auszumalen, zeigt sich heute ein anderes Bild: im Jahr 2006 gibt es schlicht keinen europäischen Nationalstaat mehr, der sich einen Krieg rein monetär noch leisten könnte. Nur die USA sind noch in der Lage, ihr ius ad bellum einzulösen. Doch dadurch ist die Welt keineswegs sicherer und friedlicher geworden. Vielmehr haben sich die Krisenherde vom zwischenstaatlichen Konflikt hin zu unterschiedlichen Formen entstaatlichter, privatisierter und kommerzialisierter Gewalt verschoben. Gegen diese Gewalt helfen herkömmliche Formen von Krieg als Gegenschläge nicht. Im Gegenteil: Krieg zerstört den Staat und lässt entstaatliche Gewalt erst recht gedeihen. In dieser Situation plädiert der Autor für ein internationales Gewaltmonopol, das innerstaatliche Krisen in Form von privatisierter Gewalt eindämmen kann. Der Pazifismus kann in dieser Situation nicht länger Antimilitarismus sein, sondern er bedarf der Soldaten, die innere Sicherheit herstellen, damit Friedensarbeit geleistet werden kann. Der Gegensatz zum Frieden ist im 21. Jahrhundert nicht mehr Krieg, sondern Gewalt; und zur Überwindung der Gewalt bedarf es einer Arbeitsteilung zwischen internationalen militärischen Truppen, die Sicherheit herstellen, und FriedensaktivistInnen, die einem krisengeschüttelten Land zum demokratischen Rechtsstaat verhelfen. (ICG2)

Die gerechte, sichere und nachhaltige Rohstoffverteilung weltweit stellt eine der bedeutendsten Menschheitsaufgaben des 21. Jahrhunderts dar und entscheidet mit ihren Auswirkungen auf Leben, Umwelt und technischen Fortschritt über das Schicksal der kontinuierlich wachsenden Weltbevölkerung. Das Werk untersucht das gegenwärtige Rohstoffvölkerrecht, bestehend aus dem Grundsatz der ständigen Souveränität über natürliche Ressourcen, dem WTO-Recht, multilateralen Abkommen sowie Rohstoffkartellen wie der OPEC und kommt zu dem Ergebnis, dass sich der aktuelle Regelungsbestand auf – in der Regel unverbindliche – organisatorische Maßnahmen und Konsultationen beschränkt. Das internationale Wirtschaftsrecht verfolgt einen passiven Ansatz, der der großen Relevanz dieses völkerrechtlichen Teilgebiets nicht gerecht wird. Vor diesem Hintergrund werden sechs verschiedene juristische Lösungsstrategien erarbeitet und im Anschluss auf ihre politische Realisierbarkeit überprüft. Dabei wird insbesondere auf die Stellung der Entwicklungsländer eingegangen, die trotz ihres Rohstoffreichtums bisher nicht von diesem profitieren.

Als gesellschaftliche Institution wird die Schule auch weiterhin unverzichtbar sein. Wenn es gelingt, die offensichtlichen Modernitätsrückstände der Schule zu überwinden, wird ihre Bedeutung für eine humane Gestaltung des gesellschaftlichen Wandels eher noch zunehmen. Dieser Beitrag benennt die Grundorientierungen für eine Schule der Zukunft, die sich vor die Aufgabe gestellt sieht, die gewachsenen Anforderungen an Persönlichkeitsbildung und Qualifizierung gleichermaßen einzulösen. Vor diesem Hintergrund werden die bildungspolitischen Sparmaßnahmen scharf kritisiert: Bildungspolitik muss wieder als aktive Gesellschaftspolitik begriffen werden. (DIPF/Orig.)

Vor 30 Jahren startete Hans Küng sein "Projekt Weltethos" mit der Forderung nach einem alle Menschen umfassenden Grundkonsens über gemeinsame Werte und Massstäbe. Das wurde von zahlreichen Intellektuellen unterstützt in "Ja zum Weltethos" und nochmals von Küng in "Weltethos für Weltpolitik und Weltwirtschaft" konkretisiert. In vorliegendem Sammelband ziehen 17 Wissenschaftler ein Resumé und fragen nach einem grundlegenden und verbindenden Weltethos in den Bereichen der Wirtschaft, Politik, Ökologie, Demokratie, Religion, Digitalisierung und Klimaforschung. - Ein breit gefächertes, aktuelles Buch, in dem die Autoren pointiert Stellung beziehen zu aktuellen Problemen unserer Gesellschaftsordnung und ihre Zukunftsvision für eine bessere Weltordnung zur Diskussion stellen

Der Beitrag leitet in den Sammelband "Wohlfahrtspolitik im 21. Jahrhundert. Neue Wege der Forschung" ein. Zunächst beschreibt der Beitrag die dreifache Bedeutung von Sozialpolitik und zwar 1. wirtschaftlich, 2. gesellschaftlich und 3. politisch. Im Anschluss daran widmet sich der Beitrag dem Stellenwert der internationalen und vergleichenden Wohlfahrtsforschung. Außerdem betrachtet der Beitrag insbesondere auch die deutsche Wohlfahrtsforschung. Danach skizziert der Beitrag die Herausforderungen für die wohlfahrtsstaatliche Politik des 21. Jahrhunderts und macht die forschungsstrategischen Folgen für die vergleichende Sozialpolitikforschung deutlich. In diesem Zusammenhang verweist der Beitrag auf die Überwindung des methodologischen Nationalismus, die sektorübergreifende Sozialpolitikanalyse und die Akzentuierung interdisziplinärer Forschung. Nach einem Blick auf die Forschungsperspektiven erläutert der Beitrag abschließend die Struktur und die Kapitel des Sammelbandes. (ICA2)

"Die verschiedenen Perspektiven des Staates im 21. Jahrhundert skizziert und erörtert der Autor. Er wendet sich gegen jene 'alarmistischen' Stimmen, die angesichts von Vorgängen der 'Globalisierung' und 'Europäisierung' bereits das Ende des Staates verkünden. Vor eiligen Urteilen in dieser Hinsicht sei schon deswegen zu warnen, weil die Formbestimmung des Staates stets Prozessen des Wandels wie der Anpassung unterworfen war. Der Nationalstaat, den wir aus dem 19. und 20. Jahrhundert kennen, dürfte im 21. Jahrhundert nicht weiter ganz selbstverständlich als allgemeinverbindliche Staatsidee wie Staatsform gelten. Ungeachtet der Herausforderungen für den Nationalstaat wäre es falsch, die Diskussion künftiger Staatlichkeit von älteren Staatsideen abzukoppeln. Folgt man Sturm, dürften rechtsstaatliche Strukturen trotz des vielfältigen Formen- und Funktionswandels weiterhin eine bedeutende Rolle spielen. Nach der Vermessung des Forschungsstandes zeichnet der Autor den Formen- und Leitbildwandel des Staates im 21. Jahrhundert detailliert nach. Er konzentriert sich auf den so genannten postmodernen Staat, den Staat in der Informationsgesellschaft und den europäisierten Staat. Über die Auswirkungen der unterschiedlichen neuen Formen von Staatlichkeit herrscht keine Einigkeit. Kritiker der Informationsgesellschaft beschwören beispielsweise das Schreckbild eines allmächtigen Überwachungsstaates herauf, Befürworter loben hingegen die gewachsenen Möglichkeiten der Bürgerbeteiligung in der e-democracy. Um Restriktionen staatlichen Handelns zu erfassen, stellt Sturm dem regulatorischen den Wettbewerbsstaat gegenüber und erörtert Möglichkeiten des kooperativen wie des aktivierenden Staates. Obgleich Herrschaft und Territorialität als viert erscheinen und eine 'konturenscharfe Vision der zukünftigen Staatsform' nicht zu erkennen ist, zeigt sich Sturm vom Überleben des Staates, zu dem es keine Alternative gebe, weithin überzeugt." (Autorenreferat)