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Lévinas denkt Verantwortung für den Anderen nicht vom Bewusstsein, sondern von der Empfänglichkeit her. Damit ist sie keine Haltung, die man einnehmen oder verweigern kann, sondern Seinsmodus des Menschen. "Ich suchte keine Antwort für Auschwitz, sondern für die, die überlebt haben", erklärt Lévinas – selbst als Jude in einem deutschen Arbeitslager interniert – die tiefste Motivation für sein Denken. Der Band diskutiert knapp und verständlich die Konsequenzen dieser Philosophie, auch für die Bereiche Theologie und Pädagogik.

Introduction / Nicholas Bunnin -- Lévinas and the three dimensions of surpassing phenomenology / Dachun Yang -- Lévinas and Heidegger: a post-Heideggerian approach to phenomenological issues / Jacques Taminiaux -- The philosophy of saintliness: some notes on the thought of Lévinas / Du Xiaozhen -- Phenomenology or anti-phenomenology? a study of the subject in Lévinas / Mo Weimin -- The Split Subject / Simon Critchley -- Transcendence or immanence? Lévinas, Bergson, and Chinese thought / Wang Liping -- Lévinas's phenomenology of sensibility and time in his early period / Wang Heng -- Desire by Lévinas / Marie-Anne Lescourret -- The Phenomenology of death / Shang Jie -- The Concepts of death in Heidegger and Lévinas / Wang Tangjia -- Emmanuel Lévinas and the Critique of modern political philosophy / Sun Xiangchen -- Extraterritoriality: outside the subject, outside the state / Robert Bernasconi -- "The Space of communicativity": Lévinas and architecture / Dorian Wiszniewski.

This article aims to show Miguel Abensour's political and secular interpretation of Levinas reading when analyzing the meaning of the levinasian conceptual axis of responsibilityfor- the-other and its ethical and political ties. In that way, we can rediscover the irreducibility of the political as a dimension that requires the human, all under the motto of the extravagant hypothesis. The human -in the light of Levinas and where Abensour anchors- installs its own irreducibility that renews the political and lets a critical political philosophy -that wants to consider the state and justice in a different manner- emerge. ; Este artículo pretende mostrar la lectura política que hace Miguel Abensour de Lévinas cuando analiza el sentido del eje conceptual levinasiano de la responsabilidad-para-el-otro y sus vinculaciones ético-políticas. Así, podemos redescubrir la irreductibilidad de lo político como una dimensión que requiere de lo humano, todo esto bajo el lema de la extravagante hipótesis. Lo humano –a la luz de Lévinas y en lo cual Abensour se ancla– instala su propia irreductibilidad que hace renovar lo político y deja aparecer una filosofía política crítica que quiere pensar de otro modo el Estado y la justicia.