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In last decades, the issues of equality and social justice faced by LGBT+ people for the conquest of social and civil rights, especially by the young, have allowed the formulation of a new form of citizenship that has placed itself at the top of the political agenda of all western countries. In Italy, the rights of homosexual people have only been partially institutionalized in legislation, while sociological research has begun to consider how some cultural consumption among homosexual young people can facilitate more inclusive relationship circles for LGBT young people. Given the focus of the LGBT Observatory of the Department of Social Sciences of the University of Naples Federico II, this study examines the ways in which cultural devices and mass media represent and build sexual identity and citizenship. ; Negli ultimi decenni, i temi dell'eguaglianza e della giustizia sociale affrontati dalle persone LGBT+ per la conquista di diritti sociali e civili, in particolare dai più giovani, hanno permesso la formulazione di una nuova forma di cittadinanza che si è posta prioritaria nell'agenda politica di tutti i paesi occidentali. In Italia, i diritti delle persone omosessuali sono stati solo parzialmente istituzionalizzati nella legislazione, mentre la ricerca sociologica ha iniziato a considerare come alcuni consumi culturali tra i giovani omosessuali possano facilitare cerchie relazionali più inclusive per i giovani LGBT. Dato il focus dell'Osservatorio LGBT del Dipartimento di Scienze Sociali dell'Università degli Studi di Napoli Federico II, il presente studio esamina i modi con cui i dispositivi culturali e i mass media rappresentano e costruiscono l'identità e la cittadinanza sessuale.

In light of the challenges that all cities face today, food is offered as a prism through which to read and intervene on various areas that affect the quality of life of the population: circular economy, urban metabolism, social relations, economies, and food quality. In the Roman context, in recent years, numerous initiatives have revitalized the debate on food and brought the discussion to the center of the interest of an ever-increasing number of citizens. However, these experiences appear unrelated and there is a lack of coordination and political coherence. Faced with this evidence, starting from a territorial analysis, this contribution analyzes the process that led a local group of stakeholders to formulate a proposal for a food policy for the city of Rome. The proposal contains a series of possible actions that aim, on the one hand, to recompose the relations between the city and its territory, with a view to re-localization and re-territorialization of agro-food productions and, on the other hand, to reconnect the economic and social relations that the industrialization of food chains has compromised. The network analysis of the bottom-up process, which mainly investigates networking and negotiation skills between various interests, is carried out and related to a careful analysis of the food system in the Roman context. Furthermore, an overview of the state of the art of urban food policies in Italy has been provided to better contextualize the study case. The findings show actors and topics involved in the process, identifying further development towards a more comprehensive participatory process for a systemic food strategy at the metropolitan level.

Argomento centrale della tesi è un aspetto del complesso rapporto tra magistratura e politica, ovvero l'impegno diretto dei magistrati in politica. Infatti l'azione del cittadino-magistrato nella sfera partitico-istituzionale, ovvero nell' ambito della politics, presenta aspetti problematici e pone problemi di bilanciamento tra le libertà fondamentali garantite a tutti i cittadini (ex art.18,49,51 Cost.) e la tutela dell'esercizio indipendente e imparziale della funzione giurisdizionale (ex. art.101 e 104 Cost.). Partendo dalla riflessione sulla ratio dell'art.98 Cost., il lavoro cerca di mettere in luce gli aspetti problematici e meno "visibili" che si "nascondono" dietro il divieto di iscrizione e partecipazione ai partiti politici per i magistrati, introdotto dal d.lgs. 109/2006(modificato dalla legge 269/2006). La riflessione si estende anche alla partecipazione dei magistrati alle elezioni politiche e amministrative.

The Monetary Policy and The Exchange Rate Policy in China Index 1.The People's Bank of China 1.1 The history of The People's Bank of China 1.2 The role of The People's Bank of China 1.3 Internal departments 2.The Fiscal policy of china 3. The monetary policy of China 3.1 monetary policy 3.2 The Crisis over the last 10 years 3.3 independence of PBC 3.4 Taylor's rule in China 4. Comparison 4.1 Fed Reserve and ECB 4.2 Comparison of EU, US and China central banks and economies 5 The exchange rate policy of China 5.1 fixed exchange rate and floating exchange rate 5.2balance of international payments and capital mobility 5.3The policy ofChina 6 The future of CNY in the world arena 7.Can the CNY become a currency of international rank?

Sintomatologia e politica razziale in AustraliaRiassunto: Jindabyne (una pellicola girata da Ray Lawrence nel 2006) si apre con l'uccisione di una giovane donna aborigena; tuttavia il punto su cui questa pellicola effettivamente si concentra è il modo in cui la gente reagisce a questo delitto. Per questo motivo, questo film ci dice molte interessanti verità sui rapporti interrazziali nell'Australia di oggi. La mia proposta è quella di leggere Jindabyne come un'utile allegoria nazionale (nel senso dato a questo lemma da Jameson); il film è una mappa o una cartografia che ritrae i luoghi comuni politici e culturali nella fase storica attuale. Al fondo della mia ipotesi sta il fatto che non possa essere solo una coincidenza il fatto che Jindabyne dia un tale spazio al problema dell'apologia culturale in questa particolare congiuntura della storia australiana. Anche se questo aspetto del film ha avuto poco risalto in alcune delle recensioni che ne hanno accompagnato l'uscita, mi colpisce il carattere sintomatico della tempistica: si tratta di un tema che, come una volta Deleuze ebbe a dire a proposito della differenza, era già nell'aria. Prodotto solo due anni prima dell'apologia nazionale ufficiale del primo ministro australiano Kevin Rudd agli indigeni d'Australia il 13 febbraio 2008, Jindabyne risponde a un complesso insieme di problemi culturali che erano all'ordine del giorno della politica nazionale dal 1995, quando fu reso noto Bringing Them Home, il rapporto della Commissione sulle Pari Opportunità e sui Diritti Umani relativo all'inchiesta di carattere nazionale vertente sulla cosiddetta "Generazione Rubata".Parole chiave: Razza; Politica australiana; Diritti degli indigeni; Allegoria nazionale; Gilles Deleuze e Felix Guattari. Abstract: Jindabyne (a movie directed by Ray Lawrence, 2006) begins with the murder of a young aboriginal woman, but its real focus is the way people respond to this murder. In doing so, it tells several interesting truths about race relations in Australia today. I want to suggest that Jindabyne can usefully be read as a national allegory (in Jameson's sense of the word). It maps or diagrams the cultural and political tropes of the present moment in history. My basic hypothesis is that it cannot be a coincidence that Jindabyne should give such prominence to the cultural problematic of the apology at this particular juncture in Australia's history. Although this aspect of the film is scarcely mentioned in any of the reviews that accompanied the film's premier, it strikes me that the timing is symptomatic: it is a topic that as Deleuze once said about difference was very much in the air. Produced only two years before the official national apology the Prime Minister of Australia Kevin Rudd made to the Indigenous peoples of Australia on February 13, 2008, Jindabyne responds to a complex assemblage of cultural problematics that have been on the national political agenda ever since the release in 1995 of Bringing Them Home, the Human Rights and Equal Opportunity Commission's report on its national inquiry into the so-called "Stolen Generation".Keywords: Race; Australian Politics; Indigenous Rights; National Allegory; Gilles Deleuze and Felix Guattari.

Il tema dell'influenza della fratture religiosa nella determinazione delle preferenze politico-elettorali e del confronto interpartitico è stato considerato in misura marginale in molteplici studi sul sistema partitico canadese. Nell'ambito del dibattito dottrinario e politico, la tendenza generale che è prevalsa sinora è stata quella di mettere in risalto, più che altro, le intersecazioni esistenti tra le diversità linguistiche ed etno-culturali con un ordine politico oramai profondamente secolarizzato, in cui la religione riveste un ruolo superficiale e secondario per influenzare le scelte degli elettori.

Economic processes, consisting of interactions between human beings, exploit the social capital of persons endowed with specific culture and identities. The role of institutions and policy makers is to build positive social capital and exploit it to reach their objectives. However, social capital is elusive and has several dimensions by which to interpret its multifaceted functions in economics and society. We cannot forget, furthermore, that social capital sometimes is undesirable for society, for instance when used for unethical uses. Even so, it is widely accepted that social capital has stable and positive effects.