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"Arms and Letters analyses the unprecedented number of autobiographical accounts written by Spanish soldiers during the sixteenth and seventeenth centuries. These first-person retrospective works recount a range of experiences throughout the sprawling domain of the Hispanic monarchy. Reading a selection of autobiographies in contemporary historical context - including the coalescing of the first modern armies, which were partially populated by forced recruits and the urban poor - Faith S. Harden explains how soldiers adapted the concept of honour and contributed to the burgeoning autobiographical form. Harden argues that Spanish military life writing took two broad forms: the first as a petition, wherein the soldier's service was presented as a debt of honour, and second, as a series of misadventures, staging honour as a spectacle that captivated an audience. Honour was inevitably gendered and performative, and as such, it functioned as one of the overarching metrics of value that early modern men and women applied to themselves and others. In charting how non-elite subjects rendered their lives legitimate through autobiography, Arms and Letters contributes both to a critical genealogy of honour and to the history of life writing."--

We made the present review from the reading of the book Disobedient Writings, published in 2018 by the grouping Disobedient Stories: relatives of genocide by memory, truth and justice. The text narrates the emergence of the collective through the life stories of its members and official publications made in social networks and media. We consider that one of the most significant characteristics lies in the collective trait of his writing. ; Realizamos la presente reseña a partir de la lectura del libro Escritos desobedientes. Historias de hijas, hijos y familiares de genocidas por la memoria, la verdad y la justicia, publicado en 2018 por la agrupación Historias Desobedientes: familiares de genocidas por la memoria, la verdad y la justicia. El texto narra el surgimiento del colectivo a través de las historias de vida de sus integrantes y de las publicaciones oficiales realizadas en redes sociales y medios de comunicación. Consideramos que una de las características más significativas radica en el rasgo colectivo de su escritura.

1 archivo PDF (12 páginas). fhduodequinquaginta ; La siguiente investigación aborda la presencia de las mujeres en el periodismo porfirista. El objetivo reside en visibilizarlas en su accionar dentro del ámbito público. La actividad política en la oposición muestra a las mujeres participando mediante la palabra escrita y con publicaciones en pie de igualdad con los varones. Palabras clave: Porfiriato. Periodismo. Escritura. Mujeres. Relaciones de género. This research shows the presence of women in porfirian journalism. It's aim is to make this woman persons visible in the public sphere. Their political activity in the opposition shows them taking part by means of writing and with publications in the same way that men did. Key words: Porfirian México. Journalism, Writing. Women, Gender relations.

El siguiente artículo pretende identificar las tensiones entre literatura y la vida que se establecen en un momento político problemático y se piensan desde las particularidades de la escritura diarística. ; The following article aims to identify the tensions between literature and life that are established in a problematic political moment and are thought from the particularities of diaristic writing.

Beginning from the reading of the Foucault studies on the self care and of Deleuze and Guattari on the body without organs, we had for purpose to trace the possible approximations between the self writing and the body without organs diary. This exercise of self writing is an exercise of constitution of bodies that, besides turning back over oneself, provides a self care in order to care for the others. We conceived the body without organs diary as an ethopoietic movement towards an ethical and esthetic dimension, but also political of life. ; A partir da leitura dos estudos de Foucault sobre o cuidado de si e de Deleuze e Guattari sobre o corpo sem órgãos (CsO), tivemos o objetivo de traçar as possíveis aproximações entre a escrita de si e o diário de CsO. Esse exercício de escrita de si constitui um exercício de constituição de corpos que além de um voltar-se sobre si, oferece um cuidado de si para cuidar dos outros. Concebemos o diário de CsO enquanto uma prática de si que oferece um movimento etopoiético na direção de uma dimensão ética e estética, mas também política da vida.

En las últimas décadas, los diálogos entre los estudios literarios y el pensamiento biopolítico han sido intensos y fructíferos. De esos diálogos es posible derivar la tesis de un campo biopoético, esto es, de la existencia de una perspectiva específica para el estudio del pensamiento literario de la vida. En su vertiente ficcional y en su vertiente crítica, la biopoética problematiza la relación entre escritura y vida, entendiendo que, como ha mostrado Michel Foucault, es un contacto que tiene efectos no solo estrictamente literarios, sino también filosóficos y políticos. Teniendo en cuenta, pues, su naturaleza transdisciplinar, el artículo analiza las posibles funciones que podría desempeñar la noción de biopoética y sus principales desafíos metodológicos, al tiempo que propone enlazarla al concepto de biopolítica afirmativa formulado por Roberto Esposito. ; The last few decades have seen intense and fruitful dialogues between literary studies and biopolitical thought. On the basis of these dialogues, it is possible to infer the existence of a bio-poetical field, that is, a specific perspective for the study of literary thought on life. In both its fictional and critical facets, bio-poetics discusses the relation between writing and life, following Michel Foucault, who showed that this contact has philosophical and political effects, in addition to the strictly literary ones. The article analyzes the possible functions of the transdisciplinary notion of bio-poetics and its main methodological challenges, while at the same time suggesting that it should be linked to Roberto Esposito's concept of affirmative biopolitics. ; Nas últimas décadas, os diálogos entre os estudos literários e o pensamento biopolítico têm sido intensos e frutíferos. Desses diálogos é possível derivar a tese de um campo biopoético, isto é, da existência de uma perspectiva específica para o estudo do pensamento literário da vida. Em sua vertente ficcional e em sua vertente crítica, a biopoética problematiza a relação entre escritura e vida, e entende que, como mostrou Michel Foucault, é um contato que tem efeitos não apenas estritamente literários, mas também filosóficos e políticos. Levando em consideração sua natureza transdisciplinar, o artigo analisa as principais funções que a noção de biopoética poderia desempenhar e seus principais desafios metodológicos, ao mesmo tempo em que propõe associá-la com o conceito de biopolítica afirmativa formulado por Roberto Esposito.

En las últimas décadas, los diálogos entre los estudios literarios y el pensamiento biopolítico han sido intensos y fructíferos. De esos diálogos es posible derivar la tesis de un campo biopoético, esto es, de la existencia de una perspectiva específica para el estudio del pensamiento literario de la vida. En su vertiente ficcional y en su vertiente crítica, la biopoética problematiza la relación entre escritura y vida, entendiendo que, como ha mostrado Michel Foucault, es un contacto que tiene efectos no solo estrictamente literarios, sino también filosóficos y políticos. Teniendo en cuenta, pues, su naturaleza transdisciplinar, el artículo analiza las posibles funciones que podría desempeñar la noción de biopoética y sus principales desafíos metodológicos, al tiempo que propone enlazarla al concepto de biopolítica afirmativa formulado por Roberto Esposito. ; The last few decades have seen intense and fruitful dialogues between literary studies and biopolitical thought. On the basis of these dialogues, it is possible to infer the existence of a bio-poetical field, that is, a specific perspective for the study of literary thought on life. In both its fictional and critical facets, bio-poetics discusses the relation between writing and life, following Michel Foucault, who showed that this contact has philosophical and political effects, in addition to the strictly literary ones. The article analyzes the possible functions of the transdisciplinary notion of bio-poetics and its main methodological challenges, while at the same time suggesting that it should be linked to Roberto Esposito's concept of affirmative biopolitics. ; Nas últimas décadas, os diálogos entre os estudos literários e o pensamento biopolítico têm sido intensos e frutíferos. Desses diálogos é possível derivar a tese de um campo biopoético, isto é, da existência de uma perspectiva específica para o estudo do pensamento literário da vida. Em sua vertente ficcional e em sua vertente crítica, a biopoética problematiza a relação entre escritura e vida, e entende que, como mostrou Michel Foucault, é um contato que tem efeitos não apenas estritamente literários, mas também filosóficos e políticos. Levando em consideração sua natureza transdisciplinar, o artigo analisa as principais funções que a noção de biopoética poderia desempenhar e seus principais desafios metodológicos, ao mesmo tempo em que propõe associá-la com o conceito de biopolítica afirmativa formulado por Roberto Esposito. ; Fil: Yelin, Julieta Rebeca. Universidad Nacional de Rosario. Facultad de Humanidades y Artes. Instituto de Estudios Críticos en Humanidades. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Rosario. Instituto de Estudios Críticos en Humanidades; Argentina

Precarious life emerges in the Latin American novel as an index of deterritorialization processes that, imperceptibly, have been altering since the last decades of the 20th century the linguistic, perceptual and practical coordinates within which we think and imagine Latin America, its power structures, the order of its discourses and the grid of its things and bodies. Signs of Life is a reading of the 90s and early 2000s that wants to give an account of a series of writings that find their politics in precarious life. Precariousness is the fundamental impulse of a series of texts that experiment with the vulnerability of the living, relating precariousness as an instrument of government with changes in language, vision and perception generated by the crisis. Suspicious of formal perfection, fictions of life turned the precariousness of existence into a field of experimentation and disputes over time and territory. Texts by, among others, Fogwill, Diamela Eltit, Sergio Chejfec, César Aira, Matilde Sánchez and Gabriela Cabezón Cámara, survive the catastrophe to tell what happened and emit, beyond the end of history, the signs of life of a literature to come. ; La vida precaria como terreno definitorio de los procesos de neoliberalización emerge en la novela de nuestro fin de siglo como índice de procesos de desterritorialización que, imperceptiblemente, vienen alterando desde las últimas décadas del siglo XX las coordenadas lingüísticas, perceptivas y prácticas dentro de las que pensamos e imaginamos América Latina, sus estructuras de poder, el orden de sus discursos y el cuadriculado de sus cuerpos, sus palabras y sus cosas. Señales de vida es una lectura de los años 90 y principios del 2000 que quiere dar cuenta de una serie de escrituras que encuentran en la vida precaria su política. La precariedad es el impulso fundamental de una serie de textos de fines de siglo XX y comienzos del XXI que ensayan con la vulnerabilidad de lo viviente, relacionando la precarización como instrumento de gobierno con mutaciones del lenguaje, la visión y la percepción generadas por la crisis. Recelosa de la perfección formal, las ficciones de vida hicieron de la precariedad de la existencia un campo de experimentación y de disputas por el tiempo y el territorio. A fuerza de precariedad, textos de, entre otros, Fogwill, Eltit, Chejfec, Aira, Sánchez y Cabezón Cámara, sobreviven a la catástrofe para contar lo que pasó y emitir, más allá del fin de la historia, las señales de vida de una literatura por venir.

This paper provides an analysis of Heidegger's early writings, within the context of his catholic and anti-modern background, in order to highlight some characteristic aspects. Its main purpose is to point out the worldview and value defining elements that guided his philosophical beginnings. Thus, the question may be posited about whether such elements still play a significant, albeit less explicit, role in the whole of the young Heidegger's philosophy. ; El presente artículo analiza los primeros escritos de Heidegger, en el contexto de sus orígenes católicos y antimodernos, a fin de mostrar en ellos una serie de aspectos característicos. La pretensión final consiste en poner de relieve los elementos valorativos y cosmovisionales que dirigen el pensamiento de Heidegger en sus inicios. De ese modo, se vuelve posible dejar planteada la pregunta de si dichos elementos no siguen jugando un papel decisivo, aunque menos visible ya, en toda la filosofía del primer Heidegger.

This article deals with exploring proposals to think about life as resistance, in the current context of educational excellence. For this purpose, a critique is made of the linear and binary rationalities that operate in the form of a single thought, and lead to reinforce a way of life - the neoliberal one. From there, it opens the way to approaches that support a perspective of life as resistance with authors such as Foucault (2012) and Deleuze (2008), with whom it is interesting to think about educational possibilities, together with the contributions emerging from bio-knowledge, as alternatives that distance themselves from the association between educational systems and devices of the art of government, posing the connection with vital practices as a way of displacing of such capture.In this sense, is recognized in the biopedagogies, an alternative to stoke forms of learning in life and for life, linked to the dynamics of environments, in which emotion, pleasure, desire and solidarity, are conditions of possibility for the construction of singular life forms. One of these vital and singular practices is the relationship of the teacher with his own writing, writing of himself, while becoming forms of creative lives, which seeks to be proposed and explored as resistance in the current contexts of functionalization of "Educational Excellence", to prepare the competent man of the market. ; Este artículo se ocupa de explorar propuestas para pensar la vida como resistencia, en el contexto actual de la excelencia educativa. Para este fin, se hace una crítica a las racionalidades lineales y binarias que operan bajo la forma de un pensamiento único, y conducen a reforzar una forma de vida -la neoliberal-. Desde allí, se abre paso a acercamientos que fundamentan una perspectiva de la vida como resistencia con autores como Foucault (2012) y Deleuze (2008), con los que interesa pensar posibilidades educativas, junto a los aportes emergentes de los saberes bio, como alternativas que se distancian del ensamblaje entre sistemas educativos y dispositivos del arte de gobierno, planteando la conexión con prácticas vitales como desplazamiento de tal captura.En este sentido, se reconoce en las biopedagogías, una alternativa para avivar formas de aprendizajes en la vida y para la vida, ligados a dinámicas propias de los entornos, en que la emoción, el placer, el deseo y la convivencia solidaria, son condiciones de posibilidad para la construcción de formas de vida singulares. Una de estas prácticas vitales y singulares es la relación del maestro con una escritura propia, escritura de sí, en tanto devenir de formas de vidas creativas, que busca ser propuesta y explorada como resistencia en los actuales contextos de funcionalización de la "Excelencia Educativa", para preparar al hombre competente del mercado.

The concept of political freedom is one of the fundamental keys of Italian Civic Humanism. Baron, Skinner, Pocock, Hankins and other scholars have examined the meaning of political freedom in this turbulent period of Italian history. This article analyzes, from critical texts, the historical process by which freedom loses its political connection with the republican urban way of life and takes refuge in an idle, cortly and contemplative life. Our article studies the concept of freedom in relation to other concepts as virtue, republic, active life, leisure and contemplation, and the Platonic and Aristotelian influences. ; El concepto de libertad política es una de las claves fundamentales del humanismo cívico italiano. Los estudios de Baron, Skinner, Pocock y Hankins entre otros han examinado la significación de la libertad política en este periodo convulso de la historia italiana. Este artículo analiza, a partir de algunos textos decisivos, el proceso histórico por el cual la libertad pierde su conexión política con el modelo de vida republicano y urbano y se refugia en una propuesta vital ociosa, cortesana y contemplativa. Se estudian las conexiones del concepto de libertad con otros conceptos como virtud, república, vida activa, ocio y contemplación, así como las influencias platónicas y aristotélicas.

Draw from two recent texts, Cuaderno de campo, a story of the Argentinian Carlos Rios published in 2014 and De gados e homens, a short novel of the Brazilian writer Ana Paula Maia published in 2013, we propose to explore the figure of the cow and in particular the animal face within the simbolic universe of the slaughterhouse. In these texts, the slaughterhouse and the bovine face shows a politics of corporeal vulnerability that inquire Judith Butler's analysis of Emmanuel Levinas, the face and precarious life, which sustain and implicit hierarchy for the living human. Therefore, these re-writings of slaughterhouses work as a knowledge of precarity, that is to say, they point to a share vulnerability or living precarity that proves the affective and sensitive dimmension that emerges in the between human and bovine bodies. ; A partir de dos textos recientes, Cuaderno de campo, un relato del argentino Carlos Ríos publicado en 2014, y De gados e homens, novela breve de la escritora brasilera Ana Paula Maia publicada en 2013, nos proponemos indagar la figura de la vaca y en particular el rostro animal al interior del universo simbólico del matadero. En estos textos, el matadero y la mirada de la vaca iluminan, entonces, una política de la vulnerabilidad corporal que interroga y complejiza la conceptualización de Judith Butler sobre Emmanuel Levinas, el rostro y la vida precaria, la cual conserva una jerarquía implícita en favor del viviente humano. En efecto, estas reescrituras sobre mataderos funcionan como saber biopolítico sobre la precariedad, esto es, aluden a una vulnerabilidad compartida o precariedad de los vivientes que se mide y constata sobre los flujos de afectos de ese entre-cuerpos vacuno y humano.

Imaginary communities inscribe the body in concrete semiotic and semantic possibilities, within a system of engendered power relations. In this article, we study the imaginary and symbolic bodily constructions in Vaca Sagrada, novel by Diamela Eltit. Our reading explores embodied subjectivity not only as a literary problem in the novel, but as biopower, a political situation whereby material life itself becomes a specific object of power since Chile´s dictatorship in the 70´s. The old, enlightened "lettered city" is subjected to the transformative potential of the "embodied letter", revealing a central aspect of Eltit´s aesthetic post dictatorial vision. ; Las comunidades imaginarias inscriben el cuerpo en determinadas posibilidades semióticas y semánticas, en el seno de relaciones de poder que se expresan material y simbólicamente. Desplegar literariamente el cuerpo fragmentado de lo existente implica simbolizar una subjetividad encarnada en el propio proceso de creación verbal. En este artículo, estudiamos el registro imaginario y la simbólica del cuerpo en Vaca Sagrada, novela de Diamela Eltit (1991, 132). Nuestra lectura explora la subjetividad encarnada en el cuerpo, no solo como problema literario de esta novela en particular, sino como escritura del cuerpo en situación de biopoder, al convertirse la propia vida material en objeto de sometimiento, particularmente desde la dictadura. Habitar cuerpo a cuerpo la ciudad letrada sin renunciar al potencial transformador de la letra encarnada, abarca aquí un aspecto central de la propuesta estética post dictatorial (Violi 1991) de Diamela Eltit.

The relationship between life & politics became increasingly central to theory & praxis as the 20th century progressed. Today, it is at the core of all philosophical, political & economic analyses that bear on the question of biopower or biopolitics. In this article, we propose a reading of some of the main texts of Foucault & Gilles Deleuze in which their reflections on life has a political dimension: resistance, in the case of Michel Foucault, & liberation, in the case of Gilles Deleuze. Their respective ontological constructions are different, but they share an orientation to thinking 'in another way' & writing for a 'missing public.' In both these writers' cases, the concept of life as a political concept is the clue to understanding their position.

Nos proponemos conmemorar aquí los cien años del nacimiento de uno de los destacados intelectuales del siglo XX, cuya obra fuera ampliamente reconocida en nuestro ámbito cultural: nos referimos al escritor venezolano Arturo Uslar Pietri (1906- 2001) quien dedicara su larga vida a transitar diversos caminos del saber. Publicó su primer artículo periodístico a los catorce años; el último, el de la despedida, en su columna del diario El Nacional, aparecería en enero de 1998. Habían transcurrido setenta y ocho años. Cumplirá este aspecto relevante de su producción desde la mirada que le imprime el comunicador social, tarea que se suma a su labor de educador, en los escritos de la columna semanal que titulara Pizarrón. Dejará registrados así destacados artículos de opinión que darán a conocer las ideas de nuestros grandes hombres, entre los que se encuentra el propio Uslar, al tiempo que contribuyen a formar la opinión pública desde las columnas de la prensa y de este modo procura testimoniar tanto nuestra historia política como los registros más destacados de nuestra cultura. ; We are proposing here the celebration of the 100th anniversary of the birth date of one of the outstanding scholars of the 20th century, whose literary work is widely known in intellectual circles. We are talking about Arturo Uslar Pietri (1906-2001), who devoted his extended life to explore various paths in the field of knowledge. Uslar Pietri published his first journalistic article when he was only fourteen. His last article, his farewell at the El Nacional newspaper, came out seventy eight years later, in January 1998. In his weekly column entitled Pizarrón, Uslar Pietri fulfilled this important facet of his production from the point of view of the communicator, adding this task to his work as an educator. In Pizarrón, he gave voice to the ideas of our great thinkers, among which the same Uslar Pietri is included, and at the same time contributed to shape the public opinion and offered a testimony not only of our political history but also of the most relevant registries of our culture. ; Fil: Zandanel, María Antonia. Universidad Nacional de Cuyo