Suchergebnisse

El siguiente escrito se encuentra bajo el marco del proyecto de investigación "Subjetividad política y memorias docentes: entre la violencia política y la escuela" en el marco del Doctorado Interinstitucional en Educación DIE Universidad Distrital Francisco de José de Caldas, énfasis en Historia de la Educación, Pedagogía y Educación Comparada, línea de investigación: Formación Política y Memoria Social y despliega los diferentes trabajos que a nivel nacional e internacional se han desarrollado en las últimas décadas sobre la relación que se emerge entre las memorias que enuncian los maestros sobre sus historias de vida y el cruce de estas con situaciones del conflicto armado y la violencia política en diversos contextos de vida y desarrollo de su labor educativa. En suma, se presenta la producción de investigaciones, libros, tesis e informes de investigación que dan cuenta de la relación memorias de docentes, historia de vida, conflicto armado, violencia política y escuela. ; The following writing is under the frame of the project of investigation: political "Subjectivity and educational memories: between the political violence and the school" in the frame of the Interinstitutional Doctorate in Education DIE Universidad Distrital Francisco José de Caldas , emphasis in History of the Education, Pedagogy and Compared Education, line of investigation: Political Formation and Social Memory and despliega the different works that national and international have developed in the last decades on the relation that is emerged between the memories that the teachers enunciate on their histories of life and the crossing of these with situations of the armed conflict and the political violence in diverse contexts of life and development of his work educational. In sum, one presents the production of investigations, books, thesis and research reports that realize of the relation teachers' memories, history of life, armed conflict, political violence and school. ; Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación (FAHCE) ; Universidad Nacional del Litoral (UNL)

This article explores the contribution made to the consolidation of the Argentine national project, both as a writer and a high-ranking politician, by Vicente Fidel López (1815-1903), a member of the so-called Generation of '37. By focusing on some of his less well-known writings, it situates López as a socially inclusive conservative and at the same time as a patrician economic nationalist. Unlike most of the historiography on López, which has focused almost exclusively on his career as a historian, the purpose of the article is to distill the leading ideas of López on political identity out of some of his less well-known works in the fields of linguistics, literature (historical novels), journalism and political essays. It also relates these ideas to his brief performance as national finance minister (1890-1892). ; Este artículo explora las contribución realizada por Vicente Fidel López (1815-1903), un miembro de la así llamada Generación del '37, en la consolidación del proyecto nacional argentino, como escritor y como político de alto rango. Centrándose en algunos de sus escritos menos conocidos, el artículo sitúa a López como un conservador socialmente inclusivo y a la vez, como un patricio defensor del nacionalismo económico. A diferencia de la mayor parte de la historiografía sobre López, que se ha centrado casi exclusivamente en su carrera como historiador, el propósito de este artículo es extraer las ideas principales de López sobre la identidad política de algunas de sus obras menos conocidas en los campos de la lingüística, la literatura (novelas históricas), el periodismo y el ensayo político. También establece una relación entre dichas ideas y su breve actuación como Ministro de Hacienda (1890-1892).

This biographical sketch refers to the daily life of the chilean-costarrican writer Myriam Bustos Arratia, whose residence in Costa Rica is a product of the diaspora and exile caused by the military coup in Chile in 1973. Her outstanding and generous work, concerns and legacy are reviewed in light of the gaze of the writer herself and of close friends. Recived: 05-06-2019 Approved:06-14-2019 ; Este esbozo biográfico atiende la cotidianidad de la escritora chileno-costarricense Myriam Bustos Arratia, cuya residencia en Costa Rica es producto de la diáspora y el exilio ocasionado por el Golpe de Estado en Chile en el año 1973. Su destacada y abundante obra, sus preocupaciones y su legado se repasan a luz de la mirada de la propia escritora y de amigos cercanos. Recibido: 06-05-2019 Aprobado: 14-06-2019

This paper deals with Jacinto Ventura Molina's work and its ideolog- ical clues. Molina was an Afro-descendant writer and an exceptional figure in his time. He was born free in the frontier between Spanish and Portuguese Empires and lived and worked in Montevideo. His writings (not published during his life) show a vast and sometimes chaotic corpus with historical, reli- gious, philosophical, juridical or autobiographical matters. Molina moved him- self between different political contexts, devoted his writings to the apology of the Ancient Régime and he tried to demostrate his intellectual praises inside the white lettered society. ; En el presente estudio se analizan las claves ideológicas de la obra de Jacinto V. de Molina, un escritor afrodescendiente y una figura excepcional en su época. Nacido en la frontera entre los imperios portugués y español, pasó la mayor parte de su vida en Montevideo. Sus escritos (nunca publicados en vida) abarcan un corpus vasto, y a veces caótico, de temas históricos, religiosos, filosóficos, jurídicos y autobiográficos. Molina se movió siempre entre diferentes contextos políticos, dedicó sus escritos a la defensa del Antiguo Régimen y trató de demostrar sus cualidades intelectuales en medio de una sociedad letrada blanca.

Este artículo es una respuesta a la pregunta de por qué la filosofía analítica, que ha dominado las Facultades de Filosofía en el mundo angloparlante, no ha ejercido practicamente ninguna influencia en el pensamiento histórico y en la historiografía alemanas. Se examinan las principales corrientes historiográficas alemanas desde los comienzos de la Historia como disciplina académica en el siglo XIX hasta la actualidad: la tradición antidemocrática y nacionalista, centrada en la política y la diplomacia, asociada al Historicismo (Historismus), que dominó la historiografía germana hasta después de la Segunda Guerra Mundial; la "historia-ciencia social", orientada social y democráticamente (Historische Sozialwissennschaft), de las décadas de los sesenta y setenta del siglo XX, comprometida con el análisis de las estructuras sociales y los procesos históricos; y la "historia de los cotidiano" (Alltagsgeschichte) dirigida a la "historia desde abajo". Sin embargo, lo que hizo inaceptable la filosofía analítica a todas estas corrientes fue el hecho de que aquella procedía de uno modo lógico-abstracto, desatendiendo el contexto concreto en el que tienen lugar las explicaciones históricas.Palabras claveRanke, Droysen, Meinecke, Abusch, Wehler, Historicismo, Historia-ciencia social, historia de lo cotidiano. AbstractThe paper is a response to the question why analytic philosophy, which dominated philosophical Faculties in the English-speaking world, exerted virtually no influence on historical thought and writing in Germany. It examines major historiographical trends in Germany from the beginnings of history as an academic discipline in the nineteenth century to the present: the anti-democratic, nationalist tradition with its focus on politics and diplomacy associated with Historismus, which dominated German historical writing until after World War II, the democratically and socially oriented "historical social science" (Historische Sozialwissennschaft) of the 1960s and 1970s, committed to the analysis of social structures and historical processes, and the "history of everyday life" (Alltagsgeschichte) which aimed at a "history from below". Yet what made analytic philosophy unacceptable to all these trends was that it proceeded in an abstract logical manner which neglected the concrete context in which historical explanation takes place.Key WordsRanke, Droysen, Meinecke, Abusch, Wehler, Historismus, Historische Sozialgeschichte, Alltagsgeschichte.

La temática de la maternidad ha sido abordada desde múltiples discursos en los que la mujer ocupa lugares centrales, destinada siempre al ámbito privado y familiar. El discurso literario no queda excluido, sino que se ha permitido plasmar modelos de madres no convencionales, aquellos que existen en determinadas situaciones en los que esta no puede cumplir con el rol que le han implantado los siglos de patriarcado. Durante la década del '70 en la Argentina, muchas mujeres - madres - de forma voluntario o no- debieron alejarse de sus hogares en post de la lucha revolucionaria y, siendo conocidos los trágicos sucesos posteriores, esta maternidad queda trunca. La sensación de carencia y la certeza de una infancia interrumpida, inmersa en la violencia y la clandestinidad a causa del proceso dictatorial, han derivado en la escritura de hijos e hijas de militantes que pretenden, desde la literatura o el testimonio, contar una experiencia personal - y colectiva a la vez- que los hace partícipes de la historia. Marta Dillon fusiona sus recuerdos y experiencias de vida con la poesía en su relato Aparecida (2015) para hablar de esa madre, para recuperar momentos de su infancia que la memoria se empeña en conservar, como así también, ese cuerpo vivo frente a sus restos hallados mucho tiempo después ; The thematic of motherhood has been addressed from multiples discourses in which 'the woman' (women) occupies central places, always destined to the private and familiar scope. The literary discourse is not excluded but it has been allowed to express models of unconventional mothers, those which exist in certain situations in which she cannot fulfill the role that has been implanted the centuries of patriarchy. During the 70's in Argentina, most mothers - voluntarily or not- should leave 'the nest' in post of the revolutionary struggle and, being known the later tragic events, this maternity is truncated. The interrupted childhood and the shortage have derived in the writing of children who expect, from the literature, to tell this personal - and also collective- story. Marta Dillon joins her memories and life experiences with poetry in her story Aparecida (2015) to talk about that mother, to recover moments of her childhood that memory insists on preserving, as well as that body alive in front of a set of bones found long after

La temática de la maternidad ha sido abordada desde múltiples discursos en los que la mujer ocupa lugares centrales, destinada siempre al ámbito privado y familiar. El discurso literario no queda excluido, sino que se ha permitido plasmar modelos de madres no convencionales, aquellos que existen en determinadas situaciones en los que esta no puede cumplir con el rol que le han implantado los siglos de patriarcado. Durante la década del '70 en la Argentina, muchas mujeres - madres - de forma voluntario o no- debieron alejarse de sus hogares en post de la lucha revolucionaria y, siendo conocidos los trágicos sucesos posteriores, esta maternidad queda trunca. La sensación de carencia y la certeza de una infancia interrumpida, inmersa en la violencia y la clandestinidad a causa del proceso dictatorial, han derivado en la escritura de hijos e hijas de militantes que pretenden, desde la literatura o el testimonio, contar una experiencia personal - y colectiva a la vez- que los hace partícipes de la historia. Marta Dillon fusiona sus recuerdos y experiencias de vida con la poesía en su relato Aparecida (2015) para hablar de esa madre, para recuperar momentos de su infancia que la memoria se empeña en conservar, como así también, ese cuerpo vivo frente a sus restos hallados mucho tiempo después ; The thematic of motherhood has been addressed from multiples discourses in which 'the woman' (women) occupies central places, always destined to the private and familiar scope. The literary discourse is not excluded but it has been allowed to express models of unconventional mothers, those which exist in certain situations in which she cannot fulfill the role that has been implanted the centuries of patriarchy. During the 70's in Argentina, most mothers - voluntarily or not- should leave 'the nest' in post of the revolutionary struggle and, being known the later tragic events, this maternity is truncated. The interrupted childhood and the shortage have derived in the writing of children who expect, from the literature, to tell this personal - and also collective- story. Marta Dillon joins her memories and life experiences with poetry in her story Aparecida (2015) to talk about that mother, to recover moments of her childhood that memory insists on preserving, as well as that body alive in front of a set of bones found long after

La temática de la maternidad ha sido abordada desde múltiples discursos en los que la mujer ocupa lugares centrales, destinada siempre al ámbito privado y familiar. El discurso literario no queda excluido, sino que se ha permitido plasmar modelos de madres no convencionales, aquellos que existen en determinadas situaciones en los que esta no puede cumplir con el rol que le han implantado los siglos de patriarcado. Durante la década del '70 en la Argentina, muchas mujeres - madres - de forma voluntario o no- debieron alejarse de sus hogares en post de la lucha revolucionaria y, siendo conocidos los trágicos sucesos posteriores, esta maternidad queda trunca. La sensación de carencia y la certeza de una infancia interrumpida, inmersa en la violencia y la clandestinidad a causa del proceso dictatorial, han derivado en la escritura de hijos e hijas de militantes que pretenden, desde la literatura o el testimonio, contar una experiencia personal - y colectiva a la vez- que los hace partícipes de la historia. Marta Dillon fusiona sus recuerdos y experiencias de vida con la poesía en su relato Aparecida (2015) para hablar de esa madre, para recuperar momentos de su infancia que la memoria se empeña en conservar, como así también, ese cuerpo vivo frente a sus restos hallados mucho tiempo después ; The thematic of motherhood has been addressed from multiples discourses in which 'the woman' (women) occupies central places, always destined to the private and familiar scope. The literary discourse is not excluded but it has been allowed to express models of unconventional mothers, those which exist in certain situations in which she cannot fulfill the role that has been implanted the centuries of patriarchy. During the 70's in Argentina, most mothers - voluntarily or not- should leave 'the nest' in post of the revolutionary struggle and, being known the later tragic events, this maternity is truncated. The interrupted childhood and the shortage have derived in the writing of children who expect, from the literature, to tell this personal - and also collective- story. Marta Dillon joins her memories and life experiences with poetry in her story Aparecida (2015) to talk about that mother, to recover moments of her childhood that memory insists on preserving, as well as that body alive in front of a set of bones found long after

La temática de la maternidad ha sido abordada desde múltiples discursos en los que la mujer ocupa lugares centrales, destinada siempre al ámbito privado y familiar. El discurso literario no queda excluido, sino que se ha permitido plasmar modelos de madres no convencionales, aquellos que existen en determinadas situaciones en los que esta no puede cumplir con el rol que le han implantado los siglos de patriarcado. Durante la década del '70 en la Argentina, muchas mujeres - madres – de forma voluntario o no- debieron alejarse de sus hogares en post de la lucha revolucionaria y, siendo conocidos los trágicos sucesos posteriores, esta maternidad queda trunca. La sensación de carencia y la certeza de una infancia interrumpida, inmersa en la violencia y la clandestinidad a causa del proceso dictatorial, han derivado en la escritura de hijos e hijas de militantes que pretenden, desde la literatura o el testimonio, contar una experiencia personal – y colectiva a la vez- que los hace partícipes de la historia. Marta Dillon fusiona sus recuerdos y experiencias de vida con la poesía en su relato Aparecida (2015) para hablar de esa madre, para recuperar momentos de su infancia que la memoria se empeña en conservar, como así también, ese cuerpo vivo frente a sus restos hallados mucho tiempo después. ; The thematic of motherhood has been addressed from multiples discourses in which 'the woman' (women) occupies central places, always destined to the private and familiar scope. The literary discourse is not excluded but it has been allowed to express models of unconventional mothers, those which exist in certain situations in which she cannot fulfill the role that has been implanted the centuries of patriarchy. During the 70's in Argentina, most mothers – voluntarily or not- should leave 'the nest' in post of the revolutionary struggle and, being known the later tragic events, this maternity is truncated. The interrupted childhood and the shortage have derived in the writing of children who expect, from the literature, to tell this personal – and also collective- story. Marta Dillon joins her memories and life experiences with poetry in her story Aparecida (2015) to talk about that mother, to recover moments of her childhood that memory insists on preserving, as well as that body alive in front of a set of bones found long after. ; Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación

In this paper we approach the paradoxical praise not only of the tree of life, also known as guaiac –whose ‗miraculous' curative powers over syphilis were claimed during the Golden Age– but also of the illness itself in Cristóbal de Castillejo's Loor del palo de Indias estando en la cura dél as well as in some of his other writings. At the same time, we relate it with other authors, thus contributing to a new interpretative key regarding the Court. ; En este trabajo se aborda el encomio paradójico del palo santo de Indias o guayaco –árbol al que se le atribuían milagrosas virtudes curativas para la sífilis en el Siglo de Oro–, así como de la propia enfermedad, en el Loor del palo de Indias estando en la cura dél de Cristóbal de Castillejo y en otras composiciones suyas, a la vez que se pone en relación con otros autores, aportando una nueva clave de interpretación referida a la Corte.

En este trabajo se aborda el encomio paradójico del palo santo de Indias o guayaco – árbol al que se le atribuían milagrosas virtudes curativas para la sífilis en el Siglo de Oro – , así como de la propia enfermedad, en el Loor del palo de Indias estando en la cura dél de Cristóbal de Castillejo y en otras composiciones suyas, a la vez que se pone en relación con otros autores, aportando una nueva clave de interpretación referida a la Corte ; In this paper we approach the paradoxical praise not only of the tree of life, also known as guaiac – whose ̳miraculous' curative powers over syphilis were claimed during the Golden Age – but also of the illness itself in Cristóbal de Castillejo's Loor del palo de Indias estando en la cura dél as well as in some of his other writings. At the same time, we r elate it with other authors, thus contributing to a new interpretative key regarding the Court.

El objetivo central del trabajo es mostrar cómo desde el diario El Censor se impulsó la modernización de la cultura teatral, se promovió y legitimó la formación de Sociedad del Buen Gusto por el Teatro y, abruptamente, se criticó su falta de criterio político y literario. En este sentido, una cauta lectura permite inferir la incidencia que tuvo el Fray Camilo Henríquez en el periódico y, en consecuencia, echar luz sobre su trayectoria en Buenos Aires. Asimismo, las tensiones que emergen en el diario entre Henríquez y los integrantes de la Sociedad evidencian las contradicciones del proyecto directorial, período al muchos designan con la misma tendencia ideológica que la "feliz experiencia" acontecida durante 1820-1827. ; This paper aims to show how the journal El Censor promoted the modernization of theater culture, promoted and legitimized the formation of Society and sharply criticized its lack of political and literary judgment. In this sense, a cautious reading of which had the effect that the Fray Camilo Henríquez in the journal and therefore shed light on his life in Buenos Aires. Furthermore, the tensions that emerge in daily between Henríquez and members of the Society show the contradictions of directorial project, period designated to the same ideological tendency that "happy experience" occurred during 1820-1827. ; Fil: Guillamon, Guillermina Mariel. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad Nacional de Tres de Febrero. Instituto de Estudios Históricos; Argentina

Maria Zambrano's lifetime develops in Europe and America throughout the 20th century. She is characterized by an energetic and decided behavior in favor of human life. With a deep knowledge of the time she had to live in, she was always aware of the problems of the world, in order to express her opinion and indicate action lines for a hopeful future. In the first section, we will go through her biography to recognize the most significant aspects of her social commitment. In the second part, we will present some ideas from her writings in order to interpret his political and civic participation. We will conclude, in the third fragment, with the proposal of the construction of the city to grow as people and to coexist in peace. ; La existencia de María Zambrano transcurre a lo largo del siglo XX en Europa y América. Se caracteriza por un comportamiento enérgico y decidido en favor de la vida humana. Con un profundo conocimiento del tiempo que le tocó vivir, siempre estuvo pendiente de los problemas del mundo para expresar su opinión e indicar líneas acción para un futuro lleno de esperanza. En el primer apartado recorreremos su biografía para reconocer los aspectos más significativos de su compromiso social. En el segundo presentaremos algunas ideas de sus escritos para interpretar su participación política y cívica. Concluiremos, en el tercero, con la propuesta de la construcción de la ciudadanía para crecer como personas y para convivir en paz.

During WWII, the French interior resistance called for the participation of all the civilian forces within the country's population. The participation of women and their bravery in the fight against occupation were reflected on the great number of written witness accounts produced by them which were also passed on to literary fiction, thus contributing to keeping alive the memory of those years of struggle and questioning of the political and cultural identity of the European peoples. ; Durante la Segunda guerra Mundial, la Resistencia interior francesa hizo necesaria la participación de todas las fuerzas civiles de la población francesa. La participación de las mujeres y su valor en la lucha contra la Ocupación quedaron reflejados en gran número de relatos testimoniales escritos por ellas; aquel escenario se trasladó también a la ficción literaria contribuyendo a mantener viva la memoria de aquellos años de contienda y de cuestionamiento de la identidad política y cultural de los pueblos europeos.

George Santayana (1863-1952) appears emotionally distant and personally uncommitted in many of his writings. In what may have been a related phenomenon, he does not seem to have committed to any school of philosophy, but rather to draw from many of the available schools when it suited him. In this article, we assess his constantly changing use of different philosophies and its implications for both philosophy and politics.