Suchergebnisse

Tesis doctoral inédita leída en la Universidad Autónoma de Madrid, Facultad de Filosofía y Letras, Departamento de Filología Clásica. Fecha de lectura: 23/02/2015 ; La tesis doctoral La transmisión de noticias en la literatura griega antigua pretende demostrar que el concepto de noticia que tenemos hoy en día no es una invención moderna sino una institución social y cultural que hemos recibido como legado de los griegos y que solo se ve modificada por las condiciones y necesidades sociales, políticas y económicas que diferencian nuestra sociedad de la suya. Para entender qué era considerado noticia por los griegos en el periodo comprendido entre el segundo milenio a. C. hasta finales del siglo IV a. C. hemos realizado un estudio del léxico con el que ellos representaban su concepto de noticia. La propia formación de los términos de esta familia léxica en griego nos ha conducido a comenzar el examen no por ἀγγελία sino por ἄγγελος, del que ἀγγελία – voz con la que designaban la noticia – es un derivado. A partir de ἄγγελος se han analizado un total de cincuenta y dos términos, los testimoniados en los autores que componen el corpus de esta tesis doctoral. El capítulo I presenta la introducción general. Se muestran el estado de la cuestión, los objetivos, la metodología que hemos seguido y el corpus utilizado. En el capítulo II se reflexiona acerca de las dificultades con las que nos encontramos para definir la noticia y se presentan los términos que han sido estudiados a lo largo de esta tesis doctoral, es decir, ἄγγελος y sus derivados. Los siete capítulos posteriores están dedicados al estudio del corpus. El III se centra en los poemas homéricos, el IV en la lírica coral representada por Píndaro y Baquílides, el V en Simónides y en algunas inscripciones funerarias, el VI en la tragedia, el VII en la comedia aristofánica, el VIII en las obras de los historiadores (Heródoto, Tucídides y Jenofonte) y el IX en los discursos de los oradores (Lisias, Isócrates, Demóstenes y Esquines). Por último, los capítulos X y XI presentan las conclusiones finales que se han obtenido tras la realización del trabajo de investigación y las referencias bibliográficas empleadas a lo largo de toda la investigación. ; The aim of the doctoral thesis The Transmission of News in Ancient Greek Literature is to show that the concept of news that we have today is not a modern invention, but rather a social and cultural institution that has been passed down to us by the Greeks as a legacy. Furthermore, this concept is only modified by the social, political and economic conditions that make our society different from theirs. In order to understand what was considered news by the Greeks in the period spanning from the second millennium BC to the end of the fourth BC, we asked ourselves how they represented their concept of news and the formation of the terms of this word family led us to start not with ἀγγελία – the word used to designate news – but with ἄγγελος, from which ἀγγελία derives. From the term ἄγγελος, we continued our study with the analysis of its derivatives – a total of fifty-two terms – documented in the works of the authors that comprise the corpus of this doctoral thesis. Chapter I displays a general presentation of the dissertation. The state of the art, objectives, methodology and corpus used are explained. Chapter II deals with the difficulties in defining news and the terms that have been studied throughout this doctoral thesis - ἄγγελος and its derivatives – are presented. The seven subsequent chapters are dedicated to the study of the corpus. Chapter III focuses on the Homeric Poems; IV on the choral lyric represented by Pindar and Bacchylides, V on Simonides and some funerary inscriptions, VI on tragedy, VII on the Aristophanic comedies, VIII on the works of historians (Herodotus, Thucydides and Xenophon) and IX on the speeches of Lysias, Isocrates, Demosthenes and Aeschines. Lastly, chapters X and XI present, on the one hand, the final conclusions that have been drawn from the elaboration of the research, and on the other hand, the bibliographical references used throughout this doctoral thesis.

El presente trabajo, cuyo alcance matizaremos más adelante, tiene su origen en las lecturas previas a una edición del tratado de Quevedo sobre la Doctrina estoica que venimos pergeñando. Hizo también que nos pareciera oportuno un esbozo de este tema el hecho de que en la bibliografía sobre Quevedo no hayamos encontrado ningún título que pretenda abarcar de manera global la presencia de la "cultura griega" en sus escritos'. ; The aim of this paper is to provide a general about the open question of the limitations of Quevedo's knowledge of Greek and to examine the numerous mentions and quotations of Greek authors that can be found in his prose writings. These references, in addition to be used in order to recreate themes of the Greek literature, ha ve other purpose: they support his political, philosophical, ethical and literary thesis and his commitment to christianize the antiquity.

Resumen: Este trabajo propone una reflexión acerca de la formación integral del ser humano en la civilización griega, en la que la literatura ocupó un lugar de privilegio. El éxito de una buena educación se traduce en logros, reconocimiento personal y también social. Los concursos trágicos, cuyos espectadores no tenían ningún impedimento económico que les impidiera asistir gracias al theorikón (dinero público destinado al pago de entradas al teatro), son una prueba de la presencia del género dramático en la representación de personajes cuyos hechos los habían precipitado a la desgracia en el género trágico, pero también al éxito en la comedia. El famoso pasaje de Aristófanes Ranas 1053-6 ubica en un nivel de igualdad al maestro de niños con el poeta para los adultos. También la poesía lírica es un medio de enseñanza para Teognis quien aconseja a su joven amado Cirno cómo adecuar su conducta a fin de lograr éxito en su vida. Solón, hombre político, angustiado por los peligros que podrían cernirse sobre Atenas, exhorta a sus conciudadanos a vivir según criterios basados en la justicia. Jenofonte recrea una imagen de Ciro como el soberano ideal que ha logrado forjar un vasto imperio, ello gracias a sus cualidades personales, linaje y educación. El labriego Iscómaco, protagonista del relato en boca de Sócrates en el Económico, también de Jenofonte, debe gran parte su prosperidad a las enseñanzas que ha transmitido a su joven esposa. En último término el Mimo III El maestro de escuela de Herodas ofrece una pintura real de la educación en la antigüedad en la que los golpes formaban parte de ella. ; Abstract: This work proposes a reflection on the integral formation of the human being, a problem in force to this day, in Greek civilization, since in it Stylos. 2021; 30 (30); pp. 7-17; ISSN: 0327-8859; E-ISSN: 2683-7900 8 literature had to fulfill a privileged place. The success of a good education translates into personal and social achievement and recognition. The tragic contests, whose spectators did not have any economic impediment that prevented them from attending thanks to the theorikón (public money destined to the payment of tickets to the theater), are proof of the presence of the dramatic genre in the representation of characters whose events had precipitated them to misfortune in the tragic genre but also success in comedy. The famous passage from Aristophanes Frogs 1053-6 places the teacher of chil- dren on a level of equality with the poet for adults. Lyric poetry is also a teaching tool for Theognis who advises his young lover Cyrnus how to adapt his behavior in order to achieve success in his life. Solon, a politician, anguished by the dangers that could loom over Athens, exhorts his fellow citizens to live according to criteria based on justice. Xenophon recreates an image of Cyrus as the ideal sovereign who has managed to forge a vast empire, thanks to his personal qualities, lineage and education. Ischomachus, main character of the story in the mouth of Socrates in the Oeconomicus also by Xenophon, owes much of his prosperity to the teachings that he has transmitted to his young wife. Ultimately, Herodas's Mime III "The Teacher" offers a real painting of education in antiquity in which blows were part of it.

In order to study the development of the Spanish reception of Modern and Contemporary Greek literature in the second half of the twentieth century and approach more fully the present-day state of the question, it is necessary to avoid a consideration of these five decades as if they constituted a homogeneous period. For the objectives of our study it is posible to distinguish three phases. The first covers the period from the first Spanish editions of the work of Casantsakis (1959) and the poetry of C.P. Cavafis (1962) to the death of the dictator and the beginning of the Spanish transition to democracy (1975). The second one covers the years from 1976 (first publication of Cavafy's 154 canon poems a few months after Franco´s death) to 1992, an emblematic year in the recent history of Spain. The third phase goes from 1993 to 2005, year in which Liber, the International Book Fair in Madrid, was dedicated to Greece.

Para estudiar la evolución de la recepción española de la literatura griega moderna y contemporánea durante la segunda mitad del siglo xx, y atender mejor a la configuración actual de la cuestión, conviene no considerar estas cinco décadas como un periodo homogéneo. Para los objetivos de nuestro estudio podemos distinguir tres etapas. La primera desde las primeras ediciones españolas de la obra de Casantsakis (1959) y de la poesía C. P. Cavafis (1962) y hasta la muerte del dictador y el comienzo de la transición española (1975). La segunda desde 1976 (primera edición de los 154 poemas canónicos de Cavafis meses después de la muerte de Franco) hasta 1992, un año emblemático de la historia española reciente. La tercera desde 1993 hasta 2005, año en que Grecia es el país invitado de honor en la edición madrileña de Liber, la Feria Internacional del Libro In order to study the development of the Spanish reception of Modern and Contemporary Greek literature in the second half of the twentieth century and approach more fully the present-day state of the question, it is necessary to avoid a consideration of these five decades as if they constituted a homogeneous period. For the objectives of our study it is posible to distinguish three phases. The first covers the period from the first Spanish editions of the work of Casantsakis (1959) and the poetry of C.P. Cavafis (1962) to the death of the dictator and the beginning of the Spanish transition to democracy (1975). The second one covers the years from 1976 (first publication of Cavafy's 154 canon poems a few months after Franco´s death) to 1992, an emblematic year in the recent history of Spain. The third phase goes from 1993 to 2005, year in which Liber, the International Book Fair in Madrid, was dedicated to Greece

En este artículo se muestran los orígenes de la antigua retórica griega y su temprano desarrollo. la retórica greiga está relacionada con la oralidad, la política y las leyes, y también con la filosofía. ; This paper shows the origins of Ancient Greek Rhetoric and its early development. Greek Rhetoric is deeply related to orality, Politics and Law, but is also an important matter for Philosophy, mainly because of the relations between language, thought and truth, from Parmenides to Aristotle.

En este artículo se muestran los orígenes de la antigua retórica griega y su temprano desarrollo. la retórica greiga está relacionada con la oralidad, la política y las leyes, y también con la filosofía. ; This paper shows the origins of Ancient Greek Rhetoric and its early development. Greek Rhetoric is deeply related to orality, Politics and Law, but is also an important matter for Philosophy, mainly because of the relations between language, thought and truth, from Parmenides to Aristotle.

En este artículo se muestran los orígenes de la antigua retórica griega y su temprano desarrollo. la retórica greiga está relacionada con la oralidad, la política y las leyes, y también con la filosofía. ; This paper shows the origins of Ancient Greek Rhetoric and its early development. Greek Rhetoric is deeply related to orality, Politics and Law, but is also an important matter for Philosophy, mainly because of the relations between language, thought and truth, from Parmenides to Aristotle.

La comedia griega antigua (s. V a.C.) demuestra un particular interés por las acciones delictivas, los delincuentes y toda conducta o apariencia transgresora. En su imaginario inscribe una cartografía propia de la delincuencia que criminaliza a los actores políticos más relevantes de la sociedad de su tiempo, como demagogos y delatores, productos de la democracia más radical. Con ello ejerce una "misión" reparadora, pues la comedia es un género sanador, e imparte su propia justicia - una justicia poética- para alcanzar la concreción de una sociedad utópica ideal. ; Ancient Greek comedy (s. V BC) shows a particular interest in criminal actions, criminals and all transgressive appearance or behavior. It inscribes its own imaginary cartography of the crime that criminalizes most relevant political actors of the society of its time, as demagogues and informers, products of the more radical democracy. This way it carries out a repairing "mission", because comedy is a healer genre, and deals out its own justice - a poetic justice - to achieve the realization of a perfect utopian society. ; Fil: Fernández, Claudia Nélida. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación; Argentina.

En el siguiente trabajo nos proponemos analizar el personaje de Antígona de la obra homónima de Sófocles. A nuestro entender, y en esto consistirá todo el trabajo, en Antígona conviven dos tradiciones distintas que marcarán a la historia del pensamiento filosófico y político: lo apolíneo y lo dionisíaco, y sus equivalentes filosóficos, que llegan hasta el siglo XX, la metafísica platónica y el pensamiento nietzscheano. Antígona encarna los ideales de la mesura y de los mandatos divinos, que ubica a la mujer en el lugar del silencio, del anonimato y de la falta de prot-agonismo. Sin embargo, Antígona tiene un doble, contrario al expuesto recién. Se trata de un ser que siempre salta más allá de sus posibilidades, bajo la forma de una transgresión y una violación de todos los límites. El ser como potencia. Puntualmente, nos referimos a los que llamaremos, siguiendo a Deleuze, el devenir-hombre de Antígona, y cómo esto involucra una nueva forma de pensar las prácticas políticas. ; In the present paper, we will try to analyse the Sophocles' character Antigone. In this character converges two different traditions that will impress the philosophic and politic thought: the apolinean and dionisiac, and their philosophic equivalent , platonic metaphysics and the nietzschean thought. Antigone represents the ideals of moderation and of the divine mandates, that situates women in the place of the silence, the anonymity and the absence of protagonism. However, Antigone has a double, contrary to the other, just commented. This is a being that always goes beyond of his possibilities, that is not defined as a form but as a power. We will refer to what we can call, following Deleuze and Guattari, the becoming-man of Antigone.

Resumen: El fragmento 194 (Kassel-Austin) del poeta cómico Antífanes, proveniente de su obra Safo (c. 360 a.C.), reproduce un diálogo entre la poetisa y un personaje desconocido que da cuenta de una adivinanza. La imagen propuesta de una mujer que protege a sus hijos, silenciosos, mientras lloran ante quien los quiera escuchar es, pues, resemantizada en el pasaje, a la vez, desde una dimensión política y un plano autorreferencial. Examinada inicialmente como una pólis que cobija a los demagogos corruptos, la escena familiar termina siendo decodificada en términos poéticos: se trata de una tablilla de escritura con letras que resultan sus mudos descendientes. El enigma, por tanto, supone una interesante estrategia para consolidar desde una visión cómica la polivalencia de la imagen maternal como un mecanismo metafórico eficiente para cargar las tintas sobre aquellas temáticas a las que el género concede un tratamiento privilegiado. ; Abstract: The fragment 194 (Kassel-Austin) of the comic poet Antiphanes, from his play Sappho (c. 360 BCE), reproduces a dialogue between the poetess and an unknown character related to a riddle. The suggested image of a woman keeping his silent children safe while they cry loud to those who want to listen is re-signified in the passage from both a political and a self-referential level. Initially understood to be a pólis protecting her corrupt demagogues, the family scene is finally explained in terms of a writing tablet with letters seen as its mute children. The riddle, therefore, becomes an interesting strategy in order to consolidate, from a comic standpoint, the polyvalence of the maternal image as aefficient metaphorical mechanism capable of addressing those issues which are the main topics of the genre.

Los epigramas contenidos en la Antología Palatina conforman tan vasto repertorio de autores, temas, enfoques, tonos, que no extraña encontrar ejemplos vinculados con protagonistas históricos poderosos, ubicados en algún momento de una prolongada franja temporal que abarca desde el VII a. C. a plena época bizantina. Cualquiera haya sido la intención más o menos disimulada para componerlos o para solicitar que fueran escritos por profesionales, devienen valiosos documentos que relacionan Literatura e Historia y que nos permiten acceder al siempre sugestivo comportamiento humano en poesías quintaesenciadas que censuran, enaltecen o adulan al personaje de turno y a sus familiares. Son murmullos pretéritos, prontos a favorecer la rearticulación pasado-presente. Así, por ejemplo, Crinágoras de Mitilene y Filipo de Tesalónica, epigramatistas de la época augústea patrocinados por los círculos aristocráticos e influyentes de Roma, dedican varias de sus creaciones a César Augusto Octavio, el primer emperador, y lo caracterizan mediante atributos políticos y/o religiosos. Esta investigación exploratorio-analítica se sustenta en la selección de un corpus de diez poemas, la traducción directa del original griego, la jerarquización del contenido manifiesto del discurso y la valoración de una literatura condicionada y clientelar con las consecuencias inmediatas y mediatas que ello implica. En pro de dicha meta, el análisis integra elementos textuales (estético-éticos) y contextuales (geográfico-históricos, míticos y religiosos, políticos y filosóficos). Sobre esta base, este estudio prevé un aporte mediador para una mejor comprensión críticorefl exiva de registros específicos en que poder y arte se conjugan unidos. ; The epigrams contained in the Palatine Anthology make such a vast repertoire of authors, topics, approaches, tones, that it is not surprising to fi nd examples linked to powerful historical characters, located at some period of a long time frame ranging from the seventh century B.C. to Byzantine epoch. Whatever the intention, more or less hidden, to compose them or to request professionals to create them, they become valuable documents relating Literature and History and allow us to access to the always evocative human behavior in quintessential poems which reproach, fl atter or applaud the public fi gure of shift and his relatives. They are past whispers, ready to favor the past – present bond. For example, Crinagoras of Mytilene and Philippus of Thessalonica, epigrammatists of the Augustan age sponsored by the Roman aristocratic and chief circles, dedicated more of their creations to Octavius Caesar Augustus, the fi rst emperor, and portrayed him through political and / or religious attributes. This exploratory analytical research is based on the selection of a corpus of ten poems, the direct translation of the original Greek language, the ranking of the evident matter of the speech and a review of a conditional and patronage literature with the immediate and mediate consequences that this implies. In support of the above mentioned purpose, the research connects textual (aesthetic and ethical) and contextual (geographical, historical, mythical and religious, political and philosophical) elements. On this basis, the study foresees a mediating contribution for a better critical-refl exive comprehension of specifi c records in which art and power jointly conjugate. ; Fil: Difabio, Elbia Haydée. Universidad Nacional de Cuyo

The Greek culture left numerous traces in the Arabic civilization, as much in the arts as in social life. One of the these traces, where we can observe the clearest greekhellenistic influence, took place in the literary sessions (mayalis) where the Arabic intellectuals, during the Middle Ages (as in the East and in the West) met to drink and enjoy life's pleasures, speak about politics, philosophy or improvise and recite poems. This social fact resulted in a very characteristic poetic genre, the jamriyya, that has a clear precedent in the greek symposion where can be seen the same circumstances and social and literary elements that will later appear in the Arabic maílis. ; La cultura griega dejó múltiples huellas en la civilización árabe, tanto en las artes como en la vida social. Una de estas huellas, donde más claramente se advierte la influencia greco-helenística, se da en las sesiones literarias (mayalis) en las cuales los intelectuales árabes durante la Edad Media (tanto en Oriente como en al-Andalus) se reunían para beber y gozar de los placeres de la vida, hablar de política, de filosofía o improvisar y recitar poemas. Este hecho social que tiene como resultado un género poético muy característico, la jamriyya, tiene un claro precedente en el symposion griego donde se dan las mismas circunstancias y elementos sociales y literarios que luego van a aparecer en el maylis árabe.