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Josep María Llorens was a priest and musicologist linked culturally with catalanism and politically with republicanism. During the Civil War he remained loyal to the Republican government. In 1939 he went into exile in France. He developed his pastoral work among the Spanish exiles. In 1961 he published under the paseudonym of Joan Comas the book L'Esglesia contra la República espanyola, a radical critique of the position taken by the Spanish church to the Republic and the War. ; Josep María Llorens i Ventura fue un sacerdote y músicólogo vinculado culturalmente con el catalanismo y políticamente con el republicanismo. Durante la Guerra Civil se mantuvo leal al Gobierno Republicano. En 1939 se exilió en Francia. Desarrolló su trabajo pastoral entre los exiliados españoles. En 1961 publicó con el seudónimo de Joan Comas el libro L'Esglesia contra la República espanyola, una crítica radical de la posición que había adoptado la Iglesia española ante la República y la Guerra.

I, El tiempo histórico de Mario Hernández Sánchez-Barba / coordinadores, Francisco Javier Gómez Díez, Almudena Fernández Ruigómez -- II, Generaciones y mentalidades : estudios de teoría de la historia / editores, Francisco Javier Gómez Díez, Almudena Fernández Ruigómez.

In this paper I analize the poetry of the colombian poet Porfirio Barba-Jacob based on the "queer landscape" category. The poet strategically appropriates of (pos)modernist rhetoric to emphasis the terroir and regional to twist their meanings. In this way, the Barba-Jacob´s textual operation consists in queerizar the landscape questioning models of hegemonic masculinity, reproductives politics and simultaneously arguing with national allegories that are based among other things, in landscape imaginaries. In summary, "queer landscape" elabored by the poet is understood as the recognition of a deviant gaze and update throught the active rol of complicit reader who read obliquely reads mimetic signifiers. ; En este artículo analizo la poesía del poeta colombiano Porfirio Barba-Jacob a partir de la categoría que yo denomino paisaje queer. El poeta —tanto en sus intervenciones públicas como en sus textos poéticos— se apropia estratégicamente de la retórica (pos)modernista que pone énfasis en el terruño y lo regional para torcer sus significados y, así, arrebatárselo a los discursos nacionalistas hegemónicos. De este modo, la operación textual de Barba-Jacob consiste en queerizar el paisaje cuestionando modelos de masculinidad hegemónica, políticas reproductivas y, simultáneamente, polemizando con las alegorías nacionales que se fundan, entre otras cosas, en imaginarios paisajísticos. En definitiva, el paisaje queer elaborado por el poeta se entiende como el reconocimiento de una mirada desviada y actualizada mediante el rol activo de un lector cómplice que lee oblicuamente los significantes miméticos.

La neurociencia promete explicar asuntos filosóficos, tanto éticos como filosóficos en general, desde la actividad del cerebro. En este artículo nos proponemos exponer el carácter naturalista de la neurofilosofía, enumerar los problemas de esta propuesta, mostrar como una ontología dualista permite tratar estos problemas de forma más eficaz y ofrecer algunas alternativas a tal dualismo.Neuroscience promises us to explain philosophical issues, from ethics to general philosophy, as brain activity. I this paper we will propose expose the naturalistic view of neurophilosphy, show many problems of this proposal, how a dualistic ontology helps solve efficently these problems and provide some alternative views to such dualism.

Contractual relations during a pandemic between emergency regulations and common law This article analyses the various emergency interventions in the private sector. In particular, it examines the rules concerning rental contracts, mortgages and travel contracts, all of which are affected by emergency provisions, partly in terms of contractual liability (with regard, for example, to reimbursement for travel) and partly in terms of price and cost provisions. The author concludes that it is very difficult under current Italian legislation to introduce remedies that are not typical such as termination. Moreover, it would have been appropriate, albeit complex, to identify general principles rather than particular rules that by definition do not cover all areas of negotiation. General clauses such as rebus sic stantibus, pacta sunt servanda and, in general the bona fide execution of the contract, are all aspects that may assist in the interpretation of the contract in the face of an emergency event.

Transcultural and Transcorporal Neighbors: Japanese Performance Utopias in Jerzy Grotowski, Eugenio Barba and Phillip B. ZarrilliThis paper is mainly focused on the concept of transcultural bodily knowledge elaborated by Eugenio Barba and Nicola Savarese in their concept of theatre anthropology. Their research on pre-existent and pre-expressive values of the human movement, especially considering Asian theatre and performative practices, will be reexamined in the context of over-imposed interculturalism in Humanities and Social Studies. The focus will be thus put on the modifications of the bodily knowledge in this sense (Yuasa), as well as on the (re)appropriations of the Asian philosophical/theoretical embodiment schemes in the Western thought, not only from the standpoint of performative research made by Eugenio Barba and Phillip B. Zarrilli, but also from the standpoint of Shusterman's pragmatic reinterpretations of Merleau-Ponty's legacy, Schechner/Turner's anthropology of human performativity, etc. In this context, the key idea of unique transcultural background of the human kinesis, employed mainly by Barba, will be put in an overall context of contemporary (trans)cultural utopism. The key element for interpretation will thus be an overall context of Asian martial arts practice, especially the significance of 'iemoto principle' (hereditary bodily technique) for the establishment of Grotowski's, Barba's and Zarrilli's psychology and physiology of performance tactics. Transkulturowi i transcieleśni sąsiedzi: japońskie utopie performatywne u Jerzego Grotowskiego, Eugenia Barby i Philipa B. ZarrilliegoArtykuł skupia się głównie na pojęciu transkulturowej wiedzy cielesności, wypracowanym przez Eugenia Barbę i Nicolę Savaresego w ich ujęciu antropologii widowiska. Ich badania nad uprzednimi i przedekspresywnymi wartościami ruchu ludzkiego, zwłaszcza w kontekście teatru azjatyckiego i praktyk performatywnych, zostają wpisane w kontekst nadreprezentowanego w humanistyce i naukach społecznych interkulturalizmu. Uwaga autora skupia się na zmianach w wiedzy cielesnej w tym kierunku (Yuasa), jak też recepcji azjatyckich filozoficznych/teoretycznych schematów wcielania w myśli Zachodu, nie tylko z punktu widzenia badań performatywnych Barby i Zarrilliego, lecz również w Shustermanowych pragmatycznych reinterpretacjach myśli antropologii performatywności Merleau-Pontiego, Schechnera i Turnera itd. W tym kontekście kluczowa idea jednego transkulturowego podłoża ludzkiej kinesis, wykorzystywana głównie przez Barbę, jest wpisana w nowy kontekst współczesnego (trans)kulturowego utopizmu. Zasadniczym elementem interpretacji stają się azjatyckie sztuki walki, zwłaszcza znaczenie zadasy iemoto (dziedzicznej techniki cielesności) w ustanowieniu psychologii i fizjologii taktyk performatywnych u Grotowskiego, Barby i Zarrilliego.

The Catalan community of Buenos Aires stood out for its heterogeneity. The "Catalans of America" of Buenos Aires stood out for their Catalan cultural and political commitment, disseminated through journalism. This article analyses the thought of the Catalan teacher, journalist, folklorist and poet Gràcia Bassa de Llorens in the "Glosses Femenines" she published between 1917 and 1925 in the magazine Ressorgiment of Buenos Aires to examine how they fostered female political commitment and disseminated the Catalanist imaginary among the Catalan community of America ; La colectividad catalana de Buenos Aires se caracterizó por su heterogeneidad. Los "catalanes de América" porteños se destacaron por su compromiso cultural y político catalanista, que difundían a través del periodismo. Analizaremos el pensamiento de la docente, periodista, folclorista y poeta catalanista Gràcia Bassa de Llorens en las "Glosses Femenines" que publicó entre 1917 y 1925 en la revista Ressorgiment de Buenos Aires para indagar en la manera en que fomentaron el compromiso político femenino y difundieron el imaginario catalanista entre la colectividad catalana de América