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Während die lateinamerikanische Praxis der Lynchmorde in den 1990er Jahren noch als Ausdruck eines versagenden Justizsystems gewertet wurde, leitete die in jüngster Zeit registrierte Ausbreitung von Lynchjustiz in Ländern mit einem hohen indigenen Bevölkerungsanteil einen Wandel des diesbezüglichen Diskurses ein: Die Lynchjustiz wird zunehmend als eine kollektive Praxis indigener "comunidades" interpretiert, die im Rahmen des lateinamerikanischen "ethnic revival" und des Kampfes um indigene Autonomie angewandt wird. Der vorliegende Beitrag setzt sich vor diesem Hintergrund zum Ziel, den medialen, politischen und wissenschaftlichen Diskurs über Lynchjustiz kritisch zu beleuchten. Es wird ein alternativer Interpretationsansatz vorgestellt, der nicht zuletzt auf die semantische Doppeldeutigkeit des Phänomens verweist. Die Ausführungen der Autorin beziehen sich u.a. auf die typischen Erscheinungsformen des Lynchmordes sowie auf die Frage, ob die Lynchjustiz ein autonomes oder anomisches Rechtssystem darstellt. Sie zeigt, dass die Lynchjustiz in Guatemala verschiedene Gesichter hat und insgesamt in einem sozialen Kontext eingebettet ist, der durch einen Anstieg von Kriminalitätsfurcht und ein Patchwork von (Un-) Sicherheiten charakterisiert ist. (ICI2)

Die Auswertung zeitgenössischer Dokumente ist die Quellenbasis der Darstellung der Auswirkungen des Kapp-Putsches in Harburg auf dem Hintergrund der gesamtdeutschen Ereignisse. Der Versuch von Freikorps-Einheiten, unter Führung des später getöteten Hauptmanns Berthold, gewaltsam die Macht zu ergreifen, scheiterte an dem entscheidenden Widerstand der Harburger Arbeiter. Nach Ansicht der Verfasser ist die verbreitete Meinung, die Ereignisse in Harburg auf eine bloße Lynchjustiz an diesem Hauptmann zu reduzieren, unzuläßig, vielmehr gebühre den für eine freiheitliche und demokratische Ordnung kämpfenden Harburgern das Andenken, so der Autor. (KS)

Boliviens neue Verfassung will die "Dekolonisierung der Justiz" und stärkt die kommunitäre Rechtsprechung indigener Gemeinden. Klare Regeln zur Abgrenzung zwischen traditionellem und bestehendem bürgerlichen Recht werden von Expertenkommissionen derzeit ausgearbeitet. Medien in Bolivien und Deutschland werfen der Linksregierung von Präsident Evo Morales derweil die "Legalisierung von Lynchjustiz", den "Rückfall ins Mittelalter" und die Einführung einer "Indio-Scharia" vor. Der jüngste Fall um Ex-Erziehungsminister Félix Patzi aber zeigt: Den KritikerInnen geht es nicht um die Sache, die heftig geführte Debatte zur kommunitären Justiz ändert ihren Kurs je nach politischer Gemengelage. (Lat.am Nachr/GIGA)

This study analyzes the Lynchjustiz committed against American airmen in Germany during World War II. Largely overlooked by historians, the extent of violence against flyers is drastically underestimated, hindered by the complex historical memory of the Allied air war, the arduous denazification process, and the looming Cold War of the postwar era. While the precise number of Allied flyers that experienced Lynchjustiz is impossible to determine, due to a lack of remaining records, this study provides a more accurate estimate and an improved historical analysis of the broader impact of these events on history. Lynchjustiz initially occurred as a spontaneous response to the devastating experiences of the Allied air war in 1943. The Nazi regime took advantage of German citizens' plight to endure the overwhelming and inexorable air war that erased all physically and psychologically boundaries and attempted to harness the outrage of the German population, redirecting the anger explicitly against the new enemy in their midst. Individuals and groups of civilians, Party officials, security forces, government officials, as well as military members carried out this state-sponsored vigilantism, which was a byproduct of the political and societal instability produced by the Nazi regime.

Neliba holt ein verdrängtes Verbrechen wieder ans Tageslicht: 1944 töteten Rüsselsheimer BürgerInnen gemeinschaftlich sechs amerikanische Kriegsgefangene. Ein fundierter Beitrag zur Aufarbeitung des Nationalsozialismus und dessen juristischer Dimension nach 1945.

Widely forgotten and underestimated within the Nazi milieu is the lynching ( Lynchjustiz) committed against downed Allied airmen. This violence originated as a form of communal self-defence against, and retribution for, the devastating bombing and strafing raids. The Nazi regime then attempted to harness this violence to combat the enemy. By analysing the so-called 'flyer trials' it aids in better understanding the mistreatment of downed American airmen in Germany during the Second World War (e.g. what groups within German society were prone to committing violence against downed airmen as well as determining their motivation for committing these often brutal offences).

This study analyzes the Lynchjustiz committed against American airmen in Germany during World War II. Largely overlooked by historians, the extent of violence against flyers is drastically underestimated, hindered by the complex historical memory of the Allied air war, the arduous denazification process, and the looming Cold War of the postwar era. While the precise number of Allied flyers that experienced Lynchjustiz is impossible to determine, due to a lack of remaining records, this study provides a more accurate estimate and an improved historical analysis of the broader impact of these events on history. Lynchjustiz initially occurred as a spontaneous response to the devastating experiences of the Allied air war in 1943. The Nazi regime took advantage of German citizens' plight to endure the overwhelming and inexorable air war that erased all physically and psychologically boundaries and attempted to harness the outrage of the German population, redirecting the anger explicitly against the new enemy in their midst. Individuals and groups of civilians, Party officials, security forces, government officials, as well as military members carried out this state-sponsored vigilantism, which was a byproduct of the political and societal instability produced by the Nazi regime.

Am Schluß Stellungnahmen zur Frage der Gewalt und Lynchjustiz von verschiedenen Scheichs und Intellektuellen

"This project, the first of two on global collective violence, focuses on Asia, Africa and the Middle East. While the term "lynching" signifies an American concept, the practice of lynching is a global phenomenon. Edited by Michael Pfeifer, the project looks at the global practice of lynching and related varieties of collective violence, such as rioting, vigilantism, and terrorism, across world cultures. The included essays highlight both the universality of mob violence across cultures and eras and the particularity of its occurrence in certain cultural and historical contexts. With essays investigating collective violence in Indonesia, Nanking, India, South Africa, among other countries, this project exhibits a transnational approach that reconsiders lynching outside of a strictly American context, thereby upending the notion of lynching as an exceptional American experience. With a roster of contributing scholars from a variety of academic disciplines and nations, this volume situates American mob violence as one significant variety of global collective violence among many"--

In Indian context