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En esta tesis examino parte del recorrido realizado por el movimiento argentino de las Madres de Plaza de Mayo durante el lapso 1977-2007. En particular, pretendo analizar cómo la Asociación Madres de Plaza de Mayo (la facción liderada por Hebe de Bonafini, Presidenta de la misma) ha concebido las nociones de política y cultura y cómo, a través de treinta años de lucha y resistencia, dichas concepciones fueron resemantizándose, a través de su praxis política, en los diferentes escenarios históricos que les tocó vivenciar. Realizaré una lectura de las Madres de Plaza de Mayo desde el binomio política-cultura, puesto que deseo indagar cómo las Madres rompieron con las formas clásicas de hacer política en Argentina y reivindicaron demandas que ningún otro actor político había colocado hasta ese entonces. En efecto, el corolario del cuestionamiento de dichas maneras tradicionales de hacer política se ven reflejados en los procesos de socialización y politización de la maternidad y, asimismo, en la creación de la Universidad Popular Madres de Plaza de Mayo como la puesta en marcha de una política cultural contrahegemónica.

En este artículo se abordo la relación que establecen las Madres de Plaza de Mayo -en particular la Asociación Madres de Plaza de Mayo, liderada por Hebe de Bonafini- con la memoria en tanto herramienta de lucha por los Derechos Humanos. Se señala así mismo cómo el proceso colectivo de construcción de la memoria realizado por las Madres de Plaza de Mayo fue mutando y resignificándose en los diferentes momentos históricos que les tocó vivenciar a lo largo de treinta años desde su aparición en 1977. En este sentido, se presenta el cómo la Asociación Madres de Plaza de Mayo (las Madres), a través de su praxis política, ha interpelado la historia y memoria oficiales promovidas desde la institucionalidad y preconizaron, así, la construcción de una memoria insurgente, esto es, sublevada, rebelde, insumisa, insubordinada e insurrecta contra el poder, que se levanta contra situaciones de injusticia y opresión.

Discusses how "Las Madres de Plaza de Mayo," a mothers' organization that emerged in Argentina in 1977 to demand official explanations for their missing children, was transformed into a symbol of resistance. The nature of Argentina's military regime is described, noting that Las Madres was the result of repressive conditions, & public dissent was forbidden when 14 women took their stand in downtown Buenos Aires. Although they had been socialized to be passive/obedient, these mothers refused to quietly accept the loss of their abducted children in the face of being ignored, ridiculed, & persecuted. Their persistence created a bond with women of all classes whose lives had been brutally disrupted when their children "vanished." Las Madres acquired a formal structure in 1979 & joined other organizations concerned with those who had "disappeared." It is maintained that gender was an empowering force in a nation where motherhood was glorified & women were exalted as domestic beings. In addition, a lack of political affiliations allowed the mothers to implement strategies that were new to Argentina, eg, the Thursday marches. 5 References. J. Lindroth

Discusses how "Las Madres de Plaza de Mayo," a mothers' organization that emerged in Argentina in 1977 to demand official explanations for their missing children, was transformed into a symbol of resistance. The nature of Argentina's military regime is described, noting that Las Madres was the result of repressive conditions, & public dissent was forbidden when 14 women took their stand in downtown Buenos Aires. Although they had been socialized to be passive/obedient, these mothers refused to quietly accept the loss of their abducted children in the face of being ignored, ridiculed, & persecuted. Their persistence created a bond with women of all classes whose lives had been brutally disrupted when their children "vanished." Las Madres acquired a formal structure in 1979 & joined other organizations concerned with those who had "disappeared." It is maintained that gender was an empowering force in a nation where motherhood was glorified & women were exalted as domestic beings. In addition, a lack of political affiliations allowed the mothers to implement strategies that were new to Argentina, eg, the Thursday marches. 5 References. J. Lindroth

Nach dem Militärputsch 1976 führte das argentinische Militär einen "schmutzigen Krieg" gegen alle Oppositionellen. Brutale politische Verfolgung bestimmte den Alltag. Menschenrechtsorganisationen sprechen von 30.000 "Verschwundenen". Die hartnäckige Suche der Mütter der verschleppten Jugendlichen nach ihren Kindern war der Grund für das Entstehen der Bewegung der "Mütter der Plaza de Mayo". Sie trafen sich immer wieder bei Behördengängen, später bei gemeinsamen Demonstrationen und schließlich jeden Donnerstag. In der Form eines Interviews schildern Mechthild Bauer und Hebe de Bonafini die Entstehungsgeschichte und die Arbeit der Menschenrechtsorganisation, ihre Auseinandersetzungen mit den machistischen Militärs und ihr allmähliches Bekanntwerden. Ohne zur Partei werden zu wollen, engagieren sich die "Mütter der Plaza de Mayo" auch weiter für soziale Gerechtigkeit und für ein menschenwürdiges Leben. Sie haben ihre Mütterlichkeit politisiert. (pka)

Las Madres de Plaza de Mayo son un símbolo de la historia argentina contemporánea y una entidad emblemática que, congregada a partir del dolor y el sufrimiento, logró emprender una lucha conjunta en un contexto de dictadura cívico militar. El aniversario número cuarenta de su nacimiento recuerda el acto de valentía que tuvieron las Madres en ese encuentro inicial, realizado al margen de toda agenda política y mediática, y con el propósito de reclamar la aparición de sus hijos detenidos-desaparecidos. En una misma línea de continuidad, este año 2017 también convoca una efeméride relevante para la cultura rock argentina: por un lado, la visita del cantante inglés Sting –por entonces reconocido masivamente por ser el ex cantante de The Police– y por otro, la participación de la agrupación Madres de Plaza de Mayo en su recital brindado en el estadio de River Plate, el 11 de diciembre de 1987. Este acontecimiento que hoy puede creerse habitual o incluso reiterado por el discurso de los artistas de rock significó el primer encuentro visible y masivo entre una agrupación defensora de los derechos humanos y un exponente reconocido de la cultura rock. El punto de encuentro entre ambas conmemoraciones se da además porque el aniversario de la fundación de las Madres de Plaza de Mayo se enlazó con la sexta visita de Sting a la Argentina, el pasado 4 de mayo. ; Facultad de Periodismo y Comunicación Social