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Este trabajo analiza las propiedades sistémicas de las interacciones en las redes de gobernanza. Se identifican cuatro propiedades básicas: la autonomía individual de los participantes, la autonomía política de la red, la interdependencia de sus componentes y el dinamismo. También se analizan cuatro mecanismos y procesos para la integración y toma de decisiones: la confianza, la traducción, la negociación y la deliberación. Se concluye que para funcionar adecuadamente, las redes deben lograr un delicado equilibrio entre estos cuatro elementos. ; This paper analyzes the systemic properties of the interaction that takes place in governance networks. We identify four basic properties: individual autonomy of participants, political autonomy of the network, interdependence of its members, and dynamism. We also analyze four integrative and decision-making mechanisms and processes: trust, translation, negotiation and deliberation. Our main conclusion is that to function adequately, networks must achieve a delicate balance among these four elements.

Centers of Pilgrimage as Mechanisms of Political Integration in Complex Societies in Titicaca´s AltiplanoPilgrimages to sacred places were a common practice in many prehispanic Andean societies. For example, the islands of the Sun and the Moon, located in southern Lake Titicaca, formed one of the most important pilgrimage routes imposed by the Inca state as part of its politics of state domain. Similarly, the mortuary centers of Cutimbo and Sillustani, belonging respectively to the Lupaqa and Colla chiefdoms, received annual pilgrimages as part of cult ceremonies dedicated to the ancestors.Using ethnohistorical documentation and archaeological information with regard to such pilgrimage centers, we discuss the hypothesis that the pilgrimages served as ideological mechanisms of social and political control on the part of complex societies. ; Las peregrinaciones a lugares sagrados fueron una práctica común en diversas sociedades andinas prehispánicas. Las islas del Sol y de la Luna, en el lado sur del lago Titicaca, se interpolan en una de las más importantes rutas de peregrinación que impusieron los incas como parte de su política de dominio estatal. De igual modo, los centros funerarios de Cutimbo y Sillustani, pertenecientes a los señoríos Lupaqa y Colla respectivamente, convocaron peregrinaciones anuales en el marco de ceremonias de culto a los antepasados.Utilizando documentación etnohistórica e información arqueológica, referentes a tales centros de peregrinaje, se discute la hipótesis sobre el uso de las peregrinaciones como mecanismos ideológicos de control social y político por parte de sociedades complejas.

En este artículo se propone una aproximación a la novela Lectura fácil, de Cristina Morales, desde la asunción de dos presupuestos: el primero, la radical historicidad de la literatura, que nos obliga a atender a las condiciones ideológicas y de producción de las que surge el texto; el segundo, la necesidad de revolucionar la forma literaria para participar en la realidad y transformarla. Tales presupuestos nos llevan, por un lado, al análisis de los procedimientos mediante los que la ficción de Morales desnaturaliza los mecanismos de sumisión y de integración desplegados por el sistema. Por el otro, a esclarecer el modo en que el texto transforma la forma novela mostrándonosla como resultado de un proceso de montaje. Entender la novela como montaje de voces y materiales distintos, reales o ficticios, nos permite, a su vez, entender la realidad como construcción, paso necesario para afrontar el diálogo inevitable entre la ideología de la forma y la ideología del contenido. Solo en este diálogo se desvelan, finalmente, las condiciones y contradicciones de la lógica interna del capitalismo avanzado y se expone la radicalidad del planteamiento de la autora.

The different territorial structures that developed in the region between the Cea and the Pisuerga rivers during the 10th century were the outcome of particular processes in the production of space. The study of their formalization within the astur-leonese institutional framework will help us to analyze the political resources and mechanisms employed by both the monarchy and the main regional elites in order to strengthen their power. Ultimately, it will help us to get a better understanding of the processes of territorial integration that took place as the astur-leonese kingdom expanded over the Duero plateau during the Early Middle Ages. ; Las diferentes estructuras territoriales que se desarrollaron entre el Cea y el Pisuerga en el siglo X fueron fruto de procesos de producción del espacio particulares. El estudio de su formalización en el marco institucional asturleonés nos ayudará a analizar los recursos y mecanismos políticos empleados por la monarquía y los poderes territoriales principales para consolidar su poder. En último término, nos permitirá comprender mejor los procesos de integración territorial que tuvieron lugar como consecuencia de la expansión de la monarquía asturleonesa sobre la Meseta del Duero en la Alta Edad Media.

Desde la segunda mitad del Siglo XX se han desarrollado en América Latina distintas experiencias integracionistas; en función de sus objetivos, mecanismos aplicados y actores intervinientes, éstas pueden agruparse en distintos modelos de integración. Esto es: construcciones analíticas que intentan explicar de forma simplificada las características estructurales de los procesos de integración y que permiten describir, explicar y comparar, por ejemplo, al MERCOSUR con la Unión Europea En el presente trabajo se analiza comparativamente a tres modelos específicos de América Latina: el estructuralista, el regionalismo abierto y el regionalismo post-liberal, señalando sus vinculaciones con los modelos de desarrollo y planteando discusiones con respecto a la literatura sobre el tema. En particular, se intenta argumentar que la categoría de "regionalismo post-liberal" presenta ciertas debilidades que tornan dificultosa su utilización para explicar las experiencias recientes de integración en la región. ; Since the second half of the twentieth century, different integration experiences have been developed in Latin America; depending on their objectives, applied mechanisms and actors who intervened, these can be grouped into different integration models. This is: analytical constructs that try to explain in a simplified way the structural characteristics of the integration processes and that allow describing, explaining and comparing, for example, to MERCOSUR with the European Union This paper compares three Latin American models: the structuralist, open regionalism and post-liberal regionalism, pointing out their links with the development models and proposing discussions with the literature on the subject. In particular, we try to argue that the category of "post-liberal regionalism" has certain weaknesses that make it difficult to use it to explain recent experiences of integration in the region. ; Fil: Ramos, Hugo Daniel. Universidad Nacional del Litoral; Argentina

Como parte de una estrategia de desarrollo basada en la industrializacion y en el fortalecimiento de los mercados internos, los paises de America Latina comenzaron a poner en practica mecanismos de integracion economica en la decada de 1960. Sus esfuerzos se fundamentaron en las experiencias traumaticas de la gran crisis de los anos treinta y de la Segunda Guerra Mundial. Conferencia pronunciada por el economista chileno, Asesor del Secretario Ejecutivo de la CEPAL, el 8 de noviembre de 1988

"Este libro, escrito por various autores, concluye que tanto el NAFTA como el MERCOSUR revelan que los procesos de integración asimétricos sin instituciones, dimensión social y equilibrio entre los socios no pueden alcanzar objetivos much más allá de la liberalización comercial."-back cover

Review:Fowks, Jacqueline. Mecanismos de la posverdad. Lima: fce y Cisepa, 2018. 186 páginas. ; Reseña:Fowks, Jacqueline. Mecanismos de la posverdad. Lima: fce y Cisepa, 2018. 186 páginas. ; Revue:Fowks, Jacqueline. Mecanismos de la posverdad. Lima: fce y Cisepa, 2018. 186 páginas.