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This article analyzes the political aspect of the concept of mesianism. It is held that the resort to this concept in some contemporary philosophers, particularly Agamben, is debtor of Smith, Benjamin and Taubes'opinions about Paul's thinking. From these premises, it is examined the philosophical-political importance of mesianism from its question of everything nomos, justifying its unpolitical character. The unpolitical messianism is the complete opposite of the political theology. ; Este artículo examina la dimensión política del concepto de mesianismo. Se sostiene que el recurso a este concepto en ciertos filósofos contemporáneos, sobre todo Agamben, es deudor de las tesis de Schmitt, Benjamin y Taubes sobre el pensamiento paulino. Desde estas premisas, se examina la relevancia filosófico-política del mesianismo a partir de su cuestionamiento de todo nomos, justificando su carácter impolítico. El mesianismo impolítico es la antítesis de la teología política.

El artículo se propone como una primera aproximación a la relación entre pensamiento mesiánico y teoría literaria. Se construirá en primer lugar un provisorio marco teórico para encuadrar los conceptos ypresuposiciones por detrás de lo que llamamos aquí mesianismo y teoría. Ciertos intelectuales a lo largo del siglo xx, pero también a comienzos del siglo XXI, han amalgamado algunas ideas o concepciones del mesianismo con la teoría literaria, enriqueciendo políticamente sus intervenciones. En el caso del presente artículo, nos enfocaremos en la teoría de Theodor Adorno, especialmente en los textos sobre Kafka, donde se puede observar la influencia mesiánica del pensamiento de su amigo Walter Benjamin. El objetivo del presente trabajo es reponer la tensión irresuelta en Adorno entre teología y secularización, entre teología y materialismo, muchas veces escamoteada por la crítica, y así leer los ensayos adornianos de manera verdaderamente dialéctica y negativa. Porque en Adorno, "redención"es otro modo de decir "crítica". ; This article proposes a first approach to explore the relationship between messianic thought and literary theory. In the first place, I will present a provisional theoretical framework to assess the concepts and presuppositions behind what we name here messianic thought and theory. During the twentieth and twenty-first century, certain intellectuals have amalgamated some ideas and conceptualization of messianic thought along with literary theory, enriching their political interventions. In the present article, I will focus on Theodor Adorno's theory, particularly his writings on Kafka, where we can see the influence of the messianic thought of his friend Walter Benjamin. The aim here is to reinstate in Adorno's ideas the unresolved tension between theology and secularization, between theology and materialism, often disregarded by criticism, and therefore read Adorno's essays in a truly dialectical and negative manner. Because,for Adorno, "redemption"is another way to name "critique". ; Fil: ...

Este trabajo aborda tres casos de mesianismo en los Andes: El taki ongoy de 1565; Illapa: El mesías de Huancavelica de 1811; y el mito de Inkarrí descubierto en 1955. El mesianismo involucraba una esperanza colectiva que se esperaba que se realizase en este mundo, que acaecería en corto tiempo y que transformaría a la sociedad y que se llevaría a cabo con intervención de lo sobrenatural. El taki onqoy que, apareciendo en la jurisdicción de Huamanga, especialmente entre los Soras y Lucanas, rechazó a lo occidental y pregonó la reinstauración del sistema prehispánico. Pedro Alanya en Lircay se autoproclamó "pongo" de Santiago Apóstol o Illapa y promovió entre sus seguidores el retorno de los antiguos rituales de propiciación para atraer lluvias y superar la sequía que venía provocando hambrunas en los nativos. El Inkarrí mitificó la muerte del inca que, a partir de su cabeza, iba creciendo su cuerpo para retornar. Versiones más recientes hicieron notar que los mitos no son ajenos a la realidad y que se adaptan a la experiencia de la que son testigos sus creadores, porque se habla que el inca fue degollado y "volado" (con dinamita).

Nuestra ponencia propone en primer lugar precisar qué significa realmente el término mesianismo. Desde el punto de vista investigativo nos interesan especialmente los trabajos sobre la cultura judía y cristiana entre los siglos II a.C. a II d.C. y los textos-fuente de esos estudios, debido a que el mesianismo dominaba muchos aspectos del ideario de ese período. La parte más relevante del trabajo se centra en las relaciones del pensamiento helenista de Filón con temáticas que resultan de la concurrencia de los ideales políticos y religiosos emergentes de la Biblia hebrea. Así, el tema general de la investigación será el pensamiento judío de Filón de Alejandría y los tópicos de la política: la conformación del pueblo, el mesianismo, la vida en el más allá, el destino individual y el de la comunidad, la elección divina y el universalismo ; Our paper proposes first to clarify what does really mean the word messianism. From a research point of view we are especially interested in the works on Jewish and Christian culture between centuries II B.C. to II A.D. and the source texts of these studies, because the messianic ideology dominated many aspects of that period. The most relevant part of this work focuses on the relationship of Philo's Hellenistic thought with themes resulting from its gathering with political and religious ideals of the Hebrew Bible. Thus the general subject of research is focused on the Jewish thought of Philo of Alexandria and some issues related to politics: the formation of nation, the messianism, the life in the 'further away', the individual and community destiny, the divine choice and the universalism

Nuestra ponencia propone en primer lugar precisar qué significa realmente el término mesianismo. Desde el punto de vista investigativo nos interesan especialmente los trabajos sobre la cultura judía y cristiana entre los siglos II a.C. a II d.C. y los textos-fuente de esos estudios, debido a que el mesianismo dominaba muchos aspectos del ideario de ese período. La parte más relevante del trabajo se centra en las relaciones del pensamiento helenista de Filón con temáticas que resultan de la concurrencia de los ideales políticos y religiosos emergentes de la Biblia hebrea. Así, el tema general de la investigación será el pensamiento judío de Filón de Alejandría y los tópicos de la política: la conformación del pueblo, el mesianismo, la vida en el más allá, el destino individual y el de la comunidad, la elección divina y el universalismo ; Our paper proposes first to clarify what does really mean the word messianism. From a research point of view we are especially interested in the works on Jewish and Christian culture between centuries II B.C. to II A.D. and the source texts of these studies, because the messianic ideology dominated many aspects of that period. The most relevant part of this work focuses on the relationship of Philo's Hellenistic thought with themes resulting from its gathering with political and religious ideals of the Hebrew Bible. Thus the general subject of research is focused on the Jewish thought of Philo of Alexandria and some issues related to politics: the formation of nation, the messianism, the life in the 'further away', the individual and community destiny, the divine choice and the universalism

Nuestra ponencia propone en primer lugar precisar qué significa realmente el término mesianismo. Desde el punto de vista investigativo nos interesan especialmente los trabajos sobre la cultura judía y cristiana entre los siglos II a.C. a II d.C. y los textos-fuente de esos estudios, debido a que el mesianismo dominaba muchos aspectos del ideario de ese período. La parte más relevante del trabajo se centra en las relaciones del pensamiento helenista de Filón con temáticas que resultan de la concurrencia de los ideales políticos y religiosos emergentes de la Biblia hebrea. Así, el tema general de la investigación será el pensamiento judío de Filón de Alejandría y los tópicos de la política: la conformación del pueblo, el mesianismo, la vida en el más allá, el destino individual y el de la comunidad, la elección divina y el universalismo ; Our paper proposes first to clarify what does really mean the word messianism. From a research point of view we are especially interested in the works on Jewish and Christian culture between centuries II B.C. to II A.D. and the source texts of these studies, because the messianic ideology dominated many aspects of that period. The most relevant part of this work focuses on the relationship of Philo's Hellenistic thought with themes resulting from its gathering with political and religious ideals of the Hebrew Bible. Thus the general subject of research is focused on the Jewish thought of Philo of Alexandria and some issues related to politics: the formation of nation, the messianism, the life in the 'further away', the individual and community destiny, the divine choice and the universalism

Nuestra ponencia propone en primer lugar precisar qué significa realmente el término mesianismo. Desde el punto de vista investigativo nos interesan especialmente los trabajos sobre la cultura judía y cristiana entre los siglos II a.C. a II d.C. y los textos-fuente de esos estudios, debido a que el mesianismo dominaba muchos aspectos del ideario de ese período. La parte más relevante del trabajo se centra en las relaciones del pensamiento helenista de Filón con temáticas que resultan de la concurrencia de los ideales políticos y religiosos emergentes de la Biblia hebrea. Así, el tema general de la investigación será el pensamiento judío de Filón de Alejandría y los tópicos de la política: la conformación del pueblo, el mesianismo, la vida en el más allá, el destino individual y el de la comunidad, la elección divina y el universalismo. ; Our paper proposes first to clarify what does really mean the word messianism. From a research point of view we are especially interested in the works on Jewish and Christian culture between centuries II B.C. to II A.D. and the source-texts of these studies, because the messianic ideology dominated many aspects of that period. The most relevant part of this work focuses on the relationship of Philo's Hellenistic thought with themes resulting from its gathering with political and religious ideals of the Hebrew Bible. Thus the general subject of research is focused on the Jewish thought of Philo of Alexandria and some issues related to politics: the formation of nation, the messianism, the life in the 'further away', the individual and community destiny, the divine choice and the universalism.

Nuestra ponencia propone en primer lugar precisar qué significa realmente el término mesianismo. Desde el punto de vista investigativo nos interesan especialmente los trabajos sobre la cultura judía y cristiana entre los siglos II a.C. a II d.C. y los textos-fuente de esos estudios, debido a que el mesianismo dominaba muchos aspectos del ideario de ese período. La parte más relevante del trabajo se centra en las relaciones del pensamiento helenista de Filón con temáticas que resultan de la concurrencia de los ideales políticos y religiosos emergentes de la Biblia hebrea. Así, el tema general de la investigación será el pensamiento judío de Filón de Alejandría y los tópicos de la política: la conformación del pueblo, el mesianismo, la vida en el más allá, el destino individual y el de la comunidad, la elección divina y el universalismo. ; Our paper proposes first to clarify what does really mean the word messianism. From a research point of view we are especially interested in the works on Jewish and Christian culture between centuries II B.C. to II A.D. and the source-texts of these studies, because the messianic ideology dominated many aspects of that period. The most relevant part of this work focuses on the relationship of Philo's Hellenistic thought with themes resulting from its gathering with political and religious ideals of the Hebrew Bible. Thus the general subject of research is focused on the Jewish thought of Philo of Alexandria and some issues related to politics: the formation of nation, the messianism, the life in the 'further away', the individual and community destiny, the divine choice and the universalism. ; Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación

In these lines I try to describe and interpret a relevant part of the polidox background –sectarian milieau, ac­cording to another terminology- from where Shi'ism would eventually emer­ge. However, I do not present a synthe­sis of the origins of Shi'ism itself but specifically the borders of a so-called proto-Shiism as fertile and ambiguous ground, previous to official Shi'ism. While interpreting that way the origins of Shi'ism, we'll pay tribute to Persian native elements as well as to different types of Messianism and original na­rratives, rather than the usual histori­cal –historicist- reading of Shi'ism as a result of a fork in the descendant line of the Prophet Muhammad. This way of seeing Shi'ism tends to consider it as a deviation from an original Islam, an old paradigm that we'll try to change. ; En estas líneas me propongo descri­bir e interpretar una parte relevante del ambiente polidoxo –entorno sectario, según otra terminología- en el que (y del que) acabaría surgiendo el chiismo. Sin embargo, no lo presento como sín­tesis de los orígenes del chiismo en sí –inabarcable desde este formato de ar­tículo- sino precisamente acotando un así denominado proto-chiismo en tanto que terreno propicio –incluso propicia­torio- aún no reconocible como ortodo­xia chií. En la interpretación que justifi­ca estas páginas se pondera el elemento autóctono persa así como diferentes ti­pologías de mesianismo de gran predi­camento en el tiempo y geografía que nos ocupan, y no tanto la narración his­tórica –historicista- usual del chiismo como resultado de una bifurcación en la línea consanguínea descendiente del profeta Mahoma; narración que lo con­templa como desviación con respecto a un islam originario.