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Missionen verlaufen im Modus interkultureller Kommunikation. Sie sind an kulturellen Austausch gebunden und zielen auf eine Veränderung der Adressaten ab.

In dem Beitrag wird die "gesellschaftspolitische Einbettung des Missionsgedankens" vor Beginn der Kolonialzeit und die Beziehung zwischen Mission und Freihandel am Beispiel der Norddeutschen Mission untersucht. Zunächst wird der soziale Hintergrund der Mission in Hamburg, gegründet 1822, und Bremen, gegründet 1819, skizziert, dann die "missionarische Weltanschauung" hinsichtlich Afrika und Übersee dargestellt und schließlch die Arbeit der Norddeutschen Mission in Deutsch-Togo und die sozialkritische Position des Mitgliedes F. M. Zahn untersucht. Es zeigt sich, daß Mission, Handel, Seelenrettung und Kapitaleinsatz in engem Zusammenhang standen. Widerstand gegen die Verknüpfung von Kolonisation und Mission leistete der führende Missionar F. M. Zahn in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts, der in Zusammenarbeit mit einem Bremer Handelshaus die Proletarisierung Einheimischer verhindern konnte zugunsten einer kleinbäuerlichen Produktion. (AG)

Wie reagierte und reagiert die protestantische Mission auf Veränderungen in ihrem Wirkungsumfeld? Die Studie beantwortet diese Frage durch eine Analyse der Mission in der Zeit grundlegenden Wandels nach 1945: Das Streben nach Selbständigkeit prägte in dieser Phase die früheren Missionsgebiete sehr. Gleichzeitig stellten ökumenische Denkweisen das bisherige Verhältnis von Mission und Kirchen infrage. Für die Mission galt es deshalb, sich neu auszurichten, um einen Platz in der veränderten Umwelt zu finden. Die Entwicklung der Basler Mission und ihrer Vertreter in Indien von 1947 bis 1972 im Rahmen dieser Herausforderungen steht im Mittelpunkt dieser Untersuchung. Der Autor zeigt die vielfarbige Entwicklungsgeschichte der Mission und ihrer Vertreter in dieser Zeit auf: Verschiedene Neugestaltungen der Mission werden dadurch ebenso sichtbar wie die vielschichtigen Prozesse, in denen diese Neuorientierungen verwirklicht wurden. Die Studie bringt nicht nur positive und kritische Narrative über Mission miteinander in Dialog, sondern entwickelt auch weiterführende Thesen zur Dynamik der Missionsgeschichte im Allgemeinen: Anhand der Analysen wird Missionsgeschichte als eine Geschichte fortwährender Unterhaltung zwischen gegenläufigen Tendenzen des Denkens und Handelns in der Mission und als eine Geschichte der stetigen Suche nach geeigneten und möglichen Gestalten von Mission in ihrem Arbeitsumfeld greifbar.