Suchergebnisse

Contre toute attente, les attentats du 11 septembre 2001 n'ont pas brisé l'essor du mouvement de contestation de la « mondialisation libérale », aujourd'hui connu en tant que mouvement « altermondialiste », même si celui-ci a dû s'adapter au nouveau contexte créé par l'événement. S'il a des visées révolutionnaires, ce mouvement tente d'emprunter une voie nouvelle. Son objectif n'est pas de prendre le pouvoir mais de s'opposer à l'hégémonie néolibérale pour favoriser l'émergence d'un « autre monde ». Ce « mouvement pour une justice globale » présente une certaine pérennité, et ce, pour deux raisons. Tout en constituant une sorte de synthèse de plusieurs tendances — un « contre-mouvement » sociétal, une forme de néo-protectionnisme et de néo-tiers-mondisme, un nouveau mouvement social et un nouvel antiaméricanisme —, il offre une réponse aux crises, profondes, des mouvements de gauche, de la démocratie représentative et de la mondialisation. Mais son avenir reste largement incertain, compte tenu des défis qu'il doit relever, en particulier pour définir et mettre en place de véritables alternatives.

Au lendemain des indépendances, dans les années soixante, s'esquissent les grands traits des rapports Nord-Sud laissant espérer au tiers-monde un rôle accru dans les affaires du «village mondial». Puis, le «tout marché» balaye ces espérances, entraînant un «désenchantement du développement» au fur et à mesure que s'imposait une «mondialisation différentialiste». La troisième phase de la mondialisation porte les thèmes du droit à la mobilité humaine et de la prise en compte de l'espace environnemental mondial. Le besoin d'une «gouvernance mondiale» associant une multitude d'acteurs publics et civils se décline à l'échelle de l'espace euroméditerranéen où il s'agit de gérer une proximité humaine et culturelle résultant de la géographie et de l'histoire. C'est un défi qui est aussi un atout à saisir, à condition de penser l'Europe moins comme un repli continental que comme un régionalisme ouvert et dynamique, et de penser l'espace euroméditerranéen en mobilité, civilité et citoyenneté partagées.