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Von 1982 bis 1988 lebten ca. 900 Mosambikaner und bis 1990 ca. 300 Namibier am Rand von Staßfurt, einer Kleinstadt in Sachsen-Anhalt. Die Regierungen ihrer Heimatländer hatten gemeinsam mit der Deutschen Demokratischen Republik vereinbart, aus ihnen "Kader" zu formen. Für die Kinder bedeutete das ein Leben weit weg von Zuhause in einer vollkommen anders geordneten Gesellschaft. Die immer wieder von der Partei- und Staatsführung der DDR geforderte Solidarität mit den "Jungen Nationalstaaten" diente zuerst der eigenen Legitimation. Eine wirkliche Solidarisierung und damit ein Austausch von Gedanken, Weltanschauungen und Kulturen war nicht eingeplant. So blieben sich die Gäste und die Staßfurter Bevölkerung bis auf wenige Ausnahmen fremd. Damit wurde die Chance einer Begegnung unterschiedlicher Kulturen versäumt.

Analyse der portugiesischen Bildungs- und Beschäftigungspolitik in Mosambik, die eine deutliche Diskriminierung der Mosambikaner darstellt

Was ist Armut? Dieser Frage widmet sich dieses Buch und diskutiert eingehend Amartya Sen's Theorie. Seinem "Befähigungsansatz" (Capability Approach) folgend, wird Armut in Mosambik empirisch re-evaluiert und multidimensional berechnet. Die Studie kommt zu dem Ergebnis, dass Mosambikaner/innen "Befähigungen" in den vier Kerndimensionen von Armut fehlen (in den politischen, humanen, sozialen und ökonomischen Domänen). Folglich leben weit mehr Menschen in multidimensionaler "Befähigungs-Armut" als die offizielle verbrauchbasierte Armutsmessung in Mosambik suggeriert. Der Autor zeigt auf, wie Sen's normativer Armutsansatz am Beispiel Mosambiks empirisch operationalisiert werden kann, um eine grundlegendere Erkenntnis über die Wesensmerkmale der Armut zu erreichen

Was ist Armut? Dieser Frage widmet sich dieses Buch und diskutiert eingehend Amartya Sen's Theorie. Seinem "Befähigungsansatz" (Capability Approach) folgend, wird Armut in Mosambik empirisch re-evaluiert und multidimensional berechnet. Die Studie kommt zu dem Ergebnis, dass Mosambikaner/innen "Befähigungen" in den vier Kerndimensionen von Armut fehlen (in den politischen, humanen, sozialen und ökonomischen Domänen). Folglich leben weit mehr Menschen in multidimensionaler "Befähigungs-Armut" als die offizielle verbrauchbasierte Armutsmessung in Mosambik suggeriert. Der Autor zeigt auf, wie Sen's normativer Armutsansatz am Beispiel Mosambiks empirisch operationalisiert werden kann, um eine grundlegendere Erkenntnis über die Wesensmerkmale der Armut zu erreichen

Die Geschichte Mosambiks hat mehrmals zur Entstehung von Wanderungsbewegungen geführt, sei es als Arbeitsmigration, sei es als Flucht vor Kolonisation und Bürgerkrieg. Die derzeitige Regierung sieht sich beim Aufbau des Landes mehreren Gruppen von Flüchtlingen gegenüber, die integriert werden müssen: in Nachbarländer geflüchtete Mosambikaner, Flüchtlinge, die wegen des Bürgerkriegs im Land umherirrten und demobilisierte Soldaten. Zu einer Lösung des Problems kann neben der Durchführung von Wahlen nur die Einbeziehung des Wahlverlierers bei der Lösungsfindung Erfolg versprechen. Ökonomisch ist eine schnelle, angepaßte Entwicklung des ländlichen Raums erforderlich, daneben muß eine quantitative und qualitative Verbesserung der Verwaltungsstrukturen erfolgen. (DÜI-Wgm)

Eine prinzipielle Ambivalenz war kennzeichnend im Umgang der DDR-Bevölkerung mit den mosambikanischen Vertragsarbeitern außerhalb und innerhalb des Arbeitsbetriebes. So wurde zum einen geäußert: "Der Schwarze soll zu Schwarzen gehen, wo er hingehört.", und: "Man müsste sie wirklich separat halten", andererseits aber wurde gesagt, mosambikanischen Arbeitern "Trost bei Heimweh und Trauer gespendet zu haben". Rassistische Einstellungen und Äußerungen und gleichzeitiger enger persönlicher Kontakt schienen sich nicht auszuschließen. Im einem Gesprächsprotokoll einer Gastwirtin wird eklatant spürbar, welche subtilen Ausgrenzungen das Leben der mosambikanischen Vertragsarbeiter begleiteten, wenn sie darüber spricht, dass sie einen "nur für die Mosambikaner reservierten Tisch" einführte und bei den Tanzveranstaltungen ein "Geschlossene Veranstaltung"-Schild an der Tür anbrachte. Die geführten und protokollierten Gespräche zeichnen insgesamt ein Bild vom Leben als mosambikanischer Vertragsarbeiter in der DDR, das von subtilen Ausgrenzungs- und Stigmatisierungsprozessen aufgrund von Hautfarbe und Herkunft begleitet war; ein Leben innerhalb eines unsichtbaren Zauns aus alltäglichen Vorurteilen und Rassismen. (ICA2)

Die Fotos stammen von namhaften afrikanischen Fotografen. Mit Beiträgen von Almuth Berger, Hans-Joachim Döring, Klaus Ebeling, Uschi Eid, Volkmar Köhler, Katrin Lohrmann, Adelino Massuvira, Helmut Matthes, Daniel Paasch, Ulrich Reppel, Uta Rüchel, Landolf Scherzer, Ilona Schleicher, Friedrich Schorlemmer, Peter Steudtner, Mathias Tullner, Sergio Clemente Taero, Matthias Voß, Helmut Weber Freundschaftsbande und Beziehungskisten ist ein facettenreiches und aus unterschiedlichen Perspektiven geschriebenes Buch über eine deutsch-deutsch-afrikanische Dreiecksgeschichte. Die damals noch junge Volksrepublik Mosambik war in den achtziger Jahren eines von drei Ländern im südlichen Afrika, zu denen die DDR intensive auswärtige Beziehungen unterhielt. Der 1979 abgeschlossene Freundschaftsvertrag führte Tausende von DDR-Bürgern nach Mosambik, brachte Zehntausende von Mosambikanern in die DDR. Im Westen bildete sich eine eigenständige Mosambik-Soli-Szene. Vielfältige Beziehungen - freundschaftliche wie problematische - sind bis heute geblieben. Lange Zeit wurde die Solidarität der DDR entweder hochgelobt, verklärt oder verteufelt. Die Entwicklungspolitik der BRD wurde mit dem Klischee unzureichend bis imperialistisch bedacht. Heute ist Mosambik ein Schwerpunktland der bundesdeutschen Entwicklungspolitik und eines von vier Pilotländern, die von der Bundesregierung für die Umsetzung ihres >Aktionsplanes 2015FreundschaftsbandeBeziehungskistenMadgermanes<, wie sie in Mosambik genannt werden, um die ihnen vorenthaltenden Teile ihrer bis 1990 erarbeiteten Arbeitseinkommen und Rentenansprüche

In "Einheit, Arbeit, Wachsamkeit" erzählt Malte Wandel die Geschichte der »Madgermanes« – rund 16.000 junge Mosambikaner, die über sieben Jahre als Vertragsarbeiter in der DDR gelebt haben. Noch heute, 20 Jahre nach ihrer Rückkehr nach Mosambik, ist ein Großteil dieser Gruppe in keiner Weise reintegriert und lebt in großer Armut. In der DDR wurde bis zu 80 Prozent ihres Lohnes abgezogen und als Rentenzahlung nach Mosambik geschickt – das Geld sollten sie nach ihrer Rückkehr erhalten. Die Regierung hält sie hin, scheint den Konflikt aussitzen zu wollen. »Wir wollten eine kleine Feier machen. Es wäre einfach. Es gibt eine große Kirche, gleich hier. Wir könnten uns 200 Stühle leihen. Wir könnten eine Kuh schlachten, etwas braten und ein paar Bierchen trinken. Aber leider: Nur die Deutschen können diesen Tag feiern. Wir haben überhaupt keinen Grund zu feiern«, sagt der Präsident der »wütenden Deutschen« José Alfredo Cossa am 9. November 2009 in perfektem Deutsch an der »Base Central Madgermany« in Maputo. Malte Wandels (*1982) Arbeiten waren Favoriten beim Leipziger F/Stop Festival 2010 und erhielten den BFF-Förderpreis 2011. Seine Mosambik- Serie wurde kürzlich mit dem Vattenfall Fotopreis 2011 für junge narrative Fotografie ausgezeichnet und bei der renommierten Berliner Galerie C/O ausgestellt

The Ukwimi refugee settlement was established in 1986 to cater for Mozambican refugees, and was praised by many as successfully establishing food self-sufficieny. However, it received considerable criticism, particularly for its natural resource management, top-down planning and short-term perspective. After the repatriation of refugees in 1994, because its infrastructure was already in place, Ukwimi was designated a resettlement scheme. This paper explores the suitability of resettlement schemes as a post-repatriation land use, by critically tracing the changes in approach to the management of the settlement since repatriation. (DSE/DÜI)