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Fil: Piqué, María Luisa. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Derecho. Buenos Aires, Argentina ; Comentario a la Paradoja democrática de Chantal Mouffe (Colección Punto Crítico, Gedisa, Barcelona, 2003)

[ES] Esta ponencia retoma el texto de Chantal Mouffe Prácticas artísticas y democracia agonística (2007) y analiza su pertinencia en relación a las prácticas artísticas audiovisuales. El núcleo central de la teoría de Mouffe es su concepción de lo político como la dimensión antagonista inherente a las sociedades humanas. En base a una crítica del esencialismo y racionalismo del pensamiento liberal, Mouffe señala que la identidad no es una esencia, sino un proceso de construcción de subjetividades que se funda en la diferencia con el otro como su "exterior constitutivo". Si la política tiene como punto de partida la constitución de identidades colectivas, estas tienen necesariamente una base antagonista, donde para que haya un "nosotros", tiene que haber un "ellos". El objetivo de la democracia es que ese nosotros/ellos no se articule bajo la lógica del amigo/enemigo, sino en base a la idea de adversarios que aceptan las reglas del juego democrático. Las teorías de Mouffe nos resultan muy útiles a la hora de entender la relación entre arte y política pues, para la autora, las prácticas artísticas y culturales son fundamentales ya que participan en la construcción de identidades, contribuyen en la reproducción del sentido común aceptado como válido o, por el contrario, trabajan en su impugnación. Por ello, las prácticas artísticas tienen siempre una dimensión política; la denominación "arte político", por tanto, no tendría sentido, aunque sí la del "arte crítico" refiriéndose a formas artísticas que trabajan socavando el orden simbólico dado. Así, el arte crítico, cuando saca a la luz los conflictos que la supuesta 'paz' neoliberal quiere neutralizar, cuando cuestiona el consenso dominante y fomenta el disenso, está re-politizando lo social y contribuyendo al proyecto democrático. Estudiamos cómo dos obras audiovisuales, una de Patricio Guzmán y otra de Marcelo Expósito, en su empeño por revelar lo reprimido y volver visible aquello que ha sido tapado, no solamente están desarrollando un videoarte crítico, sino ...

El presente artículo indagará sobre la noción de conflicto en la obra de Chantal Mouffe y la influencia del psicoanálisis en la posición teórica de la autora. Al afirmar que no es posible erradicar la dimensión conflictual de la sociedad, Mouffe realiza un aporte novedoso a la reflexión política en torno a las condiciones de posibilidad de la democracia. A partir del planteo de la autora, el texto propone una mirada crítica acerca del origen y lugar que ocupa el conflicto tanto en la de cosmovisión liberal como en la visión marxista, con el fin de reflexionar acerca de los discursos sobre la política y la democracia que se encuentran actualmente en boga. ; This article will investigate the notion of conflict in Chantal Mouff s work and the influence of psychoanalysis on the auth s theoretical position. By stating that it is not possible to eradicate the conflictive dimension of society, Mouffe makes a novel contribution to political reflection on the conditions of the possibility of democracy. From the author s point of view, the text proposes a critical view of the origin and place of the conflict, both in the liberal worldview and in the Marxist view, in order to reflect on the discourses on politics and democracy which are currently in vogue. ; Fil: Lucero, Lucas.

Trabajo de investigación ; El presente trabajo propone una mirada de ciudadanía desde el enfoque de la democracia radical de Chantal Mouffe; para ello reconoce la crisis de la democracia representativa, y los modelos alternativos de deliberación y participación, posteriormente se analizan las dimensiones de la democracia radical; entre ellas está el paso del antagonismo al agonismo, la vivencia radical ético/política de la libertad y la igualdad en la ciudadanía; la construcción de identidad desde el nosotros/ellos; el valor del disenso y las limitaciones del consenso, pasando por un genuino pluralismo, identificando la forma de asociación más pertinente desde este enfoque: el soecitas; todos estos conceptos nos permitirán llegar a una aproximación del ciudadano desde el enfoque radical. ; Introducción Capítulo I - De la crisis del modelo de democracia representativa, a los modelos participativos y deliberativos. Un análisis introductorio Capítulo II - Chantal Mouffe: Dimensiones de la Democracia Radical Capítulo III - Ciudadanía Democrática desde la mirada de la Democracia Radical Conclusiones Bibliografía ; Maestría ; Magister en Ciencia Política

This article seeks to deal with the idea of identity in current democratic societies starting with the interpretation of Chantal Mouffe and her conceptions of citizenship, understood as a form of collective identity constructed for the means of identification of essential ethic-political values of liberal democracy, in other words, liberty and equality. In this way, starting from the "paradox" that, according to the author, defines the current political system -a paradox that results from the tension between liberal logic and democratic logic-, it will be advocated the defence of a radical plural democracy in which, once we have recognized the inevitability of antagonism and conflict, the political activity would be orientated towards the creation of political identities that, under a common preoccupation and the same Word play, recognize the other as a legitimate adversary and with this a plurality of loyalties as much as a defense of the individual liberty. ; El presente artículo tratará de abordar la cuestión de la identidad en las sociedades democráticas actuales a partir de la interpretación de Chantal Mouffe y de su concepción acerca de la ciudadanía, entendida ésta como forma de identidad colectiva construida por medio de la identificación con los valores ético-políticos esenciales de la democracia liberal, a saber, libertad e igualdad. De este modo, y partiendo de la "paradoja" que según la autora define al sistema político actual -paradoja resultado de la tensión entre la lógica liberal y la lógica democrática-, se abogará por la defensa de una democracia radical plural en la que, reconocida la inevitabilidad del conflicto y antagonismo, la actividad política quede orientada a la creación de identidades políticas que, bajo una preocupación común y un mismo juego de lenguaje, reconozcan a lo "otro" como adversario legítimo y con ello tanto una pluralidad de lealtades como la defensa de la libertad individual.

¿Cuáles son las condiciones de posibilidad del pluralismo en las sociedades actuales? ¿El Estado liberal es capaz de tomar en cuenta la pluralidad de intereses de los ciudadanos? Estos son algunos de los interrogantes que Chantal Mouffe aborda sumando su voz a una serie de análisis que asumen el desafío de explorar y evaluar críticamente la acción colectiva y el conflicto político en el contexto agonista actual. El punto de partida del análisis que realiza Mouffe es que las sociedades modernas se caracterizan por el surgimiento de nuevas identidades y desde su perspectiva el pensamiento político de inspiración liberal democrática revela su impotencia para abordar el factum del pluralismo debido a su visión racionalista, individualista y universalista. Y al detectar que la democracia liberal "relega el pluralismo y lo traslada a la esfera privada para asegurar el consenso en la vida pública" Mouffe sostiene que hay que reconocer las deficiencias de una visión que presenta a la política como un dominio neutral, aislado de todas las cuestiones conflictivas que existen en la esfera privada. Propone para ello un proyecto político en el cual se tenga en cuenta los distintos intereses de los sujetos y se otorgue lugar pluralismo. (Párrafo extraído del texto a modo de resumen) ; Departamento de Filosofía

Desde una perspectiva posfundacional, la política no puede reducirse a una región de lo social, ya que lo político, como momento de activación, es ubicuo, desterritorializado y emerge de forma contingente. Esto abre las puertas a percibir el surgimiento de lo político en cualquier espacio, independientemente de si permanece o no dentro del terreno institucional de la política. Chantal Mouffe ha desarrollado en algunos de sus escritos la relación entre arte y política desde esta perspectiva, cuestión que suele pasar inadvertida pero que resulta de vital interés para el campo de los estudios sociales del arte. Asimismo, su propuesta de arte político se ubica en la antítesis de muchos trabajos y análisis de casos que, desde las ciencias sociales y estudios del arte, han abordado la politicidad del arte centrados en una relación directa entre la producción artística y la temática a la que refiere la obra. En este sentido, sostenemos que la politicidad no se reduce a la temática de las prácticas artísticas sino que tiene relación con el sujeto productor, el modo de producción de la obra (individual o colectivo) y de intervención; producción en lo social, especialmente en el espacio. Estas cuestiones, como ya veremos, aparecen desarrolladas de manera muy interesante en algunos escritos de Chantal Mouffe. De este modo, en este artículo, a la par que nos proponemos presentar su propuesta de análisis para las prácticas artísticas, produciremos reflexiones y análisis de diversas producciones artísticas, con el fin de mostrar tanto la utilidad de la teoría resituada en estas latitudes como sus flaquezas. ; Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación

El trabajo analiza desde una mirada postestructuralista los aportes de Chantal Mouffe y Luis Tapia para pensar la democracia en América Latina. En primer lugar se realiza una breve revisión sobre lo dicho por las lecturas canónicas acerca de la democracia que acentúan sus dimensiones institucionales y procedimentales. En segunda instancia, se propone incorporar al debate cuatro ejes a menudo marginados en esos análisis. Tomando como referentes los trabajos de Mouffe y Tapia se intentará marcar la relevancia del conflicto como componente inherente a la dinámica democrática; de la participación para la ampliación de la esfera pública; de la igualdad como preocupación permanente de la democracia y; del rol preponderante del Estado en la construcción de los procesos de democratización. ; This paper analyzes from a poststructuralist point of view the contributions of Chantal Mouffe and Luis Tapia to think democracy in Latin America.First, it is briefly reviewed what it is said by the canonical readings on democracy, emphasizing its institutional and procedural dimensions.Secondly, it adds to the debate four often-marginalizedcore ideas in these analyzes. Taking as reference the work of Mouffe and Tapia,the paper will highlight the relevanceof conflict as an inherent component of the democratic dynamics;the importance of participation to the expansion of the public sphere;the significance of equality as a permanent concern for democracy and the predominance of the role of the state in the construction of the process of democratization ; Fil: Chavez Solca, Fernando Daniel. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Córdoba. Centro de Investigaciones y Estudios sobre Cultura y Sociedad. Universidad Nacional de Córdoba. Centro de Investigaciones y Estudios sobre Cultura y Sociedad; Argentina

AbstractThis article analyzes the reception of Laclau-Mouffe's hegemonic theory in the political philosophy of the Colombian philosopher Santiago Castro-Gómez. Thepurpose of this academic exercise is to ponder the distinction between the concepts of body and flesh within political theories that think from an agonistic foundation of social relations. To fulfill this objective, not only is Castro-Gómez's reading of the Laclau-Mouffe project reconstructed, but I also propose an analysis of what the Colombian considers its main limitation: the linguistic reductionism of politics. Within this discussion, I consider it essential to introduce a consideration of the place of theincarnation in the theory of the last Laclau. The text proposes that a consideration of the political struggles and their conquests requires a consideration, not only of the corporate character of the social movements, but also of those aspirations regarding the absent or not occurred that nurture social aspirations and demands. Keywords: Hegemony, Laclau-Mouffe, Castro-Gómez, Antagonism, Enfleshmet ; ResumenEn este artículo analizo la recepción de la teoría hegemónica de Laclau-Mouffe en la filosofía política del filósofo colombiano Santiago Castro-Gómez. El propósito de este ejercicio académico consiste en ponderar la distinción entre los conceptos de cuerpo y carne, al interior de las teorías políticas que piensan a partir de un fundamento agonístico de las relaciones sociales. Para cumplir con este objetivo, se reconstruye no solo la lectura que Castro-Gómez propone del proyecto de Laclau-Mouffe, sino que propongo un análisis de aquello que el colombiano estima como su principal limitación: el reduccionismo lingüístico de la política. Al interior de esta discusión considero fundamental introducir una consideración sobre el lugar que ocupa la encarnación en la teoría del último Laclau. El texto propone que una consideración de las luchas políticas y sus conquistas requiere tener en cuenta, no solo el carácter corporativo de los movimientos sociales, sino también aquellas aspiraciones en torno a lo ausente o no acaecido que nutren aspiraciones y demandas sociales. Palabras clave: Hegemonía, Laclau-Mouffe, Castro-Gómez, antagonismo, encarnación.

Este artículo indaga en las nociones de "política" y "lo político" presentes en las reflexiones de Laclau, Mouffe y Rancière, para analizar cómo entra en juego la dimensión de lo público. Las preguntas que guían el trabajo son: ¿De qué modo aparece lo público en los análisis y concepciones de estos autores? ¿Cómo se articula con los conceptos y argumentos sobre la política y lo político? A partir de estos interrogantes, se considera que las apropiaciones de esas nociones constituyen una relación tensa y compleja -y a su vez fundamental- para el análisis de la política contemporánea, los procesos sociales y las experiencias colectivas que buscan disputar o trastocar el orden social. ; This article investigates in the present notions of politics and the political thing in the reflections of Laclau, Mouffe and Rancière to analyze how the dimension of the public thing enters game. The questions he guides are: Of what way does the public thing appear in the analyses and conceptions of these authors? How is it articulated by the concepts and arguments on the politics and the political thing? It is considered that the appropriations of these notions constitute a tense and complex relation and in turn, fundamentally for the analysis of the contemporary politics, the social processes and the collective experiences that they think about how to dispute or trastocar the social order. ; Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas ; Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación ; Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociales

Mi objetivo en esta exposición será doble. Por un lado, me propongo ofrecer una lectura sistemática de las principales decisiones teóricas adoptadas por Ernesto Laclau y Chantal Mouffe [L&M] en Hegemonía y estrategia socialista: hacia una radicalización de la democracia (HES, 2004). Esta lectura se hará a partir de la delimitación que trazan L&M con respecto a las tesis de Louis Althusser al postular que "lo social se constituye como orden simbólico". En este postulado se afirma un programa de articulación entre marxismo y psicoanálisis distinto del proyectado por Althusser. Por otro lado, una vez aclarada esta lectura, quiero indicar cuáles son desde mi perspectiva algunos de los problemas que presenta la teoría si se atiene rigurosamente a sus postulados. Resumiré de esta manera algunas de las intuiciones principales de mi tesis de licenciatura. Dadas las características de este espacio, me veré obligado a dejar de lado muchos aspectos que merecerían un debate más minucioso. Pero creo que será suficiente para abrir un debate en relación con la temática que nos convoca a estas jornadas. También espero que sea suficiente para someter a crítica mis hipótesis de lectura. ; Mesa 3: El esquivo objeto de la ideología. ; Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación (FAHCE)

In this paper, I intend to defend the following hypothesis: Foucault's definition of politics from 1979, i.e. the game between heterogeneous governmentalities, overdetermines the two other dimensions of the concept: the warlike or antagonistic relationship between subjects (1973/1976) and the resistance of a form of subjectivation against a governmentality (1978). To this end, I address the problem of the possible relationship between overdetermination and the Foucauldian concept of politics. In this sense, Laclau and Mouffe's work and Althusser's criticism delimit the field of inquiry, although they do not exhaust it. This contrast will serve to bring to light the implications of a Foucauldian interpretation of overdetermination and thus describe Foucault's critiques of the poststructuralist model for political thought. From this, I intend to state the fact that Mouffe's latest writings seem to be oriented towards avoiding the risks that Foucault pointed out, bringing her reflection close to that of the French philosopher. ; La hipótesis que se pretende sostener en este artículo es que la definición foucaultiana de política de 1979, i.e. el juego entre gubernamentalidades heterogéneas, sobredetermina a otras dos dimensiones del concepto, i.e. a la relación bélica o antagónica entre sujetos (1973/1976) y a la resistencia de una forma de subjetivación ante una gubernamentalidad (1978). Para ello, se debe abordar el problema de la posible relación entre la sobredeterminación (un concepto de otro campo disciplinar, el psicoanálisis) y el concepto foucaultiano de política. En este sentido, el trabajo de Laclau y Mouffe y la crítica a Althusser delimitan el campo de la indagación, aunque no lo agotan. El contraste servirá para sacar a la luz las implicancias de una interpretación foucaultiana de la sobredeterminación y así describir las críticas de Foucault al modelo posestructuralista para pensar la política. A partir de esto se busca argumentar a favor de que los últimos escritos de Mouffe parecen orientarse a sortear los peligros señalados por Foucault acercando su reflexión a la del filósofo francés.

El presente artículo recoge el debate llevado a cabo a fines de la década de los noventa por Butler, Laclau, Mouffe y Žižek. En primer lugar, se retoma la postura de Chantal Mouffe, quien aborda el feminismo en el contexto de la democracia radical y agonista, que establece un "nosotros" y un "ellos", generando una articulación discursiva contingente de identidades. En segundo lugar, se abordan las críticas de Judith Butler respecto de estas posturas, en su debate con Laclau y Žižek: respecto del mecanismo por el cual toda articulación es contingente, Butler sostendrá que proponer un exterior constitutivo mediante el cual se establece y se disputa la relación hegemónica, es suponer una estructura ahistórica. En lugar de suponer que las articulaciones son contingentes debido a un exterior constitutivo, propone que la contingencia está dada por la iterabilidad de las mismas; es decir, por la necesidad de repetición que estas requieren para tener la apariencia de necesarias. Esta diferencia de acento nos plantea dos caminos diferentes para el feminismo, a saber: el camino propuesto por Butler, según el cual cada repetición de la norma abre la posibilidad de una resignificación, resulta en un feminismo micropolítico, en el cual las identidades de género son desplazadas por sujetos políticos específicos (individuales y colectivos) de múltiples maneras. El camino propuesto por Laclau y Mouffe propone un feminismo agonístico, en el cual diferentes articulaciones se disputan la hegemonía del discurso articulador de las identidades de género, en un contexto más amplio de demandas.

This article investigates in the present notions of politics and the political thing in the reflections of Laclau, Mouffe and Rancière to analyze how the dimension of the public thing enters game. The questions he guides are: Of what way does the public thing appear in the analyses and conceptions of these authors? How is it articulated by the concepts and arguments on the politics and the political thing? It is considered that the appropriations of these notions constitute a tense and complex relation and in turn, fundamentally for the analysis of the contemporary politics, the social processes and the collective experiences that they think about how to dispute or trastocar the social order. ; Este artículo indaga en las nociones de "política" y "lo político" presentes en las reflexiones de Laclau, Mouffe y Rancière, para analizar cómo entra en juego la dimensión de lo público. Las preguntas que guían el trabajo son: ¿De qué modo aparece lo público en los análisis y concepciones de estos autores? ¿Cómo se articula con los conceptos y argumentos sobre la política y lo político? A partir de estos interrogantes, se considera que las apropiaciones de esas nociones constituyen una relación tensa y compleja -y a su vez fundamental- para el análisis de la política contemporánea, los procesos sociales y las experiencias colectivas que buscan disputar o trastocar el orden social. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociales

El trabajo analiza desde una mirada postestructuralista los aportes de Chantal Mouffe y Luis Tapia para pensar la democracia en América Latina. En primer lugar se realiza una breve revisión sobre lo dicho por las lecturas canónicas acerca de la democracia que acentúan sus dimensiones institucionales y procedimentales. En segunda instancia, se propone incorporar al debate cuatro ejes a menudo marginados en esos análisis. Tomando como referentes los trabajos de Mouffe y Tapia se intentará marcar la relevancia del conflicto como componente inherente a la dinámica democrática; de la participación para la ampliación de la esfera pública; de la igualdad como preocupación permanente de la democracia y; del rol preponderante del Estado en la construcción de los procesos de democratización.Palabras clave: Democracia – Ch. Mouffe – L. Tapia – conflicto – igualdad – Estado.This paper analyzes from a poststructuralist point of view the contributions of Chantal Mouffe and Luis Tapia to think democracy in Latin America.First, it is briefly reviewed what it is said by the canonical readings on democracy, emphasizing its institutional and procedural dimensions.Secondly, it adds to the debate four often-marginalizedcore ideas in these analyzes. Taking as reference the work of Mouffe and Tapia,the paper will highlight the relevanceof conflict as an inherent component of the democratic dynamics;the importance of participation to the expansion of the public sphere;the significance of equality as a permanent concern for democracy and the predominance of the role of the state in the construction of the process of democratization.Key Words: democracy - ChMouffe -. L. Tapia - conflict - equality - State