Suchergebnisse

The author shows a discrepancy in understanding of the need for government regulation of the media in a democratic society so as to all political forces and all organizations that represent them have equal rights of access to the information space, which they almost could implement. It is important that the media fulfi ll their basic social functions, promote the consolidation of society to solve the socio-economic and other problems, which form the basic policy. The author also notes that the government should provide citizens with equal opportunities in the informational fi eld, to reduce the impact of authority and commercial structures on the media for the purpose that the press would be primarily controlled by the civil society. ; Автор показывает расхождение в понимании необходимости государственного регулирования деятельности СМИ в демократическом обществе, для того чтобы все имеющиеся политические силы и представляющие их организации имели равные права на выход в информационное пространство, которые они практически могли бы реализовать. Важно, чтобы СМИ выполняли социальные функции, способствуя консолидации общества. В свою очередь государство должно обеспечить гражданам равные возможности в области информации, уменьшить влияние властных и финансово-коммерческих структур на СМИ, чтобы пресса стала бы в первую очередь подконтрольной гражданскому обществу.

This article aims to deconstruct the research field of "critical Muslim studies" that is emerging within Western academic discourse. It seeks to expose the postcolonial injustices that Muslims are subjected to in the allocation of symbolic resources. Islamophobia is almost the dominant subject of research here, and the line between political activism related to the struggle for minority rights and academic knowledge becomes completely permeable. This article describes the epistemological foundations of critical Muslim studies and its conceptual language, developed by its proponents within the framework of postcolonial theory, related to the notions of racialization, Orientalization (and self-Orientalization), Eurocentrism and Westernization. The institutionalization of this trend is examined through selected European and American examples. Examination of the volume Islamophobia in Muslim Majority Countries demonstrates how left-liberal ideology, included in the production of academic knowledge, turns into a fully-fledged methodology that is desirable to a wide range of researchers. ; Данная статья ставит своей целью деконструировать исследовательское поле «критических мусульманских исследований», формирующихся в лоне западного научного дискурса. Данные исследования ориентированы на выявление постколониальной несправедливости в распределении символических ресурсов, имеющей место быть в отношении мусульман. Едва ли не главным предметом исследования здесь становится исламофобия. И грань между политическим активизмом, связанным с борьбой за права меньшинств, и академическим знанием становится абсолютно проницаемой. В статье описаны эпистемологические основы критических мусульманских исследований, их концептуальный язык, выработанный его сторонниками в рамках постколониальной теории, связанный с понятиями расиализации, ориентализации (и само-ориентализации), европоцентризма и вестернизации; на примере отдельных европейских и американских проектов рассмотрены тенденции институционализации направления. На примере сборника «Исламофобия в странах мусульманского большинства» продемонстрировано, как леволиберальная идеология, включенная в производство академического знания, превращается в полноценную методологию, востребованную у широкого круга исследователей.

Cувдествукуг различные интерпретадии событии xıx века. мож- но с уверенностыо утверждатв, что с нашеи точки зренил, xıx век был периодом укрепленил влилнил европы над мусулвманами.1 влилние европы пролвилосв в трех взаимосвлзанных сферах. во-первых, окку- падил значителвнои части мусулвманских территории и их превра- вдение в составнуш частв капиталистическои системы; во-вторых, утверждение состолнин осажденности и распространение политичес- кого влилнил европы посредством проникновеник во внутренншш жизнв мусулвман в сферах права, финансов и образованил; в-третвих, растувдее влилние европеиских идеологии среди мусулвман. ; This article is based on the socio-cultural views in the "İstanbul Letters" o f Fatih Karimi, who was included in the Müslim intellectual awakening movement in Russia. In this work, the author did not only summarize the events related to the Balkan War, but also presented important information about the social, economic, cultural and political life in İstanbul. In this respect, the "İstanbul Letters" is the primary resource about the relations between the Turks outside o f the Ottoman geography and the Ottomans at the beginning o f the 20th century.

Анализируется процесс роста политической активности американских мусульман, рассматриваются тенденции интеграционного и сепаратистского характера, присущие мусульманской общине США в современных условиях. Четко различается содержание политического активизма «черных мусульман» и мусульман-иммигрантов. Отмечается важная роль последних в дальнейшем развитии американской мусульманской общины. ; Political activism of the American Muslims is analyzed and the process of integration and separatism is under consideration as a feature of the American Muslim community nowadays. The article determines the differences of the political activism among black Muslims and immigrant Muslims as well as substantiates an important role of the latter in subsequent development of the American Muslim community.

Die Monographie untersucht die verschiedenen Bereiche des kanonischen Schariats. Dabei werden jeweils die historischen Ursprünge der entsprechenden Gesetzesvorschriften aufgezeigt. Abschließend versucht der Autor Rolle und Funktion des Schariats in der modernen Welt zu bestimmen und plädiert für eine weitere Ausbreitung dieser Rechts- und Verhaltensnormen im Sinne eines islamischen "Fundamentalismus". (DÜI-Hmp)