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Im Beitrag wird der Frage nachgegangen, welche Zugänge für heutige Kinder zu Stoffen aus der griechischen Mythologie möglich sind. Kindliche Medienerfahrungen und Ergebnisse repräsentativer empirischer Studien zum Lese- und Medienverhalten werden skizziert. Zudem wird der Zusammenhang zwischen der Mythenaneignung in der ostdeutschen Literaturszene (Peter Hacks, Heiner Müller, Christa Wolf) und der Schaffung von Adaptionen für Kinder und Jugendliche beschrieben. In diesem Kontext wird das poetologische und poetische Werk des Schriftstellers Franz Fühmann in Grundzügen vorgestellt und seine Auffassung von den Mythen als Modellen von Menschheitserfahrungen als Grundlage für die Entwicklung von Konzeptionen für Literaturprojekte mit jüngeren Kindern entfaltet. Am Beispiel von Unterrichtsmodellen zum Trojanischen Krieg werden Wege von Kindern in die Stoffe der griechischen Mythologie beschrieben und Ergebnisse kindlicher Zugänge und Textproduktionen vorgestellt. ; This article explores the question of how children access themes and motives from Greek mythology today. Children's media experience and results of representative empirical studies on reading and media behavior are outlined. Furthermore the connection between the appropriation of myths by East German writers (Peter Hacks, Heiner Müller, Christa Wolf) and the creation of adaptations for children and adolescents is described. In this context, the poetological and poetic work of the writer Franz Fühmann is outlined. His conception of myths as models of human experiences is laid out as the basis for the conceptual development of literary projects with younger children. Using teaching models focusing on the topic of the Trojan War as an example, children's pathways into the topic matter of Greek mythology are described and the results of the children's reception and production processes are presented.

Social and political development in 19th century Romania was characterised by the endeavours of the Romanian elite to bring their country up to Western European standards. Young members of the social elite introduced western models, ideologies, political institutions and fashions. Between 1830 and 1860 the country left the fold of Eastern European culture and replaced its Cyrillic alphabet by a Latin one. The revolution of 1848 and the unification of Moldavia and Valachia in 1859 set the country on the road to modernisation and capitalisation of its economy. The arguments for the severe social changes, as proposed by the different political elites, were mainly historical. These contemporary social projects were projected into an imaginary Romanian past, different political orientations resulting in different historical perspectives. Although or rather because there were no or very little historical facts available, the question of early Romanian history, the fate of the Roman settlers after the retreat of the Roman troops from Dacia in 274 A. D. and the question of continuity of these societies into modern Romanian society dominated the Romanian historical debate for more than a century. ; Social and political development in 19th century Romania was characterised by the endeavours of the Romanian elite to bring their country up to Western European standards. Young members of the social elite introduced western models, ideologies, political institutions and fashions. Between 1830 and 1860 the country left the fold of Eastern European culture and replaced its Cyrillic alphabet by a Latin one. The revolution of 1848 and the unification of Moldavia and Valachia in 1859 set the country on the road to modernisation and capitalisation of its economy. The arguments for the severe social changes, as proposed by the different political elites, were mainly historical. These contemporary social projects were projected into an imaginary Romanian past, different political orientations resulting in different historical perspectives. Although or rather because there were no or very little historical facts available, the question of early Romanian history, the fate of the Roman settlers after the retreat of the Roman troops from Dacia in 274 A. D. and the question of continuity of these societies into modern Romanian society dominated the Romanian historical debate for more than a century.

Inhalt -- Vorwort -- I Geschichte verstehen lernen.Der Zugang zur Zeit -- 1 Jede Zeit ist einzigartig. Eine Einleitung -- 2 Rekonstruktion der Geistesgeschichtein einer historisch-genetischen Theorie -- 1 Geistesgeschichte als Gattungsgeschichte -- 2 Ontogenese und Geschichte -- 3 Strukturen der Kognition -- 3.1 Die kognitive Operationalität -- 3.2 Kategorien als materiale Strukturen -- 3.3 Die Gleichheit der Strukturen -- 4 Programmatik einer Soziologie der Geistesgeschichte -- 4.1 Zum Verständnis der Zeit -- 3 Anthropologie der Zeit -- 1 Die Zeit des Universums -- 1.1 Die Realität der Zeit -- 1.2 Realität und Konstruktivität der Zeit -- 2 Die Zeit des organischen Systems -- 2.1 Die zeitliche Organisation der Bedürfnisse -- 2.2 Die Zeitlichkeit der Anschlußorganisation -- 2.3 Die Zeit der Handlung als Anschlußform -- 2.4 Die Entwicklung der Handlung in der Interaktion -- 3 Strukturlogik der Handlungszeit -- 3.1 Konvergenz auf das Subjekt -- 3.2 Das » Jetzt « der Gegenwart -- 3.3 Die kategoriale Form des Möglichen -- 3.4 Linearität als zeitliche Grundstruktur -- 4 Kritik des Transzendentalismus -- 5 Kritik der genetischen Phänomenologie -- Resumée -- 4 Die kategoriale und die soziale Zeit -- 1 Das Subjekt als Konstrukteur -- 2 Der Bildungsprozeß als sozialer Prozeß -- 2.1 Die Verzeitigung in Regeln und Normen -- 2.2 Konstruktion und Übernahme -- 2.3 Die gesellschaftliche Entwicklung als Triebkraftder Ontogenese -- 3 Die soziale Zeit -- 3.1 Der Substantialismus der sozialen Zeit Durkheims -- 3.2 Die soziale Zeit in der anfangslosen Gesellschaft Elias' -- 3.3 Die kategoriale und die soziale Zeit -- Resumée -- 5 Die ontogenetische Entwicklung der Zeit -- 1 Der Zwang, Zeit auszubilden -- 2 Die Entwicklungslogik der Zeit -- 2.1 Die mediale Bestimmung -- 2.2 Die Bindung an die Handlungskompetenz -- 2.3 Die zentrierte Handlungslogik

Preliminary Material -- Vorwort -- Einführung in den dritten Band: Begriffliche Grundlagen -- Achter Hauptteil: Quantenphysik – Quantenmetaphysik – Quantentherapie -- § 29 Physik weist ins New Age -- Neunter Hauptteil: Suche nach Geborgenheit im Kosmos – Aufbrüche in den Weltraum -- § 31 Raumfahrtwissenschaftler als Propheten – Auf dem Weg zum neuen Musterbeispiel der Systemesoterik -- § 32 Das Thema der Vielheit der Welten – ein Blick in die abendländische Geistesgeschichte -- § 33 Pluralität der Welten am Himmel: UFOglaube -- Zehnter Hauptteil: Präastronautik – Die Systemesoterik des 21. Jahrhunderts -- Schlusswort: Begrifflicher Zusammenhang der drei Bände -- Biografische Informationen zum dritten Band -- Literatur -- Bibliografie der Rezensionen zur Kritik der neomythischen Vernunft.

Filmed with: Kretzschmer, Julius / De A. Gellii fontibus -- Keseberg, Hermannus Augustus / Quaestiones Plautinae et Terentianae ad religionem spectantes -- Kleanthes, Konstantinos / Hermeneia eis pente choria tou Platonos Gorgiou -- Kühner, Raphael / Anleitung zum Uebersetzen aus dem Deutschen in das Lateinische nebst dem dazu gehörigen Deutsch-Lateinischen Wörterbuch -- Kunert, Rudolf / Quae inter Clitophontem dialogum et Platonis Rempublicam intercedat necessitudo -- Klebs, Elimar / Das lateinische Geschichtswerk über den jüdischen Krieg -- Klauer, Ricardus / De Aristophanis trimetrorum compositione artificiosiore -- Kunst, Carolus / De Theocriti versu heroico -- Keiser, I. Busch / Comparatio placitorum Platonis et Aristotelis de ratione et principiis artis poeticae -- Kühner, Rudolf / Caroli Gabrielis Cobeti emendationes ad Xenophontis Commentarios : pars prior -- Keil, Oswald Theodor / Quaestionum Tullianarum specimen -- Keller, Friedrich Ludwig von / Ad C. Plinii Secundi nat. hist. XIV, 4 (de foenore vinario) disputatio critica. Accedunt pauca ad Gaii IV, 152 et ad 1.10 ff. Si pars her -- Kanne, Johann Arnold / Analecta philologica -- Kummrow, Hermannus / Symbola critica ad grammaticos latinos -- Lachmann / Über die ersten Zehn Bücher der Ilias -- Kellner, Karl Adam Heinrich / Chronologiae Tertullianeae supplementa -- Keller, Otto / Vicvs Avrelii, oder ringen zur Zeit der Römer -- La Roche, Paul / De Erzählung des Phönix vom Meleagros (Il. I. 529-600) -- Kekulé, Reinhard / Archäologische Bemerkungen zur Saburoffschen Bronze. ; "Beilage zum Jahresbericht des Progymnasiums (Realgymnasium I.E.) zu Neunkirchen, Bezirk Trier. Ostern 1903." ; Includes bibliographical references. ; Microfilm. ; Mode of access: Internet.

Photo-offset. Leipzig, Zentralantiquariat der Deutshcen Demokratischen Republik, 1970. ; Includes bibliographical references. ; Mode of access: Internet.

Cover -- Titel -- Impressum -- Inhaltsverzeichnis -- Vincent Fröhlich und Annette Simonis: Einleitung - Mythos und Film. Zu einer produktiven Liaison und ihrem Stellenwert im kulturellen Imaginären -- Vincent Fröhlich: Der totale Film des Michael Mann. Persönliche Mythologie und subjektiv-imaginative Momente im Werk des Hollywood-Regisseurs -- Matthias Bauer: Legendenbildung und Mythenkritik vor und in "Lawrence of Arabia" (1962) -- Laura Zinn: Die Musikerreise - Zur mythisch-religiösen Semantisierung des Musikers im Spielfilm -- Gero Guttzeit: Transmediale Untersuchungen. Figurationen des Ödipus-Mythos in Martin Scorseses "Shutter Island" (2010) -- Annette Simonis: Figurationen der Melancholie und des Mythos in Lars von Triers "Melancholia" (2011) -- Marijana Erstic: Verloren gegangener Glaube oder lebendiger Mythos? Passion und Grablegung Christi bei Caravaggio, Derek Jarman und Tarsem Singh (mit einem Blick auf Oberammergau 2010) -- Matthias Däumer: Und im Hintergrund lauert die Ratio. Der enttarnte Mythos in Nicolas Winding Refns "Valhalla Rising" (2009) -- Maren Scheurer: "Think of Oedipus". Der Mythos der Psychoanalyse in Woody Allens "Another Woman" -- Fabian Stein: Steve McQueen und "Le Mans" als notwendiges Scheitern? Dromologischer Mythos und motorsportlicher Erinnerungsort im Film -- Jason Archbold: The Zombification of Violence: René Girard and "28 Days Later

Hauptbeschreibung: Die dreibändige "Philosophie der symbolischen Formen" ist das herausragende Werk, in dem Cassirer die Transformation der traditionellen Transzendentalphilosophie zur Kulturphilosophie vollzog. An die Stelle des rein rationalen Erkennens, dem in der Philosophie der Neuzeit immer ein Primat zukam, tritt die Pluralität von symbolischen Formen, in denen sich jeweils eine spezifische Spontaneität des menschlichen Geistes bekundet.Im ersten Band der PsF untersucht Cassirer die Sprache als symbolische Form, die er in einer Theorie des kulturellen Sinnverstehens systematisch begründet

Hauptbeschreibung: Die Philosophie der symbolischen Formen gilt als eine der wichtigsten Fortschreibungen bzw. Transformationen der Kritischen Philosophie Immanuel Kants. Zugleich kann Ernst Cassirer (1874-1945), der die philosophischen Grundlagen zum Verständnis kultureller Phänomene als Produkte und Medien der Auseinandersetzung des Menschen mit seiner Umwelt gelegt hat, als der Vordenker verschiedener aktueller 'turns' gelten, die in immer kürzerer Folge von den Kulturwissenschaften ausgerufen werden. Während hier jedoch ein Paradigma mit dem anderen konkurriert, lassen sie sich vor dem Hinte

The subject of this study are depictions of Heracles and Theseus on Roman terracotta reliefs, also called Campana reliefs. It is based on 16 different motifs, which were established during the middle of the 1st century B.C. The aim of the study is to show how these motifs were received and what meaning lies behind these reliefs regarding the historical background of the late Republic and early imperial period.

UFOs sind nicht außerirdischen Ursprungs, sondern deutsche Flugscheiben, erfunden am Ende des Zweiten Weltkriegs: Dieser populäre Mythos kursiert nicht erst seit der Spielfilmreihe "Iron Sky". Gerhard Wiechmann hat sich auf die Suche nach dem Ursprung des medialen Phantoms gemacht – und Unerwartetes entdeckt. Die Karriere der Geschichte von den "Nazi-UFOs" ist eine sehr deutsche Angelegenheit, die in der jungen Bundesrepublik maßgeblich vorangetrieben wurde. Ausgerechnet die Bundeswehr trug dazu bei, den Mythos zu legitimieren. Über akribische Recherchen werden die Personen, Presseorgane und TV-Sendungen identifiziert, die das Thema von Zeitungsmeldungen der 1950er Jahre bis in die Gegenwart fortschrieben. Entstanden ist eine ebenso spannende wie nachdenklich machende Geschichte über die Entstehung von "fake news" im analogen Zeitalter

It would seem that anything can become an »everyday myth«. But even in modernity, not everything becomes a myth - and not every modern myth is perishable in the same way. How does the apparent inflation of the mythic in modernity relate to its possible permanence? Which institutions, media, discourses, aesthetic strategies or historical constellations contribute to their persistence? The articles in this collection display, in an exemplary fashion, connections and relationships which exist between mythical figures, places, events, things and concepts of modernity, and which promote their relative stability.

Main description: Schelling entwirft in seiner Spätphilosophie einen neuen Philosophietypus, der in Konkurrenz zu Hegels Metaphysik tritt. Dabei greift er Hegel nicht nur auf dem Gebiet fundamentaler theoretischen Annahmen an, sondern sucht ihn insbesondere durch einen neuen Begriff von Religion zu überbieten. Die Arbeit untersucht dies im Ausgang von Schellings "Philosophie der Mythologie0.