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Erzählungen bringen das Bindende, das Verbindende und das Verbindliche hervor. Dadurch stiften sie Gemeinschaft und beseitigen Kontingenz. Doch gerade da, wo alles wie heute so beliebig und zufällig geworden ist, das heißt mitten im Kontingenzsturm der Informationsgesellschaft, meldet sich das Storytelling laut zu Wort und lässt zirkulierende Narrative selbst als kontingent erscheinen. Das Storytelling breitet sich aus inmitten einer großen Desorientierung und Sinnleere, die unsere Informationsgesellschaft charakterisieren. Es bedient zwar ein tief empfundenes Bedürfnis nach Erzählung, aber letztlich bringt es nur Erzählungen in Konsumform hervor. Erzählung und Werbung fallen in eins. Der Kapitalismus eignet sich die Erzählung an: stories sell. Storytelling ist Storyselling. Dadurch verlieren Erzählungen ihre ursprüngliche Kraft. Das allgegenwärtige Storytelling vermag die Informationsgesellschaft nicht in eine Erzählgemeinschaft zurückzuverwandeln. Erzählung und Information sind Gegenkräfte. Der inflationäre Gebrauch von Narrativen weist paradoxerweise auf eine Krise der Narration hin. Diese narrative Krise hat allerdings eine lange Vorgeschichte. Byung-Chul Hans neuer Essay spürt ihr nach. Damit setzt Han seine Reflexionen über unsere Informationsgesellschaft konsequent fort

Since 1979, Iranian society has been living under a triple set of standards of urf, sharia, and modernity. An important field of superposition and contradiction among these standards is the gender issue and how to control women and their sexuality in the private and the public spheres. In the past two decades, gradual transgressions of urf and sharia have become a sign of modernity and resistance for many women and young people who wish to generate changes in their situation. Since 2001, the trend of willfully neglected veiling (bad-hejabi) in physical space has been accompanied by the virtual unveiling of women bloggers in cyberspace. Through their personal narration, women bloggers transgress several sociocultural boundaries. The strategy of women in both spaces is the same: to become more visible, to speak out, and to create a new identity closer to their "inner self."

"'Diskussionsbeitrag' in der Commission Internationale d'Historiographie auf dem Historikerkongreß in Stuttgart. Die 'bürgerliche' Geschichtswissenschaft habe sich seit dem letzten Drittel des vorigen Jahrhunderts zunehmend von der marxistischen Geschichts- und Gesellschaftsauffassung herausgefordert gesehen; daß habe die Entwicklung der nichtmarxistischen Wirtschafts-, Sozial- und Strukturgeschichtsschreibung geprägt. Der Erzählung komme auch in der Sozialgeschichtsschreibung eine besondere Rolle zu. Abzulehnen sei jedoch eine extreme Auswertung des Erzählbegriffs. Nicht nur die Erzählung stifte Betroffenheit, sondern auch andere Darstellungsformen. Die stärker theoretisch orientierten Darstellungsformen seien für den Historiker ebenso unverzichtbar wie die Erzählung; wichtig sei die kluge Auswahl und eine sinnvolle Kombination der verschiedenen Formen." (IGW-Referat)

Describes the formation and operation of a category of Palestinian and Israeli 'world literature' whose authors actively respond to the expectation that their work will 'narrate' the nation, invigorating critical debates about the political and artistic value of national narration as a literary practice. The crisis in Israel/Palestine has long been the world's most visible military conflict. Yet the region's cultural and intellectual life remains all but unknown to most foreign observers, which means that literary texts that make it into circulation abroad tend to be received as historical documents rather than aesthetic artefacts. Rhetorics of Belonging examines the diverse ways in which Palestinian and Israeli world writers have responded to the expectation that they will 'narrate' the nation, invigorating critical debates about the political and artistic value of national narration as a reading and writing practice.