Suchergebnisse

El crecimiento desordenado, la exclusión social y los problemas de deterioro medioambientales de las ciudades, se han convertido en algunas de las pautas más discutidas por la sociedad mundial, principalmente, en los últimos 40 años. En estos debates y acciones se ha puesto de relieve una comprensión común respecto a que dicha realidad es resultado, principalmente del modelo de crecimiento económico desigual y destructor de la naturaleza, cuyos efectos en el territorio se manifiestan en intensidades y fases distintas de desarrollo, ya sea en los países del norte o del sur. Tratándose de Brasil, desde la década de 1980, se ha puesto en marcha la construcción de nuevas estrategias de gestión urbana y medioambiental, que objetivan revertir los impactos de esa lógica, para promover la inclusión socio-espacial de los segmentos excluidos. Entre esas estrategias, cabe subrayar las que se reflejan en los cambios de las normativas urbanísticas, principalmente las que se han orientado hacia la democratización del acceso al suelo urbano y la gestión de la ciudad. En esto proceso, uno de los principales retos ha sido el desarrollo de acciones que puedan aplicarse a los conflictos socio-ambientales. Entre estos conflictos destacan los que se han generado en los espacios naturales protegidos, debido a la ocupación inadecuada del suelo, principalmente, para fines residenciales. Estos espacios se han producido, en su mayoría, de forma ilegal desde los ámbitos urbanístico y medioambiental, habiéndose originado a partir de las demandas de las poblaciones más pobres, que no pueden participar del mercado formal tierras. En el ámbito de la normativa el reto se establece, cuando se busca, en la línea de la justicia socio-ambiental, una conciliación entre la necesidad de protección del espacio clasificado como de interés ambiental y el interés social, que está en la raíz de los procesos de apropiación u ocupación del suelo referidos. Con este trabajo de investigación se hace un esfuerzo para comprender dichos procesos desde la ...

The Law 18/2009, of November 23 presents modifications in the configuration of the system of responsibility in the suppositions in which the identification of an offender driver, this traffic fact cannot be identified forthwith at place, it is the cause of a new concept, the "habitual driver", who is the person that has been inscribed in the Register of Offenders Drivers. On the other hand, the same Law modifies the sanctions consequences it increase the payment of the serious fines to the quantity of 500 Euros. The article shows to the reader the consequences of the modification of the Law 18/2009, of November 23 : the collaboration is high notably at the expense of the owner of the vehicle in traffic sanctions subject. ; La Ley 18/2009, de 23 de noviembre aborda modificaciones en la configuración del sistema de responsabilidad en los supuestos en que la identificación de un hecho por parte de un conductor infractor no puede producirse en el acto de la comisión, medida por la que se introduce un nuevo concepto, el de "conductor habitual", que es la persona que está inscrita en el Registro de Conductores Infractores. Por otro lado, esta misma Ley modifica las consecuencias sancionadoras de los hechos infractores elevando cuantitativamente el pago de las multas muy graves a la cuantía de 500 euros. El objetivo principal de este artículo es mostrar al lector las consecuencias de la modificación de la Ley 18/2009, de 23 de noviembre, reforma legislativa por la que aumentan notablemente los deberes de colaboración a cargo del titular del vehículo.

Desde los años cincuenta del siglo XX Colombia vivió una explosión demográfica que los gobiernos del Frente Nacional intentaron contrarrestar desarrollando campañas de anticoncepción, la Iglesia católica se opuso de manera vehemente a estas iniciativas haciendo uso de diversos argumentos. A pesar de la oposición de la Iglesia y de la histórica presencia del catolicismo en la sociedad, Colombia redujo las tasas de fecundidad de una manera rápida y eficaz. El presente artículo analiza el proceso de secularización que se produjo en las mujeres al aceptar el control natal como una forma de transformar su papel en la sociedad. Abstract Since the fifties Colombia experienced a demographic explosion which the Frente Nacional governments tried to counteract by developing contraception campaigns, but the Catholic Church opposed vehemently to these initiatives by using different arguments. Despite the opposition of the church and the historical presence of Catholicism in the society, Colombia reduced the birth rates in a fast and effective way. This article analyzes the secularization process that was produced to women when they accepted birth control as a way to transform their role in society.

This article tries to make people know about a part of the penitentiary poetry written by political prisoners in the prisons of the last Argentinean dictatorship, between 1976 and 1983. It would seem particularly interesting to analyze the reason why poetry was picked as the genre of choice in order to convey the sensations that were generated by the authors' state of imprisonment. We propose to deal with the way in which the poets considered the poetry as a resistance weapon where they expressed their craving for freedom in poetry, recreating the outside world which represented an unlimited source of desires. Thus, on the one hand, we will analyse the way in which this craving for an unreachable freedom expressed itself, and on the other hand, we will see how it reflected itself through the image of each poet's native village. To conduct this analysis, we believe it is important to consider these texts in the light of two perspectives: literary and anthropological. On the one hand, we will rely on interviews of the authors; on the other hand, we will look at the available scholarship on testimonial literature. ; Este artículo busca dar a conocer una parte de la poesía compuesta en las cárceles de la última dictadura argentina, entre 1976 y 1983, por personas detenidas por razones políticas. En particular, nos interesa analizar cómo la poesía ha sido un género privilegiado para dar testimonio de sensaciones generadas por la situación de encierro sufrida por los autores. Nos proponemos indagar más en profundidad sobre la maneraen que los poetas consideraron la poesía como una herramienta de resistencia en donde fueron plasmando su afán de libertad, reconstruyendo el mundo externo que representaba una fuente de deseos inagotable. En ese sentido analizaremos, por un lado, la manera como se manifestó este afán de libertad imposible de satisfacer; y, por otro lado, cómo este se proyectó en la imagen concreta del pueblo natal de cada poeta.Para llevar a cabo este análisis, nos parece importante considerar estos textos desde una doble perspectiva —literaria y antropológica—, recurriendo, por un lado, a entrevistas personales realizadas a los autores, y, por otro lado, a estudios de la literatura testimonial.

El presente artículo analiza la función de la mitigación para indicar el desacuerdo que Massimo D'Alema efectuó durante una interacción en el programa de televisión Era Glaciale conducido por Daria Bignardi. El artículo está compuesto de una primera parte que se basa en la comprensión del desacuerdo como respuesta indeseable y de la mitigación como indicador de la propia función y de la adhesión a un estilo de conversación del tipo «anglosajón» para expresar desacuerdo. El análisis, basado en los principios socio-pragmáticos de Spencer-Oatey y el modelo de la cortesía lingüística de Brown y Levinson, desde una perspectiva etnográfica con el trabajo de Duranti, pone en evidencia el escepticismo, las correcciones como indicadores del propio rol social.

OBJETIVO: Descrever e comparar variações dos fatores associados à prevalência de diarreia em menores de cinco anos no estado de Pernambuco. MÉTODOS: Foram utilizados os bancos de dados de dois inquéritos de base populacional nos anos de 1997 e 2006, com 2.078 e 1.650 crianças, respectivamente, avaliadas em 18 municípios de Pernambuco (Região Metropolitana do Recife, interior urbano e rural). As variáveis, alocadas em níveis hierárquicos, foram analisadas por meio de razões de prevalência e regressão de Poisson. RESULTADOS: Apenas quatro variáveis se mostraram independentemente associadas e constaram no modelo final hierarquizado: área geográfica, número de pessoas por cômodo, idade materna e idade da criança. Em 1997: interior urbano = 1,33 (IC95% 1,06–1,66), interior rural = 1,22 (IC95% 0,97–1,53) e em 2006: interior urbano = 1,87 (IC95% 1,31–2,66), interior rural = 2.07 (IC95% 1.50–2.85); número de pessoas por cômodo (1997): 1 a menos de 2 = 1,29 (IC95% 0,98-1,68), dois ou mais = 1,47 (IC95% 1,11–1,95) e em 2006: 1 a menos de 2 = 0.86 (IC95% 0,68–1,09), dois ou mais = 1,29 (IC95% 0,94–1,75); idade materna (1997): 10 a 19 anos = 1,48 (IC95% 1,05–2,08), 20 a 24 anos = 1,23 (IC95% 0,94–1,60), 25 a 34 anos = 1,01 (IC95% 0,78–1,30) e em 2006: 10 a 19 anos = 1,70 (IC95% 1,08–2,66), 20 a 24 anos = 1,64 (IC95% 1,16–2,32), 25 a 34 anos = 1,20 (IC95% 0,89–1,62); e idade da criança (1997): 0–11 meses = 1,57 (IC95% 1,27–1,94), 12–23 meses = 1,73 (IC95% 1,41–2,12) e em 2006: 0–11 meses = 1,04 (IC95% 0,76–1,41), 12–23 meses = 1,77 (IC95% 1,41–2,23). CONCLUSÕES: Houve uma grande variabilidade dos condicionantes das diarreias em crianças entre os dois períodos analisados. Em nível de políticas públicas, apesar de mudanças em termos de pessoas, sequências temporais e espaços geográficos, as diarreias continuam em uma escala importante no elenco de prioridades do poder governamental. ; OBJECTIVE: Describe and compare variations of the factors associated with the prevalence of diarrhea in children under five years old in the state of Pernambuco. METHODS: We used the databases of two population-based surveys from the years 1997 and 2006, with 2,078 and 1,650 children, respectively, evaluated in 18 municipalities of Pernambuco (Metropolitan Region of Recife, urban and rural interior). The variables, allocated at hierarchical levels, were analyzed using prevalence and Poisson regression ratios. RESULTS: Only four variables were independently associated and were included in the final hierarchical model: geographical area, number of people per room, maternal age and the age of the child. In 1997: urban interior = 1.33 (95%CI 1.06–1.66), rural interior = 1.22 (95%CI 0.97–1.53) and in 2006: urban interior = 1.87 (95%CI 1.31–2.66), rural interior = 2.07 (95%CI 1.50–2.85); number of persons per room (1997): 1 to less than 2 = 1.29 (95%CI 0.98–1.68), two or more = 1.47 (95%CI 1.11–1.95) and in 2006: 1 to less than 2 = 0.86 (95%CI 0.68–1.09), two or more = 1.29 (95%CI 0.94–1.75); maternal age (1997): 10 to 19 years = 1.48 (95%CI 1.05–2.08), 20 to 24 years = 1.23 (95%CI 0.94–1.60), 25 to 34 years = 1.01 (95%CI 0.78–1.30) and in 2006: 10 to 19 years old = 1.70 (95%CI 1.08–2.66), 20 to 24 years old = 1.64 (95%CI 1.16–2.32), 25 to 34 years = 1.20 (95%CI 0.89–1.62); and age of the child (1997): 0–11 months = 1.57 (95%CI 1.27–1.94), 12–23 months = 1.73 (95%CI 1.41–2.12) and in 2006: 0–11 months = 1.04 (95%CI 0.76–1.41), 12–23 months = 1.77 (95%CI 1.41–2.23). CONCLUSIONS: There was a great variability of the conditioners of diarrhea in children between the two periods analyzed. At the public policy level, despite changes in terms of people, time sequences, and geographic spaces, diarrhea remains on an important scale in the ranking of government power.

The present project's objective is to contribute to the debate on the origins of Argentine democracy based on the analysis of the conformation of the national identity. This study is motivated by having perceived the persistent need to take hold of a "homogeneous" political subject, such as the Nation or the People to accomplish an idea of national integration. In this sense, we propose to approach the emergence of radicalism and the phenomenon of yrigoyenismo, as well as its ways of constructing political identity, emphasizing the use and tradition of its political vocabulary, rather than its mechanisms of political action or its party structure in government. On the other hand, we are interested in analysing tensions and filiations among the speeches from the liberal, democratic and nationalist traditions in this shared social, cultural and political scenario. Even though radicalism is born as a party with essentially impersonal principles, as it is displayed in its Organic Chart of 1890, for Yrigoyen radicalism was not a political party, but a movement: the Nation itself. From the beginning, this idea is linked to the understanding of politics as an apostolate. Yrigoyen appears as the restorative hero sent by Providence (Yrigoyen, My life and doctrine, 1923). The Manifesto of the Radical Civic Union to the people of the Republic of March 30, 1916 calls on all Argentines to fulfil the "sacred" civic duty, because the country requires "a deep renewal of their ethical values." This idea of the apostle and the sacrifice is intimately connected with conceiving the Radical Civic Union as a movement, as "the civic religion of the nation where successive generations may go in search of noble inspirations". The Cause against the Regime is that of the Nation itself. Yrigoyen assumes the christian image of the apostle, playing with Jesus' figure - in a logic of messiah, prophet, but also of sacrifice and via crucis- as restorer of the moral and political order of the republic. However, does Yrigoyen give a personal sense to the feeling of civic religiosity expressed by radicalism? Or is this sentiment born with Yrigoyen's system of leadership representations? ; El presente proyecto de investigación tiene por objetivo contribuir al debate sobre los orígenes de la democracia en la Argentina a partir del análisis de la conformación de la identidad nacional. El haber detectado la persistencia de la necesidad de asirse de un sujeto político "homogéneo", como la nación o el pueblo, para lograr una idea de integración nacional lo ha motivado. En este sentido, nos proponemos abordar el surgimiento del radicalismo y el fenómeno del yrigoyenismo, así como sus modos de construcción de la identidad política, poniendo el acento en el uso y la tradición de su vocabulario político, más que en sus mecanismos de acción política y en la forma de su estructura partidaria en el gobierno. Por otro lado, nos interesa analizar las tensiones y filiaciones entre los discursos adherentes a la tradición liberal, la tradición democrática y los nacionalismos, respectivamente, puestos en valor en este escenario social, cultural y político compartido. Si bien el radicalismo nace como un partido de principios esencialmente impersonal, como recita su Carta Orgánica de 1890, para Yrigoyen el radicalismo no era un partido político, sino un movimiento: la nación misma. Desde el principio, esta idea está unida a la comprensión de la política como un apostolado. Yrigoyen aparece como el héroe restaurador enviado por la Providencia (Yrigoyen, Mi vida y mi doctrina, 1923). El Manifiesto de la Unión Cívica Radical al pueblo de la República del 30 de marzo de 1916 llama a todos los argentinos a cumplir con el "sagrado" deber cívico, porque el país requiere "una profunda renovación de sus valores éticos". Esta idea del apóstol y del sacrificio está íntimamente conectada con concebir a la Unión Cívica Radical como un movimiento, como "la religión cívica de la nación adonde las generaciones sucesivas puedan acudir en busca de nobles inspiraciones". La causa contra el régimen es la de la nación misma. Yrigoyen asume la imagen cristiana del apóstol, jugando con la figura de Jesús –en una lógica de mesías, profeta, pero también de sacrificio y vía crucis– como restaurador del orden moral y político de la república. Ahora bien, ¿Yrigoyen dona un sentido personal al sentimiento de religiosidad cívica expresado por el radicalismo? ¿O este sentimiento nace con el sistema de representaciones del liderazgo de Yrigoyen?