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This document addresses the problematical interpretation about the rising of national-socialism, the actions by the nazi party as a political actor and executor of the Shoah. It is inspired in the historiographical methodology presented by Enzo Traverso (2012) in his book: History as a battlefield. Traverso both moderates and debates with different historians who, at the same time, analyze those topics from different perspectives. We will focus in two main issues central to those debates: the rising of the national-socialism, and the Shoah as a remaining impact on the self-representation of the German society. And as an additional assumption, how challenging it is for a historian specialized in genocides, to maintain its objectivity. The period considered for this study is the XXth century. The final goal is: to position teleological interpretations in a current view, related to the existing difficulties of political and social history, about the use of memory as a historiographical resource. ; Este trabajo aborda las problematizaciones interpretativas del surgimiento del nacionalsocialismo, la actuación del nazismo como actor político y ejecutor de la Shoá. Se inspira en la metodología historiográfica que presenta Enzo Traverso (2012), en su libro: La historia como campo de batalla. Traverso modera y debate con historiadores, quienes, a su vez, analizan dichos temas desde perspectivas diferentes. Seleccionaremos dos ejes centrales de dichos debates: el surgimiento del nacionalsocialismo y la Shoá como impacto remanente en la autorepresentación de la sociedad alemana. Y como conjetura adicional, cuán complejo resulta ser para el historiador de genocidios, mantener su objetividad. El campo de este trabajo, tiene como corte temporal al siglo XX. El objetivo final, por decantación, es posicionar las interpretaciones teleológicas, en una mirada actual de las dificultades vigentes en la historia política y social, acerca del uso de la memoria como recurso historiográfico.

El proyecto totalitario nacionalsocialista desencadenó en Europa una barbarie inaudita, dando origen a la mayor guerra acaecida en la historia y a un genocidio sistemático y sin precedentes. Frente a quienes consideran esta forma de barbarie algo puramente irracional, lo cierto es que la barbarie del nazismo fue el producto de un proyecto "racional" que hundiría sus últimas raíces en el período de la Ilustración. El asesinato cruel e inhumano de millones de personas fue resultado de un acto perfectamente planificado, sistemático y racional, apoyado en una burocracia que facilitó la creación de una serie de barreras psicológicas por parte de los perpetradores y cuyas huellas se pretendían borrar de la historia. Desde este punto de vista, el nacionalsocialismo demostró que la Razón por sí sola no salva al mundo de la barbarie. ; The Nacional Socialist totalitarian project unleashed an unprecedented savagery in Europe, giving raise to the largest war to have taken place in our history and to a never before seen systematic genocide. In opposition to those who consider this way of savagery as something purely irrational, the truth is that Nazism's savagery was product of a "rational" project which would have its roots in the period of the Enlightenment. The cruel and inhuman murder of millions of people was the result of a perfectly planned, systematic, and rational act, supported in a bureaucracy which made easier the creation of a series of psychological barriers by perpetrators and whose traces were intended to be erased from history. From this point of view, National Socialism showed that Reason by itself does not save the world from savagery.

This paper will offer a history of the reception of Friedrich Nietzsche's thought from the fact of his perverse use by National Socialism. Firstly, the process of politization, germanization and nazification of his thought will be analysed, showing how this was facilitated through the mutilation of Nietzsche's work done by his sister. Secondly, the various strategies implemented from the 30s to depoliticize and denazificate his thoughtand work will be described. Last, a brief summary about the topic «Nietzsche and National Socialism» will be presented. ; Este trabajo ofrece una historia de la recepción del pensamiento de Friedrich Nietzsche a partir del hecho histórico de su perversa utilización por parte del nacionalsocialismo. Se analiza, en primer lugar, el proceso de politización, germanización ynazificación del pensamiento de Nietzsche, facilitado por la mutilación de su obra que realizó la hermana del filósofo. Se describen, en segundo lugar, las diversas estrategias de despolitización y desnazificación del pensamiento y la obra nietzscheanos, aplicadas desde la misma década de los años treinta del siglo pasado. Se ofrece, en tercer lugar, un breve resumen sobre la cuestión «Nietzsche y el nacionalsocialismo».

La asunción de Hitler como canciller del Reich impactó de diversa manera sobre los germano-parlantes de la Argentina. Entre quienes aceptaron al nuevo orden se encontraban los redactores del semanario entrerriano Der Russlanddeutsche, dirigido a los "alemanes de Rusia". El artículo analiza la recepción que en aquel periódico tuvo el nacionalsocialismo, desde su consolidación en el gobierno hasta las vísperas de la Segunda Guerra Mundial. Centra su atención en las formas en las que el régimen de Hitler y sus políticas influyeron en la autopercepción del semanario y de sus lectores. Estudia además el modo en que aquella experiencia incidió en su relación con el resto de quienes se identificaban como alemanes y en su vinculación con distintos sectores de la vida argentina, en un momento de gran fluidez cuando aún el Tercer Reich no había tomado la dimensión del símbolo del mal absoluto. ; Hitler's ascent to the chancellorship of the Reich had a diverse impact on German speakers in Argentina. Among those who accepted the new order were the editors of the Der Russlanddeutsche, a weekly newspaper from the province of Entre Ríos catering to the "Germans from Russia". The article analyzes the reception that periodical gave to National Socialism, from its consolidation as government to the eve of the Second World War. It focuses on the ways in which Hitler's regime and its politics influenced the self-perception of the weekly and its readers. It also studies how their experience impacted on their relations with others who identified themselves as German, as well as with other sectors in Argentine life, in a moment of great fluidity, when the Third Reich had still to take its dimension as a symbol for absolute evil.

The aim of the present study is to analyze the political implications derived from Heidegger´s concept of Ereignis ("Enowning" or "event of appropriation"). With the concept of "private national socialism" as a guideline, we mean to show the way in which Heidegger deploys a concealed political project derived from his ontological theses (primarily in his courses and unpublished treatises of the thirties). A project that tends to the dissolution of the subject as protagonist of historical becoming and also to its substitution by the primacy of supra-individual powers which are external to subjectivity such as "popular community" or "homeland". ; El propósito del presente estudio es analizar las implicaciones políticas derivadas del concepto heideggeriano de Ereignis ("acontecimiento" o "evento apropiador"). Se trataría, tomando como hilo conductor el sentido de la expresión "nacionalsocialismo privado", de mostrar el modo en el que Heidegger despliega (fundamentalmente en sus cursos y tratados inéditos de los años treinta) un larvado proyecto político derivado de sus tesis ontológicas. Un proyecto tendente a la disolución del sujeto como protagonista del devenir histórico, así como a su sustitución por la primacía de poderes supraindividuales y externos a la subjetividad tales como la "comunidad popular" o la "tierra natal".

En este espacio, se presentan algunas reflexiones en torno a las bases perceptivas del nacionalsocialismo como parte de un entramado de representaciones que son constitutivas del imaginario de la Modernidad. La idea de una raza blanca como condición de existencia superior; la imagen de una esencia –una suerte de pureza- que define la manera de pensar y de actuar de los grupos humanos; y la configuración de un orden político basado en la maquinización y de la seriación de la sociedad, son consustanciales a las bases mismas del imaginario geocultural que define al actual Sistema Mundo Moderno. Se argumentará cómo este modelo cultural fue configurado en las experiencias coloniales y posteriormente trasladado a lo interno de Europa. De este modo, se busca contribuir a las teorías de los Sistemas Mundo al mostrar que su configuración más que desde el centro hacia las periferias, también puede ser al contrario. Asimismo, se pretende mostrar que las expresiones de tal imaginario se encuentran vigentes en la lógica y las acciones tangibles del actual colonialismo y neo-colonialismo. ; This paper presents some reflections around the perceptive bases of the Nationalsocialism as part of a discursive net of the Modernity's imaginary. The idea of an white race as a superior condition of existence; the image of an essence –some kind of purity- that defines the thinking and acting way of the human groups; and the configuration of an political order based on the mechanization and standardization of the society, are inherent to the bases of the geocultural imaginary that defines current Modern World System. I will argue that this cultural model was configured inside the colonial experiences and subsequently applied inside the inner European historical experience. This paper is also oriented to contribute to the World System Theories, showing that its configuration is more than a centrifugal process, from the so called center to the peripheries. This process can also be from the so called peripheries to the center. As well, I argue that current expressions of such imaginary are active inside the logic and practice of current colonialism and neo-colonialism. ; 143-153 ; francisco.tiapa@gmail.com

At the beginning of the expansionist policy of the Third Reich, the vespertine Argentinean Crítica, property of Natalio Botana, took party of the anti-fascism. In the newspaper was working components of Das Andere Deutschland, exiled politicians of German and Austrian origin, opposition to the Nazi regime. Collaborated in addition, some members of the Communism. The journalist Raul Damonte Taborda, came to work in the tabloid from 1937 and joined the journal when marrying with the daughter of the owner, Georgina Botana. He was settled by his father-in-law as a candidate for a position by the Unión Cívica Radical in the Lower House in 1938, reaching great repercussion in its task of denouncing the activities of the National Socialism in the country. The objective of this work is to analyze the entailments between the speech of Raul Damonte Taborda and the one of Crítica about the activities of Nazism in Argentina, during the period in which served as Deputy (1938-1943) and gained notoriety theme. ; En los comienzos de la política expansionista del Tercer Reich, el vespertino argentino Crítica, propiedad de Natalio Botana, tomó partido a favor del antifascismo. En el diario trabajaban componentes de Das Andere Deutschland, exiliados políticos de origen alemán y austríaco, opositores al régimen nacionalsocialista. Colaboraban, además, algunos integrantes del comunismo. El periodista Raúl Damonte Taborda se venía desempeñando en el tabloide desde 1937 y se vinculó al medio al casarse con la hija del dueño, Georgina Botana. Fue colocado por su suegro como candidato a un cargo por la Unión Cívica Radical en la Cámara Baja en 1938, alcanzando gran repercusión en su tarea de denuncia de las actividades del nazismo en el país. El objetivo de este trabajo es analizar las vinculaciones entre el discurso de Raúl Damonte Taborda y el de Crítica con respecto al accionar del nacionalsocialismo en la Argentina, durante el período en que se desempeñó como diputado (1938-1943) y cobró notoriedad el tema.

El presente artículo trata de la aparición del nazismo en Alemania, y su programa inicial desde 1920, declarado inmodificable por Hitler a partir de 1926. El trabajo introduce la denominada cuestión o problema judío, desde el origen del Partido Nazi, y los intentos de la cúpula partidaria, luego grupo oficial del gobierno alemán en 1933. Se describen nociones básicas que hacen a la implementación y el enlace entre Nación, Partido y Gobierno, en una mixtura propia de los sistemas totalitarios que recurren a la aparición de un liderazgo, una ideología que convoca y una política nucleadora para determinados alemanes, que a la vez resulta excluyente para otros. En una primera aproximación este texto solo comprende la política e ideología del nacional-socialismo hasta la invasión a Polonia el 1 de setiembre de 1939. ; This article deals with the emergence of Nazism in Germany and its initial program since 1920, declared unchangeable by Hitler from 1926. The paper introduces the so-called Jewish problem or issue from the origin of the Nazi Party, and the party leadership attempts, then German government official group in 1933. It describes basic notions that make the implementation and the link between, Nation, Party and Government, itself a mixture of totalitarian systems that rely on the appearance of leadership, an ideology that calls and a policy for certain German nucleation, which in turn is excluding others. In a first approximation this text covers only the politics and ideology of National Socialism to the invasion of Poland on September 1, 1939. ; Instituto de Cultura Jurídica

A great deal of ideological debates and political positions of the 20th century were associated to the use of the concept of totalitarianism. This usage, often abuse, developed an instrumental significance which was entangled in a petty comparative game between its different interpretations, along with a perception that diminished, or highlighted, nuances depending upon the interests or social status of who was using it. As stated by Enzo Traverso, only few terms ingrained in political culture are as ambiguous, pliable and polymorphous as the word totalitarianism.The word totalitarianism is part of the lexicon of all political trends and ideologies, nevertheless, throughout this article we will approximate to one particular usage; the one performed by a sector of argentine contemporary right-wings. More specifically, catholic right-wing with corporate tendency and, within it, the perspective created (in articles written from 1918, foregathered as books during the early 1940's) by monsignor Gustavo Franceschi, an acknowledged social catholic intellectual. ; En el uso del concepto totalitarismo se compendian una buena parte de los debates ideológicos y los posicionamientos políticos del siglo XX. Ese uso, y muchas veces abuso, quedó, por lo tanto, enredado en un empleo instrumental, en un juego comparativo mezquino entre sus diferentes expresiones y en una lectura que olvidaba o resaltaba matices de acuerdo con el lugar que ocupara y los intereses que defendiera quien lo usaba. Como señala Enzo Traverso, pocos términos de la cultura política moderna son tan ambiguos, maleables y polimorfos como el vocablo totalitarismo.Totalitarismo es una palabra que forma parte del léxico de todas las corrientes políticas e ideológicas, pero en este artículo nos aproximaremos al uso que le dio un sector de las derechas argentinas contemporáneas, más específicamente la derecha católica de inclinación corporativista y, dentro de ella, se atiende a la perspectiva que construyó (en artículos escritos desde 1919, recopilados como libros en los primeros años cuarenta) monseñor Gustavo Franceschi, reconocido intelectual del catolicismo social argentino.

This paper analyzes the conceptions about national socialism and Peronism that different referents of the Peronist left presented in a round table cycle held in September 1972. An approach close to the theoretical-methodological proposal elaborated by Reinhart Koselleck for the study of political concepts is tested to allow to recover the contingent and changing dimension of the political ideas that predominated in the debates of the Peronist left at the beginning of the 1970s, and that makes it possible to inquire about the connections between Peronism and socialism that occurred during the period. ; Este trabajo analiza las concepciones sobre el socialismo nacional y el peronismo que distintos referentes de la izquierda peronista expusieron en un ciclo de mesas redondas realizado en septiembre de 1972. Se ensaya un abordaje cercano a la propuesta teórico-metodológica elaborada por Reinhart Koselleck para el estudio de los conceptos políticos que permitirá recuperar la dimensión contingente y cambiante de las ideas políticas que predominaron en los debates de la izquierda peronista a principios de los años setenta, y que posibilita indagar acerca de las conexiones entre peronismo y socialismo que se dieron durante el período. ; Este trabalho analisa as conceições sobre socialismo nacional e o peronismo que diferentes referentes da esquerda peronista expuseram em um ciclo de mesas-redondas realizadas em setembro d 1972. Ensaia-se uma abordagem próxima à proposta teórico-metodológica elaborada por Reinhart Koselleck para o estudo dos conceitos políticos que permitirão recuperar a dimensão contingente e variável das ideias políticas que predominaram nos debates da esquerda peronista a princípios dos anos setenta e que aconteceram durante esse período.

Die Gattung Tagebuch verfügt über spezifische Mittel, den Blick sehr konzentriert auf den Alltag zu lenken. Auch Victor Klemperers Tagebücher aus dem Zeitraum des Dritten Reiches – Ich will Zeugnis ablegen bis zum letzten (1995) – führen aus der persönlichen Ausnahmesicht eines dem Holocaust entgangenen deutschen Juden überzeugend vor, dass die nationalsozialistische Gesellschaft keine Trennung von Politik und Alltagsleben erlaubte. Der Faschismus setzte sich ja zum Ziel, eine organische Gesellschaft zu schaffen, in der jeder Aspekt des Lebens von der Nazi-Ideologie durchdrungen werden sollte. Von dieser totalitären Durchdringung legt Klemperer beeindruckend Zeugnis ab. Hinsichtlich des dem Tagebuch inhärenten Alltagsfokus soll in meinem Artikel dargestellt werden, dass Victor Klemperers repertorisierendem Schreibverfahren der Wille zur Durchsichtigmachung zugrundeliegt, zur Klärung und Aufklärung dessen, was während der zwölf Jahre Naziterror geschieht, aber ohne die minutiöse Niederschrift unbeschreibbar geblieben wäre. ; The diary genre has specific possibilities in order to direct the attention on everyday life. Victor Klemperer's diaries from the period of the Third Reich, I will bear witness (1995) - show convincingly, from the personal perspective of A German Jew who has escaped the Holocaust, that Nazi society did not allow any separation of politics from everyday life. Fascism made it to its aim to create an organic society, in which every aspect of life should be penetrated by the Nazi ideology. Klemperer. To this kind of totalitarian penetration Klemperer bears witness in an impressive way. Concerning the focus on daily life inherent in the diary, my article shall present that the basis to Victor Klemperer's repertoire writing style is will to create diaphaneity and to explain what happens during the twelve years of Nazi terror. On the other hand, all this would have remained indescribable, had he not written it down meticulously in his diaries. ; El género del diario dispone de medios específicos para concentrar la atención sobre la vida cotidiana. También los diarios de Victor Klemperer de la época del Tercer Reich –Ich will Zeugnis ablegen bis zum letzten (1995)– demuestran, desde la perspectiva excepcional y personal de un judío alemán salvado del Holocausto, que la sociedad nazi no permitió la separación entre vida la política y la cotidiana. El fascismo tuvo como objetivo crear una sociedad orgánica en la que todos los aspectos de la vida fuesen penetrados por la ideología nazi. De esta penetración totalitaria Klemperer da un testimonio impresionante. Con respecto al enfoque cotidiano, inherente al género del diario, se va a analizar en este artículo cómo el procedimiento repertorizador de Klemperer en el proceso de escritura refleja la voluntad de desenmascrar para poder aclarar y explicar lo que sucedió durante los doce años del terror nazi, y que habría sido indescriptible sin esta escritura meticulosa.

Una de las consecuencias directas del nacionalsocialismo en Alemania fue la exclusión de ciertas autoras feministas que llevaban décadas reflexionando sobre "el segundo sexo", la "cuestión femenina" o "el problema de la mujer" (Das Frauenproblem). Una de ellas es Alice Rühle Gerstel, nacida en Praga en 1894, radicada en Alemania durante la República de Weimar y quien finalmente se suicidó en 1943 en la Ciudad de México durante su exilio político iniciado en 1936. La importancia de esta autora radica en la posibilidad de rastrear a partir de su obra no solamente el ambiente intelectual y cultural ligado al feminismo en los países de lengua alemana durante la primera mitad del siglo XX, sino también los debates y discusiones en torno a los temas 'mujer' y 'maternidad'. Sus aportes e incursión en el feminismo de principios de siglo XX serán abordados a partir de su reflexión interdisciplinaria y el uso del instrumental teórico del que tanto la psicología individual de Alfred Adler como el materialismo histórico de Karl Marx le proveyeron. Así, podemos concluir que la obra de Alice Rühle-Gerstel fue pionera en analizar y reflexionar en torno a la situación de la mujer en el espacio del habla alemana. No sobra decir que, además, este trabajo ofrece el contexto general en que se desarrolló el pensamiento de Rühle-Gerstel durante la época de la República de Weimar, así como la censura que sufrió su obra y finalmente el olvido de la que fue objeto a partir del ascenso del nacionalsocialismo. ; One of the direct consequences of National Socialism in Germany was the exclusion of certain feminist authors who for decades had been reflecting on "the second sex", the "feminine question" or "the woman problem"(Das Frauenproblem). One of them is Alice Rühle-Gerstel, born in Prague in 1894, based in Germany during the Weimar Republic, and who finally committed suicide in 1943 in Mexico City during her political exile that started in 1936. The importance of this author lies in the possibility of tracing through her work not only the intellectual and cultural environment linked to feminism in the German-speaking countries during the first half of the 20th century, but also the debates and discussions around the topics of "woman" and "motherhood". Her contributions and foray into the feminism of the early twentieth century will be addressed considering her interdisciplinary reflection and the theoretical tools that both the Individual Psychology of Alfred Adler and the Historical Materialism of Karl Marx provided. Based on the latter, it can be concluded that the work of Alice Rühle-Gerstel was a pioneering one in analyzing and reflecting on the situation of women in the German speaking space. In addition, this work offers the general context in which Rühle-Gerstel´s thought first developed during the time of the Weimar Republic, and afterwards suffered censorship and finally fell into oblivion subject to the rise of National Socialism.