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Une différence sensible s'est installée entre les chrétiens qui conservèrent des coutumes et des idées pré-chrétiennes et ceux qui se sont trouvés entraînés dans un processus d'aliénation culturelle. Aussi, cet article s'intéresse-t-il à l'indigénisation en tant que processus conscient de redécouverte et de restauration des éléments pré-chrétiens issus de la communauté d'origine du converti et considérés comme méritant d'être repris en raison de leur valeur propre. Cette démarche, encouragée par quelques missionnaires et menée presqu'uniquement par une poignée de chrétiens indiens éduqués à l'occidentale, a vu le jour et s'est développée parallèlement à et en lien avec la montée du sentiment national. Ainsi, des parallèles évidents apparaissent entre le désir exprimé par les Indiens d'exercer un contrôle sur l'administration britannique et la lutte menée par les chrétiens indiens pour l'accession un leadership indigène au sein de l'Eglise et des missions. Mais tandis que le sentiment national se faisait sentir avec force dans des domaines tels que la formation de la Société Missionnaire Nationale, le mouvement des ashram et le développement de formes indiennes de liturgie, de culte et de théologie, d'autres facteurs ont commencé à se faire sentir de façon de plus en plus pressante dans le processus de domestication du christianisme durant la période comprise entre 1850 et 1947. Notamment, une attitude de bienveillance grandissante à l'égard de la religion et de la culture indiennes (aussi bien de la part des chrétiens européens qu'indiens) et la nécessité de diffuser la Bonne Nouvelle aux non-chrétiens en tenant compte du contexte culturel.

Kurzgefaßte Darstellung der elementaren historischen und religionsgeschichtlichen Grundlagen iranischer nationaler Identität. (DÜI-Wit)

[Nationalism and multiculturalism] In order to assess the different argumentative strategies designed to reconcile nationalism and multiculturalism, this article considers in turn the two following possibilities: to take as a starting-point the civic-vs.-ethnic-nationalism division and settle for the civic/political variety supposedly embodied by the U.S. and French models of citizenship and their - otherwise sharply distinct - ways of managing cultural heterogeneity; or to disaggregate the notion of 'multiculturalism' by demonstrating that in fact, the political claims generally advanced under this rubric either aim at promoting the integration of ethnocultural minorities into mainstream national institutions, or can best be understood as competing, nationalist demands. It ends up concluding that for as long as national identity alone may provide the sense of common membership on which the antidiscrimination project and, more generally, the promotion of social justice ultimately rest, defenders of 'multiculturalism' probably ought to refrain from denouncing the uniformity-enhancing, oppressive nature of nationalism - if only on strategic grounds. ; Pour évaluer les arguments stratégiquement avancés par certains acteurs en vue de concilier nationalisme et multiculturalisme, cet article examine successivement les deux possibilités suivantes : prendre pour point de départ l'opposition entre nationalisme civique et nationalisme ethnique et trancher en faveur de la variété civique/politique, que sont censés incarner les modèles américain et français de citoyenneté avec leurs méthodes de gestion de l'hétérogénéité culturelle pourtant très différentes ; ou procéder au démontage de la notion de " multiculturalisme " en montrant qu'en réalité les revendications politiques généralement avancées sous cette appellation soit visent à promouvoir l'intégration des minorités ethno-culturelles au sein des institutions nationales du pays englobant, soit s'interprètent comme des revendications concurrentes, nationalistes. Il en ...

[Nationalism and multiculturalism] In order to assess the different argumentative strategies designed to reconcile nationalism and multiculturalism, this article considers in turn the two following possibilities: to take as a starting-point the civic-vs.-ethnic-nationalism division and settle for the civic/political variety supposedly embodied by the U.S. and French models of citizenship and their - otherwise sharply distinct - ways of managing cultural heterogeneity; or to disaggregate the notion of 'multiculturalism' by demonstrating that in fact, the political claims generally advanced under this rubric either aim at promoting the integration of ethnocultural minorities into mainstream national institutions, or can best be understood as competing, nationalist demands. It ends up concluding that for as long as national identity alone may provide the sense of common membership on which the antidiscrimination project and, more generally, the promotion of social justice ultimately rest, defenders of 'multiculturalism' probably ought to refrain from denouncing the uniformity-enhancing, oppressive nature of nationalism - if only on strategic grounds. ; Pour évaluer les arguments stratégiquement avancés par certains acteurs en vue de concilier nationalisme et multiculturalisme, cet article examine successivement les deux possibilités suivantes : prendre pour point de départ l'opposition entre nationalisme civique et nationalisme ethnique et trancher en faveur de la variété civique/politique, que sont censés incarner les modèles américain et français de citoyenneté avec leurs méthodes de gestion de l'hétérogénéité culturelle pourtant très différentes ; ou procéder au démontage de la notion de " multiculturalisme " en montrant qu'en réalité les revendications politiques généralement avancées sous cette appellation soit visent à promouvoir l'intégration des minorités ethno-culturelles au sein des institutions nationales du pays englobant, soit s'interprètent comme des revendications concurrentes, nationalistes. Il en conclut que, aussi longtemps que l'identité nationale est la seule à pouvoir fournir un sentiment d'appartenance commune sur laquelle repose en définitive le projet antidiscriminatoire comme, plus généralement, la promotion de la justice sociale, le partisans du "multiculturalisme" feraient sans doute mieux de s'abstenir de dénoncer le caractère uniformisateur et oppresseur du nationalisme, ne serait-ce que pour des raisons stratégiques.

It is through the development of their action within the framework of the nation-state that Islamic movements have become nationalist, or at least nationalized, in opposition to their original ideology which was internationalist. The major Islamic movements have thereby contributed to the strengthening of the nation-state, and today they find themselves rather close to the secular nationalists in their opposition to the United States. Conversely, violent radicalism is identified to movements that are disconnected from any territory, such as al Qaida. Adapted from the source document.