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Gallische Franzosen, britannische Engländer oder germanische Deutsche - kaum eine Nation scheint im Zeitalter des Nationalismus für ihre Selbstdefinition ohne einen antiken Entstehungsmythos ausgekommen zu sein. Antike Vorlage legitimieren das Streben nach nationaler Unabhängigkeit, Staatsgründungen und Kriege. Noch heute bestimmt der Nationalismus, wenngleich seine Wirkungsmacht im Zeitalter der Globalisierung in Teilen Europas nachgelassen zu haben scheint, in vielen Regionen der Welt das politische Geschehen. Ob Stalingrad und die Thermopylen, der griechisch-makedonische Namens- und Symbolstreit oder ein Vergleich zwischen Kaiser Wilhelm II. und Caligula - durch die Analyse nationaler Antikenbezüge wird deutlich, wie der Nationalismus funktionierte und was ihn so attraktiv machte und noch immer macht. Der vorliegende Band versammelt Text- und Bildquellen in neun Fallstudien aus der europäischen Geschichte und gibt einen umfangreichen Ausblick auf neun weitere Beispiele. Mit kurzen und verständlichen Einleitungen werden die antiken und neuzeitlichen Zeugnisse von England bis Israel, von Frankreich bis Rumänien zugänglich gemacht.

Abstract
In recent years theorists, such as Yael Tamir and David Miller, have proposed a liberal form of nationalism thereby combining two seemingly incompatible traditions of thought. Perhaps the most controversial element of their theories is the claim that national communities should be accorded with a right to political self-determination. In the article it is explained, firstly, why membership in a nation is seen as important for the individual's well-being and, secondly, why statehood is deemed necessary for the thriving of the nation. Subsequently, two problems of the liberal nationalists' argument for political self-determination are discussed. It is argued, firstly, that national communities only need some form of regional autonomy to achieve their most important goals and, secondly, that non-national communities, e.g. religious groups, can base their demand for political sovereignity on the very same argument.

Anlässlich des 100. Todestages von Hermann Cohen und 100 Jahre nach Erscheinen seines Spätwerkes "Religion der Vernunft aus den Quellen des Judentums" behandelt dieser Band im Spannungsfeld von Philosophie und Religion die Frage des Nationalen, die im gegenwärtigen Prozess der Radikalisierung und Politisierung der religiösen und philosophischen Grundfragen von Vernunft und Ethik zunehmend an Bedeutung gewinnt. Eine Bedingung für das Verständnis von Cohens Kantkritik ist in diesem Zusammenhang ein systematisches Zusammenlesen seiner erkenntnistheoretischen Werke mit seinen "Jüdischen Schriften". Um dem Judentum, sowohl im Deutsch-Nationalen als auch in der "christlichen Kultur", einen Ort einzuräumen, bricht Cohen die Begriffe des Nationalismus und der Kultur als solche auf und idealisiert sie humanistisch-universal. Den ethischen Idealismus sah Cohen gleichermaßen begründet in der Religion der Propheten, der sich die doppelsinnige Einheit von Monotheismus und Messianismus, d.h. das Ziel der einen Menschheit am Ende der Tage, verdankt. Der ursächliche Zusammenhang zwischen Monotheismus, Wahrheit, Ethik und Jurisprudenz im Judentum führt Cohen in seinem Spätwerk zu einer neuen Definition von Religion und Kultur.

Im östlichen Europa leben in den letzten Jahrzehnten historische Mythen wieder auf: »Volkskultur« oder religiöse Traditionen tragen genauso zu einer nationalen Identitätspolitik bei wie jüngere Erinnerungsorte, beispielsweise aus dem Kontext Sport oder der Populärkultur. Mit Blick auf Polen, Tschechien, Russland, Bulgarien, Ungarn, Kroatien, die Slowakei sowie die Ukraine ethnografieren die Beiträge des Bandes diese Wiederentdeckung des Nationalen aus kulturwissenschaftlicher Perspektive. Sie beleuchten die Ursachen und Spezifika dieser aktuellen Entwicklungen in den postsozialistischen Ländern und gehen den Folgen für den europäischen Einigungsprozess nach

"This paper aims to illuminate and provide a critical assessment of the nationalist discourse on declining population in Bulgaria. Nationalist discourse is one of the mainstream approaches in Bulgaria and is widely spread through mass media having been voiced by renowned intellectuals, policy experts, scholars and media celebrities. It can be recognised in the political programmes of left-wing and nationalist parties, but also in governmental documents at both national as well as regional levels. The nationalistically oriented advocates articulate current concerns regarding the declining birth rates and declining population in the country labelling the demographic situation as 'Bulgarian national catastrophe' and 'Bulgaria's collapse'. They place an emphasis on the decreasing proportion of ethnic Bulgarians and the growth of the ethnic minorities, especially Roma. The latter trend was labelled by the derogatory term 'gypsyisation', i.e. a distortion of the Bulgarian nation and shrinkage of its core ethnicity - ethnic Bulgarians. The threat of the 'gypsyisation' of the Bulgarian nation has not only been viewed in quantitative terms, but also through the lens of an alleged worsening of the national human capital (e.g. level of education, professional skills and civic culture of the population). Another set of arguments exploited in the nationalist discourse is the diminishing size of the Bulgarian nation as a threat to national sovereignty, territorial unity and economic stability. We use a qualitative content analysis and thematic analysis of media textual materials in order to reconstruct the main ideas, arguments and strategies of the proponents of the nationalist discourse regarding the consequences of the declining population in Bulgaria, its social policy implications and future demographic prospects." (author's abstract)

Lakshmibai, Rani (Herrscherin) von Jhansi, ist eine emblematische Figur der indischen Rebellion gegen die britische Kolonialherrschaft von 1857. Die Entstehung ihrer Legende, die mit ihrem Tod auf dem Schlachtfeld einsetzte, wird in diesem Artikel bis zur indischen Unabhängigkeit 1947 untersucht, und mit der historischen Rani verglichen. Dabei lässt sich eine Wandlung der Legende über ihre Nutzung in indigener Folklore und britischen Romanen in der Kolonialzeit, bis zu indischer Prosa und Dichtung, sowie der Rani von Jhansi-Brigade im Unabhängigkeitskampf nachverfolgen. Diese Kontextualisierung zeigt die Nutzung des Rani-Bildes für kolonial-britische und nationalistisch-indische politische Zwecke, weist aber auch auf Lakshmibais anhaltende Vorbildfunktion für Frauen und ihre bis heute identitätsstiftende Wirkung hin.

Nationalism, Consumption and Political Culture in Interwar Europe This review article provides an overview of some recent work on the cultural history of interwar Europe as well as some general reflections on the interpretation of a period that has often been reduced to a plethora of deficiencies. Studies on nationalism from Hungary to Spain, on consumer culture in France or Germany, and on political culture from the comparatively stable Netherlands to Stalinist Moscow converge in bringing out the heterogeneous, open-ended and productive character of the 1920s and even the 1930s - decades that point not only to the Second World War but also to post-war developments. Such a perspective can also explain why extremist movements and dictatorships were legitimate outcomes of this complex modernity, while having to employ unprecedented violence to bring this modernity under control.

Um den Konflikt zwischen EU-Befürwortern und -Kritikern zu beschreiben, wird häufig das wirtschaftspolitische Gegensatzpaar "ökonomischer Nationalismus" versus "globalen Freihandel" bemüht. Der vorliegende Beitrag nimmt das britische EU-Referendum zum Anlass, sich kritisch mit dieser Dichotomie auseinanderzusetzen. Entlang einer wirtschaftssoziologischen, diskursanalytischen Untersuchung von rund 400 Kampagnendokumenten zeigt sich, dass dieses Gegensatzpaar die wirtschaftspolitischen Standpunkte von Gegnern und Befürwortern des Brexit nur unzureichend beschreibt. Es wird deutlich, dass insbesondere die Position der EU-Skeptiker durch die Integration gegensätzlicher wirtschaftspolitischer Idealbilder und historischer Argumente geprägt war. Diese Unbestimmtheit erlaubte wiederkehrende Verweise auf unterschiedliche wirtschaftspolitische Traditionen Großbritanniens: einer Wirtschaftsnation, deren Selbstverständnis historisch sowohl von Nationalismus als auch von Globalismus, sowohl von Liberalismus als auch von Interventionismus geprägt wurde und die daher gleichzeitig nach ökonomischer Öffnung und ökonomischer Schließung strebt. Die Fähigkeit der Brexit-Befürworter, ein heterogenes Bündnis zu mobilisieren, könnte somit auch darin begründet liegen, dass es ihnen gelang, eine potenzielle ökonomische Zukunft zu skizzieren, die verschiedene Facetten der ambivalenten ökonomischen Identität Großbritanniens anspricht und damit für verschiedene Weltanschauungen und Interessen anschlussfähig erscheint.