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Das Buch behandelt in sieben Aufsätzen wesentliche Aspekte der kamerunischen Geschichte: (1) die Entwicklung der Lamidats in Nord-Kamerun 1800-1894; (2) Handel und Diplomatie im 19. Jahrhundert, der Fall von Bimbia; (3) Handel und Vorherrschaft an der Küste 1879-1887; (4) die Beti und die Deutschen 1887-1916; (5) koloniale Elitenbildung, der Fall der Douala in den 30er Jahren; (6) das französische Verwaltungssystem im Lamidat von Ngaoundere von 1915-1945; (7) britische Verwaltung und Nationalismus in Süd-Kamerun 1914-1954. (DÜI-Sbd)

Zu Beginn des US-amerikanischen Irak-Krieges hat der syrische Präsident Bachar Al-Assad der pro-syrischen libanesischen Tageszeitung Al-Safir ein Interview gegeben. Der Beitrag dokumentiert wichtige Passagen des Interviews; die Autorin versucht eine kommentierende Einordnung. Sie erklärt die Lage Syriens in der Krise und den Versuch des Präsidenten, sich einerseits in der Nachfolge seines Vaters und des arabischen Nationalismus, andererseits als modernen Führer, der die neuen internationalen Herausforderungen begriffen hat, zu präsentieren. Im Interview nimmt Assad zum Verhältnis zu den Nachbarstaaten, zum Palästinaproblem und zu den möglichen Folgen des Krieges Stellung. (DÜI-Sbd)

Die Autorin untersucht zunächst die beiden wichtigsten Achsen, auf denen das politische System des Irak seit 1968 basiert. 1. Die Umverteilung der Rente, d.h. sowohl ein starkes Engagement des Staates im sozialen Bereich als auch die Errichtung eines starken Militärapparates. 2. Die Ausübung einer "violence securitaire", sowohl im innenpolitischen Bereich als auch bei der Ausführung der nationalen Verteidigung. Es wird dann auf die autoritäre Machtausübung und ihre Kontrollinstrumente und auf die Charakteristika der irakischen Strategie in der Golfkrise eingegangen, wobei der arabische Nationalismus eine große Rolle spielt. Die dadurch hervorgerufene Solidarität wird große Rückwirkungen im arabischen Raum haben. (DÜI-Ott)

Seit der Niederlage im Junikrieg 1967 wurden in der arabischen Welt 3 Versuche unternommen, das politische Leben zu beleben. Den 1. Versuch startete die palästinensische Bewegung zwischen 1967 und 1973, deren Ziel die Emanzipation der arabischen Gesellschaft in ihrer Gesamtheit war. Den 2. Versuch führten ab 1973 die konservativen Ölstaaten aus, die aber, überrascht durch die Öleinnahmen, unfähig waren, Tradition und Modernität zu verbinden. Der 3. Versuch ist iranischer und islamischer Art. Er ist gekennzeichnet durch die Absicht, dem westlichen Einfluß entgegenzuarbeiten und dem arabischen Nationalismus und der sunnitischen Überlegenheit entgegenzutreten. (DÜI-Ott)