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Die Frauenrechtlerin, Sexualreformerin und Pazifistin Helene Stöcker (1869-1943) gehörte im ersten Drittel des 20. Jahrhunderts zu den bekannten Kulturpolitikerinnen in Deutschland. Sie stritt für den Anspruch von Müttern und Kindern auf Schutz und Fürsorge des Staates und setzte sich als Publizistin und gut vernetzte Pazifistin für Gewaltfreiheit, Kriegsächtung, Humanität und internationale Verständigung ein. Bereits Ende der 1920er Jahre begann Helene Stöcker damit, ihre Lebenserinnerungen aufzuschreiben. Die im Exil unvollendet gebliebene Autobiographie wird hier - ergänzt durch Briefe, Gedichte, Karikaturen und Fotos sowie durch eine historische Einführung - erstmals publiziert. Damit wird den wenigen Autobiographien von Frauen aus den liberalen und radikalen Bewegungen in Kaiserreich und Weimarer Republik ein weiteres wichtiges Zeitzeugnis an die Seite gestellt. Eine Stimme wird wieder hörbar gemacht, die durch die nationalsozialistische Vertreibung ihre Gestaltungsmöglichkeiten verloren hatte

Nachdem die NSDAP, die der gescheiterte Putsch vom 9. November 1923 zunächst zum Verlassen der politischen Bühne gezwungen hatte, im Februar 1925 zum zweiten Mal gegründet worden war, stieg Gregor Straßer in wenigen Jahren zu der neben Hitler wichtigsten Gestalt der NS-Bewegung auf. Als die Krise der Weimarer Republik im Sommer 1932 ihren Höhepunkt erreichte, zählte Straßer, mittlerweile Herr des Organisationsapparats der NSDAP und entscheidender Ideenlieferant für das Wirtschaftsprogramm seiner Partei, zugleich zu den Schlüsselfiguren der deutschen Innenpolitik. Noch rascher als sein Aufstieg war freilich sein Sturz. Im Dezember 1932 aufgrund tiefer Differenzen mit Hitler aus der Führung der NSDAP ausgeschieden, wurde er, obwohl er sich nach dem 30. Januar 1933 jeder politischen Tätigkeit enthalten hatte, am 30. Juni 1934 auf Befehl Hitlers ermordet. Udo Kissenkoetter ist es erstmals gelungen, sowohl die Ursachen dieser erstaunlichen Karriere wie die Gründe für ihr jähes Ende exakt zu analysieren und Gregor Straßers politisches Spiel im letzten Jahr der ersten deutschen Republik, das ihn in den Konflikt mit Hitler trieb, fesselnd zu erzählen. -- Straßers Anteil an der Entwicklung der NSDAP von einer Gruppe politischer Sektierer zur Massenbewegung wird deutlich, die wahre Natur seines Streits mit Hitler, ebenso Herkunft, Wirkung und Bedeutung seiner Gedanken zur Abschaffung und zur Ankurbelung der Wirtschaft, die das Programm der NSDAP vor der Machtergreifung bestimmten und noch die praktische Wirtschaftspolitik in der Anfangsphase des NS-Regimes beeinflussten. So ist die Studie Kissenkoetters nicht nur ein wichtiger Beitrag zum Verständnis der NSDAP-Geschichte und des Wegs Hitlers zur unumstrittenen Alleinherrschaft, sondern auch zum Verständnis des Untergangs der Weimarer Republik und der Etablierung nationalsozialistischer Herrschaft.

Klappentext: Vor 30 Jahren richteten Senat und Bürgerschaft der Hansestadt Hamburg auf Initiative von Verfolgtenverbänden und einer neuen politischen Bewegung im September 1988 die Stiftung Hilfe für NS-Verfolgte ein. Es fand eine Zäsur im Verständnis darüber statt, was NS-Unrecht ist. Zum ersten Mal wurden zuvor vergessen gemachte NS-Opfer anerkannt und entschädigt. In den 30 Jahren ihrer Arbeit hat die Stiftung über zweitausend NS-Verfolgten mit Beihilfen helfen und zu einem anderen Verständnis über bisher ausgegrenzte NS-Verfolgte beitragen.

Der Autor zeichnet den beruflichen Werdegang des Schriftleiters und Herausgebers der von der Bekennenden Kirche editierten 'Jungen Kirche' Fritz Söhlmann nach. In seiner Jugend engagierte sich Söhlmann in der christlich-völkischen Jugend dem Jungdeutschen Orden. Er begann seine publizistische Karriere als Herausgeber der Monatszeitschrift 'Der Vormarsch'. Gleichzeitig setzte er sich für die Ziele der Ökumenischen Bewegung ein. Im Juni 1933 übernahm Söhlmann die Schriftleitung der 'Jungen Kirche', die, obwohl sich zunehmend zu einer pro-nationalsozialistischen Zeitschrift entwickelnd, im Jahr 1941 verboten wurde. In diese Zeit fällt auch das Zerwürfnis Söhlmanns mit den 'Dahlemiten' um Pfarrer Martin Niemöller. Söhlmann war zwar nie Mitglied der NSDAP, pflegte aber enge Kontakte zu ausgewiesenen Nationalsozialisten. Der Verfasser bezeichnet den Publizisten als eine Person, 'die meinte, gleichzeitig der Kirche und dem Dritten Reich dienen zu können, dabei aber, ob sie es wollte oder nicht, weitgehend christliche Prinzipien und Werte preisgab'. (ICC)

Gegenstand der Untersuchung sind die Kreisleiter der NSDAP auf dem Gebiet des Deutschen Reiches in den Grenzen von 1937. Der Verfasser untersucht Lebenswege und Mentalitäten der Kreisleiter, ihre Stellung innerhalb der NSDAP und charakteristische Merkmale, die Funktionäre in einer faschistischen Partei im Vergleich mit anderen Gruppen von Funktionären auszeichnen. Die Kreisleiter zeichneten sich durch ein homogenes Profil hinsichtlich ihrer sozialen Herkunft (Mittelschicht) und ihrer politischen Sozialisation (Propaganda für die NSDAP) aus. Sie agierten in einem dichten Netz persönlicher, charismatisch strukturierter Beziehungen (klientelistische Gaucliquen). Ihre Funktion als Parteipropagandisten wurde nach der Machtergreifung durch die Übernahme staatlicher und kommunaler Befugnisse überlagert. Insofern sind sie ein wichtiges Moment der Bürokratisierung einer charismatischen Bewegung. Darüber hinaus blieben sie Dreh- und Angelpunkt einer spezifisch nationalsozialistischen Gewalt gegen sogenannte Regimegegner. Diese Gewaltpraxis sowie ein ausgeprägter Sozialpopulismus sind die entscheidenden Charakteristika des NS-Funktionärs. (ICE2)

Der Beitrag thematisiert exemplarisch am Werk Hans Freyers die rechts-konservativen bzw. rechts-revolutionären Lesarten der Verhältnisbestimmungen von Recht, Kultur, Staat und Ethik. Dabei wird nicht nur gezeigt, dass Freyer mit zwei Konzepten arbeitet, die sich diametral widersprechen, nämlich einem Begriff der ursprünglichen und dezisionistischen Schöpfung des Staates einerseits und einem letztlich metaphysisch begründeten Geschichtsverlauf andererseits. Darüber hinaus lässt sich in den Werken Freyers insgesamt eine verästelte Bewegung verzeichnen, in der ein zunächst staatstragender wie staatszentrierter Kulturbegriff zugunsten eines nebulösen und inhaltsleeren Volksbegriffes verabschiedet wird. In dieser Verschiebung und letztlich Auflösung von Zurechnung wie Zurechenbarkeit vollzieht sich der Aufstieg eines immer stärker nationalsozialistisch geprägten Volksbegriffes. Das politisch richtige Handeln bemisst sich für Freyer am Konzept des Volkes, dessen Begriff aber inhaltlich nicht aufgefüllt werden kann, weil er sich für ihn wesentlich aus dem schöpferischen Begründungsmodell ergibt. (ICA2)

Der vom nationalsozialistischen Deutschland entfachte Zweite Weltkrieg setzte Europa in Bewegung: Soldaten und Kriegsgefangene, Emigranten und Flüchtlinge, Deportierte und Zwangsarbeiter, Evakuierte und Umsiedler, Ausgewiesene und Vertriebene. Schon während und insbesondere in der letzten Phase des Krieges war davon auch die deutsche Bevölkerung betroffen. Hinzu kamen nach der bedingungslosen Kapitulation Millionen Deutsche, die zwischen 1945 und 1950 ihre Heimat verloren. Sie wurden in das zerstörte und viergeteilte Nachkriegsdeutschland ausgewiesen und umgesiedelt, wo sie als Fremde erst nach und nach eine neue Heimat fanden. Mathias Beer geht auf die lang- und kurzfristigen Voraussetzungen für Flucht und Vertreibung ein, schildert den Verlauf der Ereignisse sowie die Folgen, welche die Bevölkerungsverschiebungen für die beiden deutschen Staaten hatten, und verfolgt die bundesdeutschen Auseinandersetzungen über Flucht und Vertreibung bis in die Gegenwart. Ein prägnanter und zuverlässiger Überblick für alle, die sich über die wichtigsten Fakten und Hintergründe dieses bis heute ebenso prägenden wie in seiner Deutung umstrittenen Kapitels deutscher Geschichte informieren wollen

München und der Nationalsozialismus - eine Beziehung, die nicht nur für Thomas Mann oder Oskar Maria Graf ein offenes Rätsel war. Mathias Rösch geht ihm aus einer neuen Perspektive nach: Er stellt die Parteibasis der NSDAP in den Mittelpunkt und findet Antworten auf viele Fragen: Wer engagierte sich in der Münchner NSDAP? Warum dominierten 1925-1928 Krise und Stagnation? Wie finanzierten sich der gewaltige Organisationsapparat und die Propaganda? War dieser Apparat überhaupt notwendig für den Erfolg? Wie wirkte sich der innerparteiliche Streit aus? Warum leistete sich eine aktivistische Partei eigentlich ein so reges Vereinsleben? Wie reagierten Gesellschaft und Politik auf den Erfolg der NSDAP und deren Aggressivität? Der Autor kommt zu dem Ergebnis, dass München vor 1933 nicht die "Hauptstadt der Bewegung" war. Mathias Rösch ist Projektleiter und Referent bei der Weißen Rose Stiftung in München. Aus der Presse: "Das Ergebnis ist eine Studie, wie sie die NS-Forschung in Deutschland noch nicht gesehen hat. Detailfreudig und gut lesbar, übersichtlich strukturiert und mit einem hervorragenden Anhang ausgestattet, bietet Mathias Rösch in "Die Münchner NSDAP 1925-1933" ehrliche historische Information." Daniel Möglich, in: Die Berliner Literaturkritik vom 23.01.2003

Im Jahr 1950 erschien das von einer Forschergruppe um den aus dem nationalsozialistischen Deutschland emigrierten Theodor W. Adorno herausgegebene Buch "The Authoritarian Personality". Darin wurde versucht, auf der Grundlage der psychoanalytischen Persönlichkeitstheorie mittels empirischer Verfahren eine Persönlichkeitsvariable zu bestimmen, die den Menschen für antidemokratische Einstellungen anfällig macht. Hintergrund der Untersuchung bildete die Frage, ob der Antisemitismus in seiner im Dritten Reich aufgetretenen exzessiven Form auch in den USA möglich wäre. Der Begriff der "autoritären Persönlichkeit" zählte später zum Vokabular der 68er- Bewegung im Kampf gegen die "bürgerlich-faschistische Gesellschaft", geriet zwischenzeitlich aus dem Fokus des wissenschaftlichen Forschungsinteresses und erlebte nach der deutschen Wiedervereinigung im Zuge des neu aufgekommenen Rechtspopulismus eine Renaissance. Im vorliegenden Beitrag werden die psychoanalytischen Grundlagen der Theorie der autoritären Persönlichkeit dargestellt und die Variablen der sogenannten "F-Skala" zur Untersuchung eines autoritär-undemokratischen Charakters erläutert. Es werden ferner aktuelle Bezüge und Perspektiven des Konzepts der autoritären Persönlichkeit erörtert. (ICI2)

Main description: Die nationalsozialistischen Konzentrationslager sind ein gängiger Begriff in der Auseinandersetzung mit der Hitler-Zeit. Aber viele Fakten, Zahlen und Zusammenhänge, die diese Lager bestimmten und der zeitgeschichtlichen Erörterung zugrunde liegen, sind noch strittig oder unerforscht. Die hier vorgelegten Studien verschiedener Autoren über eine Reihe von Lagern, von denen es bisher z.T. nur wenig gesichertes Wissen gab, sind sämtlich aus langwierigen quellenkritischen Spezialuntersuchungen erwachsen. Ihre gemeinsame Veröffentlichung ist ein Beitrag zu dem mühevollen Versuch, die Kenntnis der "von oben" her ergangenen Weisungen und Maßnahmen des NS-Regimes zu ergänzen durch die exakte Rekonstruktion der Praxis, wie sie "unten" aussah und sich in der konkreten Wirklichkeit einzelner Lager ausdrückte. Die Parallelisierung solcher Einzelforschungen vermag erst präziser zu begründen, was allgemeine Merkmale und Funktionen dieser Lager im Gefüge der NS-Herrschaft waren und welche Bedeutung lokalen Verhältnissen und Instanzen oder besonderen Anlässen und Improvisationen zukam. Schon diese Auswahl von Einzelstudien verdeutlicht, in welchem Maße sich der mit den Konzentrationslagern institutionalisierte Ausnahmezustand ungesetzlicher Gewaltanwendung auf allen Ebenen verselbständigte und ausweitete. Hinter der propagandistischen Bildfläche des nationalsozialistischen Ordnungsstaates wohl verborgen, konnte sich hier ungehemmt entfalten, was vom "Bewegungs"-Charakter des Nationalsozialismus nach 1933 übrig geblieben war: die erfindungsreiche Perfektionierung und Akkumulation rücksichtslosen Machtgebrauchs gegen immer neue und immer größere Gruppen "unerwünschter Elemente". -- Aus dem Inhalt: -- Henning Timpke, Das KL Fuhlsbüttel -- Werner Johe, Das KL Neuengamme -- Gisela Rabitsch, Das KL Mauthausen -- Ino Arndt, Das Frauenkonzentrationslager Ravensbrück -- Eberhard Kolb, Bergen-Belsen -- Manfred Bornemann/Martin Broszat, Das KL Dora-Mittelbau

Aus der Einleitung: Ganze 12 Jahre währte das tausendjährige Reich. Keine andere deutsche Staatsform bestand für so kurze Zeit. Selbst die Weimarer Republik existierte 14 Jahre (Der staatenlose Deutsche Bund von 1815 bis 1871 insgesamt 56 Jahre, das zweite deutsche Kaiserreich von 1871 bis 1918 47 Jahre, die DDR von 1949 bis 1990 41 Jahre, die BRD seit 1949 mittlerweile 55 Jahre u.a.). Kein Staat hingegen war radikaler, totalitärer und rücksichtsloser als das Dritte Reich. Dass die Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei (NSDAP) überhaupt als einzige politische Partei in Deutschland agieren konnte, lag u.a. auch an der hohen Begeisterung junger Menschen. Der Nationalsozialismus war eine extrem junge Bewegung, welche es schaffte, mittels der Erlebniskultur (Lagerfeuerromantik, Kameradschaft und Gemeinsinn), die Jugend für ihre Ideologie und Weltanschauung zu begeistern. Die Ursprünge der Wandervogelbewegung (Ausflüge in die Natur) wurden von reaktionär-bürgerlichen Kreisen, nicht zuletzt von den Nationalsozialisten, mit großem Erfolg weitergeführt. Die Jugend war der Motor der nationalsozialistischen Erziehung. Die Weimarer Republik mit ihren Kompromissen, ihren Debatten und Streitigkeiten besaß für viele Jugendliche keinen Reiz. In dem Nationalsozialismus sahen die Jugendlichen eine Gegenbewegung zu den bestehenden Ansichten und Meinungen. Die Möglichkeiten, welche die Nationalsozialisten den Jugendlichen, und gerade der männlichen Jugend, in Form der Technik, des Sports und vor allem des Militärs boten, waren zu dieser Zeit einmalig. Doch letztlich war es das Ziel der NSDAP, die Jugend auf den Krieg vorzubereiten. Dieses Thema: "Die paramilitärische Erziehung der Jugend durch die Hitlerjugend" soll in dieser Diplomarbeit dargestellt werden. Eine Erörterung zur Widerstandsbewegung soll in dieser Diplomarbeit nicht bearbeitet werden. Vier Grundfragen, die dieser Arbeit zugrunde liegen sind u.a.: Was sind die Motive, einen Krieg zu glorifizieren? Wie sah die paramilitärische Ausbildung der Jugend in der Hitlerjugend aus? Wie wurde die Jugend auf den Krieg vorbereitet? Wie sah der Kriegseinsatz der Hitlerjugend aus?

Wolfgang Hardtwig machte Utopie und utopische Ideen zur Leitfrage seines im Historischen Kolleg versammelten Kolloquiums. Aus dieser ungewöhnlichen Perspektive erhellen die Beiträge das Verhältnis von Deutungskultur und politischer Herrschaft in der Zwischenkriegszeit. Architekturpläne der Weimarer Zeit kommen hier ebenso zum Tragen wie Zionismus, sozialistische Ideenwelten, nationalsozialistische Rassenutopien und anderes.

Cover -- Titel -- Impressum -- Vorwort -- Danksagung -- Inhaltsverzeichnis -- Abkürzungsverzeichnis -- Abbildungsverzeichnis -- Tabellenverzeichnis -- I. Extremismus als kriminologischer Forschungsgegenstand -- 1. Extremismus und Terrorismus als gegenwärtiges und zukünftiges Sicherheitsproblem -- 2. Die Sicherheitsarchitektur in Deutschland -- 3. Herausforderungen für die Polizei -- 4. Aufgabe der Kriminologie -- 4.1 Methoden der Kriminologie -- 4.2 Zum Umgang mit Statistiken -- 5. Zusammenfassung -- II. Begriffe, Abgrenzungen und Überschneidungen -- 1. Populismus -- 2. Radikalismus -- 3. Extremismus -- 4. Terrorismus -- 5. Rassismus -- 6. Faschismus -- 7. Fundamentalismus -- 8. Fanatismus -- 9. Abgrenzung Terroranschlag und Amoklauf -- III. Rechtsextremismus -- 1. Deutscher Rechtsextremismus -- 1.1 Historie und Phänomenologie -- 1.2 Aktuelle Entwicklungen -- 2. Gruppen, Szenen und Örtlichkeiten -- 2.1 Parteien -- 2.1.1 NPD -- 2.1.2 "Die Rechte" -- 2.1.3 Der III. Weg -- 2.1.4 Pro NRW -- 2.2 Bürger- und Protestbewegungen -- 2.2.1 PEGIDA -- 2.2.2 Verdachtsfall: Identitäre Bewegung Deutschland (IBD) -- 2.2.3 Neue Rechte -- 2.3 Sonstige gewalttätige Gruppierungen -- 2.3.1 Combat 18 -- 2.3.2 Autonome Nationalisten (AN) -- 2.3.3 Oldschool-Society (OSS) -- 2.3.4 Der Nationalsozialistische Untergrund (NSU) -- 3. Ausländischer Rechtsextremismus -- 3.1 Internationale rechtsextreme Bündnisse -- 3.2 Die Grauen Wölfe (Bozkurtlar/Ülkücü-Bewegung) -- 4. Zusammenfassung -- IV. Phänomen Reichsbürger und Selbstverwalter -- 1. Historie und Phänomenologie -- 2. Aktuelle Entwicklungen -- 3. Handlungsempfehlungen im Umgang mit Reichsbürgern in Behörden -- 4. Zusammenfassung -- V. Linksextremismus -- 1. Deutscher Linksextremismus -- 1.1 Historie und Phänomenologie -- 1.2 Aktuelle Entwicklungen -- 2. Gruppen, Szenen und Örtlichkeiten -- 2.1 Parteien.

Inhaltsverzeichnis Inhaltsverzeichnis - 7 1.Fragestellung - 5 Der Totalitarismus - 6 Die Totalitarismusforschung in der Politikwissenschaft - 9 Verschiedene Theorietypen der Totalitarismusforschung - 14 Aufbau der Untersuchung und Thesen - 20 Methode der Untersuchung und verwendete Literatur - 26 2.Eric Voegelin – ein "bekannter Unbekannter" - 33 3.Die Totalitarismustheorie Eric Voegelins - 47 3.1. Kommunistische und nationalsozialistische Ideologie als moderne Gnostizismen - 48 Totalitäre Massenbewegungen als "Politische Religionen" - 51 Die Gnosis - 63 Voegelins Einführung in die antiken gnostischen Bewegungen - 67 Die wissenschaftstheoretische Position Voegelins - 73 Wie überzeugend ist Voegelins Wissenschaftstheorie? - 83 Nationalsozialistische und kommunistische Ideologie als gnostische Denkgebäude - 87 Warum ist die Gnosis schlecht? - 100 3.2 Gnostische Massenbewegungen und allgemeiner Weltverlust - 105 Gnostische Massenbewegungen im 19. und 20. Jahrhundert - 106 Die Totalitarismusanfälligkeit der modernen Gesellschaften - 109 Anfälligkeit für den Totalitarismus I – Der Verlust des Ordnungswissens - 111 Anfälligkeit für den Totalitarismus II – Realitätsverlust und Mangel an "common sense" - 123 3.3. Totale Herrschaft als Radikalnegation der Menschlichkeit - 131 Eric Voegelins Haltung zum Nationalsozialismus - 131 Anfälligkeit für den Totalitarismus III – Das Versagen der Institutionen im Dritten Reich - 137 Der totalitäre Staat als Radikalnegation der Menschlichkeit - 143 3.4 Zusammenfassung der Totalitarismustheorie Eric Voegelins - 148 4\. Die Totalitarismustheorie Hannah Arendts - 152 4.1 Antisemitismus und Imperialismus als Elemente des Totalitarismus - 155 Der Nationalstaat als politisches Ordnungsprinzip - 159 Der Nationalstaat und das europäische Judentum - 165 Der frühe politische Antisemitismus - 167 Der späte politische oder sozialdemagogische Antisemitismus - 170 Der gesellschaftliche Antisemitismus - 176 Der Imperialismus - 183 Die politische Brisanz des Imperialismus - 190 4.2 Der Verfall des ...

Main description: In der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts gab es in Deutschland sehr unterschiedliche Vorstellungen von Europa. Erst in den späten fünfziger und sechziger Jahren setzte sich das Modell eines liberal-demokratischen, eines westlichen Europas durch. Die lange Zeit konkurrierenden Europakonzepte verortet Vanessa Conze sowohl politik- als auch sozialhistorisch. Nicht zuletzt geht sie der Frage nach, in welchem Verhältnis die unterschiedlichen Europaideen zum Nationalsozialismus und insbesondere den nationalsozialistischen Plänen einer europäischen Ordnung standen. Gerade in diesem Zusammenhang wird deutlich, dass die Identifikation von Europagedanken und freiheitlicher Demokratie erst das Ergebnis jüngerer politischer Entwicklungen ist und es in Deutschland bis weit in die Nachkriegszeit hinein dauerte, bis ältere antidemokratische, antiliberale oder antiwestliche Europavorstellungen überwunden waren.