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Un repaso a la vida y el legado de Bhimrao Ambedkar, el político más influyente del siglo XX en la lucha por la emancipación de los intocables de la India. Él mismo de origen dalit, fue el artífice de la Constitución de la India, líder de diversas formaciones políticas y quien sentó las bases de las modernas políticas de acción afirmativa del país. Especial énfasis se pone en la manera cómo Ambedkar dotó de una nueva conciencia e identidad (budista) a muchos dalits de Maharashtra. ; This article is a survey of the life and legacy of Bhimrao Ambedkar, the most influential politician of the 20th century in the struggle for the emancipation of the Untouchables of India. Being himself of Dalit origin, Ambedkar was the architect of the Indian Constitution, the leader of various political associations and was the man who laid the foundations of the country's modern policies of affirmative action. Special emphasis is given to the way Ambedkar provided a new consciousness and a Buddhist identity to many Dalits of Maharashtra.

Los límites del medio ambiente es un asunto que hoy en día se mantienen en cuestionamiento; que el ambiente afecta de forma global lo convierte en un tema por demás complejo, logra alcanzar límites entre las sociedades internacionales y las soberanías nacionales, es por ello que el autor hace una reflexión en una ética ambiental que debe guiar nuestra relación con el medio ambiente, compartiendo responsabilidades subordinados a tratados internacionales.

Draws on contemporary theory to outline a global ecological ethic. The ongoing deforestation of the Brazilian & Mexican rainforests are used to exemplify the immediate impacts of international ecological apathy, as both widening disasters can be physically viewed from space. Primarily using Robert E. Goodin's (1999) relationship between ethics & international affairs, it is contended that a science-based ecological code of responsibility needs to be developed. This ethic would have to separate itself from the traditional anthropocentric language of past environmental reforms & focus on new principals of conservation. It is concluded that the environmental question presents a galvanizing issue to international communities historically divided over social, economic, & political policies. 6 References. Adapted from the source document.

Resumen: El Feminismo es una teoría política de la ciudadanía de las mujeres y lo que eso comporta como resultado social, económico y político. Es así también una manera especial de acomodo de la teoría de la democracia. Por mucho tiempo ha sido tendencia señalar el origen del Feminismo en el occidente europeo o norteamericano. Se ubica exactamente en la Ilustración Europea, donde apareció la "primera ola" llamada "Feminismo Ilustrado". Hecho histórico que pone a la Modernidad como "cuna" de la libertad e igualdad de las mujeres que se fue expandiendo por el mundo a partir de dos olas posteriores: "Feminismo Sufragista" y "Feminismo Contemporáneo". La experiencia de las mujeres «Uchunya» revela algo distinto. La existencia de "otros feminismos" surgidos a partir de experiencias diferenciales. Este articulo afirma que la ilustración es un pensamiento racional más antiguo que la Modernidad y que ubica a la igualdad de varones y mujeres como lo más importante. Esto es, que ha existido Ilustración fuera de Europa y con ello, Feminismos en América Latina. Se plantea que ha existido "Ilustración Igualitaria" en América Latina antes de la llegada de Europa. Que el pensamiento ilustrado que se desarrolló en los pueblos latinoamericanos y en específico, las conciencias indígenas, vindicó la igualdad de varones y mujeres antes que el Feminismo moderno llegara como discurso de la Modernidad. Esta es la narrativa-crítica que lo justifica. Y que se convierte según Harvard en una innovación para el pensamiento latinoamericano en la construcción de su propia autoconciencia.

Este artículo presenta los hallazgos obtenidos en la investigación titulada "Formación de la conciencia moral en la Universidad Militar Nueva Granada", partiendo de las teorías del desarrollo moral propuestas por Piaget y Kohlberg. El diagnóstico nos enfrenta a la responsabilidad que tienen las instituciones de Educación Superior frente a la formación de sujetos con una moral de principios, de justicia social y de reconocimiento de los otros y a la búsqueda de procesos pedagógicos que posibiliten estos desarrollos.

Este artículo presenta los hallazgos obtenidos en la investigación titulada "Formación de la conciencia moral en la Universidad Militar Nueva Granada", partiendo de las teorías del desarrollo moral propuestas por Piaget y Kohlberg. El diagnóstico nos enfrenta a la responsabilidad que tienen las instituciones de Educación Superior frente a la formación de sujetos con una moral de principios, de justicia social y de reconocimiento de los otros y a la búsqueda de procesos pedagógicos que posibiliten estos desarrollos.

Capítulo VI. La abolición del monopolio del tabacoEl acceso más o menos generalizado a la riqueza, esta condición tan indispensable para la democracia representativa, parecía estar garantizado por la abolición del monopolio del tabaco cuyo cultivo, junto con ciertas formas rudimentarias de elaboración, se ofrecerían a la libre actividad de los particulares.