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Analyse des wirtschaftlichen und sozio-kulturellen Umfeldes der Gesellschaft Burkina Fasos, der Klassen und sozialen Schichten und darausfolgend eine Formulierung der politischen, wirtschaftlichen, sozialen, kulturellen und finanziellen Aufgaben. Die Wirtschaftsintegration Afrikas wird als eine Notwendigkeit angesehen. (DÜI-Wgm)

Die Broschüre der ODP/MT enthält drei Dokumente: die "interne Satzung" der Partei, "Grundlagen, Prinzipien und Arbeitsmethoden" und den "Bericht zur Präsentation des Parteiprogramms". Die wirtschaftliche und soziale Lage des Landes, auf der die politische Arbeit der Partei basieren muß, ist durch wirtschaftliche und soziale Außenabhängigkeit, wirtschaftliche Rückständigkeit und die starke Stellung präkapitalistischer traditioneller kultureller Werte gekennzeichnet. Die Partei will die wirtschaftliche und soziale Unabhängigkeit mit Hilfe eines Aktionsbündnisses mit den nationalen Wirtschaftskräften erreichen. Von Bedeutung sind auch die Bildungs- und Gesundheitspolitik. (DÜI-Wgm)

At the end of October 2014, Africa was again the scene of a popular uprising: in two days the people of Burkina Faso, in mass demonstrations, emptied the presidential palace of its occupant, exceeding even the slogans launched by political opposition and civil society organisations. On 31 October President Blaise Compaoré, after 27 years in power, was forced to resign. In this briefing, after a very brief overview of the dynamics of the struggles in Burkina Faso, Lila Chouli presents in broad outline the nature of the post-October transition, its relationship to the uprising and some of the principal contradictions and tensions contained in these developments.
À la fin d'octobre 2014, l'Afrique était le "théâtre" d'un soulèvement populaire, particulier par sa fulgurance : en deux jours, les masses burkinabè ont vidé le palais présidentiel de son occupant, dépassant le mot d'ordre lancé par l'opposition politique ainsi que des organisations de la société civile. Qu'en est-il de l'après octobre 2014 ? Après un très bref rappel de la dynamique des luttes au Burkina Faso, nous présenterons à grands traits l'organisation de la transition post-octobre dans ses rapports à l'esprit du soulèvement populaire, dans sa pluralité, pouvant même être contradictoire …

Intro -- À propos de Collection XIX -- Titre -- Dédicace -- PRÉFACE -- LA TRADITION NATIONALE -- PHILOSOPHIE DE L'ANTISÉMITISME - L'IDÉE DE RACE -- L'ARMÉE ET LA DÉMOCRATIE -- INTELLECTUELS ET MANUELS -- CIVILISATION ET DÉMOCRATIE - PLAIDOYER POUR L'ENSEIGNEMENT POPULAIRE -- LA POÉSIE DES TEMPS MODERNES -- Note au lecteur -- Page de titre de l'édition imprimée -- Copyright

Résumé Cet article présente le choix des candidats lors des élections municipales de 2006 au Burkina Faso. Dans ce contexte, du fait même de l'histoire du peuplement, l'hypothèse qui verrait simplement dans la démocratie élective un moyen de reconduire la légitimité autochtone ne fonctionne pas. Le texte montre comment la logique des partis, et notamment celle du CDP (le parti dominant), s'articule avec plus ou moins de succès aux logiques populaires pour tenter d'établir ce qui fait la légitimité et les qualités d'un bon candidat. Ces qualités sont déterminées par l'histoire locale, l'investissement du candidat et la configuration des rapports politiques contemporains, qui changent selon l'échelle géographique.

The globalization of information and communication leads to a relatively violent shock between domestic cultures and world visions. The reduction of physical distances has increased cultural distances. In the head of Africa, people are troubled by the questions: how to educate their children? How to negotiate the distance between the child who is of his time and traditional cultural values? How to be both to the modern world, itself a symbol of europeanisation, while preserving one's cultural identity? This thesis studies the relation of students and the media in Burkina Faso; it strives to describe the mentality and valors of parents and educators who daily face of media-saturated children. To avoid the latent generational conflict, media education does not target only the children. In Burkina Faso, while the adoption of signs icons targeting the young is itself a response to this major problem, its application is a daily exercise. How, for example ram one assert that a scene is indecent, violates morality and for whom? How to reconcile the desire for freedom of young people saturated by the media mostly produced and broadcast from elsewhere and the need to protect them from expose to content inappropriate? In other words, what is allowed, permissible, permitted or tolerated today was not so yesterday, may and indeed has been elsewhere, unthinkable, unacceptable, intolerable and reprehensible. An analysis of the curricula of the Burkina Faso shows that the burkinabé education system must urgently face the issue of the media in a context where, on one hand the rivalry between the media and the school systems remains a reality, and where on other hand democracy is still "work-in-progress". ; La mondialisation de l'information et de la communication fait apparaître un choc plus ou moins violent entre cultures et visions du monde. La réduction des distances physiques n'a fait en réalité et de façon paradoxale qu'accroître les distances culturelles. En Afrique, une angoisse terrifie : comment éduquer ses enfants ? Comment négocier la distance entre « l'enfant qui est de son temps » et les valeurs culturelles, morales, traditionnelles? Comment, en effet, s'ouvrir à la modernité, symbole d'européanisation tout en préservant son identité culturelle ? Cette thèse qui dresse le rapport des élèves aux médias au Burkina Faso s'efforce de décrire l'univers référentiel des parents et éducateurs qui se heurte au quotidien des enfants envahis par les médias. L'éducation aux médias qui s'impose n'a par conséquent pas pour cible que les enfants. Au Burkina Faso, si l'adoption de la signalétique jeunesse est en soi une des réponses à cette problématique violente, son application quotidienne est une gymnastique. Comment par exemple affirmer qu'une scène est indécente, et pour qui ? Comment concilier les désirs de liberté des jeunes assouvis par la consommation des productions médiatiques généralement venues d'ailleurs et la nécessité de les protéger des contenus inadaptés? Le contemporain est certes une réalité temporelle. Il est aussi et surtout spatial. En d'autres termes, ce qui est autorisé, admissible, permis ou tolérable aujourd'hui et qui ne l'était pas hier, peut être, dans le même temps et sous d'autres cieux, impensable, inadmissible, intolérable et condamnable. La lecture analytique des programmes scolaires du pays a montré l'urgence que l'école burkinabé a à prendre en charge la problématique des médias dans un contexte où, d'une part la rivalité entre les deux institutions reste une réalité, et d'autre part la démocratie est en construction.

The globalization of information and communication leads to a relatively violent shock between domestic cultures and world visions. The reduction of physical distances has increased cultural distances. In the head of Africa, people are troubled by the questions: how to educate their children? How to negotiate the distance between the child who is of his time and traditional cultural values? How to be both to the modern world, itself a symbol of europeanisation, while preserving one's cultural identity? This thesis studies the relation of students and the media in Burkina Faso; it strives to describe the mentality and valors of parents and educators who daily face of media-saturated children. To avoid the latent generational conflict, media education does not target only the children. In Burkina Faso, while the adoption of signs icons targeting the young is itself a response to this major problem, its application is a daily exercise. How, for example ram one assert that a scene is indecent, violates morality and for whom? How to reconcile the desire for freedom of young people saturated by the media mostly produced and broadcast from elsewhere and the need to protect them from expose to content inappropriate? In other words, what is allowed, permissible, permitted or tolerated today was not so yesterday, may and indeed has been elsewhere, unthinkable, unacceptable, intolerable and reprehensible. An analysis of the curricula of the Burkina Faso shows that the burkinabé education system must urgently face the issue of the media in a context where, on one hand the rivalry between the media and the school systems remains a reality, and where on other hand democracy is still "work-in-progress". ; La mondialisation de l'information et de la communication fait apparaître un choc plus ou moins violent entre cultures et visions du monde. La réduction des distances physiques n'a fait en réalité et de façon paradoxale qu'accroître les distances culturelles. En Afrique, une angoisse terrifie : comment éduquer ses enfants ? ...

Un des moyens d'implanter la révolution au Burkina-Faso (ancienne Haute-Volta) a consisté à restructurer les secteurs d'habitat spontané de la capitale, Ouagadougou, où loge 60 % de la population. Pour résoudre les problèmes d'habitat des couches populaires, le régime burkinabé a misé sur une approche collective au logement, visant à faire émerger une conscience collective de l'habitat. Mais des blocages ont empêché sa stratégie de se réaliser : blocages au point de vue de l'interprétation des objectifs par les résidants, blocages liés à l'ampleur des ressources humaines, techniques et logistiques nécessaires à l'entreprise, mauvaise allocation des ressources, gaspillage. Plus fondamentalement, c'est le projet collectif d'habitat, l'émergence d'une conscience collective de l'habitat, qui risque de ne pouvoir se réaliser : qu'adviendra-t-il de la révolution burkinabé si elle devait échouer sur une composante aussi critique de sa stratégie ?

Le 30 septembre 2022, un nouveau coup d'État frappait le Burkina Faso – le deuxième de l'année 2022 – et suscitait l'indifférence de nombreux Burkinabè, et l'enthousiasme de certains. Comment expliquer ce regain de popularité des régimes militaires, qui met à mal les espoirs de consolidation démocratique nés de l'insurrection de 2014 ? Dans cet article, nous nous intéressons au contexte dans lequel ces coups se sont déroulés pour mettre en lumière trois dynamiques qui ont façonné ces réactions populaires, et qui éclairent aujourd'hui les stratégies de légitimation des militaires au pouvoir : la crise sécuritaire et l'incapacité du régime de Kaboré à y répondre efficacement, une désillusion plus profonde en matière de gouvernance post-insurrectionnelle, et la diffusion d'attitudes souverainistes à travers la région alimentée par les régimes militaires voisins, notamment le Mali.

Der Beitrag enthält eine kurze Einführung zur 'Volksfront' und Auszüge aus den am 10. März 1988 veröffentlichten Statuten und dem Aktionsprogramm der Volksfront-Regierung. Die wiedergegebenen Statuten beziehen sich auf Definition, Ziele, Organisationen der Volksfront und auf die Beziehungen zur Exekutive. Das Aktionsprogramm enthält einen politischen, wirtschaftlichen und sozio-kulturellen Teil. (DÜI-Ott)

Après la démission du président Compaoré à la suite du soulèvement populaire des 30 et 31 octobre 2014, les militaires s'emparent du pouvoir et s'immiscent dans la rédaction de la charte pour la transition. Mais la prise du pouvoir par l'armée est contestée par la communauté internationale et une partie de la société burkinabè qui exigent que les militaires rendent le pouvoir aux civils. L'armée cède le pouvoir à un Président civil, Michel Kafando, désigné par un collège électoral prévu par la charte. Les militaires n'abandonneront pas leur droit de regard sur le processus de transition politique en se positionnant au cœur des organes de la transition. Le compromis réalisé par les principaux acteurs de la scène civilo-militaire, c'est-à-dire l'armée, les leaders des partis politiques, et les organisations de la société civile débouche sur la constitutionnalisation de l'ingérence des militaires dans la vie politique. La transition civile se transforme en une transition civilo-militaire où l'armée apparaît comme un acteur clé du paysage politique burkinabè, paradoxe d'une démilitarisation du pouvoir politique, réclamée au lendemain de la chute du régime Compaoré.

"Ce livre est le fruit d'une investigation sociologique menée dans le complexe environnement des organisations de la société civile du Burkina Faso. Ces organisations aux multiples caractéristiques constituent l'ADN sociopolitique du pays depuis les années de l'indépendance. Confessionnelles, coutumières, syndicales, développementalistes, activistes de la gouvernance, elles ont modelé le pays sur le plan social, économique, politique. Le Burkina Faso a traversé des temps marqués par des régimes politiques sous lesquels les organisations de la société civile ont connu des fortunes diverses. Entre répression et récupération, les OSC n'ont jamais marchandé leur contribution à l'édification de la nation. Autour de l'insurrection populaire des 30 et 31 octobre 2014, les OSC ont été un des piliers de l'arsenal contre la modification de l'article 37 qui a sonné le glas au régime COMPAORE. De nos jours, elles allument tous les voyants de l'espace sociopolitique par un activisme suspecté dans l'opinion, à tort ou à raison. Les résultats des travaux de recherche portant sur les OSC du Burkina Faso, entre régulation sociale et mercantilisme politique, analysent dans une approche diachronique les acteurs, leurs stratégies, leur occupation de l'espace public et surtout lèvent les rideaux sur les faits."--Page 4 of cover

L'objectif de ce travail est de promouvoir l'utilisation des matériaux locaux pour la construction d'habitat populaire au Burkina Faso. Pour cela, il entreprend une étude approfondie du contexte politique et économique, de l'utilisation du matériau terre dans le logement. Il nous livre dans un deuxième temps ses références en matières urbaines, architecturales et bioclimatiques. Tous ces éléments permettent de proposer un programme d'habitat économique, modulaire et évolutif à Koudougou.

L'objectif de ce travail est de promouvoir l'utilisation des matériaux locaux pour la construction d'habitat populaire au Burkina Faso. Pour cela, il entreprend une étude approfondie du contexte politique et économique, de l'utilisation du matériau terre dans le logement. Il nous livre dans un deuxième temps ses références en matières urbaines, architecturales et bioclimatiques. Tous ces éléments permettent de proposer un programme d'habitat économique, modulaire et évolutif à Koudougou.