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Dieser Buchtitel ist Teil des Digitalisierungsprojekts Springer Book Archives mit Publikationen, die seit den Anfängen des Verlags von 1842 erschienen sind. Der Verlag stellt mit diesem Archiv Quellen für die historische wie auch die disziplingeschichtliche Forschung zur Verfügung, die jeweils im historischen Kontext betrachtet werden müssen. Dieser Titel erschien in der Zeit vor 1945 und wird daher in seiner zeittypischen politisch-ideologischen Ausrichtung vom Verlag nicht beworben.

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Inhaltsübersicht -- Einleitung: Das Problem und die Aufgabe -- I. Allgemeine Charakterisierung -- II. Darstellung -- § 1. Die staatliche Wirtschaftspolitik und die Ethik -- §2. Das wirtschaftliche Gebaren des Einzelnen und die Ethik -- Schluss: Zusammenfassung und Ausblick.

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Erstes Kapitel -- Zweites Kapitel -- Die Staatsidee Im Griechischen Altertum -- Drittes Kapitel -- Die Staatslehre Des Mittelalters -- Viertes kapitel -- Die staatslehre nach der renaissance -- Fünftes Kapitel -- Der einfluss des naturrechtes auf die staatslehre -- Sechstes Kapitel -- Theokratie Und Volkssouveränität Im 17en Und 18en Jahrhundert -- Siebentes Kapitel -- Die Lehre Von Der Trennung Der Gewalten -- Achtes kapitel -- Das konstitutionelle system -- Neuntes Kapitel -- Die Historische Schule -- Zehntes Kapitel -- Die Theokratische Schule -- Elftes Kapitel -- Der Staatszweck -- Zwölftes Kapitel -- Gesellschaft Und Staat.

I. Zur Einführung -- Medizinhistorische Hinweise -- Die Neurose als soziologische, biologische und psychologische Erscheinung -- Die sozialen Bezüge der menschlichen Persönlichkeit -- II. Die soziologischen Auswirkungen im Bereich der Neurose -- 1. Soziale Faktoren und Neurosenentstehung -- 2. Soziale Faktoren und Neurosengestaltung -- III. Die Auswirkungen der Neurose im Gesellschaftsleben -- Die neurotischen inneren Grundhaltungen -- Die neurotischen äußeren Lebensformen -- Die soziale und kulturelle Bedeutung der Neurosen -- Zur statistischen Grundlegung der sozialen Neurosenfrage -- IV. Zur Sozialtherapie der Neurosen.

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Besides a sense of personal loss at the death of David F. Swenson on February 11, 1940, I felt dismay that he had left unfinished his translation of the Unscientific Postscript. I had longed to see it published among the first of Kierkegaard's works in English. In the spring of 1935 it did not seem exorbitant to hope that it might be ready for the printer by the end of that year. For in March I learned from Professor Swenson that he had years before "done about two thirds of a rough translation." In 1937/38 he took a sabbatical leave from his university for the sake of finishing this work. Yet after all it was not finished- partly because Professor Swenson was already incapacitated by the illness which eventually resulted in his death; but also because he aimed at a degree of perfection which hardly can be reached by a translator. At one time he expressed to me his suspicion that perhaps, as in the translation of Kant's philosophy, it might require the cooperation of many scholars during several generations before the translation of Kierkegaard's terminology could be definitely settled. I hailed with joy this new apprehension, which promised a speedy conclusion of the work, and in the words of Luther I urged him to "sin boldly."--Editor's pref., p. [ix]

Sigmund Freud (born May 6, 1856 in Freiberg in Moravia, then Empire of Austria, now Czech Příbor as Sigismund Schlomo Freud, † September 23, 1939 in London), was an Austrian neurologist, psychoanalyst, cultural theorists and critics of religion, of the founder of psychoanalysis worldwide recognition achieved. Freud is considered one of the most influential thinkers of the 20th century. ; Sigmund Freud (* 6. Mai 1856 in Freiberg in Mähren, damals Kaisertum Österreich, heute tschechisch Příbor als Sigismund Schlomo Freud; † 23. September 1939 in London), war ein österreichischer Neurologe, Tiefenpsychologe, Kulturtheoretiker und Religionskritiker, der als Begründer der Psychoanalyse weltweite Bekanntheit erlangte. Freud gilt als einer der einflussreichsten Denker des 20. Jahrhunderts.

"This book is George H. Palmer's attempt to write about an old man's memories -- his own -- of the philosophic young men of his time. The book discusses he views as well as the general history of philosophy." (PsycINFO Database Record (c) 2008 APA, all rights reserved).

Since the Soviet judicial system is patterned largely after the political system, the study is introduced with an explanation of the governmental plan of the Union of Socialist Soviet Republics and its constituent parts. The author, who is thoroughly conversant with Russian language, life, and politics, has discussed the political and social philosophy of the Soviet as it affects the administration of criminal justice. The material has been collected not only from published records but from firsthand observation in Russia. It has been brought up to date by a summary of a Project for a New Soviet Code of Criminal Procedure (August, 1931). Based on proletarian political philosophy, the Soviet Codes differ very widely from Russian Imperial Law and from European practice in general, the most striking instance being, the abolishment of trial by jury. By considering the social, economic, and human background of Soviet Law, the author has brought out these contrasts in a lucid fashion, and although the book is primarily a legal treatise, it provides a wealth of new information for general readers

"Liberty of contract" is an honorable phrase. It is not too much to say that contractual freedom is generally regarded as the crowning glory of Anglo-American law in general and of the American constitutional system in particular. Belief in a pre-civil state of nature may have been cast into the discard, but not so the belief in natural law in the sense of ideal law, in natural rights as rights superior—if not anterior—to civil rights, and in freedom of contract as one of the greatest of the natural rights secured by natural law. There is well-nigh universal approbation of the philosophy implicit in Sir Henry Maine's famous conclusion that "the movement of the progressive societies has hitherto been a movement from Status to Contract," and there is general satisfaction that certain American constitutional provisions preclude any retrograde movement in the future. In particular, there is rejoicing that the due process clauses of the Fifth and Fourteenth Amendments insure to the American workman his natural freedom of contract against any insidious attempt to relegate him to a servile status. In spite of an occasional voice crying in the wilderness, it is still heretical to suggest that constitutional contractual liberty amounts to a guarantee that economic pressure may be exerted by the rich upon the poor, by the employer upon the employee. The hypothesis deserves further examination. It will be profitable to ascertain how far the use of economic pressure has been deemed natural in English law and philosophy, and then to observe the extent to which it is recognized in American constitutional law as a natural right superior to any legislative enactment.