AUS MEINER DIENSTZEIT : 1906 - 1918. 5, OKTOBER - NOVEMBER - DEZEMBER 1914 : DIE KRIEGSEREIGNISSE UND DIE POLITISCHEN VORGÄNGE IN DIESER ZEIT : [HAUPTBD.] Aus meiner Dienstzeit (-) Aus meiner Dienstzeit : 1906 - 1918. 5, Oktober - November - Dezember 1914 : die Kriegsereignisse und die politischen Vorgänge in dieser Zeit : [Hauptbd.] (Fünfter Band / 1925) ( - ) Einband ( - ) Titelseite ([2]) [Nachruf]: ([4]) Impressum ([6]) Inhalt. ([8]) Vorwort. (9) Bemerkungen für die Benützung der Anlagen. (12) Oktober 1914 ([15]) 1. Oktober. (Anlage C und Anlage I.) (17) [Tabelle]: Die Stände waren durch Einreihung der dritten Marschbataillone aufgefüllt. Die Gefechtsstände betrugen: (17) [Tabelle]: Schematisch dargestellt war die Gruppierung der ö.-u. Kräfte: (20) Vorgänge bei den Armeen. (26) Politische Vorgänge. (27) Tagesbericht über den 1. Oktober. "Neu-Sandec, am 2. Oktober 1914. Op. Nr. 2795. (29) 2. Oktober. (30) Tagesbericht über den 2. Oktober. "Neu-Sandec, am 3. Oktober 1914. Op. Nr. 2836. (37) 3. Oktober. (38) Vorgänge bei den Armeen. (39) Tagesbericht über den 3. Oktober. "Neu-Sandec, am 4. Oktober 1914. Op. Nr. 2870. (40) 4. Oktober (40) Vorgänge bei den Armeen. (41) Tagesbericht über den 4. Oktober. "Neu-Sandec, am 5. Oktober 1914. Op. Nr. 2913. (46) 5. Oktober. (Anlage 2.) (46) Vorgänge bei den Armeen. (46) Tagesbericht über den 5. Oktober. "Neu-Sandec, am 6. Oktober 1914. Op. Nr. 27941. (50) 6. Oktober. (51) Vorgänge bei den Armeen. (53) Tagesbericht über den 6. Oktober. "Neu-Sandec, am 7. Oktober 1914. Op. Nr. 2981. (60) 7. Oktober. (60) Vorgänge bei den Armeen. (61) Tagesbericht über den 7. Oktober. "Neu-Sandec, am 8. Oktober 1914. Op. Nr. 3007. (67) 8. Oktober. (Anlage 3.) (67) Vorgänge bei den Armeen. (70) Tagesbericht über den 8. Oktober. "Neu-Sandec, am 9. Oktober 1914. Op. Nr. 3040. (79) 9. Oktober. (80) [Tabelle]: Nach bis 9. Oktober eingelangten Nachrichten sollten in Warschau folgende russischen Kräfte versammelt sein: (80) Vorgänge bei den Armeen. (81) Tagesbericht über den 9. Oktober. "Neu-Sandec, am 10. Oktober 1914. Op. Nr. 3057. (84) 10. Oktober. (85) Vorgänge bei den Armeen. (89) Tagesbericht über den 10. Oktober. "Neu-Sandec, am 11. Oktober 1914. Op. Nr. 3092. (95) 11. Oktober. (Anlage 4.) (95) Tagesbericht über den 11. Oktober. "Neu-Sandec, am 12. Oktober 1914. Op. Nr. 3129. (101) 12. Oktober. (102) [Tabelle]: Anbei übersende ich Dir eine Übersicht der Streitkräfte in BHD. Daraus geht hervor, daß Potiorek folgendes verfügbar hat: (111) Tagesbericht über den 12. Oktober. "Neu-Sandec, am 13. Oktober 1914. Op. Nr. 3163. (113) 13. Oktober. (114) [Karte]: Textskizze zum 13. Oktober 1914. ([117]) Tagesbericht über den 13. Oktober. "Neu-Sandec, am 14. Oktober 1914. Op. Nr. 3205. (120) 14. Oktober. (121) Vorgänge bei den Armeen. (127) Tagesbericht über den 14. Oktober. "Neu-Sandec, am 15. Oktober 1914. Op. Nr. 3247. (137) 15. Oktober. (137) [Karte]: In meinem Feldnotizbuch hatte ich - schematisch dargestellt - abends des 15. Okt. folgende Kräfteverteilung notiert: (140) [Tabelle]: Die Kraftverteilung war: Karpathenfront: (151) Tagesbericht über den 15. Oktober. "Neu-Sandec, am 16. Oktober 1914. Op. Nr. 3287. (157) 16. Oktober. (158) [Tabelle]: Über das gegenseitige Kräfteverhältnis auf dem polnisch-galizischen Schauplatz hatte man Mitte Oktober folgendes Bild: (165) Tagesbericht über den 16. Oktober. "Neu-Sandec, am 17. Oktober 1914. Op. Nr. 3328. (171) 17. Oktober. (172) Tagesbericht über den 17. Oktober. "Neu-Sandec, am 18. Oktober 1914. Op. Nr. 3365. (180) 18. Oktober. (180) Tagesbericht über den 18. Oktober. "Neu-Sandec, am 19. Oktober 1914. Op. Nr. 3390. (188) 19. Oktober. (Anlage 7.) (189) Tagesbericht über den 19. Oktober. "Neu-Sandec, am 20. Oktober 1914. Op. Nr. 3407. (207) 20. Oktober. (Anlage 5a, 5b, 6.) (207) Vorgänge bei den Armeen. (212) Tagesbericht über den 20. Oktober. "Neu-Sandec, am 21. Oktober 1914. Op. Nr. 3444. (218) 21. Oktober. (219) Vorgänge bei den Armeen. (221) Tagesbericht über den 21. Oktober. "Neu-Sandec, am 22. Oktober 1914. Op. Nr. 3474. (227) 22. Oktober. (227) Vorgänge bei den Armeen. (228) Tagesbericht über den 22. Oktober. "Neu-Sandec, am 23. Oktober 1914. Op. Nr. 3510. (234) Russische und österreichisch-ungarische Verluste. (235) 23. Oktober. (Anlage 8.) (236) Tagesbericht über den 23. Oktober. "Neu-Sandec, am 24. Oktober 1914. Op. Nr. 3546. (240) 24. Oktober. (241) Tagesbericht über den 24. Oktober. "Neu-Sandec, am 25. Oktober 1914. Op. Nr. 3579. (248) 25. Oktober. (Anlage 9.) (248) Vorgänge bei den Armeen. (251) Tagesbericht über den 25. Oktober. "Neu-Sandec, am 26. Oktober 1914. Op. Nr. 3608. (261) 26. Oktober. (262) [Karte]: Kräfte-Vergleich 26. Okt. 1914. ([289]) Tagesbericht über den 26. Oktober. "Neu-Sandec, am 27. Oktober 1914. Op. Nr. 3640. (290) 27. Oktober. (291) Tagesbericht über den 27. Oktober. "Neu-Sandec, am 28. Oktober 1914. Op. Nr. 3672. (308) 28. Oktober. (309) Vorgänge bei den Armeen. (315) Tagesbericht über den 28. Oktober. "Neu-Sandec, am 29. Oktober 1914. Op. Nr. 3693. (322) 29. Oktober. (Anlage 10.) (323) Vorgänge bei den Armeen. (326) Tagesbericht über den 29. Oktober. "Neu-Sandec, am 30. Oktober 1914. Op. Nr. 3726. (332) 30. Oktober. (332) Tagesbericht über den 30. Oktober. "Neu-Sandec, am 31. Oktober 1914. Op. Nr. 3764. (339) 31. Oktober. (Anlage 11.) (339) Tagesbericht über den 31. Oktober. "Neu-Sandec, am 1. November 1914. Op. Nr. 3802. (348) November 1914 ([349]) 1. November. (Anlage 12, 13.) (351) [Tabelle]: Der Stand der Infanteriebesatzung belief sich Anfang November auf: (352) Vorgänge bei den Armeen. (353) Tagesbericht über den 1. November. "Neu-Sandec, am 2. November 1914. Op. Nr. 3826. (358) 2. November. (359) Die Vorgänge bei den Armeen. (360) Tagesbericht über den 2. November. "Neu-Sandec, am 3. November 1914. Op. Nr. 3874. (370) 3. November. (372) Vorgänge bei den Armeen. (376) Tagesbericht über den 3. November. "Neu-Sandec, am 4. November 1914. Op. Nr. 3906. (381) 4. November. (Anlage 14.) (381) Vorgänge bei den Armeen. (siehe Anlage 14). (385) Tagesbericht über den 4. November. "Neu-Sandec, am 5. November 1914. Op. Nr. 3950. (392) 5. November. (392) Vorgänge bei den Armeen. (398) Tagesbericht über den 5. November. "Neu-Sandec, am 6. November 1914. Op. Nr. 3999. (404) 6. November. (404) Vorgänge bei den Armeen. (409) Tagesbericht über den 6. November. "Neu-Sandec, am 7. November 1914. Op. Nr. 4029. (416) 7. November. (416) Vorgänge bei den Armeen. (419) Tagesbericht über den 7. November. "Neu-Sandec, am 8. November 1914. Op. Nr. 4064. (424) 8. November. (Anlage 15.) (424) Vorgänge bei den Armeen. (428) [Tabelle]: Die Gliederung der k. u. k. Streitkräfte für die nächste Operation war: (435) Tagesbericht über den 8. November. "Neu-Sandec, am 9. November 1914. Op. Nr. 4101. (436) 9. November. (437) Vorgänge bei den Armeen. (439) Tagesbericht über den 9. November. "Teschen, am 10. November 1914. Op. Nr. 4104. (444) 10. November. (444) Tagesbericht über den 10. November. "Teschen, am 11. November 1914. Op. Nr. 4089. (458) 11. November. (Anlage 16.) (458) Tagesbericht über den 11. November. "Teschen, am 12. November 1914. Op. Nr. 4168. (466) 12. November. (467) Vorgänge bei den Armeen. (468) Tagesbericht über den 12. November. "Teschen, am 13. November 1914. Op. Nr. 4209. (477) 13. November. (478) Vorgänge bei den Armeen. (483) Tagesbericht über den 13. November. "Teschen, am 14. November 1914. Op. Nr. 4258. (487) 14. November. (Anlage D.) (488) Vorgänge bei den Armeen. (492) [Karte]: Textskizze zum 14. November 1914. (493) Tagesbericht über den 14. November. "Teschen, am 15. November 1914. Op. Nr. 4298. (497) 15. November. (Anlage 17.) (498) Vorgänge bei den Armeen. (500) Tagesbericht über den 15. November. "Teschen, am 16. November 1914. Op. Nr. 4340. (503) 16. November. (504) [Karte]: Textskizze I. Vermutetes Kräfteverhältnis nördlich der Weichsel am 16. und 17. November 1914. (505) [Karte]: Textskizze II. Vermutetes Kräfteverhältnis südlich der Weichsel am 16. und 17. November 1914. (507) Vorgänge bei den Armeen. (508) Tagesbericht über den 16. November. "Teschen, am 17. November 1914. Op. Nr. 4358. (514) 17. November. (514) Vorgänge bei den Armeen. (516) Tagesbericht über den 17. November. "Teschen, am 18. November 1914. Op. Nr. 4399. (524) 18. November. (525) Vorgänge bei den Armeen. (529) Tagesbericht über den 18. November. "Teschen, am 19. November 1914. Op. Nr. 4438. (539) 19. November. (540) Vorgänge bei den Armeen. (546) Tagesbericht über den 19. November. "Teschen, am 20. November 1914. Op. Nr. 4472. (553) 20. November. (554) Vorgänge bei den Armeen. (554) Tagesbericht über den 20. November. "Teschen, am 21. November 1914. Op. Nr. 4504. (560) 21. November. (Anlage 18.) (562) Vorgänge bei den Armeen. (563) Tagesbericht über den 21. November. "Teschen, am 22. November 1914. Op. Nr. 4554. (567) 22. November. (568) Vorgänge bei den Armeen. (570) Tagesbericht über den 22. November. "Teschen, am 23. November 1914. Op. Nr. 4592. (574) 23. November. (576) Vorgänge bei den Armeen. (576) Tagesbericht über den 23. November. "Teschen, am 24. November 1914. Op. Nr. 4623. (580) 24. November. (582) Vorgänge bei den Armeen. (584) Tagesbericht über den 24. November. "Teschen, am 25. November 1914. Op. Nr. 4662. (589) 25. November. (591) Vorgänge bei den Armeen. (592) Tagesbericht über den 25. November. "Teschen, am 26. November 1914. Op. Nr. 4696. (598) 26. November. (Anlage 19.) (600) [Karte]: Textskizze zum 26. Nov. 1914. (600) Vorgänge bei den Armeen. (603) Tagesbericht über den 26. November. "Teschen, am 27. November 1914. Op. Nr. 4724. (607) 27. November. (608) [Karte]: Textskizze zum: 27. November 1914. ([609]) [Tabelle]: Die Skizze auf Seite 609 gibt eine schematische Übersicht der Kräfteverhältnisse, wie sie damals bestanden, beziehungsweise wie sie vermutet wurden. (610) Vorgänge bei den Armeen. (612) Tagesbericht über den 27. November. "Teschen, am 28. November 1914. Op. Nr. 4757. (618) 28. November. (620) Vorgänge bei den Armeen. (621) Tagesbericht über den 28. November. "Teschen, am 29. November 1914. Op. Nr. 4791. (624) 29. November. (Anlage 20.) (626) Vorgänge bei den Armeen. (626) Tagesbericht über den 29. November. "Teschen, am 30. November 1914. Op. Nr. 4821. (630) 30. November. (631) Vorgänge bei den Armeen. (632) [Tabelle]: Die Verpflegsstände betrugen am 28. November: (636) Tagesbericht über den 30. November. "Teschen, am 1. Dezember 1914. Op. Nr. 4848. (638) Dezember 1914 (641) 1. Dezember. (Anlage E.) (643) [Tabelle]: Am 1. Dezember waren die Feuergewehrstände: (646) [Tabelle]: Am 1. Dezember waren daran noch erkrankt: (647) Tagesbericht über den 1. Dezember. "Teschen, am 2. Dezember 1914. Op. Nr. 4865. (647) 2. Dezember. (649) Vorgänge bei den Armeen. (660) Tagesbericht über den 2. Dezember. "Teschen, am 3. Dezember 1914. Op. Nr. 4907. (664) 3. Dezember. (665) Vorgänge bei den Armeen. (666) Tagesbericht über den 3. Dezember. "Teschen, am 4. Dezember 1914. Op. Nr. 4943. (670) 4. Dezember (Anlage 21.) (671) Vorgänge bei den Armeen. (671) Tagesbericht über den 4. Dezember. "Teschen, am 5. Dezember 1914. Op. Nr. 4992. (676) 5. Dezember. (Anlage 29 und 30.) (678) Vorgänge bei den Armeen. (679) Tagesbericht über den 5. Dezember. "Teschen, am 6. Dezember 1914. Op. Nr. 5031. (684) 6. Dezember. (Anlage 29, 30.) (685) Vorgänge bei den Armeen. (686) Tagesbericht über den 6. Dezember. "Teschen, am 7. Dezember 1914. Op. Nr. 5070. (691) 7. Dezember. (692) Vorgänge bei den Armeen. (693) Tagesbericht über den 7. Dezember. "Teschen, am 8. Dezember 1914. Op. Nr. 5092. (699) 8. Dezember. (Anlage 22.) (700) Vorgänge bei den Armeen. (701) Tagesbericht über den 8. Dezember. "Teschen, am 9. Dezember 1914. Op. Nr. 5129. (705) 9. Dezember. (Anlage 31.) (707) Vorgänge bei den Armeen. (707) Tagesbericht über den 9. Dezember. "Teschen, am 10. Dezember 1914. Op. Nr. 5161. (711) 10. Dezember. (Anlage 31.) (713) Vorgänge bei den Armeen. (715) Tagesbericht über den 10. Dezember. "Teschen, am 11. Dezember 1914. Op. Nr. 5195. (722) 11. Dezember. (723) Vorgänge bei den Armeen. (725) [Karte]: Text-Skizze zum 11. Dez. 1914. (729) Tagesbericht über den 11. Dezember. "Teschen, am 12. Dezember 1914. Op. Nr. 5226. (730) 12. Dezember. (Anlage 23.) (732) Vorgänge bei den Armeen. (734) Tagesbericht über den 12. Dezember. "Teschen, am 13. Dezember 1914. Op. Nr. 5263. (740) 13. Dezember. (742) Vorgänge bei den Armeen. (743) Tagesbericht über den 13. Dezember. "Teschen, am 14. Dezember 1914. Op. Nr. 5299. (746) 14. Dezember. (747) Vorgänge bei den Armeen. (756) [Karte]: (759) [Tabelle]: An organisationsmäßigen Ergänzungen entfielen auf die 5. und 6. Armee: (761) Tagesbericht über den 14. Dezember. "Teschen, am 15. Dezember 1914. Op. Nr. 5338. (762) 15. Dezember. (763) [Tabelle]: Die Stände Mitte Dezember und die zu erwartenden nächsten Ergänzungen waren: (766) Vorgänge bei den Armeen. (767) Tagesbericht über den 15. Dezember. "Teschen, am 16. Dezember 1914. Op. Nr. 5364. (772) 16. Dezember. (Anlage 24.) (774) Vorgänge bei den Armeen. (776) Tagesbericht über den 16. Dezember. "Teschen, am 17. Dezember 1914. Op. Nr. 5396. (781) 17. Dezember. (783) Vorgänge bei den Armeen: (785) Tagesbericht über den 17. Dezember. "Teschen, am 18. Dezember 1914. Op. Nr. 5433. (789) Rückblick auf die Schlachten von Łódź, Krakau und Limanowa - Lapanów. (791) 17. Dezember (791) 18. Dezember. (808) Vorgänge bei den Armeen. (812) Tagesbericht über den 18. Dezember. "Teschen, am 19. Dezember 1914. Op. Nr. 5475. (815) 19. Dezember. (Anlage 25.) Besprechung in Oppeln zwischen mir und General von Falkenhayn. (817) Vorgänge bei den Armeen. (826) Tagesbericht über den 19. Dezember. "Teschen, am 20. Dezember 1914. Op. Nr. 5515. (830) 20. Dezember. (832) [Karte]: (832) Vorgänge bei den Armeen. (834) Tagesbericht über den 20. Dezember. "Teschen, am 21. Dezember 1914. Op. Nr. 5548. (841) 21. Dezember. (843) [Tabelle]: Die Feuergewehrstände betrugen nur mehr: (844) Vorgänge bei den Armeen. (844) Tagesbericht über den 21. Dezember. "Teschen, am 22. Dezember 1914. Op. Nr. 5587. (854) 22. Dezember. (856) Vorgänge bei den Armeen. (857) Tagesbericht über den 22. Dezember. "Teschen, am 23. Dezember 1914. Op. Nr. 5624. (861) 23. Dezember. (Anlage 26.) (863) Vorgänge bei den Armeen. (863) Tagesbericht über den 23. Dezember. "Teschen, am 24. Dezember 1914. Op. Nr. 5646. (875) 24. Dezember. (876) Vorgänge bei den Armeen. (877) Tagesbericht über den 24. Dezember. "Teschen, am 25. Dezember 1914. Op. Nr. 5666. (881) 25. Dezember. (883) Vorgänge bei den Armeen. (883) [Karte]: (896) Tagesbericht über den 25. Dezember. "Teschen, am 26. Dezember 1914. Op. Nr. 5704. (901) 26. Dezember. (Anlage 27.) (903) Vorgänge bei den Armeen. (904) Tagesbericht über den 26. Dezember. "Teschen, am 27. Dezember 1914. Op. Nr. 5744. (912) 27. Dezember. (913) [Karte]: Text-Skizze zum 27. Dez. 19114. (921) Vorgänge bei den Armeen. (922) Tagesbericht über den 27. Dezember. "Teschen, am 28. Dezember 1914. Op. Nr. 5772. (926) 28. Dezember. (928) Vorgänge bei den Armeen. (929) Tagesbericht über den 28. Dezember. "Teschen, am 29. Dezember 1914. Op. Nr. 5803. (938) 29. dezember. (941) Vorgänge bei den Armeen. (943) Tagesbericht über den 29. Dezember. "Teschen, am 30. Dezember 1914. Op. Nr. 5833. (948) 30. Dezember. (950) Vorgänge bei den Armeen. (950) Tagesbericht über den 30. Dezember. "Teschen, am 31. Dezember 1914. Op. Nr. 5852. (956) 31. Dezember. (Anlage 28, 32, 33.) (959) Vorgänge bei den Armeen. (959) Tagesbericht über den 31. Dezember. "Teschen, am 1. Jänner 1915. Op. Nr. 5881. (961) Die kurze Charakteristik der Lage am Jahresschluß war: (967) Rückblick auf die in Band V geschilderte Kriegsperiode. Oktober - November - Dezember 1914. (969) Rückblick auf das Kriegsjahr und dessen Vorgeschichte. (971) Kriegsschuld - Kriegsursachen. (971) Wesen der Politik (972) Die diplomatische Vorbereitung des Krieges. (973) Die allgemeinen militärischen Vorbereitungen. (976) Die konkreten Kriegsvorbereitungen. - Der gemeinsame Kriegsplan. (977) Der deutsche Plan im Westen. Der österreichisch-ungarische Plan gegen Rußland. Der österreichisch-ungarische Plan gegen Serbien-Montenegro. Der österreichisch-ungarische Plan für den Fall, daß nach dem Aufmarsch gegen Serbien Rußland in den Krieg tritt. (978) Störungen der Pläne bei Eintritt des Kriegs. (979) Die österreichisch-ungarische Operationsführung bei Kriegsbeginn. (979) Der Gang der Operationen. (980) Die Leistungen der k. u. k. Truppen. (984) Anlagenverzeichnis (Die den Anhang bildenden Anlagen und Karten A - E und 1 - 35 befinden sich in einer besonderen, diesem Bande beigegebenen Tasche.) ([989]) Verzeichnis der Anlagen zu Band V (991) Personenverzeichnis ([993]) A (995) B (995) C (996) D (996) E (997) F (997) G (998) H, I (999) J (999) K (1000) L (1001) M (1001) N, O (1002) P (1002) R (1003) S (1004) T (1005) U - W (1006) Z ( - ) Druckfehlerberichtigung. ( - ) Einband ( - ) Einband ( - )
Building no. 02. The Regiment House has been called by many names. Although small in stature, it has a diverse history. Not only has its use and title changed many times since it was built, it has also misled some local historians into reporting it as being located at different places. Once affectionately known as "The Little Chapel at Fort Brown," it originally stood with its back to the Rio Grande and faced the parade grounds near the present Gateway International Bridge and Customs facilities. Sources noted it had "been moved from its original location to a point near the international bridge." Another account described the chapel as once being located near the Jefferson entrance and used as a school for African-American soldiers. These minor errors that crept into historical record made Building No. 2. an interesting study. There were actually two chapels; each one moved one time and still in use today. The first chapel was originally built to be used as a school and library. In 1889, plans were originally designed for it to be made of wood. However, a hurricane in 1880 may have convinced the Army that a brick building would last longer. Maps showed that building No. 2 was built between 1882 and 1884. It was used as a school until 1907. Between 1907 and 1922 its use is uncertain. From 1922 to 1941 it was used as a Post Chapel, N.C.O. "Bachelors'" Quarters, Officers' Guests Quarters, Post Office and N.C.O. Quarters, and the Chaplain's office prior to October 1941 as will be explained later. Earliest Post Engineer's records show that a single 20' x 30' ft. bedroom and 16' x 18' living room comprised the floor space with an open porch. At that time it listed a capacity for 50 persons. "The larger room was the chapel's auditorium, while the smaller room was its vestry." Later records show the building was divided with a hall to make three bedrooms and small kitchen to house a single family by 1938. It was also painted at one time. By then, the. porch was screened. In 1951, the Little Chapel at Fort Brown was remembered at the time for being a "popular place for weddings of soldiers and local girls" when it was transferred by the city of Brownsville as a museum to the Brownsville Historical Association. The BHA restored the building and opened it in 1952. The BHA was organized in 1946 and granted a charter by the state of Texas in 1947. They were granted use of the Chapel as a museum for 50 years. However, by 1958, the Stillman house at 1305 E. Washington Street was purchased by Chauncey Stillman, a great-grandson of Charles Stillman, and donated to the BHA as their permanent home. When businessmen in downtown Brownsville heard about this, they petitioned to oppose the BHA relocating there under the charge that "a museum would stifle the growth of the immediate area." The BHA restored the home and moved in by 1960. Now with the expanded Brownsville Heritage Complex, the BHA continues to organize a wide range of activities to promote local history and preserve historical records. From 1960 to 1991, Building No. 2 was used as an office for the General Services Administration (GSA) and a tool and maintenance building. Little maintenance had been done on the building and after thirty years of neglect, the building had seen better days. In 1992 when expansion of the U.S. Customs facility would require that it be removed, the "Little Chapel" was suddenly in need of a few small miracles. Mark Lund, Director of City Planning, (Heritage Officer for Brownsville at the time) had first hand experience from the initial dismantling, storage, and restoration of Building No. 2. He stated that the city had a contract with the GSA to remove (demolish) the building. When the Texas State Historical Commission became involved, the "Planning staff and Heritage Council persuaded the City Commission to intervene such that the building's demolition (disassembly) was done carefully to allow it at a future date to be possibly reassembled." The GSA was anxious to remove Building No. 2 because it delayed construction by standing in the way of a road that had to be widened for trucks to make a sharp turn from the bridge for inspection. Once the Historical Commission was satisfied assessment requirements were met, the process to demolish was approved. When the city was contracted by the GSA to demolish Building No. 2, Mr. Lund involved the Heritage Council and Planning Director Joe Galvan, who spoke with Butch Barbosa of the City Commission, to find what could be done to save the little building. Bricks were not numbered as previously believed. Instead, temporary workers were hired and instructed to carefully remove the bricks and place them on pallets to be stored for future use. The City Manager, Kirby Lellijedahl, sent Parks Department trucks to transport brick and wooden pieces, which were labeled and protected by tarps. There was no funding to immediately relocate the building. One ideal plan was to situate the building near the entrance at the Fort Brown Memorial Golf Course as a visitor's center. Until Building No. 2's fate would be known, components would be temporarily stored in Brownsville Compress warehouses free of rent for several months by compress owners. After several months, the city was asked to begin paying rent. Since the building was eligible to receive funds from the Community Development Block Grant – Community Development Funds (CBDG), approximately $1,200 was used to keep the parts in storage until it could be decided where it would be rebuilt. Around this time Los Caminos Del Rio was producing a film to highlight significant architectural buildings along both sides of the Rio Grande Valley to be aired by the Public Broadcasting System (PBS). The Dallas-based philanthropic Meadows Foundation supported this production and representatives were visiting Brownsville. After learning about Building No. 2, they advised the City to write a formal grant proposal. Once funding by the Meadows Foundation was assured, TSC got involved with the Texas Historical Commission and the City Planning Department in planning a new site for the building on the historical campus. TSC officials must have considered Building 2 as an inherent part of the historical assemblage of fort buildings and that it would be turned over to them, even though it had fallen under ownership of the GSA and later, transferred to the City. The project was entitled "Building Number Two" by the City and an Inter-Local Agreement was signed between the City and TSC under which the City would pay all costs once a $50,000 grant was secured by the Meadows Foundation. Construction was to be supervised by Heritage Officer Mark Lund and progress of the work would be reported to Michael Putegnat, TSC Executive Director. Once the job was completed, the City would "turn over title and control to TSC. Costs involved for TSC would be time and landscaping." Bricks were delivered near the parking lot on the site it would be rebuilt. This pile caused rainwater to flood the parking lot and Michael Putegnat, was pressured to correct this situation. For a short while, stagnant water became known as "Putegnat's Pond." Bricks had to be reset aside to allow for proper drainage. During reconstruction, the contractor became dissatisfied with the amount of his reimbursement when the small building proved to be a bigger challenge than he anticipated. He had stored some of the wooden pieces from the Brownsville Compress in his garage and held up construction. Mark Lund was faced with two problems: One was to hire a new contractor to complete the half-finished project with the amount of funds that were left over (most contractors would not want to bid on a halffinished job) and the second was to get the wooden pieces back. Lund had the police called in as a precautionary measure to ensure parts would be delivered. The Parks Department was used again to deliver wooden parts to the second contractor, Carroll Adams, who saw the project to the end. (His nephew, Jearel Adams, worked on the Cavalry building). Some wooden pieces had become damaged from being taken apart, stepped on, or exposed to moisture. Carroll Adams, having worked on historic building restoration jobs before and seeing Mark had been scraping pieces of interior wood trim so that they may be used again, took it upon himself to purchase wood pieces with his money to see the job be done correctly. Another obstacle to rebuilding was met below the ground on which Building No. 2 now stands. Because of its heavy 12" brick walls, a continuous concrete brick foundation had to be placed below the ground. Utility pipes obstructed digging and created problems for re-builders: Boxed openings were made in the reinforced concrete foundation. Steel pieces were placed on the top of the openings after the concrete cured. This was done to handle the loads of substantial masonry walls. The City sidewalk crew (under the direction of Santana Vallejo) built this concrete foundation. They did very well in dealing with the challenges presented by the existing utilities. The foundation design was done by the City Engineer, P. J. Garcia, P. E. The private contractor was hired to do the subsequent work… after the foundation was completed. Mark Lund also had the odious task of placing insulation from the crawl space beneath the floor of Building No. 2. Work was completed by 1993 and it now sits near the Art Annex Building No. 89. Most peculiar about this building is that there is no historical subject marker on the Little Chapel for visitors to inform them where the building was once located, what it was used for, and to memorialize the people who all worked together to save it. A second Post Chapel (Building No. 62) once stood in the area between Tandy Hall and the Lightner Student Center, next to the Post Theater. This chapel was the actual "Regimental" chapel. It had a larger capacity to hold services for a larger number of men. The large wood-frame structure with a steeple was built in 1941 and had a 350 person capacity. It measured 81'-3" long and 37' wide. The Quartermaster record lists it as a "temporary" building and classify it as a "Regimental Chapel" on the floor plan. It was dedicated on Sunday, October 26, 1941. There was a movable altar for Jewish, Catholic, or Protestant services. Before that, services were held in the service club near Building No. 2. Chaplain Stephan K. Callahan moved his office from Building No. 2 into the new chapel the following Monday. In 1947, the two chapels and other buildings at Fort Brown were declared surplus property by the War Assets Administration (WAA). An appeal was made to the WAA to secure Building No. 2 (The Little Chapel) as a museum for the BHA that had just had its first annual meeting at the Brownsville Chamber of Commerce after being chartered by the State of Texas. Immaculate Conception Church bought Building No. 62 for the St. Joseph Church on the corner of Sixth and 555 W. St. Francis. Luke Waters of Harlingen took the job of moving the building from the fort to its new site. For a job that would have normally lasted a few days or couple of weeks at the most, it actually took nearly five months. It was a burden Mr. Waters carried to the end. Waters began the task in October of 1947. To move it presented a problem because streets were only 30 feet wide. Weighing 150,000 pounds, it was moved by heavy trucks. Telephone cables were either lowered or raised to make way for the chapel. Electric lines were also cut. This upset some people who found themselves temporarily without electricity. The weather caused the greatest problems. Whenever it rained, the job would be halted, as the earth was too soft to move over without getting the load stuck in the mud, which it did at various points. The "front end" was pulled out of one of Water's trucks. Two winch trucks were damaged and cable lines broke several times. Mr. Waters also broke his arm in a fall on January 2nd. Asked if he remembered the exact route that was followed in moving, his reply was "I certainly do. I'll never forget it." After leaving Fort Brown, the building proceeded on Jefferson to East Ninth, turned north to Madison, west on Madison to Seventh, north on Seventh to Van Buren, west on Van Buren across the Southern Pacific railroad tracks to Ninth, south on Ninth to Jackson, west on Jackson between the Resaca and City Cemetery, across Palm Blvd. to West First, south across vacant lots to Jefferson, west on Jefferson to W. Seventh, south to Elizabeth, east to half-way between W. Fourth and Fifth, west again to Seventh, south on Seventh to St. Francis, and finally to its destination at W. Sixth and St. Francis. For the "wandering church" to reach its destination, brush had to be cleared on some vacant lots to move it. It finally reached its destination on February 17, 1948. Father Chateau officiated services and Father Casey was appointed first pastor in 1953. It remained a parish until 1962 when a new church was built across the street. Research material showed that historian A. A. Champion and his wife, Isabel, were members of this church. The church has been covered in brick with an addition on its west side and the steeple has been removed. It now serves as a youth center for the church. ; https://scholarworks.utrgv.edu/ftbrown/1511/thumbnail.jpg
Building no. 62. Constructed in 1941-10-10. O.q.m.g. plan no. 7033-787-1; Regiment chapel. The Regiment House has been called by many names. Although small in stature, it has a diverse history. Not only has its use and title changed many times since it was built, it has also misled some local historians into reporting it as being located at different places. Once affectionately known as "The Little Chapel at Fort Brown," it originally stood with its back to the Rio Grande and faced the parade grounds near the present Gateway International Bridge and Customs facilities. Sources noted it had "been moved from its original location to a point near the international bridge." Another account described the chapel as once being located near the Jefferson entrance and used as a school for African-American soldiers. These minor errors that crept into historical record made Building No. 2. an interesting study. There were actually two chapels; each one moved one time and still in use today. The first chapel was originally built to be used as a school and library. In 1889, plans were originally designed for it to be made of wood. However, a hurricane in 1880 may have convinced the Army that a brick building would last longer. Maps showed that building No. 2 was built between 1882 and 1884. It was used as a school until 1907. Between 1907 and 1922 its use is uncertain. From 1922 to 1941 it was used as a Post Chapel, N.C.O. "Bachelors'" Quarters, Officers' Guests Quarters, Post Office and N.C.O. Quarters, and the Chaplain's office prior to October 1941 as will be explained later. Earliest Post Engineer's records show that a single 20' x 30' ft. bedroom and 16' x 18' living room comprised the floor space with an open porch. At that time it listed a capacity for 50 persons. "The larger room was the chapel's auditorium, while the smaller room was its vestry." Later records show the building was divided with a hall to make three bedrooms and small kitchen to house a single family by 1938. It was also painted at one time. By then, the. porch was screened. In 1951, the Little Chapel at Fort Brown was remembered at the time for being a "popular place for weddings of soldiers and local girls" when it was transferred by the city of Brownsville as a museum to the Brownsville Historical Association. The BHA restored the building and opened it in 1952. The BHA was organized in 1946 and granted a charter by the state of Texas in 1947. They were granted use of the Chapel as a museum for 50 years. However, by 1958, the Stillman house at 1305 E. Washington Street was purchased by Chauncey Stillman, a great-grandson of Charles Stillman, and donated to the BHA as their permanent home. When businessmen in downtown Brownsville heard about this, they petitioned to oppose the BHA relocating there under the charge that "a museum would stifle the growth of the immediate area." The BHA restored the home and moved in by 1960. Now with the expanded Brownsville Heritage Complex, the BHA continues to organize a wide range of activities to promote local history and preserve historical records. From 1960 to 1991, Building No. 2 was used as an office for the General Services Administration (GSA) and a tool and maintenance building. Little maintenance had been done on the building and after thirty years of neglect, the building had seen better days. In 1992 when expansion of the U.S. Customs facility would require that it be removed, the "Little Chapel" was suddenly in need of a few small miracles. Mark Lund, Director of City Planning, (Heritage Officer for Brownsville at the time) had first hand experience from the initial dismantling, storage, and restoration of Building No. 2. He stated that the city had a contract with the GSA to remove (demolish) the building. When the Texas State Historical Commission became involved, the "Planning staff and Heritage Council persuaded the City Commission to intervene such that the building's demolition (disassembly) was done carefully to allow it at a future date to be possibly reassembled." The GSA was anxious to remove Building No. 2 because it delayed construction by standing in the way of a road that had to be widened for trucks to make a sharp turn from the bridge for inspection. Once the Historical Commission was satisfied assessment requirements were met, the process to demolish was approved. When the city was contracted by the GSA to demolish Building No. 2, Mr. Lund involved the Heritage Council and Planning Director Joe Galvan, who spoke with Butch Barbosa of the City Commission, to find what could be done to save the little building. Bricks were not numbered as previously believed. Instead, temporary workers were hired and instructed to carefully remove the bricks and place them on pallets to be stored for future use. The City Manager, Kirby Lellijedahl, sent Parks Department trucks to transport brick and wooden pieces, which were labeled and protected by tarps. There was no funding to immediately relocate the building. One ideal plan was to situate the building near the entrance at the Fort Brown Memorial Golf Course as a visitor's center. Until Building No. 2's fate would be known, components would be temporarily stored in Brownsville Compress warehouses free of rent for several months by compress owners. After several months, the city was asked to begin paying rent. Since the building was eligible to receive funds from the Community Development Block Grant – Community Development Funds (CBDG), approximately $1,200 was used to keep the parts in storage until it could be decided where it would be rebuilt. Around this time Los Caminos Del Rio was producing a film to highlight significant architectural buildings along both sides of the Rio Grande Valley to be aired by the Public Broadcasting System (PBS). The Dallas-based philanthropic Meadows Foundation supported this production and representatives were visiting Brownsville. After learning about Building No. 2, they advised the City to write a formal grant proposal. Once funding by the Meadows Foundation was assured, TSC got involved with the Texas Historical Commission and the City Planning Department in planning a new site for the building on the historical campus. TSC officials must have considered Building 2 as an inherent part of the historical assemblage of fort buildings and that it would be turned over to them, even though it had fallen under ownership of the GSA and later, transferred to the City. The project was entitled "Building Number Two" by the City and an Inter-Local Agreement was signed between the City and TSC under which the City would pay all costs once a $50,000 grant was secured by the Meadows Foundation. Construction was to be supervised by Heritage Officer Mark Lund and progress of the work would be reported to Michael Putegnat, TSC Executive Director. Once the job was completed, the City would "turn over title and control to TSC. Costs involved for TSC would be time and landscaping." Bricks were delivered near the parking lot on the site it would be rebuilt. This pile caused rainwater to flood the parking lot and Michael Putegnat, was pressured to correct this situation. For a short while, stagnant water became known as "Putegnat's Pond." Bricks had to be reset aside to allow for proper drainage. During reconstruction, the contractor became dissatisfied with the amount of his reimbursement when the small building proved to be a bigger challenge than he anticipated. He had stored some of the wooden pieces from the Brownsville Compress in his garage and held up construction. Mark Lund was faced with two problems: One was to hire a new contractor to complete the half-finished project with the amount of funds that were left over (most contractors would not want to bid on a halffinished job) and the second was to get the wooden pieces back. Lund had the police called in as a precautionary measure to ensure parts would be delivered. The Parks Department was used again to deliver wooden parts to the second contractor, Carroll Adams, who saw the project to the end. (His nephew, Jearel Adams, worked on the Cavalry building). Some wooden pieces had become damaged from being taken apart, stepped on, or exposed to moisture. Carroll Adams, having worked on historic building restoration jobs before and seeing Mark had been scraping pieces of interior wood trim so that they may be used again, took it upon himself to purchase wood pieces with his money to see the job be done correctly. Another obstacle to rebuilding was met below the ground on which Building No. 2 now stands. Because of its heavy 12" brick walls, a continuous concrete brick foundation had to be placed below the ground. Utility pipes obstructed digging and created problems for re-builders: Boxed openings were made in the reinforced concrete foundation. Steel pieces were placed on the top of the openings after the concrete cured. This was done to handle the loads of substantial masonry walls. The City sidewalk crew (under the direction of Santana Vallejo) built this concrete foundation. They did very well in dealing with the challenges presented by the existing utilities. The foundation design was done by the City Engineer, P. J. Garcia, P. E. The private contractor was hired to do the subsequent work… after the foundation was completed. Mark Lund also had the odious task of placing insulation from the crawl space beneath the floor of Building No. 2. Work was completed by 1993 and it now sits near the Art Annex Building No. 89. Most peculiar about this building is that there is no historical subject marker on the Little Chapel for visitors to inform them where the building was once located, what it was used for, and to memorialize the people who all worked together to save it. A second Post Chapel (Building No. 62) once stood in the area between Tandy Hall and the Lightner Student Center, next to the Post Theater. This chapel was the actual "Regimental" chapel. It had a larger capacity to hold services for a larger number of men. The large wood-frame structure with a steeple was built in 1941 and had a 350 person capacity. It measured 81'-3" long and 37' wide. The Quartermaster record lists it as a "temporary" building and classify it as a "Regimental Chapel" on the floor plan. It was dedicated on Sunday, October 26, 1941. There was a movable altar for Jewish, Catholic, or Protestant services. Before that, services were held in the service club near Building No. 2. Chaplain Stephan K. Callahan moved his office from Building No. 2 into the new chapel the following Monday. In 1947, the two chapels and other buildings at Fort Brown were declared surplus property by the War Assets Administration (WAA). An appeal was made to the WAA to secure Building No. 2 (The Little Chapel) as a museum for the BHA that had just had its first annual meeting at the Brownsville Chamber of Commerce after being chartered by the State of Texas. Immaculate Conception Church bought Building No. 62 for the St. Joseph Church on the corner of Sixth and 555 W. St. Francis. Luke Waters of Harlingen took the job of moving the building from the fort to its new site. For a job that would have normally lasted a few days or couple of weeks at the most, it actually took nearly five months. It was a burden Mr. Waters carried to the end. Waters began the task in October of 1947. To move it presented a problem because streets were only 30 feet wide. Weighing 150,000 pounds, it was moved by heavy trucks. Telephone cables were either lowered or raised to make way for the chapel. Electric lines were also cut. This upset some people who found themselves temporarily without electricity. The weather caused the greatest problems. Whenever it rained, the job would be halted, as the earth was too soft to move over without getting the load stuck in the mud, which it did at various points. The "front end" was pulled out of one of Water's trucks. Two winch trucks were damaged and cable lines broke several times. Mr. Waters also broke his arm in a fall on January 2nd. Asked if he remembered the exact route that was followed in moving, his reply was "I certainly do. I'll never forget it." After leaving Fort Brown, the building proceeded on Jefferson to East Ninth, turned north to Madison, west on Madison to Seventh, north on Seventh to Van Buren, west on Van Buren across the Southern Pacific railroad tracks to Ninth, south on Ninth to Jackson, west on Jackson between the Resaca and City Cemetery, across Palm Blvd. to West First, south across vacant lots to Jefferson, west on Jefferson to W. Seventh, south to Elizabeth, east to half-way between W. Fourth and Fifth, west again to Seventh, south on Seventh to St. Francis, and finally to its destination at W. Sixth and St. Francis. For the "wandering church" to reach its destination, brush had to be cleared on some vacant lots to move it. It finally reached its destination on February 17, 1948. Father Chateau officiated services and Father Casey was appointed first pastor in 1953. It remained a parish until 1962 when a new church was built across the street. Research material showed that historian A. A. Champion and his wife, Isabel, were members of this church. The church has been covered in brick with an addition on its west side and the steeple has been removed. It now serves as a youth center for the church. ; https://scholarworks.utrgv.edu/ftbrown/1388/thumbnail.jpg
Issue 3.2 of the Review for Religious, 1944. ; :Review,fo¯ r R e h g o u s" MARCH 15, 1944 ,; ~' ~"The Worst of Sinners" . Ar, nold J. Benedeff~' ~ 7 B~beuf on Missionary Vocations . Augustine Klaas - Your PredominantXendency ~ "Pafrlck M. Regan . ~-Su, cjge.~hon from the Fec÷Ory . . . John E~ CQogan~ ':The 'Badder,' the Better" . . ." . . . G_. Aucjusfin~e Ellard Concern|ng, Vocat|ons . The Editors Book Reviews Ouestlons 'Answered Decisions 5f the Holy See. krOLUME III NUMBER :~.VOLUbIE III MARCH 15, 1.94.4 NUMBER 2' Im CONTENTS ON BF.ING "THE WORST OF SINNERS"--Arnold J. Benedetto, S.J. 73 BRI~BEUF ON" MISSIONARY VOCA,TIONSmAugustine Klaas, S.~1. 80 OUR CONTRIBUTORS . , . 93 WHAT IS YOUR PREDOMINANT. TENDENCY?m Patrick M. Regan,,S.d . 94 A SUGGESTION FROM THE FACTORYmJohn E. Coogan, S.3. 103 D~CISIONS OF THE HOLY SEE OF INT,EREST TO RELIGIOUS111 "THE 'SADDER,' THE BETTER" G. Augustine Ellard. S.d. 112 BOOKLET NOTICES . ~24 CONCERNING VOCATIONS The Editors . 125 WANTED: LETTERS ON RETREATS! . 128 TRY' ITH S IN YOUR EXAMEN!~RIchard L. Rooney, S.J .:. .,,1,29 WH0'IS SAINT JOS.EPH?Wililam Stritch, S.J .1.3.0 BOOK REVIEWS (Edited by Clement DeMuth, S.J.)-- Aids to Will Training in Christian Education: Instructions~ on Chris-tian Doctrine: St. Theodore of C~nterbury; Thirty Years with Christ:' White Fire: The Spiritual Conferences of St. Francis de Sales; From a - Morning Prayer; The Path of Love; Latin Gra~nrnar; Know Yourself; .The Text ,of the Spiritual Exercises: History of the Third Order of St. Francis of Penance and Charity; Mother Immaculata of Jesus BOOKS RECEIVED . 131 139o QUESTIONS AND ANSWERS~ 10. Jurisdiction of Ordinary Confessor . 140 11., Mass Stipends and Poverty .° . 140 12. 'Permission to Give Away an Inheritance .: ¯ ¯ 141 13. Appointing an Administrator, and Making a Will 141 14. Blood Relatives in Same Community . 141~ 15. Lace V'eil for Tabernacle ." . ~. ¯ 142 16. Number and Quality of Candles for Benediction . 142 1~7. 'Place f¯or the Christmas Crib . 143 , . 18. Duration of Office for Local Superior .143 19. Sacristan Should Wash Chalice and Ciborium -. . 20~. Frequency o~ Cofi~ession o~ Devotion . 144 REVIEW FOR RELIGIOUS. March, 1944 Vo[. lII. No. 2. Published bi-monthly: January, March, May, July, September. and November at the College Press, 606 Harrison Street, Topeka, Kansas, by St. Mary's College, St. Marys, Kansas, with ecclesiastical approbation. Entered as second class matter. January 15, 1942. at the Post Office, Topeka, Kansas, under the act of March 3. 1879. Editorial Board: Adam C. Ellis, S.3., G. Augustine Ellard. S.J., Gerald Kelly, S.J. Copyright, 1944, by .Adam C. Ellis: Permission is hereby granted for quotations of/reasonable length, provided due credit be given this review and the author.,. Subsc.ription price: 2 dollars a year. Printed in U. S. A. Before writing to us, please consult notice on inside back cover, ¯On Being "The ~X/Orst ot: Sinners" Arnold J. Benedetto, S.J. N ANYONE;S list of "Perplexing Sayings of the Saints'" there is likely to be found a host of statements in which the greatest of saints profess themselves to be the "worst bf sinners." Now, since self-knowledge is a presupposi-tion for progress in the spiritual life, how can such self-deception .exist in. those who supposedly are far advanced? Or, since humility is based on truth--some saints consider the wo~ds synonymous~--how can we,. without doing violence to our intelligence, consider as examples of humil-ity those whose statements wandered, as it seems, so far from the realms of rigid fact? After all, there is no separate code of morality for the saints. Untruth is untruth. There can be only one "worst" among sinners, and no saint with .regard for truth can claim that he is that one. Of course, we can make allowances for the exaggera-tions of the 01d-style biggraphers of saints. Thei~ love of rhetoric and of paradox, their eagerness to cull from their heroes some "quotable quote", no matter how eccentric it appears when taken out of context--all this, rather than care and attention in making clear the saints' mentality and spirit, may account for some of the less attractive features one comes across in reading the lives of saints. But when all due allowance has been made, there still remains a goodly residue of strict biographical fact leading one to the unescapable ~onclusion that. many saints really did feel themselves to be the least among men, the worst of all man-kind. Further, the Church--which canonizes neither untruths nor errors--seems to extol the humility of the saints precisely in these pa.radoxicaI statements of theirs. 73 ARNOLD J. BENEDETTO Review for Religious The prbblem becomes excruciatingly acute when we read certain books of spiritual guidance and discover to our horror that toe, we o.urselves, are expected to believe, in all humility arid truth, that we, too, are inferior to all other men and more ~inful than all others. We all feel more or ~less willing to accept hi~mbly our place in the universe, but with all the goodwill in the world we fail to see how the proper place for every man is below his neighbor and how each and every person can be a greater sinner than every other person. One" should avoid making even "pious" errors of judgment. Perhaps No Comparison Is Meant One. possible solution of how a saint could ihave said, "I am the worst of sinners," is that the saint was not really making.a rigid comparison with others, bu~ was thinking simply and solely about himself. Thus, the sentenqe prac-tically means, "I am a very great sinner." If theoriginal statement can be reduced to these terms ~:hen we are to c~n-sider the sain~ as completely ignoring the sins of others and as concentrating only upon his own faults. The saints know God much better than others do, they realize more deeply the tremendous value of His gifts, they are more aware of His helping graces. As a result, they are in a bet-ter position to. see the wickedr~ess, the ingratitude, of sin. They contrast th~ boundless sanctity of God with the insufferable wilifulness of the puny man who refuses to admit his dependence on God. Even the least sin is an abomination in the sight of the Lord. Overwhelmed at the thougl~t of~having chosen any finite good rather than the v.ery great, nay, the infinite Good, the saint cries out that he is a very great sinner. A Shift in the Terms of Comparison A very common interpretation given to this difficult 74 March, 1944 ON BEING ~'THE WORST OF SINNERS" saying is that when the saint claims to be the worst of sin-ners he is comparing what he has of himself with what his neighbor has from God. This means either that the saint is comparing his own natural gifts with others' super-natural gifts, or else is comparing his own sins with his neighbors' good acts. In either case, certainly, such a com-parison justifies the conclusion, "I am worse than all oth- .ers." With this interpretation it isquite easy to see how anyone can claim that he is the worst of sinners, for the things that are being compared are no longer on the same plane. Obviously the supernatural is better than the natural, obviously sin is worse than virtue. Such a Simptiste explanation, with its shift in the terms compared, may appear irrational. What it really amounts to is just a clever--some may think, ineptMway of sa)~ing that sin itself is irrational.~ It implies that a certain minimum degree of humility is required if we 'are to avoid sin. At any rate, such an explanation is given by many iearned theologians. It is mentioned by St. Thomas in the Summa Theologica (2-2, q. 161, a.3). Four-Fold Ignorance Some of thesaints, however, when they assert that they are worse than their neighbor, very plainly do not mean that this is so only when comparison is made between what is of God in their neighbor with what is of man in them-selves. .They mean that their own character, apart from the gifts which God has given them, is much more vile than is their neighbor's character considered, likewise, apart from his supernatural gifts. St. Francis of Assisi (one of the most ardent devotees of the policy of. self-depreciation) explains himself thus: "I feel that I am the worst of sin-. nets, for if God had shown such mercy to a criminal hs He has shown to me, that criminal would be ten tim~s holier 75 ~RNOLD d. BENEDETTO Review for Religious than I am.-" St. Francis dearly suggests that the natural dispositions of the criminal are superior to his own. The explanatioh, however, is not.altogether satisfac-tory. Only God knows with certainty the natural dispo-sitions ofeach man. Because of our ignorance of these dispositions of others, arid because we do not know what hidden gifts God may have given others, we cannot claim to .be better than our neighbor. But neither are we strictly justified in asserting that we are worse than he. We may conjecture that we are worse, we may say that possibly we are worse. We cannot claim absolutely to be worse. Similar to our two-fold ignorande regarding the state of our neighbor is our. ignorance regarding our own present and, especially, our own future state. "Man knoweth not whether he be worthy of love or hatred" (Eccles. 9: 1):. .Quite possibly many~ persons who at present are leading holy lives will not.persevere in such a state. God sees the final disposition of their souls and in His sight they very . definitely are great sinners. Experiential Knowledge The solution that we offer as the final one really includes the other solutions," namely, the comparisons and ¯ the four-fold ignorance. But, presupposing those solu-tions, this final solution brings us more deeply into the .psychology of' the sai.nts. It tries to show not 0nly that, ~with certain limitations and qualifications, there is some .objective.truth in .the statement of the saints, "I am wo. r.se than everybody else," but also to give an account of bow the saints actually, within themselves, could feet Sincerely and intensely that they were the most wretched of sinners. The saints did, indeed, have some knowledge of the limitations of others (though they generally ignored that) ; but of their own unworthiness they had an intense:inner 76 ¯ March, 19 4 4 ON BEING ""~HE WORST OF SINNERS" experiential knowledge. The sins and deficiencies of others they knew by observation, :inference, or. hearsay. But knowledge by actual personal experience is more impres-sive and compelling than any other. Whatever might be said of others, they felt, and felt most keenly, that their themselves were guilty. Whatever arguments pro and con one might bring forward juridically regarding the malice .of others, the saints had actual and direct consciousness of their own wickedness. Seeing their own sins and imper-fections in the sigh.t of God, the horror that rose up in their consciousnbss was just as vivid an experience as an attack of acute indigestion. They may have had painful encoun-ters in.the pas.t, when brought face to face with the malice of their sins; this present experiencing, this tremendous illumination laying bare their utter nothingness and worse-than- nothingness, together with the consequent revulsion of a pure, ardent, and sincere soul, this present experience impresses them mdre vividly than any recollection of:past experiences. "Let others claim that they have had o? are having painful experiences when they recounf their sins within themselves--but really they could hardly be suf-fering as I am. My sins must be the worst p6ssible sins. Never could anyone offend the good God as I have." With reference to their very real, present experiential knowledge they are truly the worst of sinners. These "hard sayings", of the saints thus-contain not absolute truth but relative truth--relative, that is, to the source of knowledge. Having this intense experiential knowledge of their own sins, and l~nowing the sins of their neighbor only by observation or conjecture, the saints based their practical conclusion on the evidence of the inner experience and affirmed that they were worse than their neighbor. With reference to the particular type of evidence which alonethey ar.e considering, they are worse than their 77 ARNOLD ~, BENEDETTO neighbor. Another situation in which,~ similarly, the prac-tical,, working truth is different from the theoretical, abstract truth is the case in which a judge knows, as a pri-vate citizen, that the defendant is guilty but, with refer-ence only to the legal evidence at hand, he must, in his o~.- cial capacity, pronounce the judgment that the defendant is not guilty. One may prefer the following example: If a very brigh~ light is focused upon some particular object and one fixes his gaze for a'long while on the object, then that object ~ill be very. cons~picuous, While objects on either side of it will scarcely be noticed; they will be in. the dark, or, at most, in the penumbra surrounding the illuminated object. Ohio's judgment based on what one sees in the light will be much more accurate and detailed than any judgment made coficerning the unilluminated objects. By their inner experiential knowle~lge the saints become acutely aware of their own littleness and of the infinite contrast between even their leastmoral defect and the wondrous sanctity of God. In the light of this knowledge the saints focus their attention on their own defects and at the same time lose sightof, or but dimly notice, their own good qual'ities and thi~defects and gross sins of their neighbor: According to this light they are worse than their neighbor. The Dominican beatus, Venturino da Bergamo, explains that. the intense feeling and percep.tion of one's own defects may be compared to. the suffering of a tooth-ache. The stifferer feels that he is enduring more pain than anyone else; not that he sees in the light of reason that his pain is greater, but that his.own pain is closez tohim than is that of another. And even if he should know intellec-tually that somebody else has an equally bad or a worse toothache, it is still very true that he experiences and his own, not that of the other person. ,Judging on this 78 o ! March, 1944 ON BEING "'THE WORST OF SINNERS" basis, and relatively to this limited criterion, ~ae could say, "My toothache is the worst," "My toothache feels worse." " Conclusion To account for the unusually'intense pain which the saints feel at the consciousness of their, sins and for the' apparent ease with which they become thoroughly con-vinced that they are the greatest sinners in the world, Father de Guibert1 suggests that these great saints receive a very special divine illumination regarding their own sins, that this illumination is of the same order as the higliest degrees.of infused contemplation. We believe, however, that it is also within the power, of each human being to arrive--with less facility and with a less degree of conviction, it is true, than that of the specially enlightened saints--at the. conclusion, that he is the &orst sinner in th~ world. And many saints and spir-itual writers exhort us to judge in this fashion of ourselves. Pride is one of our worst enemies. It is very deep-rooted. J(ny consideration having in itself some real degree, of truth and helping to make us more humble should be wel-comed. It is humbling to consider oneself the worst of sinners. Possibly We shall be aided in forming this judg-ment by making use of the explanations given in the course of this article, namely, by contrasting our natural endow-ments with our neighbor's supernatural ones, by main-._~ "taining the prudent, doubts and suspense caused by our ignorance regarding our neighbor and ourself, and,. espe-cially, by basing our judgment on the evidence or objective truth furnished us by our experiential knowledge of our own faults as opposed to our unfelt knowledge of the sins of others. 1J.de Guibert, S.J. : l~tudes de Th~ologie Mgstique. Toulouse: l~ditions de la Revue ¯ d'Asc~tiqu~ et de Mystique;, 1930. pp. 283-298. :Br beut: on ¯ Missionary Vocal:ions Augustine K!aas, S.J. ON JULY 16, 1636, Father dean de Br~beuf wrote a lengthy " report to his religious superior, Father Paul Le deune, on the. state of .his mission among .the Huron savages, to the east of what is nov,; Lake Huron. The document contains' some fascinating chapters, illustrating what might be called the iomance of the mis-sions. In chh~ter three, however, by way of interlude, the heroic missionary decides to give a timely Word of advice to those in Fiance, .presumably his younger religious brethren, who are ardently longing tpou ngc6h oens' t.'h.e .w floireenig hne m teilslssi oonfs t hoef Nhaerwd sFhriapnsc, et.r iHmes d, oaensd n soutf "feprui.lnl ghsi so(f missionary life, but neither does he omit the ompensatio.ns and con-solations of that aposl~olate. In these lines Br~beuf seems to be giving us the proper technique in dealing with a vocation to the mis-sions. It is' this:~ don't overemphasize the romance, but tell the truth, the whole truth, the bitter along with the sweet, of. the call to the foreign missions. Incidentally, the cbapte~ also reveals the saint's.own virile spir-ituality-- his love of God, his life of prayer, suffering, and apostolic" zeal. Nor is 1-iis human side left out~ He was forty-three when he wrote it. Thirteen years later, tow~irds four o'clock on the after-noon of Tuesday, March 16, 1649, amid dreadful torments, dean de Br~beuf would die manfully the martyr's death for which his whole missionary life was a conscious preparation. BRI~BEUF'S ADVICE TO PROSPECTIVE MISSIONARIES1 We have learned that the salvation of so many innocent ,souls, washed and made white in the Blood of the Son of God is stirring very deeply the hearts of many, and is excit-ingin themnew desires to leave Old France in order to come 1The original French of this chapter appears in The Jesuit Relations, edited by R. G. Thwaites, V, ol. 10, pp. 86-115. I have added ~hereferences to the ~Scripture texts, which in the, original are quoted freely and.in Latin. Except for the added captiofis and a few changes in paragraphing, the document is presented intact. ¯ BRI~BEUF ON MISSIONARY VOCATIONS. to the New. God be forever blessed, who thus shows us that He has finally ope.ned to these tribes the bowels of His infinite mercy. I do not wish to chill the ardor of~-this gen-erous resolve. Alas! it is these very hearts according ,to God's own Heart whom we are expecting. I wish only to give them a word of advice. It is true that "love is strong as death" (Canticles 8:(5). The love of God has power to do what death does, that is, to detach us entirely, from creatures and from ourselves. Nevertheless, these desires that we feel .of working for the salvation of infidels are not always sure signs of that pure love. Sometimes there may be present a little self-love and Self-seeking, if we look only at the blessing and s~atisfaction there is in putting souls in heaven, without duly conlcider-ing the sufferings, labors~ and di~culties, inseparable from these evangelical works. Dit~cult Journe~t " Wherefore, that no one may be deceived on this point, "I will show him how much he musi suffer here for the name of Jesus" (cf. Acts 9: 16). True, the t.wo who came last, Fathers Mercier and Pijart, did not have as much hard-ship on their journey as we who came up the year before. They did not paddle; their men were not sick, as ours were; the.y did not have to carry heavy loads. Still, no matter how easy the trip with the savages may be, there is always enough to greatlydiscourage a heart not.well mortified. The readiness of the savages does not shorten the road, nor smooth bver the rocks, nor remove dangers. No matter with whom you may be, you must expect to be at the very least three or four weeks on the way, to have as compan-ions persons you have never seen before, and to be cramped rather Uncomfortably in a bark canoe, with no freedom to turn this way or that, in peril fifty times a day of being 81 AUGUSTINE KLAAS Revieu~ [oc Religious upset or dashed upon the rocks. During the day the sun scorches you; at night you are likely to be a prey to mos-quitoes. You sometimes ascend five or six rapids a day, and in the evening you have for refreshment only a little corn crushed between two stones and cooked with ycery clear water. Your bed is the ground and often rough, uneven rocks. There is no shelter but the stars. And with all this--perpetual silence. If you are accidentally hurt, or if you fall sick, do not expect any help from these barbar-ians; for .whence could they get it? And if the sickness is dangerous and you are far from the villages, which are very scattered, I should not guarantee that they would not abandon y6u, if you could not follow them unassisted. When you reach the Hurons you will indeed find hearts full of charity: We will receive you with open arms as an angel from paradise; we will have all the good will in the world to do you good, but we are almost powerless to do it. We will receive you "in a hut so miserabIe that I do not think there is in France any by comparison so wretched that I might say: "That is how you will be lodged." ~Harassed and .tired as you will .be, we can give you only a poor mat, or at most a skin for your bed. And besides, you will arrive at a season ' when miserable little insects, which We call taoul~ac here, but "fleas" in straight French, will keep you for almost entire nights from dosing your eyes, for in these parts they are incomparably more bothersome than in France. The dust of the cabin breeds them; the sa3~ages bring them to us; w.e get them in their dwellings. And this petty martyrdom, not to speak of.mosquitoes, sandflies, ahd other like. vermin, continues usually through the three or four summer months. Instead of being the great professor and learned .tl~eo-logian y6u were in France, you must reckon on being here a humble little school-boy, and, good God! .with. what 82 March, 1944 BRI~BEUF ON MISSIONARY VOCATIONS teachers!--women, small children, 'and all the savages-- and exposed to their laughter! The Huron language will be your .Saint Thomas and your Aristotle.; and clever man that you are, and glib speaker among learned and talented persons, you must make up your mind to be for a long time mute among these barbarians. You will have achieved much if, after a considerable time, you begin to stammer a little. Trials and Dangers oI Mission Life And then, how do you think you are going to spend the ¯ winter here? Having h~ard of all that is endured in winter-ing among the Montagnets savages, I can say that it is almost the li~e we lead here among the Hurons. I say it without exaggeration: the five or six months of winter are spent amid almost.continual discomforts~xtreme co!d, . smoke, and the importunity of the savages. We have a cabin built of simple bark, but so well jointed that we have to go outside to learn what the weather is. Th~ smoke is very often so thick, so acrid, and so persistent that, for five or six days at a time, if you are not entirely used to it, about all you can do is to make out a few lines in your breviary. Besides, from morning until night, our fireplace is almost always beset with savages---~:ertainly, they sel-dom fail to be there at mealtimes. If yOu happen to have anything more than usual, no matter how little it may be, youmust reckon on most.of these gentlemen as your guests; if you do not share it with them, you will be considered mean.As regards tl4e food, it is not so bad, though we usually content ourselves with a little corn, a piece of dried smoked fish, and some'fruits, about which I shall speak further on. Up to now we have considered only the roses. As we have Christians in almost all the villages, we must count 83 AUGUSTINE KLAAS on making the rounds of them at all seasons of the year and of remaining there, according to necessity, for two or three whole weeks, amid indescribable hardships. -Add to. all this, our lives~depend upon a. single thread. If, wherever we are in the world, we are to expect death every hour and to be always prepared for it, this is particularly the case here. For, not to mention that your cabin is like straw and, despite all your care to prevent accidents, may catch fire at any moment, the malice of the savages gives, you cause for constant fear on this point. A malcontent may burn you down or split your head open in some lonely spot. Then, too, you are responsible with your life .for the sterility or fecundity of the earth, You are the cause of droughts. If y6u cannot make it rain,, they talk of nothing less than doing away with you. Moreover, I need only mention the danger there is from our enemies. Suffice it to say that, on the thirteenth of this last month of 3une, they killed twe!vi~ of our Hurons near the village ofContarrea, only a day's journey from us. A short time before, at four leagues from our village, some Iroquois were discovered in the fields in ambush, onl~r .waiting to strike a death-blow at some passer-by. This nation is very timid; they take no precautions; they are not careful to prepare arms or to inclose their villages .with pali-sades. Their usual recourse, e.specially when the en.emy is strong, is flight. Amid these alarms, which affect the whole country, I leave you to imagine if we have any grounds for security. However, if wehad here the exterior, attractions of piety, as in France, all this might still be put up with: In France the large number and the good example-of Chris-tians, the solemnity of the feasts, and the majesty of the ~churches so exquisitely adorned, all preach piety to you. And in our houses, the fervor of our brethren, their mod- 8~ March, 1944 BRgZBEUF ON MISSIONARY VOCATIONS esty, and the noble virtues that shine forth in all their actions--the~e are so many powerful voices which cease-lessly cry out to .you: "Look, and do thou also in like man-ner" (cf. Luke 10:37). You have the consolation of saying Holy Mass every day. In a word, you are almost beyond the danger of falling--at, least the falls are insig-nificant and you have help immediately at hand. Here we have nothing., it seems, which invites to good; ¯ we are among peoples who are astonished when you speak to them of God and who often have only horrible blas-phe~ nies in their mouths. Frequently you will be com-pelled to deprive yourself of the Holy Sacrifice of the Mass: and, when you have the chance to say Mass, a little corner in your cabin will be your chapel, and even if you had the means, the smoke, the snow, and the rain would hinder you from decorating and embellishing.it. I pass o_.v.er the little opportunity for privacy there is among barbarians, who almost never leave you alone and who hardly know what it is to speak quietly. Above all, i do not dare to speak of the danger there is of ruining oneself among their impurities, in th~ case of any one whose heart is not suffi-ciently full of God to firmly repel this poison. But enough of this; the rest can be known only by experience. "But is that all?" some one will say. "Do you think that by your arguments you haVe thrown water on the fire which consumes me, and hhve lessened ever so little the zeal I have for the conversion of these nations? I say that these things have served Only to confirm me the more in my vocation. I feel more affection than ever for New Frange. I bear a holy jealousy towards those Who are alr, eady 'enduring all these sufferings. All ~hese labors seem to me nothing, in comparison with what I should like to endure for God. If I knew a place under heaven where one could suffer yet more,:I would go there." ~ 85 AUGUSTINE KLAAS Reo~eu2 for "Reli#ious The Briofit Side Ah! whoever you are,.to whom God gives these senti- :ments and this light, come, come, my dear brother, it is workers such as you that we ask for here; it is to souls like yours that God has decreed the conquest of. so many others whom the devil holds even now in his power. Fear no hardships; there will be none for you, since your whole consolation is to see yourself crucified with the Son of God. Silence will be sweet to you, since you have learned to corn- ¯ mune with God and to converse in heaven with the saints and angels: The victuals would be insipid indeed, if the gall tasted by our Lord ,did not make them sweeter and more savory to you than the most delicious viands in thd world. What a satisfaction to ascend these rapids and to climb these rocks for him who has before his eyes that loving Savior, wracked with torments and ascending Cal-vary laden with His cross. The discomfort .of the canoe is very easy to endure for him who thinks of the Crucified. What a consolation--for I must use such language to please youmwhat a consolation, then, to see oneself even abandoned on the road by the savages, languishing with sickness, or .dying of hunger in the woods, and still being able" to say to God: "My God, it is to do Your holy will that I am-reduced to the condition in which You see me," and to consider above all. the God-man" dying on the cross and crying out to his Father: "My God, my God, why hast thou forsaken me?." (Matthew 27.:46). If God preserves you in health amid all these hardships, without a do.ubt you will arrive pleasantly in the Huron c~ountry with these holy. thoughts. "He sails pleasantly, whom the grace of God carries along." Now, as regards shelter, food, and bed--shall I dare to say to a hea'rt so generous and disdainful of all that I have. already said on this point, that, although we are hardly in '86 ,Marcia, 1944 BRI~BEUb ON MISSIONARY VOCATIONS a~better position than the kavages, still, in some unknown way, the Divine Goodness makes every difficult thing easy, and each and all of us find everything filmost the same as in France. The sleep we.get lying on our mats seems to us as" sweet as if we were in a goo~l bed; the native food does not disgust us, although there is scarcely any other seasoning than that which God has put into it. No~withstanding t-h~ cold of a six months' winter "spent in the shelter of a bark cabin, open to the daylight, we have.yet to' experience its evil effects; no one~ complains of his head or stomach; we do not know what diarrhea, colds, and catarrh mean. This ¯ leads me to say that delicate persons in France do not know bow to protect themselves from the cold. Those rooms so well carpeted, those doors so well fitted, and those windows closed so care.full);, serve only. to make its effects more keenly felt. It is an enemy from whom one wins almost more by proffering him one's hand than by waging a cruel" ~var against him. As for our food, I ~hall say this, that God has shown us clearly a very special providence: we have secured within a .week our pro.vision of corn for the whole year, without taking a ~ingle step beyond our cabin. Dried fish has been brought to us in such quantities that we are compelled to refuse some of it and to say that we have sufficient. You might say that God, seeing that we are here for His service, wishes~Himself to act as our provider, in order that we may labo.ronly for Him. This same Goodness takes care to give. us from time to time a change of provisions in the form of fresh fish. We areon the shore of a large lake, which affords as good fish as .I have ever seen or eaten in Frfince. It is true, however, aS I have mentioned, that we do not ordi-narily procure them, and still less do we get meat, which is even more rarely seen here. , Even fruits, in season, are not lacking to us, provided 87 AUGUSTINE KLAAS Reoiew [or Religious the year be somewhat factorable. Stra~cberries, raspberries, and blackberries are to be found in almost incredible quan-tities. We gather plentyof grapes, which are .fairly good; the squashes last sometimes four or five months, and they are so abundant that they are to be had almost for nothing, and .so good that, on being cooked in the ashes, they are eaten, as apples are in France. C0nsequently, totell the truth, as regards provisions, the change from France isnot very great. The only grain of the country is a sufficient nourishment, when one is somewhat accustomed to it. The savages prepare .it in more. than twenty ways and ye, t employ only fire and water; it is true that its best ~auce is - that contained in it. Spiritual Advant.ages As for the dangers Of the soul, .to speak frankly,-there are none'for him who brings to the Huron country the-fear and love of Godl On the contrary, I find here unequalled opportunities for acquiring perfection. Is it, no( a great deal to have in your food, clothing, and bed, no other. attraction than simple necessity? Is it not a glorious oppor-tunity to unite yourself with God, when there is at hand no creature whatever to which you can possibly become attached, and when the spiritual exercises you perform con-strain you without effort to inward meditation? Besides your spiritual exercises, you have no other task than the_ study of the language and conversation with the savages. Ab! h6w much pleasure there is for a heart devoted to God " to become the pupil of a savage and of a little child, in order to win them afterwards for God and make them disciples of our Lord! How willingly and liberally God commuiai- -rates Himself to a soul which practises out of love for Him these heroic acts of humility! The words he learns are so many treasures he amasses, so many spoils he carries off 88 March, 19 4 4 BRI~BEUF ON MISSIONARY VOCATIO,NS from the common enemy of the human race; so that he has /eason to say a hundred times'a day: "I will rejoice at thy ~vord.s, as one that hath found great spoil" (Psalms 118: 162). ,Viewed in this light, the visits of the s.avages,, h.owever frequent, cannot annoy him. God teaches him the beau-tiful lesson he once taught Saint Catherine of Sienna, to make of his heart a chamber and a temple for Him, where he will never fail t~o find Him, as often as he withdraws.to it. And if h~ encounters savages there, . they do not inter-fere with his prayers; they serve only to make them more. fervent, and from. this he takes occasion to present these poor wretches to His sovereign Goodness, and to beseech Him earnestly for their conversion. Certainly we have not. here that exterior solemnity which awakens and sustains devotion. We see only the sub-stance of our religion, the Blessed Sacrament of the Altar, to Whose marvels faith must open our eyes, aided by no sensible mark of Its grandeur, just as in the case .of the Magi in the stable. Nevertheless, it seems that God, supplying for what we lack. and recompensing us for the favor bestowed on us of carrying It, so to speak, beyond ~o many seas, and of finding a.place for It in these wretched cabins, wishes to confer the same blessings on us. which He is wont to confer on persecuted CatholiCs in heretical countries, These good people.scarcely ever see either a church or an alfar, but the little.they see is worth double what, they would see, were they entirely free. You can imagine what consolation there is in prostrating ourselves at times before a cross in the midst of this barbarism, and, engaged in our petty domestic tasks, in turning our eyes towards and entering into the place which the Son of God has been pleased to take in our little dwe!ling. Not to be separated from this Well-.Beloved of the nations, except by a little 89 AUGUSTINE KL'AAS Re(~iew for Reli~lious bark or tree branch, is it not to be in paradise day and night? "Behold he standeth behind our wall" (Canticles 2:9). "I sat down under his shadow, whom I desired': (Canticles 2:3). SQ much fo~. the interior. If we go outside our cabin, heaven is open to us, and those great buildings which lift their heads to the clouds in large cities, do not conceal it from our view; so that we can say our prayers with com-plete abandon in that grand oratory, which Saint Francis Xavier loved more than any other. With regard to ,the fundamental virtues,~ I will glory, no~ in myself, but in the lot which has fallen to me. Or if I must humbly acknowledge it at the foot of the cross, which our Lord in His grace gives us to carry after Him, certainly this country, or ~ourwork here, is much more suited to feed a soul with the fruits of heaven than with those of earth. I may be mistaken, but Ithink that there is here a spli~ndid means for advancing in faith, hope, and charity. Are we t0sow the seeds of the Faith here, and not ourselves profit by it? Could we put our trust in anyone but God in a region where,, on th~ human side, everything is lacking? Cbuld we want a fine~ opportunity to exercise charity than there is amid the roughness and discomfort of a new world, where no human aft'or industry has y~t pro- Vided any conveniences? is there a. better occasion for prac-tising charity .t'han by living here in order to bring back to God men who are so unlike men that we must live in daily expectation of dying by their hands, should the fancy take them, should a dream suggest it to them,.or should we fail to open or close the heavens at will, giving them rain or fine weather a~ command. Do they not make us responsible for the state of the weather? And if God does not inspire us. or if we cannot work miracles of faith, are we not con-tinua~ ly in danger of seeing them, as they have threatened 9O March, ~1944 BR~BEUF ON MISSIONARY VOCATIONS to do, fall upon us who have done no harm? Indeed, if He who is Truth itself had ~not declared that there is no greater love than to lay down one's life really and once for all for one's friends, I should deem it a thing equally nobl.e, or even more so, to do what the Apostle said to the Corinthians (I, 15:31): "I die dai.ly, I protest by. your glory, brethren, wh'ich I have in Christ, Jesus our Lord"-~-that is,-to d[ag out a miserable life amid the fre-quent and daily perils of an unforeseen death, which those whom you are trying to sa;ce will procure for you. I some-times call to mind what Saint Francis Xavier once wrote to Father Simon, and wish tl:iat it mhy please God so to act that at least the same may be said or written one day even of us, although we may not be worthy of it. Here are his words: "'Excellent news comes from the Motucbas, namely, dohn Beira and his companions are laboring amid the [Treat-est l~ardships and continual danger of death, to the great increase of the Christian religion.'" . About Chastity, in Particular There seems to be one thing here which might cause ¯ apprehension in a son of the Society, that is, to see himself in the midst of a brutal and sensual people, whose example, unless special precaution is taken, might tarnish the luster of the most and the least delicate of all the virtues--I mean chastity. Inorder to obviate this difficulty, I make bold to say that, if there is any place in the world where this virtue so precious is safe, for a man who wills tO be on his guard, it is here. "Unless the Lord keep the city, he watcheth in vain that keepeth it" .(Psalms 126: 1). "I knew that I could not otherwise be continent, except God gave it, and this also was a point of wisdom, to .know whose gift it was" (Wisdom 8:21 ). They say that the victories won by~ this .91 AUGUSTINE KLAAS ¯ Review I:O? ~Reli~tious daughter of heaven over her enemies are .won by flight. But I believe it is God and no one else.,who, in the most severe encounters, puts to flight this same enemy before those, who, fearing nothing so much as his approaches, go where His g!ory calls them, humbly and with hearts full of confidence in His goodness. And where are we to seek this glory of His? I should say, rather, where find it more purified and freed from our own interests than in a place where there is nothing to hope for other than the reward of ¯ having left all for the love of Him of whom Saint Paul said: "I know whom I have believed" (2 Timothy 1:12). You remember that plant called "the fear of God," with which it is said our Fathers at the beginning of our Society charmed away the spirit of impurity. ¯ It does not grow.in the land of the Hurons, but it falls her~ abundantly from Heax~en, if one is only a little careful to foster what he brings here Barbarism, ignorance, poverty, and misery, which ren-der the life of these savages more deplorable than death, are a constant reminder to us to mourn Adam's fall,, and to submit ourselves entirely to Him who, after so many cen, turies, still cbastizes disobedience in His children in so remarkable a way. Saint Theresa said once that she never made better meditations thi~n in those mysteries where she found our Lord apart and alone--as though she had been present in the Garden of. Olives--and she called this a sample of her simplicity. You may reckon this among my follies, if you like, but it seems to me that we have here go much the more leisure to caress, so to speak, and to enter-tain our Lord with open heart in the midst of these unin-habited lands, because there are so few people who trouble themselves about Him. -And on account of this favor we can say boldly "I will f~ar noevils, for thou art with me" (Psalms 22:4). 92 March, 1944 BR~BEUF ON MISSIONAR'/ VOCATIONS In short, I i.magine that all the guardian angels of these uncivilized and abandoned nations are continually endeav-oring and striving to save us from these dangers. They know well that if there is anything in the world that ought to give us ~¢ings to fly back whence we came both by obedi-ence and by our own inclination, it would be this misfor-tune, were we not shielded from it by the protection of 'heaven. This is what urges them to prqcure for us the means to guard, against it, that they may not lose the brightest hope they have ever had through the grace Of God, of the conversion of these peoples. I close this discourse and this chapter with the fol-lowing words. If at sight of the difficulties and crosses that are here prepared for us, some one feels himself so strengthened from above that he can say it is too little, or like Saint Francis Xavier "amplius, amplius" ("more, more"), I hope that our Lord, in the midst of the consola-tions which He will give him, will also. draw from his lips another admission, namely, that the consolation is too much for him and that he cannot endure more. "It is enough, Lord, it is enough." OUR CONTRIBUTORS ARNOLD J. BENEDETTO is a student of Theology at"St. Mary's College, St. Marys, Kansas. AUGUSTINE KLA^S, Professor of Sacramental Theology at St. Mary's. made special studi~s in Ascetical Theology. PATRICK M. REGAN, Pro-fessor of Apologetics at St. M~ry's, is the author of a previous article on Se_lf-knowledge. JOHN E. COOC~N, a professor at the University of Detroit, has written much on social questions, and will be remembered by our readers for his~ articles on Spiritual Direction. G. AUGUSTINE ELLARD will be remembered particularly for his very "original" article on Hygienic Mortification that appeared in the first number of this review. 93 What: Is Your Predominant:.Tendency? Patrick M. Regan, S.J.~ 441"='EW things better reveal a man than zealous and *"=| persistent efforts to decrease his handicap. That profound and ancient maxim 'know thyself' might be inscribed on the portal of every GoTf Club. He who would attain self-knowledge should frequent the links. If one seriously attempts the task, one will find oneself in golf." Thus writes Arnold Haultain in :his book, The M~jster~t of Golf. '~Know thyself; frequent the links: attempt the task seriously"--these might be styled the ascetical principles of golf. Religious will be quick to see that, routatis mutandis, these principles also express the asceticism of the spiritual life. "Know thyself" would not be out of place on the portal of the religious house. "Frequent the chapel" is excellent advice at all times. "Attempt )our task seriously" is always necessary for the follower of Christ. Such thoughts are a fitting prelude to the study of the predomi-nant tendency, which, in the language of the author cited, is our "handicap" in the spiritual life. In a former article ("Self-knowledge" in REVIEW FOR RELIGIOUS, II, 223), we stated: "Many spiritual writers maintain there is one evil tendency that predominates, bne at the root of most of our .defects and imperfections; that, if we work diligently at controlling this one, we need scarcely expe~id any time.or energy on the rest." The present article will furnish meth-ods and suggestions for determining this predominant tendency. According to many .spiritual writers, everyone is apt 94 WHAT IS YOUR PREDOMINANT TENDENCY?" to discover his predominant tendency among the seven prin- . cipal tendencies to evil, the capital sins, as they are called. Hence it will be helpful at the very outset to make a study of these tendencies, together with opposite virtuds. The following definitions and explanations will greatly clarify our ideas. Pride is ihe exaggerated esteem of self. The evils that spring from pride are: stubbornness, rebellion and independence manifested towards those over us: contempt, harshness and abuse towards tl~ose subject to us: conceit, touchiness, vanity, arrogance, impudence, boasting, striving to magnify one's own importance. Laudable pride is the esteem of one's dignil~y as being Wholly. due to God's free gift. "My soul magnifies the Lord and .my spirit rejoices in God my Savior" (Luke 1:46). Such pride is. ordinate, for joy at success is permissible provided it be so controlled that' it preserves the correct evaluation of self. Humility is a true estimate of s~lf, of talents possessed, together with acknowledgement of lack of talents. Through humility we recognize that we are creatures of God and hence subjec~ to Him; that our bad qualities counterbalance the good that is in us:. that many others surpass us in various accomplishments; that our .talert~s are G~d's free gift~ rather than our own achievement. Avar;ee (Covetousness).is the indulgence of d~slre forthings we may not possess in present circumstances, at least not Without sin or imperfection. Avaiice leads to: violations of .the vow o~ poverty, discontent, unhappiness, dullness of soul towards spiritual things. In a religious it often involves hankering for trifles to give to friends or to retain fo~: ond's own comfort. Conte.ntment is satisfaction with wl~at, we have or with being poor with Christ. Liberality is readiness to share with others, especially with Christ's poor. En~--bitterness towards those we judge superior to us in talents and advantages. It brings such evils as: dislike, hatred, malice; desire 't.o'deprive those we envy of their advantage or to, injure them. Like pride this tendency springs from the intellectual side of our nature. But whereas pride inflates self, giving a.sort of satisfaction, envy emphasizes shortcomings and lack of talent, making us miserable 95 PATRICK M. REGAN Ret~ieto for Religious with consuming bate. Religious are especially exposed to this tend-ency because they.observe a whole array of excellent, even brilliant, accompl!shments and achievements in their brethren. Beneuolence is good will towards othdrs by which we rejoi.ce over their success, or at least resist bitter feelings aroused by e.nvy. Anger is a hot, strong feeling against somebody or something that displeases us, driving us to destroy or injure them. Anger leads to quarreling, fighting, violence; also to hatred, revenge, and bitter talk against people aiad things; to ill-temper and disagreeableness. Gentleness (Meekness or Patience) controls angry feelings, deters from harshness, calmly endures what.displeases, thus conditioning the soul to restrain the burst of anger. Controlling an irascible nature had" much to do with sanctifying St. Andrew Bobola and has sanctified many another to a lesser degree. The same is necessary to sdme extent for ivory religious. Lusf is the desire for sexual pleasure, urging to indulgence not per.- mitred Us. Evils consequent on lust are: immodest thoughts, imagina- ¯ tions, and actions by oneself or with. others; also the tempting of others to the s~ime sin. Lust closes the mind to higher things, destroy-ing the attraction of spiritual realities. A word of warning is here in place. This tendency is so obtrusive, even when not extraordinarily stro.ng~ that one might easily be led to mistake it for the predominant tendency. Hence mature d~liberation is needed before anysuch con-clusion is re.ached. Chastity is control of the desire for sexual pleasure, avoiding every indulgence of it in thought, word, or deed contrary to God's plan in matters of sex. Religious by their vow of chastity have relinquished all right to marriage and its privileges. Hence absolute control of this appetite is obligatory on them in allcircumstances. "GluH'ony is excessive indulgence, of the pleasure of eating and drinking. Iri religious it usually assumes a milder form, ~uch as inor-dinate interest in food, over-anxiety about quantity/ and quality, crlticism of the meals and the cook, an ill-controlled appetite for cer-tain foods.' Excessive indulgence in food results in ill health, laziness, andsensuality. Excessive drinking is apt to lead to a strong.inclina-tion to lust, anger and quarreling. Both forms of gluttony are debasing and cause distaste for everything' worthy of man. Sobriety (Moderation, Temperance, Abstemiousness) consists in retricting one's food and drink to. the needs of health. For religious. 96 "March, "I 944 WHAT IS YOUR PREDOMINANT TENDENCY? some self-abnegation in food and drink is a matter of daily practice. $lo÷h (Laziness) is a slow, heavy habit of. body or mind, shrinking from effort and cultivating idle ease and comfort. Its'consequent evils are: neglect of duty, shirking the unpleasant and troublesome, listless-ness. Idleness leaves the mind open to evil thoughts and desires, and excites temptations to gluttony and lust.: Diligence (Industry) is an instant and constant"fidelity to duty, an eagerness for work. Religious, lacking ihe stern sanction, "work or starve,".can easily fail in dilig.ence, especially in spiritual exercises. Hence" for them. diligence involves zeal for God's glory and the salva-tion of souls. ~ Elimination - Though we may understand perfectly the nature 6f these various tendencies described above, the problem still remains; which one predominates in our souls? A check of the list just giv.en will show us immediately which tend-encies do not hold sway in our soul~. By this simple pro-cedure some individuals have succeeded in eliminating all but the ohe ruling tendency, ' though it must be confessed that this is rather the extraordinary occurrence. As a mat-ter of fact. though, almost invariably five Of the seven can be eliminated even With this cursory examination. There remains then the task of determining which of the remain-ing two predominates. For. approaching this latter ta.sk, let it be noted here, readines~ to face the issue honestly.is the necessary disposi-tion of soul. For that matter, the same disposition is also needed at every point along the way. Hard as it is to admit deordination in our souls, it is still harder to admita ruling ¯ evil inclination. To be good-naturedly indolent is not half as bad as being under the complete .dictatorship Of sloth~ So we incline to deceive ourselves that it is not as bad as painted, .or that it is something else not, quit.e so humiliating. -We even surrender to Satan, allowing him to take over andblind us with his deceits. Courage, there- 97 PATRICK M. REGAN Reoieto for Rel~giotts fore, and honesty, together with a strong resolve to see the task through to ~ finish, are necessary in this quest that leads to self-knowledge. So~trces We begin our quest right in the depths of .our' own souls. Our search is for an outstanding inordinate motive behind our actions. For example, the desire to impress others may ever and relentlessly drive us forward to the various objectives we pursue. On the other hand, the same motive-may sometimes retard us or stop us completely as threatened-frustration drives us to seek an avenue of i~scape. Thus. the deflation of our self-esteem may turn us aside altogether from a praise'~'orthy undertaking.~ It is quite possible for such a relentless drive to exercise considerable dofiaiffation over us without our adverting to the fact. The reason is that We ordinarily observe only our surface acts without ever examining the underlying motive. If upon investigation our findings happen to coincide wi(h the examples just cited, then pride would be indicated as the driving force in our scheme of life and would be set down tentatively as the predominant tendency. We would then proceed to further examination to confi'rm our findings. ,Our next step would be to investigate whether it will explain, at least to a great extent, the deformities we find in our pattern of life. ¯ Hence we question ourselves whether~it explains the difficulties we have in dealing with our superiors, and with others witl~ whom we live or associate, whether it clarifies the reasons for the difficulties which others experience in dealing with us.; whether i~ sheds light on ~he problem of our failure to make progress in the spiritual life. 'If the answers to these various questions point back to the same predominant tendency, we can be quite certain our tenta- 98 March, 1944 WHAT IS YOUR PREDOMINANT TENDENCY? tive judgmentwa~ correct. As the work of self-examination goes forward, mbre and more evidence accumulates to increase this certitude. Aversions are excellent indicators of the virtues most needed~ A long-continued aversion for work tells us ever so plain.ly that we need frequent large doses of exhausting labor to build up the virtue of industry in our souls. Hence we ought to examine o~rselves in this matter of aversions. A simple and brief process it will be, since it is intended rather to confirm our previous findings. "Another help in this effort to unravel the mystery of self is to be more observant ofour thoughts and reactions,. even in unrestrained moments. On these occasions it is well to note what is uppermost in our minds. How often, for instance, all unconsciously, we are busy offering i~,zense to self as we give ourselves credit for being better religious than others, of having more brains, of working harder and accomplishing more. The thought that comes first to mind Oh awakening is significant, as is also the thought l~hat recurs most frequen,tly during the day. These are ungfarded moments in which nature is disarmed, stripped of self-deceit; henc~ like a candid child itcan be very ~elf-revealing. But put it on its good behavior in time of meditation, as it gazes on the meek and humble Christ, and the wolf will don sheep's clothing. How exemplary itwill make itself out to be, in its sweet humility and shining obedience. The final check of this search within our souls will be of our daily examens and our confessions. Getting back to that first motive that prompts our sins and faults will fur-nish new confirmatory light. We shall ~ind, for example, that.what on the surface was a flashof anger, at bottom was a manifestation of pride. Incidentally, with this new lightshed on our habitual faults and sins .we shall be able ~o take effective measures to guard against routine confes- 99 PATRICK M. REGAN Reuieto for Religious sions and to reap more abundant fruit from our reception" of this sacrament. Searching Abroad Besides examining within our souls, we must also ven-ture abroad seeking information concerning outselves. The judgments of others on our characters frequently offer revealing sidelights. For one thing there is less danger of their being prejudiced in our favor; hence, if they but will, they can tell with fair accuracy whether we are proud, or whatever it may be. Since accidental circumstances of time and place or of individual prejudice may falsify the judgment, the more trustworthy-opinion, is the one deduced from many testimonials extending over a long period of time. We gather thes~ by recalling what others said of our failings as children. Parents, family, teachers. companions, friends, playmates instinctively recognized outstanding traits, and in their dealings with us adapted themselves accordingly. Our present daily companions are also discerning of our main character weakness; nor do they always hesitate to tell us about it. Their manner of acting towards ui announces it; their joking remarks are often occasions for their pronouncing judgment on us. Nor- .must the advice of. our spiritual director be overlooked, since, if he knows and understands us, he can afford us .very superior help in our search abroad. Critics Disagree It sometimes happens that those we consult in our se,ar~ch abroad disagree in their opinions of us. A certain author gathered the criticisms of his book and found that it was good and bad, dull and entertaining, slow and swift; clumsy and graceful, strong and weak, a romance and a ser-mon, a drama and a tract. He concluded that, though 100 March, 1944 WHAT IS YOUR PREDOMINANT TENDENCY? critics always claim to be right, it was irfipossible for his book to be all these things. Shouldwe encounter the same rather exceptional experience, .we can console ourselves that nothing" of serious consequence is .lost; we have all the other means of self-knowledge still at our disposal. Ashing God rThe last and greatest help is prayer to the Holy Spirit ¯ for light. A strong conviction that we need divine help above all in this search is a powerful aid in this as in every spiritual undertaking. A short aspiration from the longer prayer of St. Augustine is quite appropriate: "Lord Jesus, may I come to know Thee, may I come to know myself." God "will gladly communic,ate, that knowledge, flooding otir souls with light as a reward of all our soul-searching. Humility, let it be n~ted again, is necessary, lest we be deaf to.every admonition, blind to every light, hardened against the love that corrects. God will be giving directions and inspirations about our predominant tendency, but without humility we shall ignore them. Confessors, retreat mas-ters, and others will be telling us ever so plainly of our besetting weakness, but we shall never heed unless, as we seek self-knowledge, we simultaneously grow~in humi~ity. Finally, salutary lessons in self-knowledge, to be gleaned from meditating on the example of Christ and the. saints, will never be learned unless the heart is hungering to know - self no matter what the~cost to that same. self. Godward Self-kn0wledge should lead us to God; otherwise it is not 0nly useless but even a great hindrance to our spiritual advancement. Well did St. Augustine pray: "Lord Jesus, may I dome to know Thee; may I come to know myself," In the foregoing explanations the demands of the subject 101 PATRICK M. REGAN made it necessary to focus attention on self-knowledge to ~he apparent exclusion of other phases of the spiritual life. This fact should .not betray us into putting too much emphasis on the need of.self-knowledge. We should also understand what true knowledge of self really is. A cita-- tidn from a former article on the subject (REVIEW FOR RELIGIOUS, July, 1942) will make this clear. "Many are prejudiced against self-knowledge, even fear to undertake the task of acquiring it.; they misunderstand it. It is not to be .confused with morbid, introspection--that avid, uncontrolled interest in self which excludes all else and can be so harmful. No, the acquiring of self-knowledge pos-tulates not only looking inward, but also considerable looking outward to God, to our neighbor, and to our mod-els. the saints. Nor does the study of ~elf mean constant cold analysis of self, for the very reason that it can also be accomplished by noting the ~rirtues of others that impress us and reveal how much we fall short of perfect .design in our own lives. Self-analysis can be a considerable aid to self-knowledge but it does not lead to it infallibly. Some are expert at analyzing themselves, but their self-knowledge is mediocre; while'others have a deep knowledg~ of self, with very little power of self-analysis." As is evident, then, from the method suggested, the predominant tendency itself can be determined~ in a com-paratively~ short space of time, and with not too great diffi.- culty./ But the fruit of our examination we may re, ap all through life, developing for ourselves an intelligent, well-ordered, unified plan of lifeto meet our personal spiritual need and Weakness. This plan will be distinctive of our asceticism; it will assure us spedial'advantages in mounting GOdward. I02 A Suggest:ion ~rom !:he Fact:ory John E. Coogan, S.J. THE factory system, as is now. generally recognized, tended t6 dehumanize labor, making man almost a part of the machine. Little need was left him for intelligence; instead intelligence was "built into the machine." One great manufacturer .remarked, "Any one can work for me who has brains enough to hang up his hat." Even those workmen who had intelligence were often given no adequate opportunity to use it:" the .employer commonly thought of a workman as a "hand," at a time when even cattle were counted by the "head." "i~o stop this debasing of labor, Pius XI, in his encycli-ca!, "Reconstructing the Social Order," reminded employers that man is placed here on earth to develop and evolve all his faculties to the full, to the praise and glory of his Cre-ator. Hence, the Holy" Fathei: declared, "We deem it advis-able that the wage-contract shoul~d, when possible, be modified somewhat by a contract of partnership." Com-menting on these words, Father R. A. McGowan says the workman, in order to develop as ahuman being, should be given some voice in planning the general production policy of his industry, for thus "the soul of man, his will and mind, and his body can breathe more freely, and grow and develop in such work, whereas under any form of regimen-tion., his soul is .starved." If some such participation of subordinates in the planning of the operation of a business enterprise is so, necessary for their full development, it might well be asked whether we are as yet taking full. advantage of such par- 103 ,JOHN E, COOGAN Review for Religious ticipation in our rdigious communities. Among us the practice is of course used widely by a few, less widely by many. But are we even close to exhausting ~ts possibili- " ties? It is true that among us the need in general is not so extreme. Few of our religious are employed at tasks involving continuous mechanical repetition; hence their tasks usually give more opportunity for self-exp~ession and mental development than do the tasks of the ordinary industrial employe. But on the other 1-Jand our religious, because of their frequently superior abilities and education, are capable of a more notable self-exp~ession; hence they languish more if they lack the appropriate opportunities. Every man, the Pope said, is meant by God to develop alI " his faculties to the full. The whole man gives himself to God through the vows; and the whole man, with all his talents, be they one or five, should be used and brought to flower. Since those words of Plus XI urging employers to give their workmen a chance to .use their minds, many employ-ers have seen fit to give such men some share in the formu-lation of the production policies of management. The reason for this more generous policy need not have been that urged by Plus, for even from the standpoint of their own interests employers have cbme to see the wisdom of using more fully the talents of their workmen. It has occurred to them that "the average intelligence ,of the working force is higher .in the United States than in any other country, and native ingenuity, combined with intimate familiarity with processes, can not fail to produce ideas that may advantageously be adopted by the man-agement." This movement,looking to the increase of employe participation in solving the problems of industry has been developing for some years, but early in 1942 it w~is tre- 104 ¯ March, 1944 A SUGGESTION FROM THE FACTORY mendously accelerated when War Production Chief Don-ald Nelson asked that throughout the munitions industry labor-management committees be formed in the interest of increased production. He felt that the laborer's brain-power wa~ largely going, unused where, no positive and .systematic encouragementwas given him to place his sug-gestions before the management with an assurance that he ~vbuld get a respectful hearing, and for fruitful, suggestions a;suitable keward. Within fifteen months after Mr. Nel-son'sp~ 0posal at least 2,000 committees looking to such cooperative efforts Were formed. The result has been a gusher of employe ideas that has contributed heavily to the success of our war effort. In one .automobile plant alone a total of more than 116,000 ideas have been submitted, of which almost 20,000 have been accepted. "War bonds, ranging as high as $1,000 .in value, are awarded for the ideas and $660,895 has been paid out. during the 15-month period. Cash payments--currently are running better than ~ $90,000 monthly:' in that one auto plant. Many of the awards are going to young women still llttle more than novices at machine methods. One such "hand," working on a rifle barrel, promptly suggested an ingeniou~ change in boring thatbrought her a $1,000 award. Another devised a pencil-like tool for picking up small rivet washers, thu~ eliminating the tedious task of picking them up by hand and thus increasing her output. Another hit upon a clever arrangemeiat for telescoping a three-step job into one. '~ In One plant manufacturing cannon, a single machine was devised to take the place ~of ten. machihes, thus "reducing the time on a gun barrel operation from seventy-five'minutes to four.In another plant a worker's sugges-tion reduced the rifling of the barrel of an automatic cannon from three hours and twer;ty-five minutes to thirty minutes. 105 JOHN E. COOGAN Review for Religious ¯ In East Pittsburgh alone, in a single year, the' Westing-house Electric gave awards for more than 2,000 sugges-tions, the largest of these to a grandfather of sixty-two years. And thus the story goes. One device, designed in spare time from scrap mate'rials, has raised the output of certain army tank fire extin, guisher parts from 100 to 400 per eight-hour working shift. Another machine fhat bites off 400,000 rivets a day from spoo.ls of wire is .likewise the happy idea of afactory "hand." Among the first 500 sug-gestions submitted at Douglas Aircraft were enough good ideas tO producea saving of 2,000 man-hours per day. General Electric received more than 40,000: suggestions in ;i single year, 12,000 of these proving worthy of accept-ance. Such suggestions pouring in across the country.have iffsingle instancesmeant savings of hundreds of thousands of dollars, one as much as five hundred thousand dollars in a single year: and this in addition to the many lives saved through speedingup our ~winning of the war. NO wonder, then, that the War Production Board has insti-tuted a system of merit awards, corresponding,to military decorations, for employes who devise means, of increasing or improving war production; these awards" to be in addi- ¯ tion to cash prizes and medals bestowed by employers themselves. The success of this encouragement of employe sugges-tions has been such as to guarantee the continued use of the scheme by intelligent industiialists "after the war., Thor-oughly discredited is the notion that. the workman is only a "hand." One great manufacturer has .predicted .that the .next .fifty years will see "the exploring of the unlimited possibilities of human beings workilag together for a corn- .mort cause ' through mutual understanding, respect, and teamwork." 106 ~- The success of this democri, tizing of industry is but an echo of the success that analogous efforts have long since met with at times in religion. It was in the interest of free-dom for the subordinate that St. Ignatius refu~ed to attempt to prescribe in detail for meeting contingencies that could be only dimly foreseen. "Cut your coat according to the cloth," was the extent of his direction in commissioning a subordinate. Ironclad~directions canonly make for inflexible, blind driving. Wise religious supe-riors have felt themsel~res fortunate at being able to borrow from the pruden.ce and variedexperience of their communi-ties. It is proverbial that those best fitted to govern are the most willing to be governed. In consequence of their -reluctance to rise above their fellows, they minimize their difference of status as much as is compatible.with discipline. Consequently they lend a ready ear to the well-meant sug-gestions of their subjects. Admirers of a more militarized religious discipline have demurred at such deference, feeling it somehow beneath the digni~y of superiors; it is for such that our~ remarks are mbst especially intended. They resemble a friend of New-man's, who felt the latter was being talked down to by an ,intellectual inferior. But the humble author of "Lead, Kindly Light," quietly replied: "'Ar~/or~e can lecture me, and I'll be grateful for it." Thus the large-minded, kindly superior sees no loss of dignity in tt~rning an interested ear to the last and least of the community. .Such ~ superior reflects that only the Holy Father is infallible, and even he only within limits. He knows too that many of the ablest minds in the Church have spent long lives in complete subjection; fortunate the superiors who were able to profit by their wisdom. Many, too, who were once in positions of authority, return with matured minds to the ranks; how valuable may the suggestions of 107 JOHN I~. I~OOGAN" Review for Religious these.be to even the most competent superior~ governing in the, awesome .place of Christ'and only. too. aware of his limitations~ . ~ ~ . ~ ." A Writer of conferences for priests tells t.he: story--v~e hope it is only :that,--of a pastorwho expressed his opinion of his. assistant and house-keeper in the. words, ~'I'm the only One around here-who has brains enough to commit a mortal sin.': That frame of mind will seem inconceivable to the true superior. It~means, for one thing, drawing the blinds against the light; it means poisoning the wells. ¯ In matters coficerned with the salvation and perfection Of immortal souls, there can never be too much light; the .wills dannot flow too clear and pure. If, as has been beau-tifully. said, "One soul' is 'enough for a diocese,"' then the gove.rnment of a religious community can use all the light and wisdom.that might be found in an entire ecumenical council. But readiness to listen to and encourage the suggestions of subjects insures much more than increased .light .in gov-ernment; it makes for more docile, loyal, cdntented, sub-jects: Knowing that their views have been treated with. respect, subjects obey. more promptly-and interiorly. Treated like adults, like adults they now obey. The per-s~ n of the superior is loved and deferred to; and, as St. Ig-natius reminds us, "It is easy to' obey where we-love'that which is.commanded." Gracious superiors thus make for gracious subjects; these subjects in turn are gracious to.their own cbarggs. The example.is fertile and its fruits increase. Another very worth-while result of such respect shown bysuperiors for the judgment of their subjects has been the latter's increased s,elf,respect. An eminent, holy English priest exclaimed some years ago, "Oh, the timidity of the virtuous.". Sometimes.one may wonder whether we do not inculcate in young religious diffidence in:place of humil- 108 March, 1944 A SUGGESTION FROM.THE FACTORY ity.Diffidenceisparalyzing, humility is clarifying. Diffi-dence salts, ~"I can-.do nothing"; humility says, ~"I can:diS all things in Him Who strengthens me.'.'. Sometimes young ¯ people .come to. religion who have. had. responsible pos.i~ tions in the world, and .yet by Vow-time they have hardly enough self-confidence left to pay.their wayon a street-tar. At an age when their companions in the world are managing, large .businesses, these religious tremble at making, the. simplest public appearance or at meeting a, stranger. ¯ Timidity is' not. an apostolic virtue; self-respect emphatically is. Self-respect is prope.r surely to an "Alter Cbristus" or to a "Sponsa Christi," and the deference of _ superiors to. subjects; even to the youngest, by which .that self~respect is built tip must be pleasing to.Christ. It is not enough, as the wise superior knows, that this deference .be shown only to a few.The last and least are most exposed to crippling diffidence and self-contempt~ and they espe.- cially should be encouraged. Even those inclined to be.less-than- loyal~ can be won through this deference; this of course is an essential part of the Boys Town method of Father Flanagan. It is a truism to say tha~ the superiors of tomorrow are the subjects of today. They are now presumably being trained for their high destiny. In.a democratic Order sub-jects can hardly be ~predestined for superiorships and .be given formal and specific training as such. A future Latin teacher may be prepared by courses in Latin, and so of the other branches of instruction. Obviously, future Superiors cannot be set apart and trained in this manner; something of the present system, of relying on Providence for their development must always remain true. But wise"supe~. riots will continue to lend Providence a hand by keeping close to their future successors, letting them see and feel andmwith due proportion--participate in government-in- 109 JOHN -action. ¯ The modern pedagogy is, "Learn.by doing"; and even in the matter of superiorship there is no other way. The experienced superiorfeels, as did the Baptist, "You ¯ must increase; I must decrease," in order that, when another generation must take the helm, it will, be prepared. A final advantage found resulting from the superior's respect for the judgment of the ~ubjects is.a great love of ¯ their vocation: "All good thin, gs have come to me together ¯ with her." Religious are enthusiastic inspirers of new .-recruits when they find supreme contentment in their, reli-gious home. On the.other hand, the attitude of the dis~ satisfied religious to prospective enlistments is, "Enter at your peril." And how could they promise a newcomer the joy they themselves have not found? How important, . then, is this encouragement of joy-in-vocation, as a means of gaining the vocations needed now especially in view of . their recent sharp decline. If religious subjects are encouraged to.a greater initia-' rive, they will quite naturally manifest a greater enthusiasm for the common cause. And here, perhaps, lies a danger. Enthusiasm tends to become insistent. Hence it might be well to remark inclosing that, even with the humblest superior, subjects must always be deferential. After all, it is the superior Who holds the place of God. And while suggestions from a subject may well be in order, not so his insistent demand. Nothing would so discredit a sug-gestion as its giver's failure in religious spirit; for "the wisdom of this world is folly before God." Intelligence is not enough; Satan has that in abundance. But the wise superior will know how to moderate the naturally impe,tu-ous without at the same time discouraging the timid; he will not "quench the smo.king flax." 110 Decisions orr Ho}y January II, 1~44: The Sacred Congregation of Rites, in the pres-ence of Pope Pius XII, approved the decree tuto in the cause for the canonization of Blessed Frances Xavier. Cabrini, foundress of the Missionary Sisters of the Sacred Heart. hll the prerequisites to h~r formal canonization are now completed. B~sides the cause of Blessed Mother Cabrini mentioned above, there are four other causes completed for canonization. They are those of Blessed Louis-Marie Grignon de Montfort, founder of the Daughters of Wisdom and of the Company of Mary, who died in ¯ 1716; Blessed Joan-Elizabeth ,Bichier des Ages, cofounder of the Daughters of the Cross, who died in 1838; Blessed Bernardino Rea-lini, Jesuit orator who died in 1616; and,~ Blessed John Peter de Britto, Jesuit missionary ~vho was martyred in India. in 169,3. Five causes .for beatification have also been compl~ted: those of Ven. Contardo. Ferrini, professor of RomanLaw in various Italian universities, who died in .1903; Ven. Mother Joanna Delanoue, foundress of the Sisters 6f St. Anne of Providence, who died in' 1.736~; Ven. Mother Gioachima de Vedruna de Mas, foundress Of ~he Carmel-ites of Charity,. who died in 1854; Ven, Vicenta Maria Lopez Vicuna, fouhdress of the Spanish Institute. of the Daughters of Mary !mm]lculate, who died in 1'890: and Ven. Alice LeClerc, foundress of the Institute of Our Lady,. who died in 1622. August 18, 1943: The Sacred Penitentiary published a decree an-nouncing that Pope Plus XII granted the following indulgences for saying the prayer, "Lord, save us: we perish": (I) A partial indulgence of 500 days to all who say, the prayer 'with contrite heart. (2) A plenary indulgence, under, the Usual conditions, to all who say the aspiration daily for a full month. .° SOME year's ago, before the Legion of Decency made its influence felt, it was said that the rule in Hollyw.ood was, "The 'badder,' the better!"--that is, the-worse the moral tefidency Of. a. cinema, the more Profitable it was. Whether that statement was true or not, the expression lends itselfto another more wholesome interpretatio~i. In.many cases it is.very dear ~hat.,the worse a thing0is in one respect, the better it is in others. Thus, the harder the examination, the:greater' the satisfaction of the student .-after be'has passed, it. Thelonge~ the workingman's toil, the.higher his pay, especially if it be at the rate of time and a half. The more serious the peri!.that a soldier or sailor .faces successfully, the more honorable the medal or cross . "that he will receive. What is true in life generally is true. particularly in the moral and spirituallife. ¯ The greater a man's trials, the holier and happier he can become. Two classes of people especially could profit by filling their souls with the conviction and persuasion that the :: "badd'er".a thing is from.certain points of.view, thebetter :.,it is from others. Evidently it would be a Source of solace. .and strength to all who are suffering to Se~ that the v~iSrse ¯ "! their plight may seem, to b.e., the'.better 'it :really is,. when considered from the divihe point o.f ,view and in the light of eternity. Again, there are always some strong and vigorous persons who are looking for the shortest and straightest, though it be also the steepest and hardest, path up the mountain of sanctity. Both those who are over- .112 "THE 'BADDER,' THE BETTER" taken with misfortune and those who are.seeking thebest short cut to high holiness should find it advantageous to consider the truths implied in the words "the 'badder,' the better!" And any sensible person who finds that he has to put up with something that is not to his tastemay well be pleased to discover a means of making the best of a bad situation. Pain in the Christian Economy In God's original and preferred plan for man there was no place for pain. Everything was to be p!easant. But since Adam and Eve and all sinners after them have wrongly and perversely sought pleasure, though in itself it is no evil, it is central in the.whole order of providence sub- - sequent to the fall that there should be pain and suffering, and that the happiness of man should be looked for and achieved very largely through them. Man's guilt in tasting forbiddefl pleasure and the unbalanced tendency of his-nature toward pleasiare were to be remedied through pain. Disorder, once introduced into human life, naturally works itself out in difficulty and distress, if not disaster. But it is the merciful and marvelous plan of God that we should convert the consequences of disorder into means to a higher order, the effects of stupidity into helps to a more excellent wisdom, the results of malice into aids to a nobler goodness and sanctitiy. 0 felix culpa! Hence in the entire scheme of the Incarnation and redemption suffering gets a more prominent ~mphasis. It is a leading characteristic of Christ Himself, of His sorrowful Mother, of the Apostles, of all who have done much for the Church, of all who h~ve reached an outstanding degree of sanctity, and in fact of the whole Mystical Body of Christ. In view of the function and purpose of suffering in the whole of the present Chris-tian economy, it is not surprising that, certain necessary 113 (3. AUGUSTINE ELLARD' ¯ conditions being presupposed, the greater the pain, the greater the supernatural results that may be expected. However, pain of itself is not a good, but an evil (physical) ; not a value, but the very opposite, Hospitals, concentration camps, and the world in general are full of people in torment, and unfortunately many of them'do not become better by reason of their suffering; rather, they deteriorate. But pain, borne well, put to morally good ends, can and does occasion an immense amount of good. .The.infinitely wise and loving prbvidence of God sends or permits all.the evils that afflict us for definite good pur-poses, and indeed proportionate good purposes. His ¯ immediate aims are often obscure andindiscernible, but His ultimate and supreme ends we know very well, and the time wil! come when His whole plan will be clearly revealed ¯ to us. Whether or not we see His proximate intentions, we can realize them by prudently, applying His precepts and counsels to the facts of our situation. The wise and good man considers the evils that befall him as parts of the grand divine plan for the universe, reacts as God wishes that he should,.and thus wills and achieves the divine purposes, in this way he pleases God and satisfies himself, and 'also, since our destinies are all bound together, he helps others toward less discomfort and more comfort. Limitations The dictum "The 'bad&r,' the better!" is proposed as true generally, not absolutely and without limitations. If, for example, a man is losing his faculties and sinking into .the moral impotency .of dementia, coma, or death, then it would not be true in the sense in which it is taken here. Sufferirig--and how much there is of it!-~--that is the con-sequence of. one's own folly or fault is not of much use .until at least the error be corrected and good will re-estab- "114 March, 1944. "THE 'BADDER,' THE BETTER" lished. But then al! that is affirmed of the value of suffer-ing is verified. Difficulty may diminish, as well as increase," the moral worth of a good action; it may even completely prevent it from coming into being. Henceit is not corn: mended for its own sake: But if, other factors remaining equal, difficulty calls forth greater goodwill, then it will have the advantages that we are about to indicate. Nothing in these considerations would justify one in imprudently or presumptuously or morbidly seeking to make more trouble for oneself. suffering is like that Pain is an evil, and The rational, attitude to take toward of God Himself in His providence. therefore, except in view of propor-tionate good; to be avoided whenever possible. But,~ in the present state of things, it is also a necessary evil, and, what is more to the point for us, an evil from which intel-ligence and goodwill and effort can extract good. Hence the prudent man will take the ills of life, and, when inspired by the Holy. Ghost, even voluntarily inflict others upon himself--such as, for instance, fasting--in the spirit in which God Himself chastens and corrects His children and puts them upon their mettle. " These limitations being undeistood, we may consider in a simple and practical manner some of the salutary~ truths implied in the prindiple "The 'badder,' the better!" General Values ' In general, therefore; the greater the difficulty or dis-tress or dishonor, the greater.one's opportunity, by reacting ¯ appropriately, to exercise and perfect one's love for the Infinite Goodness of the Blessed -Trinity, to increase the divine glory, to. compensate for past deficiencies; to aug-ment one's own eternal beatitude, and to assist souls in the way of salvation and sanctification. In this sense, the worse a thing is in time, the betterit may be in its results in eter- 1:5 G~ AUGUSTINE ELLARD Review ~:or Religious .,nity. The more Unpleasant it is, humanly sigeaking, the more valuable it may be according to the divine standards of judgment. The Worse it is physically, the better it m'ay be morally and spiritually. The ~harper the pain, the greater the hope of enjoying keener pleasure in the future. The more narrowly pinching one's poverty, the greater the likelihood of amassing better and enduring riches in the h~reafter. The more heartbreaking the mental anguish, thet more exquisite the joys bf the reward that may b~ expected for bearing it well. The deeper a humiliation well borne, the more highly exalted the honor a man can look forward to before God and eventually before the wh~le human race. The harder the .temptation to struggle against, the more glorious the crown of justice that awaits the vic-tor. As creatures become less and less satisfactory, it Is easier to find satisfaction in the CreatOr. In prop6rtion as lovely persons or things of the world allure and beguile us less, the more apt we are to retain the right pe~spectixre and sense of proportion with r~ference to ~reatures and the Cre-ator. To sum up, the worse the evil that afflicts a person, 6f whatsoever nature it may be, thegreater and better the ~pfirposes of God in allowing it, for H~mself, for the suf-ferer, and for others. It is precisely toward the accomplish-ment of these aims, neither more nor less, that these reflec-tions are directed. Means to this Attitude. There are two great means Of truly making the ¯ ".badder" thing turn out to be the better thing. The first is to develop a deep, calm, whole-s0uled, pratical, conviction of these two facts: first, that God in His superior wisdom, benevolence, and power really is directing everything that touches us, including the sins and injustices of others toward us, to our own true and best good; and, secondly, 116 March, 1944 "THE 'BADDER,' THE BETTER" that the best possible thing that we can do for ourselves is to show our good sense and good w{11 by fully co-oper-ating with the operations of divine providence. When God's immediate aims are obscure, then ggeate~r faith and confidence are in order. God could of course give us better opportunities, but wd can never do better for ourselves than to make the most of the opportunties that He does give us. The Other great means is earnestly to cultivate, by serious reflection.and prayer, a true and just appreciation or evaluation of the excellence of the persons whose interests are concerned, and of the magnitude and multiplicity of those interests, in time and in eternity. Among the values suggested by the rule "The 'badder,' the better," the following may be noted. Special Values in the Present Difficulty or dist'ress is a present challerige to one's intelligence and goodwill. It is there to be overcome and vanquished: at least that is the magnanimous attitude toward it. ¯ It tends to provoke and evoke all that is best in a man, to put it to the test, to improve ~nd perfect it. The humble soul will not be presumptuous and overconfident in its own strength, but neither should it be diffident with regard to God. " 'For strength is made perfect in infir-mity.' Most gladly, then, will I rather boast of mine infir-mities, that so there may rest upon me the si:rength of Christ. Wherefore I am well content in infirmities, in insults, in hardships, in persecutions, in straitsnfor Christ's sake. For when I am Weak, then I am strong!" (II Corinthians 12:9, "10).1 It has always been considered one of the most remark-able manifestations of God's excellence" that He is wise and good and strong enough to.draw good out of every evil that aNew Testament texts in this article are cited from the Westminster Version. 117 AUGUSTINE ELI]ARD Reoieto ~o~ Religious occurs in His universe, and no doubt the w0~se the evil,:the greater the good must be. "We know that for them~that love God.He worketh all things together unto good,~ for them that are called according to His purpose" (Romans 8:28). It is understood that those who love God are intel-ligent and virtuous enough to co-operate with Him. The Christian life was long ago defined as an imitation of God; and to be able to extract good out of evil, and greater goods out of greater evils, would be a mark of an excellent Chris-tian life. In increasing one's efforts to meet the challenge, one's own wisdom and goodness and power are perfected and made more and more like God's. Thus difficulty over-come or pain well borne gives one something of 'which to be supremely proud. "We. exult in the hope of the glory of God. And not only so, but we exult.in our tribulations also, knowing ,that tribulation worketh endurance, and endurance experience, and experience hope: And hope doth not prove.false" (Romans 5:2-5). An aviator: who is trying to run up a high record of victories against enemy planes would seek out, rather than shun, dangerous encounters; so. the good man who would like to distinguish himself in the service of the Divine King would look upon-any hardship or surfeiting as so much opportunity to win glory for his Sdvereign and for him-self. The very best physici)ins and surgeons prefer the more difficult, the "more interesting," cases, because thus they have a chance to use and to improve their superior ~kill. They feelthe challenge and are glad to accept it. Many good people have moments when they regret that they do not, have more occasion to showthe magnanimity and heroism that are in them. To be consistent, they ought to acknowledge practically, when the time comes to put up with the unpleasant, that the worse it is, the greater the opportunity for which they have been looking. Since the 1'18 Marc& 1944 "THE 'BADDER,' THE BETTER" time of Aristotle, the difficult has been-considered to be in a peculiar way the province of art and virtue. St. Paul knew and welcomed the.challenge we speak of: "But as for me, Heaven forbid that I should make boast of aught save the cross of our Lord Jesus Christ, whereby the world is crucified to me, and I to the world" (Galatians 6:14). With. Respect to Past Our principle contains most 'valuable lessons with respect to the past. Perhaps nothing discourages people more in their moral and spiritu.al lives than a past record which brings shame rather than pride. Even here these people have their chance. The worse they have been, the greater their need to make up for what they havelost, and hence the more welcome the opportunity to. effect that compensation. When one.has sinned, the sensible attitude to take Would seem to be: "Willy hilly, now I must suffer for it! The sooner it is Over, the more patient I am, the better!" The deeper one is in the red in his accounts with God, the more solicitous one should be about getting into the black again. A person who attacks his past in the spirit of "the 'badder,' the better!" Would have the optimism, ~lan, and force that go with taking the offensive. A little punishmer~t here may save one from much torment in, pur-gatory, and besides it has a positive value (merit), whereas that after death does not. The souls already undergoing the penalties of ptirgatory must have an overwhelming conviction that they would have done well to bethink themselves seriously and see the advantages of their disad-vantages, the comforts of theirdiscomforts~ ~nd the abili-ties of their disabilities. When a man sins or even omits the better alternative in a choice between two goods, God's antecedent plan for His own glory is to that extent frustrated. God would like 119 G. AUGUSTINE ELLARD Review for Reliqious ~o see the loss made good, unless, 6f course,, it betoo late. In sending or permitting difficulty or tribulation, He intendsand hopes that it Will be used for that end: Thus again, the worse one's affliction, the better the chance it gives to satisfy God for past failures. ,Many devout people nowadays talk much about making reparation fo~ t.he injuries and insults that have been heaped upon the patient and-!ong-suffering FIe~art of 3esus. D0 they realize always that the better their patience in. all that is disagreeab!e, the fuller the measure in which they make that reparation? Other fervent, souls: would imitate St~ Paul and would make up in their "flesh :what is lacking to the sufferings of Christ, on behalf of his.b6dy, which fs the Church'~ (Colossians 1:24). The more and better they suffer, the less they will leave lacking to that Mystical Bgdy. For ~he Future ." But it is with reference to future values that :the rule :"'T.he 'bad&r,' the better!" is best verified. ,The most obvious advantage here is the merit of suffering well. The tiniest and most minuscule bit of discomfort, or dishonor borne meritoriously means an increase of grace: of.sancti-fying~ grace,".that, is, of higher participation in the nature and life of. the.Divinity; of the infused virtues and the,gifts ¯ of the Holy Spirit, that.is, of proximate principles of dei- ¯ form thought, volition, .and activity; of actual graces, that is;.o.f-salutary ideas,., impulses, and aids helping one to live .On:a~ higher plane of the rational and the diyine life; and finally; of a richer share in the . ineffable, beatitude of the most blessed Trinity in. heaveia .throughout the unending aeons of eternity. One's ability to behold: and contemplate .the,Infinite Truth, to love.th4 Infinite Goodness, to enjo.y ¯ .the.Infinite. Beauty, and to.rejoice in the company of: the Divine Persons and : of: .the .whole . celestial society, is pro- .t!20 March, l 9 4 4 ¯ " "THE 'BADDER,' THE BETTER'.' portionately augmented. God is glorified more," the quondam sufferer himself thrills with a more exquisite sense of the divine beatitude, and everybody else in that. blissful region is better pleased and more happy. And Goal repays sincere human effort£, not according to results, but according to a generous~cost-plus system. Meanwhile his own moral stature will be rising at an accelerated speed. Faith will be clarified,, hope fortified., ahdcharity intensified; prudence will become more sharply discerning, religion more devout, humility deeper, fortitude stronger, patience more enduring, and magnanimity greater. Really and consistently to face suffering with ,the disposi-tion "the worse, the better!" is no child's play, and if it be kept up in severe trials and over a protracted period' 6f time, the man who does it shows himself to be something of a hero. If personal sanctity is raised to higher,levels, then, other things being equal, one's efficiency and ability to.d0 God's work and to save souls will be increased also. General resolutions and offerings of self to God cast in some such form as this: "All that Thou Willest, O. God, and the harder, the better!" should prove to be more ¯ effectual. If in the crisis of temptation a person can exclaim ,"The harder, the better!" or, "The worse I have been, the better I am determined to be!" his chances Of coming of( ~he victor will be enhanced. . A JoyousAttitude Taking this view of the unpleasant makes it less unpleasant and more bearable. Evidently this attitude ig less pessimistic and more cheerful. Moreover, such a posi-tive and aggressive reaction,, besides conferring the advan-tages .of offensive strategy over the merely defensive, lessens pain, partly because of the consciousness" of .doing the nobler thing, and partly because a man suffers less when 121' G. AOGUSTINE ELLARD Review ~'or Rdigiotts ¯ he is active and not simply passive. Every football player and every soldier knows that while he" is in actual combat . minor hurts are not felt so keenly. The saying of the old Roman poet that it is sweet as.well as honorable to die for the fatherland, has received universal approbation. For a much stronger reason it ought to be sweet and consoling to suffer for God's sake, or for souls' ~sake, and that swee(ness should bear a proportion both to the loveliness of the Great Beloved and to the amount of evil endured. Everybody who has been in love knows well from experience that there is a certain satisfaction in demonstrating love by sacrifice. As a matter of fact, it can only be suggested, not at all adequately expressed, that in suffering in union witch ,Jesus crucified holy men and women have been thrilled with the most exquisite and indescribable delights. Not that they ceased to feel their agony; but with it, or after it, and by reason of it, they also felt the most rapturous and ecstatic joys. "For according as the sufferings of Christ abound in us, so through Christ doth our comfort also abound" (II Corinthians 1:5); they who "for a while. h~i.ve beeia grieved somewhat by divers teHptations . . .~ exult with an unspeakable and glorified joy" (I Peter 1: 6-9). ¯ Moreover, heavier crosses have always been consid-ered a sign of divine predilection. To acquire the heroic attitude.toward suffering,.cert~iin. ardent souls will find themselves helped most by .such reflections as the following. Who is desus who suffered for me.? .What His dignity, goodness, lovableness? How worthy of being pleased even if He had never felt incon-venience because of me? How much didHe suffer for my sake? With what love, mercy, patience, and l'ong-suffering? Why did He suffer? What does He desire of me? With what right? How much-pleased would He be ifI.~hould suffer with Him? To.what extent could I.thus 122 March, 1944 "THE 'BADDER,' THE BETTER" help Him "accomplish His aims in enduring so much pain and humiliation and. such a death?' How much could I aid His Church and His cause with souls? .Would it gratify Christ to see me pr.efer.ring poverty, pain, and opprobrium, not of course for their own sake--that would be perverse-- but for His sake and to further His designs? Pertinent Prayers John of the Crossl-who taught, and in his own person illustrated the fact, that one who is destinedfor a very high degree of divine union, "of total transformation into God,:' must first undergo very severe and thoroughgoing purifications, was v~.ont to pray: "O God, to suffer and to be despised forThee!.". Before Teresa of Avila reached the summit of her myst.ical ascensions, she, Whose latter years ~vere one great battle with difficulty and distress of every sort, would exclaim: "O Lord, either to suffer or to die!" The Italian Carmelite, Mary Magdalen de' Pazzi, outdid her: "O Lord let me suffer or let me die---or rather--let me live on that I may suffer mote!" But before the end Of Teresa's life, .when a furious st6rm of troubles was begin-ning to break over her head, she wrote to a less stouthearted confidant and collaborator:. "Let use make the :attempt, ¯ . . for the more we suffer, the better it Will be" (Walsh, Saint TereSa o[ Avila, 567). It would seem that anybody with faith and reason could pray: "O God, enable me through Thy grace to see ~11 that befalls mein the light.and setting of Tby wise and benevolent and pcwerfu[ providence, to realize practically that Thou makest all things, good and bad, to work together for the best interests of those who love Thee and react rightly, and. thus really and truly to achieve Tl~y beneficent, purposes; all this, out of love for the infinite, .eternal, and ineffable goodness of Thy most blessed Trin- 123 G.' AUGUSTINE ELLARD ity; out of zeal to co-operate with Thee in communicating that same goodness and Thy knowledge and Thy love of it; out-of eagerness to participate in the redemptive sufferings and work of. the God-man crucified; out of fear lest, being too. shortsighted and cowardly, I incur more grievous woes; and finally from a longing to share, and to bring others to share, in Thy own inexpressible and everlasting beatitude." All things considered, whatever is to be said of the theory of evil, the best practical philosophy of evil seems tO be found in the alliterative and ungrammatical oxy-moron: "The 'badder,' the better!" It provides a rational ¯ and Christian means of transforming negative, into posi-tive values, disorder into order, discomfort into comfort, and dishonor into honor. BOOKLET NOTICES Sp;rifual ChecI(-up for Religious, by Rev. Lawrence G. Lovasik, S.V.D. A good booklet t:or occasional examination of conscience and for monthly" recollection. 32 pages. Single copies, 10 cents: 9 cents each in lots of 25; 8 c~nts each in lots of' 100. Published by: The Catechetlcal Gdild, St. Paul, Minnesota. Heart of Jesus. Our Consolatlon---Special devotions to the Sacred Heart of Jesus for the Sick and Afflicted. written and compiled bs' Clara M. Tiry. Contains a veritable treasury of devotions in honor of the Sacred Heart. 72 pages. Single copies, 15 cents: 4 copies for 50 cents: 8 copies for $1.00; cloth bound copies, "50 cents each. Published by: The Apostolate of Suffering, 1551 North 34th ~t., Milwaukee 8, Wisconsin. Good Samaritan Almanacman almanac forthe sick. 64 pages Single copies, 25 cents; 5 copies for $1.00. Published by: The Apostolate of Suffering. What Tho Mass Means, an explanatio~ of the prayers and ceremonies of the Mass, .by the Rev. Victor J. Hintgen. For study clubs. 92 pages. Single copies, 30 cents: redhction in pri~e for 6 or. more. Published by: Our Sunday Visitor Press, Hunt-ington, Indiana. Listens-It's God's Word, an introduction to the New Testament, by the Rev. '"Victor 3. Hintgen: For study clubs. 144 pages. Single cop!es, 30 cents; re~tuc-tion in price for 6 or.more. Published by~ Our Sunday Visitor Press. Modern Youth and Chastity, by Gerald Kelly, S.J. in collaboration with B, R. Fulkerson, S.3., and C. F. Whitford, $,J. Formerly published for restricted cir-i: ulation under the.title Chastity and Catholic Youth. 105 pages. Single copies, 25 cents; 12 copies, $2.70; 25 copies, $5.00;. 50 copies, $8.75: 100 copies, $17.50. Published by: The Queen's Work, 3742 West Pine Blvd. St. Louis 8, Missouri. 124 Concerning Voca!:ions The Editors ~a~JlTH this number of the REVIEW we. close our correspondence W on Vocations. Since we asked for communications on this subject (July, 1943) we have received a number of letters, suggestions~ leaflets, programs; and so forth. We give .he.re a brief account of the material sent us that has not yet been mentioned in the REVIEW. Booklet : Follbw Him, by Godfrey Poage, C.P., is a vocational booklet on the Sisterhoods. It is the companion .booklet to the boys' Follow Me (see REVIEWFOR RELIGIOUS; II, p. 385). It is an dxcellent piece 6f workmin explanation, pictures, and in its universal appeal.J~ll possible .communities are listed and briefly described. No favoritism is shown. This-. booklet is distributed.exclusively by the Thomas .More Book Shop, 22 West Moriroe St., Chicago 3, Illinois. Prices: single copies, .postpaid, 15 cents; 2 or more copies, 10 cents each; per hundred, $8.00. Programs. Father Poage sent us the Program for the Promotion of Voca-tions for use in the Archdiocese of Chicago during Vocation month. The essential points in the program.are of value, not merely during Vocation month, but all through the year. . . To deepen the spiritual life of the students ik the first objectiv~ of the Chicago program. This is to be done by prayer, more frequent Mass and Communion, and the cultivation of a spirit of sacrifice and ~enerosity. The program points out that we should ~train our youth more in the use of ejaculatory prayer, as there is a common misunder-standing that by "prayer" we mean long prayers such as the Rosary or the Stations. With regard to frequent Mass and Communion the suggestion is made that all too often boys and girls have the.f_alse notion that they must go to confession every time they, go to Com-munion; hence we should impress them with th~ truth that ,confes-sion is "necessary only after mortal sin. Thi,s, of course, does-not mean that we are not to teach our students ihe manifold advantages 125 THE EDITORS Review for Religious. of fre~quent c0nfessio~. It seems to us that the last point in the program--the cultivation of a spirit of generosity and sacrifice-- cannot bestressed too much. Today, in particular, all vocations-- not merely religious--require such a spirit; and only too often fail-ures in marriage, as well as in religion and the priesthood, must be attr~ibuted to sheer selfishness. To impart adequate instruction is the second.objective of ~he Chicago program. This. is to be done by allowing questions, by suggesting reading (especially of Follow Him and Follow Me), and by simple talks on such subjects as: The Signs of a Vocation; How to Overcome Ditticult.ies; The Apostolate' that Lies Open; and The Need of Generosity in Following the Promptings of Grace. The. Mission Helpers of the" Sacred Heart (West Joppa Road, Towson, Maryland). sent in this sample program for a Dag of Retreat made by the Our Lady of Good Counsel Club: i0:30: Assembly in Chapel, H~'mn, Prayer. ' 10:45: Is It for Me?--conference by a Sister. I 1 : 15 : Interviews, Visits to Chapel, Stations. 12:00: Lunch. 1:00: Rosary (on the grounds). 1:30: What Would It Mean?-:-cbnference by a Sister. 2:00: Interviews, Visits to Chapel, Stations. 3:30: Address--by a priest. ¯ 4: 15: Benediction. The re£reatants were urged to keep strict silence. Bdoks and pamphlets about various religious communities were placed at their 'disp6sal. An~l they were asked to make known iheir requests for any specifil literature beforethe opening of the retreat. Leaflets l~ather Thomas Bowdern, S.J., (The Creighton University, Omaha 2, Nebraska), once made a. nation-wide survey of those who followed vocations to the priesthood and the religious life during the y6ars i919-1929. He :has written several articles about his survey. and be now prints a 4opage leaflet giving some of the principal findings and a definite program for fo~teriiag vocations~ The leaflet is entitled A Study of Vocations. It may be obtained from Father Bowdern--~2 copies for 5 cents. Marcl~f 1944 . CONCERNING VOCATIONS The Sisters of the Good Shepherd i931 Blair Avenue, St. Paul 4, Minr~esota) sent us a very attractive leaflet, also a postcard folder containing 22 pictures, used to inform lik.ely candidates of the tre-mendous apostolate carried on by the Sisters. Communications Reverend Fathers : For many years while.traveling about the country as a missioner I have been absorbed in the problem of the dearth of vocations. Here are a few brief observations that may throw some additional light on the subject. ~ There is no foundation for the complaint that our Catholic . youth lack the spirit of sacrifice. The communities that have been overwhelmed with vocations are those which offer the greatest hard-ships. The newer communities attract in proportion many more voca-tions than the older established communities. Some of the former had more subjects than missions, while many of the latter had to refuse new missions for lack of subjects¯ Some may attribute this to-, their American foundation, while too many of the older communb ties were of "foreign" origin. Another factor that is Overlooked is pu'blicity.° Many of~- the older communities are forbidden by rule to u~e persuasion in seeking subjects. This has.been interpreted rigorously as forbidding adver-tising of any kind. .If the community in question is not established in the large Catholic centers, it can hardly expect to attract vocations' there. One cannot join a community unless one first knows of its existence. It is unreasonable to expect God to work. miracles to com-pensa. t.e for our neglect o~ human means readil~ ;ivailable. )~ simple attractive pampble't stating the origin arid purpose of the.community would merely make God's work known. More popular pamph!ets on the saints of the Order would also attract vocations. The new communities advertise. Too many of the older-communities are still unknown. Virtue will attract,.vocations. Let.me qu'ote from a letter of a young novice: "My thoughts and .~tesires were of One Whom I wished to serve, so naturally I observed those who were already serving Him, and seeing the goodness and happiness they seemed to display I was quite convinced . . . that the convent was my life'~ home.'~ On the other hand I could quote examples of otfiers who ¯ 127 THEI EDITORS Review for Religious had practically made up their minds to join ii certain community but were absolutely repelled from doing so because of the obvious lack of ~ustice and charity in someone wearing the garb bf that order. Care in selecting subjects means more vocations eventually. Abil-ity to judge character on ~the part of the Novice Master or Novice Mistress will help to exclude those who do not belong. Weakness in admitting one poor subject may mean the subsequent loss of ten worthy vocations. A Priest Reverend Fathers: PerhaPs my experience is no( a common one, but I have found that one thing that sometimes creates'dissatisfacti0n with a reiigious Vocation is the fact that many of us older religious refuse to allow our former pupils to "grow up." Even after these former 'pupils have beeri in religion for several years, we continue to look upon them and treat them as our "boys .and girls." Many of them feel this intensely. E~ienwhen they do not actually give up their vocations, the sense of frustration hampers their work and their natural, growth to a whole-some independence. As a means to p~eserving voc~itions, and to the full fructifying of vocat,ions, I suggest that we "old teachers" examine 0ur~elves periodically on our "maternal" and "paternal" attitudes. A Priest WANTED: LETTERS ON RETREATS! Whim you make a retreat, are there some things that you find particularll, h~lpful--things that yo~. expect and that you'd like the retreat director to be sure to give? And when you give [1 retreat, do you look for a certain disposition on the ~art of the retreatants, yearn for a response that som~,times does not come? :- If you have good ideas, why not air them in our Communications? We w~nt to start some communications on this very practical subject in our next number ¯ (May 15). If you have Somethingtb say and~you want to say it in that num~ber, send it to us immediately. Keep the following points in mind: (1) Make communications as brief, ai possible--withdut, 6f course, sa~rific- ~ing thought for brevity. . (2) Save us editorial wor~ by writing neatly and clearly. Typewritten letters are:~preferred. .(3) Your name will not be printed unless you. explicitly request this." (4) Address communications to: The Editors of P~eview for Religious. St. Mary's'College, St. Marys, Kansas. 'i28 Try This in Your Examen! Richard L. Rooney, S.~. THE Archangel of Religious sat at his celestia! equivalent of a desk in the Mansion of the Guardians and ruefully read the recent reports. For the most part the vows were intact and the spirit of'work was tremendous. But by and large, the particular examens just weren't being kept! His friend~. Ignatius of Loyola, who dropped in now and then for a chat, wouldn't like that, for he had put great. stress on the examen as a means of sanctification. And even the mod-ern psychologists (some of whom had arrived in heaven!) considered it a good device for. self, improvement. But these modern religious-- priests, Brothers, and Sistersmseemed to think quite" differently, if .one might judge from results. The Archangel leaned back and pondered the situation. Perhaps these poor human ¯beings found the thing tedious, had let routine creep in and rob them of zest. Perhaps they had asked the same'old-questions in the same old way and, seeing no advancement, had given up in disgust. Or perhaps they had forgotten th_attheir firs~t job is to be g.o'od human beings; hence they had been pitching their examen= too high ! The Archangel scribbled a set of questions on a piece of skyey paper. He would have the Angel Guardians suggest these to their charges, and then see if the examens wouldfi't improve.~ Here is what he wrote: -1) Do you get along with practically everyone in the com-munity? " 2)~ If not; is it because you practise one or more of the following easy ways of getting yourself disiiked: a) Do you'do your best to let the "other fellow" know he doesn't amount to much?¯ make it clear that his ideas are. awrY, that¯he expr.esses them poorly? that what he does is°really not im-portant? b) ~ Do you try to arrange other people's lives, for them? . c) Have you let your disposition become morose, mood_y, touchy, and sarcastic? " d) Do you find fault on every possible occasion with the R~¢HARD.L. ROONY , food, the weather, the work, superiors, the whole life--always, of course, for the glory of God? e) Do you pick.out and air" abroad tO certain chosen souls the small defects of others? f) Do you pass over no chance to argue--to turn-every recreation into a debate? g) D6 you gossip? (Absolutely the best way in the world of wasting time--God's time--~as well-as showing your own inferiority.) b) Are ygu suspicious, sure that no one is up to any good or has a good motive? i) Are you always center-stage, in the spot-light, talking about that most interesting of topics, yourself? j) Or are you just the opposite--a silent, uninterested bore at recreation? k) Do you always take orders in bad grace--make things as hard for superiors as you can? 1) Are you one of those omniscient people whom no one can tell anything? WHO IS SAINT JOSEPH? Saint Joseph is: ¯ . ¯ the guardian of chastity and of the honor of virginity,---St. Augustine ¯ . .~ the faithful coadjutor of the Incarnation.---St. Bernard . . the perfect example of humility and obedience to God's inspirations. -~t. Francis Borgia . . the man mbre beloved by Jesus and Mary than ail other creatures.---St, lsidore . . the master of prayer and the interior life.-~St. Teresa ¯ . . the model of priests and superiors.---St. Albertus Magnus ¯ . ¯ the mysterious veil which covered the virginity'of Mary.mBossuet ¯ . . the third person of the earthly trinity.--Gerson The foregoing are but a few of the brief panegyrics of St. ,loseph that can be culled from such books as Cardinal Vaughan's Who is St. Joseph? and Pete Binet's Divine Favors granted to St. Joseph. They might be apt subjects for brief medi-tations, during the month of March. w'qC'ILLIAM STRITCH, ¯130 ook Reviews AIDS TO'WILL TRAINING IN C~HRISTIAN EDUC:ATION. By TWO Sis-fers of Nofre Dame. Pp. xvl ~ 237. Frederick Pusfef C~o. (Inc.), New York and C~inclnnaff, 1943. ¯ $2.S0. This work is mostly a development and adaptation of Lind-worsky's doctrine on training the will.The will is formed prin-cipally by suitable motivation suitably inculcated, rather than, for instance, by a sort of will-gymnastics: The three great instincts in human nature, namely, those to superiority, s6ciality, and to self-preservation, are, since the fall, perverted and lead todisorders of every kind. With the help of divine grace; a clear conception and an adequate evaluation of the true destiny of man, and constant co-operation of the will, these three fundamental tendencies can be redirected to what is wholesome, and re-educated, and thus help, rather than hinder, man in reaching that destiny. Character ~s to be judged by these three c~iteria: what a man wills, wh~/, and how. A person is good or bad like his motives. Right motivation depends~ very largely upon keeping attention and thought turned to what is true and good and bea.utiful, and upon appreciating its values. Right emotions follow naturally, and then right attitudes, and these tend to bring about righ~ volition. If all these be maintained and strength: ened with appropriate habits, the result will be the desired good will ¯ and go.od character. The procedure recommended for correcting--n0t for breaking-- the will may be adduced as representative of the book. Suppose a student has an excessive fondness for freedom. It is likely that he really .does not well understand the differences between trueliberty and license. These must be clearly pointed out to him. Then he is to be brought to see and appreciate the advantages of liberty and the disadvantages of license. The corresponding emotions are aroused and fostered~ Then opportunity is given for practice and for finding satisfaction in it. Th~ will must always be cultivated from within, that is, by exciting a.genuine desire for what is good; external rneans~ like setting up sanctions; should be secondary. What has been said will give an idea of the main .psychological principles entering into the structure, of the book. Over and above these there is a multitude of minor pedagogical aids, tables of values, 131. BOOK REVIEWS .- Review for Religious natural and supernatural, lists of attil~udes, of virtues and faults, questions and topics for discussion, etc. The religious and Catholic note is most prominent throughout. As far as~I know, there is no work which would seem to promise more help. for the generality of religious teachers who are eager to direct and perfect the wills of their students. " G. AUGUSTINE ELLARD, S.J. INSTRUCTIONS ON CHRISTIAN DOCTRINE: VOLUME IV. By the Rev- " erend Nicholas O'Rafferfy. Pp. viii -f- 300. The Bruce Publishing Company, Milwaukee, 1943. $3.25. The first three volumes of this series treated of the Creed, the Sacraments, and' the Commandments of God. The present volume includes instructions on Prayer (the Our Father, Hail Mary, and prayer in general), the Precepts of the Church, Sin (mortal, venial, and the capital sins), and the Virtues (the theological virtues and those contrary to the capital sins). It is difficult to estimate the value of a book like this. Judging the matter as objectively as I can, I should say that priests and Reli-' gion teachers who have the time to consult several books in preparing sermons, instructions, or classes, would find in this book an added help, especially because it contains a wealth of Scripture ,texts. But it is hardly ideal for those who must confine themselves to one or two books. In general it makes .rather hard reading. Except for the fact that the divisions are indicated in introductory paragraphs, con-cluding surveys, and numerals'sepagating the various sections, no ¯ effort has been made to use the 'abundant mechanical .helps that im-press matter on the mind and memory. There are some minor ihac-curacies in the text " inacc~aracies that might escape the notice of those who are not well-grounded in theology. One inaccuracy in particular should be called to the attention of our readers. The authorstates that the Church demands physical intdgrity in those who enter the cloister (p. 226). This'must be a slip of the pen. Perhaps some orders require this; but it certainly is .not demanded by canon law.--G. KELLY, S. d. ST. THEODORE OF CANTERBURY. By the Very Reverehd William Reany, D.D. Pp. ix ~ 227. B. Herder Book Co., St. Louis, 1944. $2.00, The scholarly Doctor Reany has added to his former publica-tions, the biography of a great seventh-century Churchman. This St. Theodore is usually known, from the Nace of.his.birth, as St. 132 ~ March. 1944 . BOOK REVlE~WS Theodore of.Tarsus, but is here more properly call~d .from' the place of his See. Divine Providence had very .leisurely prepared the simple.--. monk, Theodore, by studies at Athens and monastic life in both EaSt and West.for the appointment as Archbishop of Cantdrbury in his sixty-sixth year. Tonsured, ordained, and consecrated, h~ came ~to England in 668. He was the first prelate to rule over all of Eng-land, and to weld its differing Christian missions, of Celtic, Roman, and Gallic origins~ into one unified national Church. His hand held the l~elm until his eighty-eighth year, securely guiding the youtig Churc,h into orderly and scholarly currents so truly beneficent for generations to come. The late Cardinal Lepi'cier, O.S.M., Who writes-the preface of this volume, states that it is the firs~ completew0rk bfi Theodore. The painstaking assembling of fragmentary data on Theodore's activities, in chronicles, bishops' installations; ~onciliar acts and the like, is se~ out in such seemingly artless fashion that the writer has had the pain that we may have ttie pleasure. It is easy to see why Engli~hmen of today, who do not share Theodore's Catholid faith, can still see in him one who "laid the foundation of English national unit~;." --- GERALD ELLARD, S.J. THIRTY YEARS WITH CHRIST. By Rosalie Marie Levy. Pp. 2,46. Pub-" llshed by the Author, P.O. Box 158, Station. O, New York I I,.N.Y., 1943. $2.00. . This autobiogiaphy discloses how Miss Levy in her thirty years as a Catholic ~onvert from Judaism has sought to bring the truth to her own race and to whomsover else she can. It tells of her leanings toward Catholicism from youth; of her attempt at religious life in a convent, frustrated by ill health: of a visit to Europe and a pilgrim-age to the Holy Land. The narrative reveals a zeal for Christ that shames the matter-" of-fact attitude of.many a "cradle" Catholic toward the faith. In ¯ 1936 Miss Levy organized the Catholic Lay Apostle Guild whose members circulate Catholic literature and spread Catholic truth bY answerin, g questions regarding Catholic. truths and practices at opeii-air. meetings. Since 1922 she has been active in the Guild of our Lady of Sion~an.organization aimed at the conversion of Jews. Her books include The Heavenl~l Road, designed to bring Jews to the true faith. Other devotional and apologetic titles total six books and~two pamphlets." " : The present work concludes with short biographical sketches of 133 BOOK REVIEWS Ret~iet~ for Religious four notable 3ewish converts; a valuable chapter entitled "The Proper Approach to the 3ewish Mirid"; a short presentation of apologetic q~est[ons and answers; and a ~ollection of correspondence odcasioned during the years of Miss Levy's apostolic work. It is an inspiring autobiography, a valuable handbook for the apologist, and an indispensable aid to those working toward the cofiversion of Jews.--R. SOUTHARD, S.J. WHITE FIRE. By the Reverend E. J. Edward, s. S.V.D. Pp. 219. The Bruce Publishing Company, Milwaukee, 1943." $2.7S. Effective contrast points to artistic pla.nning and execution. To take such seemingly diverse physical phenomena as a convent garden, brilliantly beautiful with tropical flowers, under a Pacific summer sun, and the malformed, rotting, shocking face of "a half-dead leper in a leprosarium ward; such antagon.istic characters as a young American nun, filled with the love of God and enthusiasm for her work among the lepers for whbm she has willingly given up every-thing, and a despondent, despairing victim of the disease, whose love of God and man and self has turned to fierce hatred; the hdart-wa. r.ming hu.mor of a 'F~ther Doro, and the d~pth,touching pathos of a self-sac.rificing little leper girl, Dolores; nigh-breathless action of plot, and periods ~)f quiet, pr6found contemplation; to take all these--and more and blend and shade and work them into a pleasing comP0.sitel devoid of hash impressionism, calls for an artist's gift arid touch. Father Edwards has done this. Some. may feel that the story--the action--lags occasionally because of the "introspections" of Sister. Agnes Marie. However, the~e are integral parts of the whole an'd give the motivating force of ardent love of God and neighbor which makes Sister Agnes the heroine she certainly is. There-are scenes in White Fire which will beo long remembered: .old Lion Face, the realistic picture of the scourge of. leprosy; the simple, sincere,, and heroic offering of self niade by Dolores to the Santo Nino: and the finale on Christmas Eve which leaves dne thriliing.~M. F. HASTING, S.J. THE SPIRITUAL CONFERENCES OF ST. FRANCIS DE SALES. Pp. Ixxl ¯ -f- 406. The Newman Bookshop, Wesfm;nsfer, Md., 1943. Repr;nf. $2.75. Two or three times a week, when the weather was fine, Bishop Francis de Sales Would go over to the convene orchard of the Visita- 134 March, 1944 BOOK REVIEWS tion motherhouse at Annecy, in southern France, and sit down on. a rustic bench¯ When the nuns, among' them St. Jane-Frances de Chantal, had grouped themselves on the ground around him, he would talk informally on spiritual topics and answer questions; In bad. weather; for he came "even in bad. Weather," they would assemble in the convent p~rlo~. After the conference,a nun, appointed .because of her good memory, jotted down what the bishop had said and supplied, omissions from the memories of her companions. These conferences continued with lessening frequency from 1610 until the l~ishop~s death in 1622, the audience numbering three in the beginning, ten in the second.ye~ar, and increasing steadily thereafter, As other convents of the Visitation were established, the conferences were copied, sometimes not too carefully, and read with great avid-ity and profit¯ in them also. When some Un.scrupulous editor got hold of a copy surreptitio.usly
Issue 1.5 of the Review for Religious, 1942. ; RI::::VII:::W FOR RI::LIGIOUS ' VOLUME I ~SEPTEMBER 15, 1942 NUMBER 5 CONTENTS OUR FRIENDS. THE ANGEl~S---Clement Andlauer. S.J . 290 PAMPIa.~.~ET. NOTICES . " . 300 PATR~:-I~:~'~BEDIENCE IN TIME OF WAR John C. Ford, S.J. . 301 BOOKS . ; -,, AL . 305 THE SUPERNATURAL LIFE--G.Augustine Ellard. S.J . 306 SUPPLYIN.G DAYS OF ABSENCE FROM THE NOVITIATEm Adam C. Ellis. S.J . 322 IMPORTANT ANNOUNCEMENTS---The Editors . 326 THE "NEW COMMANDMENT" OF LOVEmMatthew Germing, S.J. 3~7 THE APOSTOLATE TOASSIST DYING NON-CATHOLICS-- Gerald Kelly, S.J . 338 COMMUNICATIONS (On Spiritual Direction) . 34 BOOK REVIEWS-- OUR MODELS IN RELIGION. By Brother Jean-Baptiste. F.M.S. 350 THE SOLUTION Is EASY. By the Reverend Mark Schmid. O.S.B. 350 THE DIALOG MASS. By the Reverend Gerald Ellard. S.J. 35 ! . THIS ROSARY. By the Reverend Anthony N. Fuerst . 353 BOOKS RECEIVED . . . 353 QUESTIONS AND ANSWERS-- 28. Visting Relatives . 29. Non-acceptance of a dispensation from Vows . " . . . 354 30. Occupation of Novice during Canonical Year . 35.5 31. Scapular Medal worn by Religious . 356 32. Absence from the Postulancy . 356 33. Re-admission of an ex-Religious . 357 34. Local Superior's power to grant Permissions . 357 35. Dismissal of Postulant without giving Reason . " . . ~357 ,THE LETTERS OF SAINT BONIFACE . 358 DECISIONS OF THE HOLY SEE OF INTEREST TO RELIGIOUS 359 REVIEW FOR RELIGIOUS, September, 1942. Vol. I, No. 5. Published bi-monthly: January, March. May, duly. September. and November, at The College Press. 606 Harrison Street, Topeka, KanSas. by St. Mary's College, St. Matys. Kan-sas, with ecclesiastical approbation. Entered as se~ond class matter January 15, 1942, at the Post Office. "Topeka. Kansas. under the act of March 3. 1879. Editorial Board: Adam C. Ellis. S. J., G. Augustine Ellard, S.J., Gerald Kelly, S.J. Copyright. 1942, by Adam C. Ellis. Permission is hereby granted for quotations of reasonable length, provided due credit be given this review and the author. Subscription price: 2 dollars a year. Printed in U. S. A. Our Friends, The Angels Clement Andlauer, S.3. A MATERIALISTIC age such as ours is embarrassed when confronted with the attitude of. St. Francis of Assisi toward nature. To hide their discomfort, moderns often accuse him of exaggerated sentimentality ~t0ward creatures. To St. Francis every creature; ~vhether animate or inanimate, was a brother o~ sister. No object was so low that it did not merit his love and p~otection, his reverence and praise. Tide world around him was one huge family of which he wa~s a member, and in that family circle he rejoiced to recognize his kin, no matter how infe-rior or even repulsive they might be in themselves. The thing that made St. Francis feel at home with the world around him was the consciousness of'a common Father in heaven. All things come from God, and in them all is reflected the perfection of~od. Why, then, should anyone be ashamed to acknowledge kinship Gith tbe wdrks of God's hands? How could. St. Francis help calling the' birds and beasts his brothers and sisters? This is not the exaggerated sentimentality which raises an animal to the status of a human being. It is an intensely human applica-tion of principles of cold logic; the principle that God is the first beginning and last end of all things, the principle that the Divine Essence is th~ model of every created thing. And whether or not we apply these principles in our own lives, the conclusion follows that together with the world around us we form one family. Among the members of our great created family are the angels. Despite the great difference beti~'een their nature and ours, they are our brothers in a higher and truer sense ~han the rest of creation. Even though .their splendor is so 290 - great that they havebeen mistaken by men for God Him-self, still they are creatures. St. John tills us in his Apoc-alypse that an angel spoki~ to him,, "And I fell down before his~ feet to adore him, And he said to me: 'See you do it no~. I am thy fellow-servant, i~nd of thy brethren, w.ho have the testimony of 3~sus. Adore God.'. " Here we have it on,~the word of one of the noblest spirits in heaven that he is our brother. Angels come from the same hand that made us: they are patterned after the same Divine Essence: alone of all other creatures they share with us an intellect and will. If this is not enough to/hake them our brothers, there remains the fact that angels and men are the adopted children of God. Supernatural union with God is our common end; God's grace raises us both to a state above our natures, and God is our mutual Father ifi a .very special and .sublime sense of the word. Our Elder Brothers The angels are our, elder brothers, the more illustrious members of our family. Save for the fact that the Son of God paid us the honor of taking to ,Himself a human; not an angelic, nature, these brothers of ours are far superior, to us. In man is reflected .the existence, the life, the activity of G~d; but all'of these perfections are intimately dependent on matter. Only in the angels do we find these attribufes of God mirrored independently of matter,'~, as they are in God, Because angels exist and act. without the slighest neces-sary connection with matter we call them pure spirits. Our souls are indeed spirits; that is, they are stibstances which have no component parts into which they can be ~separated. They can exist aside from matter, and in their highest operations they depend on matter only as a necessary con-dition. But our souls are brought ifto beihg brily on the 291 CLEMENT ,~NDLAUER condition that matter is rightly disposed. BY their vgry nature they are destined to be united to a material body without which they are incomplete. In their intellectual acts, our souls lean so heavily for support on our bodies that if our sense channels are blockaded by disease or acci-. dent, our mental life is nil or at the best extremely meager. Even a departed soul retains an aptitude for the body it once inhabited. It was~ destined for intimate .union with that body for all eternity, and only when the body rejoins the soul at the resurrection will the complete substance.man exist again. But with the angels it is otherwise. They were never intended to be joined tO matter, or to be depend-ent on it in any way for their life and activity: hence we call them pure spirits. Not only do th~ angels surpass us in the more perfect way in which they show forth God's existenc.e~and activity, but they participate in His power more completely than men. What a struggle'Our poor intellects have in acquiring truth. How faulty is our cognition of many things when we do acquir~ some knowledge of them. Unless an object can be reached by our senses we cannot know it directly but only by analogy. But for an angel it is no Struggle, no matter of syllogizing to attain truth. His cognition is not a mere scratching of the surface to find a similarity. His keen intellect goes to the very essence of things at once and sees ramifications that the wisest men miss after the study of a lifetime. For an angel an examination would not be the painful, ordeal it often-is for us, but just another pleas-ant occupation. These spirits also surpass us .in what we ordinarily call power. It would be a great mistake to imagine that because they have no bodies fhey. have no .powe'r over material objects. Man has become adept in imposing his will on the world .around him by the clever use of the laws of nature, 292 OUR FRIElqI~, THE ANGELS but he must always make use of material instrumentssuch as machines or chemicals. An angel do,es not need a crowbar to move a huge;rock. Indeed, he couldn't use one, since he has no hands. But by his deep insight into the physical laws and by the~ power inherent in his nature, an angel could move that rock more quickly, than we could for all our crowbars. A Valuable Relationship So we see that these brothers .of ours are very. wonder-ful creatures. They are relatives whom we need not be ashamed to acknowledge before the most distinguished meh of ~his earth. It is ratl~er flattering to us to have such hon-orable family connections, but most of us desire, something more substantial than the vicarious limelight of important relatives. If our brotherhood with the angels does nothing more than tickle our Vanity, then it is an interesting but not very.useful doctrine. Therefore~ it is natural for us to ask what, if any', i~ the value of such a relationship with the .angels. Things rarely have any value in themselves; their importance usually comes from their relation to other things. Diamonds would not be valuable if all the rocks in the world were diamonds. But when we look at the world as a whole and see the position that~tha~"pecul.i._ar rock, the diamond, has in the mineral world we under-stand why diamonds are worth money while a piece of sandstone of the same size is worthless. If, then, we look at the position of angels and men in tile plan that God has established in this universe', we begin to understand the very practical use of our brotherhood with the angels. We know that God did not create this world without any purpose in mind. 'On the contrary, reason and faith teach us that God engaged in the work 6f creation to share 293 CLEMENT ANDLAUER His own ,divine goodness with other beirigs as far .as that was possible. Intimately connected "with this end' is the happiness of man, a happindss which in the present order means union with God in the Beatific Vision. Now, while we cannot ~frustrate the first purpose of God, since, by our very existence we share in the perfections of God; unfor- ~tunately for us we can, by the wrong use of our free wills, very effectively prevent God's second and conditional inten-tion from being iealized. Indeed, without special, help from God, it would be extremely difficult-for us not to frustrate this end and thus lose our ~eternal happiness. However, it is hardly_ becoming God's dignity and man's liberty that God should constantly step in to keep us on the right path. A wise employer does not try to handle every department of his business himself. He uses foremen~ and intermediaries. He keeps a watchful eye on the work as. a. whole to see that things go as ithey should, but he leaves his men to work together 'to accomplish the task undertaken. This is what God has done. He designs the whole operation and then allows His creatures to work together, the lower helping the higher, and the higher directing, and watching' over the lower. As St. Thomas ~puts it, "G6d directs lower creatures by the higher;, not because of any defect in His power, but out of the abun-dance of His goodness, that He :might:also give tO creatures some of'the dignity He enjoys as the cause of all things~" Ndw we begin to see the value of our connection with ,the angels. Looking at God's providence 'in its complete-ness we should be surprised if He did not use the :angels to assist us in reaching our last end. If God has communi-cated so,~ much of His infinite perfection to our elder brothersl is it no~t'reasonable .that He should also allow them to assist Him as the cause of' all things? Is it not just what we should expec~ of God's goodness that He would 2§4 OUR FRI~IqD~, THE ANGELS arrange for the ,more perfect members of His family to guard and help the less perfect members? fit Consoling Doctrine -If we have any doubt about the matter, we need but examine Scripture and the teaching of the Church. In the Psalms we read, "For He hath given His angels charge over thee: to keep thee in all thy ways." And again, "The angel of the Lord shall encamp, round about them that fea.r Him; and shall deliver them." It was for this reason that Christ warned the Jews not to despise the little children, those seemingly unimportant mites. "See .that you despise not these little ones, for I say to you that their angels in heaven .always see the face of my Father Who is in heaven." Fathers and theologians have so .insisted on the doctrine that every man has a guardian angel that we cannot doubt this fact without the greatest rashness. The Catechism of the Council of Trent also illustrates this truth in a homely way. It reads, "For as parents, if their children have occa-sion to travel a dangerous way, infested by robbers, appoint persons to guard and assist them in case of attack, so does our Heavenly Father place over each of us, in our journey toward our heavenly home, angels to protect us by their aid and v;ratchfulness, that we may escape the snares secretly laid for us by our enemies, repel their ,horrible attacks on us, and proceed on our journey along the road that leads directly to our end. By their guidance we are saved from the devious wanderings into which our treach-erous foe might betray us, to, lead us aside from the way that leads to,Heaven." Could anything be more consoling than this do(trin~ at thosetimes when we feel so keenly our own weakness? It teaches us not only to hope for but to expect help from creatures that are more like to God. than we are. Obviously, 295 (~LEMENT ANDLAUER r~ we should not look for. such visible and extraordinary ix~tervention in our problems as Tobias had. Our angels will not appear as young men in shining armor tol strike down our enemies as did the angel when Heliodorus attempted to rob the temple of Jerusalem of its-treasures. But we can expect the kind of protection that the valiant Judith received. Inspired by God she went with one maid-servant into the camp of the Assyrians who were besieging Bethulia. For four daysshe dwelt there in the midstlof the dangers of camp life until God delivered Holofernes, the leader of the Assyrians, into her hands and she cut ,off his head. On her return to ]3ethulia unharmed and undefiled she told her countrymen, "Bu~ as the Lord liveth, His angel hath been my keeper, both going hence, and abiding there, and returning from thence hither." No matter how dangerous or difficult our duty may be, the Lord's~ahgel is our keeper and we need have no fear. i ~ Every day our guardian angels protect us from physi-cal dangers, but more important still they ward° off spir-itual dangers. We go through life constantly assaiied by. the spirits of evil who lead us .into sin. ' Against the~se evil ¯ spirits, who have lost none of their great intelligence and power,' we poor Weak men have'to struggle. With~God's grace we can put them to flight; but what a relief i~ is to "have a spirit equally~ powerful or even more powerful fighting¯ on our side. What a consolation in. the hour of death, when our faculties are.weakened and the evil spirits redouble their' efforts fo~. a. last desPerate attack, to have one. who will carry- on. the battle for us.~ This.~isth~ time when our ,guardian angels are most needed, and iri .thi~ hour ~heir whole power is devoted to our protection, i Another officeof our angels is that of counselor. It was an angel that advised Joseph in a dream to take M~ary as ¯ his spouse, to take the Child and fly into Egypt, tol bring 296 OUR FRIENEE, THE ANGELS the Child back again. This is not the way the-angels usually speak to us, but they do speak to us just as truly as if we exchanged "words with them. Frequently they suggest good thoughts to us in such a way that we quite naturally take them for our own thoughts. They urge us to do good works, and we do not realize that we are being~ led by the inspiration of. our guardian angels. In our afflictions they are close .to us to teach us patience and resig-nation, to fill us with faith, to .whisper words ofohope in the good with which God wil~l crown our sufferings. In our joys they rejoice with us, they cause in us thoughts of gratitud~ to God and encourage us to serv~ Him more faith-fully~ There is hardly a Catholic who in some perplexing situation has not had recourse to his angel and received from him the advice he sought. It isa frequent experience with all of us, but because our minds are so easily capti-vated by material objects our counselors sometimes meet stiff opposition in their work. Scripture calls our attention to another duty of the angels: the offering .of our prayers to God--increasing the value of our cold petitions by uniting to them their own ardent supplications. The angel Raphael told the older Tobias, "When thou didst p.ray with tears I offered.thy prayers to the Igord.". And in the Apocalypse St. ~lohn tells us that he saw an angel who mingled much incense with the prayers of the saints and offered them to God. Prayer, decently offered, is always listened to b~ God, but praye~ fervently offered is more acceptable. Our angels a.re so closely united to us that our needs become.as it were their needs, and our petitions become their petitions; and who can say how often the ardent and undistracted prayer of our angels has obtained for us an.answer to our prayers? And so it g6es all through life. From our births to our deaths these untiring guardians stand ready to protect and 297 ,guide us. The task that began with our entrance into this ¯ life ends only when our souls depart from our bodies. As we prepare to enter the door of eternity the Church prays, "Come forth to meet him, ye angels of the Lord, receive his soul and preser.ve itin the sight of the Most High." As the body is carried to its last resting ,place it is accompanied the words, "May the angels escort thee to Paradise. At. thy c.oming may the martyrs welcome thee, and conduct thee, to the Holy City ~lerusalem. May a choir of angels receive thee, and with Lazarus, once poor, mayest thou have rest everlasting." After Death ". Strictly speaking, after the last great battle on our behalf against the powers of darkness the mini,~trations of our guardian angels cease. Now we are beyond the power to be helped by them or to be harmed by the evil spirits. Our course, is run, and all that remains is the decision of the ,ludge. But though their work as guardians is. completed. we can hardly imagine that those who have been so close to us for so many years and who have had such an interest in us will cease to .care for us. To the Throne of God they lead th~ souls of their charges. There they step ~side while the ,Iudge pronounces sentence. If the sentence be Purgatory, once more the angels take up the souls and bear them to that sad prison. Here the souls must remain until their debts .are paid; but it is not unlikely that from time to time they are consoled and encouraged by the visits of their angels. When at last the purified" souls come forth, it is to meet their angels who will lead them to .the company of the Queen of angels and her-Divine Son. What 10ve and hap-piness the soul and its angel will experience°in each Other's company is easy to imagine, for they are now doubIy dear to one another, and together through eternity they will look OUR FRIENDS, THE ANGELS upon the Face of God and marvel at His wisdom that ,united them so intimately. Such then is the way that our Father in heaven has ¯ ordained that our illustrious brothers the angels should assist us in our journey through life. Modern critics call it a pious remnant of pagan superstition, but to anyone who understands the teaching of the Church about the angels it is clear that the Catholic doctrine has no connection with¯ the pagan attempt to explain the mysteries of nature by the workings of capricious; invisible beings. Neither is this teaching a fairy story to delight¯children. As we grow older, life loses many of the pleasant aspects that enter-tained us as Children. We get knocked about and learn hard lessons. But no matter how old or how wise we may become, there always remains the beautiful doctrine of the guardian angels that. thrilled us at seven and consoles usat seventy. How about our side of the picture? How are we to. repay these guardians of ours? To speak of repaying our angels would be to insult them, f6r they act solely because of love, and we, don't repay an act of love with baser cur-rency. But we do have obligations of love, gratitude, and reverence that we cannot dismiss. St. Bernard dwelt upon these duties of ours in one of his sermons; and we can do no .better than to leavethis study of the angels.with his words" in our ears: "What respect this do~trine of the guardian angels should arouse in you, what devotion it should pro-duce, what confidence it should inspire. Respect for their presence, devotionto their unselfish love, confidence in their watchfulness. Wherever you may lodge, or in whatever retired place you may be, respect your angel. Will you dare to do in his presence what you would not dare do before me~ Do you doubt that he whom you do not see is present? Then let us be faithful, let us be grateful to such guardians. 299 CLEMENT ANDLAU'ER They never fail us, they are wise, they are powerful; what' shall we fear? And so, brethren, in God let us love His angels affectionately as our co-heirsin the future and as our protectors and teachers, placed over us by our Father, in this life." PAMPHLET NOTICES In Novena to Our L~dd~ of Victor~ , the Reverend Raymond A. Panda has ar-ranged a number of very appropriate prayers and hymns for congregational 'use. The pamphlet bears the Imprimatur of the Archbishop of Milwaukee: is published by Lawrence N. Daleiden and Co., 218 West Madison St., Chicago, I11. NO price given on our review copy. The Ser~,ant of God. Brother Meinrad Euester O.$.B. is the simple story of the lif~ of a Benedictine Lay Brother whose cause for beatification has been inaugu-rated. 32 pages. For further ir~formation, write tothe Grail, St. Meinrad. Indiana. The Militant~ Christian Vir',des by the very Reverend Ignatius Smith. O.P. is a reprint of an article that appeared in the s~:holarly Dominican Quarterly, The Thomist. Father Smith gives~a compact synthesis of the teaching of St. Thomas Aquinas on the stern Christian virtues, particularly of.vindictive justice, just anger, righteous indignation, and virtuous contempt 0f crime. These things, contends the author, demand~study now and practic~ both now and in'the peace that is to follow this war. The pamphlet contains~,a brief discussion outlin.¢, and a large number of references tothe works of St. Thomas. 32 pages: sells for 5 cents a single copy, 50 copies for $2.25, 100 copies for $4,00, postage extra in each case. Write to the National Catholic Welfare Conference,, 1312 Massachusetts Avenue, N. W., Washington. D. C. 300 Pa :rio :ic Obedience, in Time o1: War John C. Ford, S.J. IN .THE Catholic scheme .of things all lawful authority comes ultimateiy frdm God. The civil rulers of peoples, whether they be kings or premiers of presidents, whether the~, believe in God or not, and whether they keep His law or'not, are nevertheless His ministers when they act within the bound~ of their a~uthority. St. Paul is not speaking of believers, but of the pagan rulers of his day when he exhorts Christians thus: "Let everyone be subject to the higher authority, for there exists no authority except from God, and those who exist have been appointed by God" (Romans 13, 1). And St. Peter likewise: "Be subject to every human creature for God's sake, whether to the king .as supreme, or to governors as sent through him for vengeance on evil-doers and for the praise of the good. For such is the will of God that by doing go6d you should 13ut to silence the ignorance of foolish men. Live as freemen, yet not using your freedom as a cloak of malice but as servants of God. Honor all men; love the brotherhood: fear God; h6nor the king" (I Peter 2, 13-17). And Our Lord Himself upheld the authority of the Scribes and Pharisees even while He rebuked them, saying: '~The Scribes and the Pharisees have sat on the chair of Moses. All things, therefore, that they .1Father Ford originally wrote this article at the request of the editors of the Boston. Traoeler. It first appeare~d in that publication under date of May 26, 1942. It was later reprinted in the Congressional Record, May 28, 1942, page A 2139. We . reprint it here with the permission, of the publishers. We asked permission to reprint it because, though not written specifically for religious, yet its clear statement of the Christian duties of Obedience and Patr,otism will undoubtedly be Of use to our readers whether for personal meditation or in their apostolic miaistriea.~ED. 301 JOHN C. FOP.D command you, 6bserve and do. But do not act according to their works. " (Matthew 23, 2-3). Citizens, especially in a-democracy, have th~ right and the duty to inquire into the government's policy, to criticize it, to make efforts under.the laws and the Constitution to change it if they disapprove ot~ it. But if they want to prac-tice the Christian virtue of civil Obedience they cannot do any of these things in.a rebellious spirit. They cannot be . so disposed that they intend to disobey when they disap-prove. The obedience of a reasonable man is not blind. No virtue can ignore truth. If I know that something is black I cannot say it is white. But obedience does not depend on speculative approval of commands or the poli-cies behind them. Mu~h less does it depend on approval of the tiersonal characters of those in authority. Obedience sees the authority of God in the ruler. It is the first prin-ciple of united action under lawful authority/. During war time united action is absolutely indispen-sable. And it can be h~d only at the price of sacrifices and h~ardships which will increase rather than decrease as the war goes on. The practice of obedience, then, becomes more difficult just when it becomes most imperative. And if dutiful submission to the cold claims of obedience were our only principle we might easily fail to live up to its ¯ requirements. But there ii another virtue which God has placed in our hearts, the virtue of patriotiim. ~A-new book has juit been published in Boston by the Stratford Company: National Patriotism in Papal Teaching, by Father John Wright. It is an intensely interesting and ,timely work. -The moral pronouncements of the modern Popes on the virtue of patriotism have steered a middle course. That. excessive patriotism which degenerates into nationalism or racism ,is condemned. But condemned likewise is~ the 302 PATRIOTIC OBEDIENCE IN TIME OF opposite error, that a preferential love of one's own country is incompatible ~ith international peace. True patriotism is a well-ordered love of one's fatherland. We are bound, says Benedict XV, to love with asp, ecial attachment thosd with whom we share a commonfatherland. Instinct itself tells us to turn to the fatherland as ~the source of those 'rich cuItural blessings which we have received precisdy because " we are Americans and not of any other nation. True patriotism is part of'the virtue of charity and like religion itself, says Leo XIII, is one Of the ~"two duties of the firit order from which no man in this life can exempt himself," --the love of God and the love of c6untry. Cardinal O'Connell echoed this Papal teaching in his~ Easter message this year when he said: "What America offers and gives and maintains for her citizens is a treasure so pr~ious that it is Sacred. The preservation of that heritage is to every American a sacred trust, and with the possession of that trust goes the sacred obligation to pre-serve, defend, and perpetuate it. That is the meaning, of true patriotism. The defense of our altars and our homes is an bblig'ation which rests upon "e3rery citizen." It is not hard°to obey when,we love what is com-manded. When the motive of sincere love of country.~s added to "the motive of obedience, burdens that otherwise would seem unsuppbr~able become easy to bear. Love con-quers all things. It is a duty theref0re~ to foster this true love of our own United States of America, so that the natural instinct that attaches us to her will become a delib-erate reasonable love of preference permeating all our civic obligations and changing cold obedience to deycoted service. Tru~ patriotism does not mean flag waving. It does not include hatred of other' nations, whether enemies or allies. Nor does it necessarily include love of the admin~s- ¯ 303 JOH~ C. FO~ tration. Administrations come and go. The fatherland endures. But patriotism does e~njoin respect for the execu-tives whom we have chosen to ~atch over our native land. Above all patriotism does not go about shouting: My country, right or wrong! Like obedience it is not a blind but a reasonable virtue. It faces whatever facts there are, and admits the unpleasant ones when they are really facts. But when the love of country ' and fellow countrymen is true and deep, it is. strong enough to stand the strain that. may be put upon it .by governmental policies, or what appear to us t.o be official mistakes. And so in time of war especially there should be a mini-mum of captious criticism of officialdom." We are now fighting for our life. The. heritage of America is at stake. Only united action will preserve it. For we are fighting enemies who are powerful and skilled and "who are also the enemies of all international law and .justice'"- (Cardinal O'Connell). I have often heard the objection made that some of our allies are also the enemies of all international law and jus-tice. Russia is meant. This is undoubtedly a fact and an. ¯ unpleasant one. Russia is not fighting in order to preserve the American way of life.She is fighting, naturally enough, to preserve her own, way of life, which at the moment is the way of totalitarian dictatorship. Com-munistic Russia. is anti-democratic, anti-Christian, and anti-God. " Her principles, therefore, are the very opposite of all that we.mean by American democracy. It would be dangerous folly to close our eyes to this truth. But true patriotism does not have to close its eyes. Those who love their country with true devotion will face the facts realisti-cally, and will not love her any the less because of the cruel n~cessity that has forded her to make such an ally. The American who really loves his country will recognize that 3O4 P&TRIOTIC OBEDIENCE IN TIME OF nedessit.y, will work with all his heart for our own Ameri-" can way of life, and guard it ceaselessly against the insidious infiltration of principles that would destroy it. It is obvious that in a nation as great and diversified as ours, and in a war like this one, absolute harmony of views cannot be expected. There are bound to be differences of opinion as to methods and aims. And so our hope of. united action must be based on something higher, stronger, and more universal than our'individual opinions. I find that higher principle in the obligatory character of the Christian virtues of obedience and patriotism: They teach us to recognize the authority of God Himself in our rulerS, and to respond to an.instinct that God has placed in our hearts by loving with a special 10re the land that gave us birth. When motivated by these virtues even war-like efforts. can be directed too.Almighty God. And indeed if we are to master the unhappy fact of war, rather than allow it to -master us; if we are to keep' it from dehumanizing and brutahzmg us,. as it easily could, we must find something spiritual and Christianizing~in it. The practice of patriotic obedience .out of supernatural motives is the Christian answer to the challenge of war. BOOKS ON TRIAL !~oohs or~ Trial is a review of book-reviews, published periodically by The Thomas More Book Shop. 22 West Monroe Street, Chicago, I11. It promises to be an immense; help to librarians who are desirous of getting "clean, wholesome, and meritorious books." Such is the object of the publishers. A genuine Catholic Action project, it deserves cooperation¯ For further information write to the publishers. 305 The SupernaEural Lit:e G. Augustine Ellard, S.3. THE supernatural life may be defined as a participation~ in the intimate life of God and 'eventually in that form of beatitude which is peculiar to the Blessed Trinity. Every Christian knows that. there are communications of life within God. The Father begets the Son intellec-tuallyo and gives Him the whole of the divine life. In turn the Father and the Son produce the Holy Spirit and give Him also the whole'of the divine life. There the communi-cations of the divine life might have ceased. But, most graciously and generously, the Divine Persons decided that they wouldgrant a sl~are in that life to angels and men After Adam and Eve had received it and lost it again for themselves and their posterity, the Incarnation of the Son was devised as the gland means of.restoring it to men. Thus to the Incarnation of God there corresponds a certain deifi-cation or divinization of men. It is this deification of men which we hope to explain somewhat in this article. Life in general may be described as the power of self-motion. The acts that characterize life begin from within. Where no such activity can be discerned, it is concluded that no life is present. Thus, if a man were noticed not to initiate any movement whatsoever, not even a l~eart-.bea~t or a respiration, he would be pronounced dead. Besides beginning from within, vital activity, at least if it be nor-mal, generally produces .an effect within the agent also, and indeed for the better. Every heart-beat or respiration leaves one a little better than one would be without it. Hence, life may also be said to consist in the power of self-perfection. Only living things can make. themselves more perfect. This d~finition is not quite suitable for God. He 306 THE SUPERNATUK~L does not change, nor can He become more perfect. Div.ine life is that excellence in God whereby, in accordance with His nature, He acts, and by this activity is perfect. In everything that lives, we can distinguish the sub-stance or nature, which is fundamental; thevital powers or faculties by which it acts or moves and perfects itself;-and lastly, vital activity itself. To illustrate: when a man is sound asleep the whole of his substance or nature--body plus soul--is there, resting; his power to see, for example, is suspended; when he awakens again, he will actually see. Degrees of Natural Life Of life that is natural, that is, proportionate to the nature of the being in which, it is found, we know of five grades or degrees; They are: vegetative, animal, human: 'angelic, and divine life. All members of the vegetative kingdom show their powers of Self-motion by nourishing themselves, by growing, and by reproducing their kind. 'Besides having these three functions, animals can also move about freely, and especially they have the life of knowledge that comes through the five senses, and the ~corre.~ponding life of the sense:appetites. In the light of that knowledge they. experi-erice various emotions and desires, and regulate their move.- merits. Men have all the vital functions of plants andanimals. and in addition they have the life of reason and of the will. This is their characteristic mark and that which raises them incomparably above mere animals. Thus far the ~radation is clear and neat. In the purely spiritual realm we find two natural forms of life, the angelic anal the divine. Purely spiritual life has only two great functions, intelligence and volition. In contrast to men, who are said to be. rational, because they come to most of G.AUGUSTINE ELLARD their knowledge by reasoning, that is, by proceedii~g from premises to conclusions, the angels have intuition, that is, a - simple, direct, view of things, even of spiritual realities and truths. Whereas,we can have only an indirect knowledge of spirits and spiritual things, the angels see them as easity and immediately as men perceive one another. Immeasurably above angelic life is the fifth and final grade of natural life, that of God Himself. Being purely spiritual, it also consists in understanding and Willing. But whereas that of angels is limited, the intelligence and will of God are irifinite. They must have corresponding and pro-portionate objects which they alone can reach. As a matter of fact, these too are infinite. Thus the divine intellect has an infinite :intuition or view of all truth, infinite and finite. This is followed immediately by a similar infinite love of all goodness, and by a like fruition of all. beaaty. These three great acts, vision; love, and fruition, of the Infinite, and of all that is finite, constitute the inner life and beati-tude of God. If God had chosen not to create a world, they would make we 'learn that the up'the whole life inner life of God Infinite vision of infinite truth in infinite word or mental expression the Son. Infinite love of the infinite of God. By revelation is not quite so simple. the Father begets an of that truth, that is, goodness in the Father and Son produce the Holy Spirit, the term of that love. Thus, in spite 6f the absolute simplicity of God, there is in the one divine nature a trinity of persons, and though God ~s. umque and w,thout equal,, there is a~certain companion-ship in the oneIDeity. What we may call the external life of God consisti in creating a.nd governing the world, and it culminates in sanctifying and beatifying angels and men. These are all the natural forms of life. We might 'sus-pect that none other is possible. But by faith we come to know of asixth form, which, however, is not nataral, but 308 THE SUVERI~ATURKL L11:~_ su15ernatural. It does not come, from within, .but is super- . added from above; it is s uperhuma, n ,an d even superangelic. Supernatural Life Men can, to some .extent and in~, an external way, "elevate" lower forms of life. By skilful cultivation.or by using special artificial means, they can enable plants to bring, forth more beautiful flowers or bettei fruits than those ,plants left to themselves could produce. In this con-nection the processes of grafting are particularly note-worthy; by them new and very excellent kinds of fruit can be obtained. In grafting there is a real composition of diverse forms of life.' Domestic animals are advanced in various ways by human aid. As things are now, milady's little poodle lives in a.warm dry apartment, without effort on his part receives at regular intervals just the right quality and quantity of scientifically manufactured dog-food, and sleeps,in a comfortable little bed of his own; and if he should be injured or fall sick, he would be taken off to the dog-hospital and enjoy the refinements of modern veteri-nary medicine and surgery. In a porely natural state he would have no protection from the elements, he would eat what he could catch, if he could catch it, and, when he could catch.it; and if anything serious happened to him, he w.ould have to linger in his pain until death released him, coming perhaps 'in the form of a stronger animal to devour him: Among men, a king may m~arry a commoner and raise her to royal rank and dignity. A wealthy man may adopt as his son and heir a penniless orphan. The learned can share their learning and intellectual satisfactions with the, unlearned. In all these cases there is a certain, elevation of one's plane of life, and a participation in the life of~those who have been living on a higher plane. What men cannot do to lower forms of life is to elevate them internally, that is, to give them a new. kind of intrinsic'vital power. 309 AUGUSTINE ~-LLARD If a mere.plant could be made, for example, to see, like. a dog, that vision would be supernatural in the plant, though it is natural in a dog. If a dog could be made to reason, like a man, that reasoning would .be supernatural in the dog, as it is natural in a ',man. If a man should be enabled to perceive spirits as angels do, that perception would be supernatural in the man, .as. it would be natural in an angel. Now then, if a man could by some special dispensation be given the power to do-something that is characteristic of the Divine Persons and peculiar to them-- for instance, to have an intuition of the divine essence--that again would be supernatural in the man, as it would. be natural ,in the Trinity. Such an intuition would be supernatural in an angel also. Participation in a vital perfecti~on belonging to a higher creatable nature, for example, for a man to hold converse with an angel, as was granted to St. Francis of Rome, is said to be supernatural in the relative sense. Participation in a perfection belonging only to the. uncreated and ~divine, nature, for example, immediate vision of the Divinity~ is called supernatural in the absolute sense, This is the meaning which we shall attach to '!supernatural" hereafter in this article, Now it should not' be difficult to see what ismeant by the supernatural life. It consists simply in this, that by a peculiar exercise of omnipotence and of divine munificence, God enables men and angels to share in those three great vital functions which are natural only in the~Divine Per-sons. Men are made to participate in that kin.d of life~ and eventually in that kind of beatitude, which are naturally characteristic only of God himself. They are empowered to have a direct view~ of Infinite Truth itself; a corresponding love of the Infinite Goodness, and a similar fruition of the Infinite Beauty,~ Thus they' have a share.in the life and beatitude of the Blessed Trinity. That they :do so, is very. 310 THE SUPEI~NATURAIL LIFE clear at least for the Blessed~iia heaven. They possess the supernatural life in its :full development, in its maturity. Only in the light of this s~age of it; can it be well under-stood. One could more easily judge, of trees from their seeds or animals from their embryos than understand the supernatural life by studying it merely in its first and lowes~ form. Beatitude If we compare the supernatural life in its beatific stage with .God's own life, we Shall note certain likenesses and certain differences. In general, the objects are the same. It is the same Infinite Truth which is seen and contemplated by God and the Blessed. The same Infinite Goodness is loved by God and the Blessed. It is the same.Infinite Beauty that enraptures both God and the Blessed. But in God the vision itself is infinite and comprehensive or exhaustive, whereas in the Blessed their act of vision is finite and not exhaustive. Similarly', in God love and fruition are unlimited, but in the Blessed these acts are limited and pro-portionate to their vision. In the Father, Son, and Holy Spirit there is the plenitude of the divine life and beatitude: in the beatified, a participation of that life ;,rid beatitude. They have the same thing, but not in its fulness. "Their participation may be compared to the share tha~ the First Lady of the Land has in the dignity of the President, or to the part that a son has in the wealth and station of his father, or to the sharing of pupils in their teacher's learning. In God there is the original, so to speak, of the divine life: in those in heaven with Him, a copy, li~teness, or assimila-tion to that original. In God, vision, enjoyment, and love are natural and all substantially identified with the divine essence; in men or angels these acts are graciously super-added to their natures, and they are not substantial. What 311 G, AUGUSTINE ELL/~D ~God has of Himself and by nature, the beatified have by favor and grace. Man becomes an adoptive son of God, but not a natural Son, like the Word. Deiform beatitude is incomparab!y superior to natural angelic beatitude. The angels who are in heaven now do, as a matter of fact, enjoy supernatural bliss. They have it because they were gratuitously raised to the supernatural order, like men, with the .gift of sanctifying grace. If they had not received it and if in their period of probation they had remained good, they would now be in a state of natural angelic beatitude. In that condition their knowledge, love, and enjoyment of the Supreme Tr~th, Goodness, and Beauty would be mediate, that is through a medium (their "own essences); and though it would be an inexpressibly happy state, there would be nothing in it of the imme-diate vision of God which they now have and which makes them immensely more blessed. Of course their love also would be of another kind, and so would their enjoyment of the divine beauty. The greatest angel that God in all His ¯ omnipotence could create, endowed with all possible gifts and privileges except grace, and .given the highest possible measure of the beatitude that would be natural to an angel, would indeed be inconceivably happy, but immeasurably below any creature enjoying the minimum of God's own special kind of bliss and glory. Likewise, if men had not. been elevated to the super-natural order and destiny, and if throughout their proba-tion they had remained morally good, after death they would be admitted to a state of natural human beatitude, that is,¯ happiness proportionate to the capacities and merits of human nature. They would be united to God. through knowledge, love, and fruition. But this knowledge, being in accordance with the nature of the human, spirit, would be rational, abstractive, discursive. They would 312 THE SUPERNATURAL LIFE know the Creator, not', directly and immediately or from Himself, but from His works and effe,cts. Given such~ and such artistry, the Artist who made it all must be as perfect and lovely and admirable, and even more so. And of course their love of God arid their enjoyment of His beauty could not go beyond the limits and character of their knowledge. The relations of man to God would be different from what they are now:~ he would not be a son, nor a~friend, nor a spouse of God. But natural bumanbeatitude would still be beatitude, and it is well to try tO suspect to'some incipient extent what that means. Even-naturally the human mind and soui have certain capacities and needs and longings for the Infinite; that is why no quantity and no quality of cre-ated goods, however great, can satisfy the human heart. any form of beatitude all aspirations and desires would have to be satiated, and completely so. O~ie would kn~w everything that one would like to know--think of how much that would be, and what an intense thrill it would bring! and one would have everything that his heart could desire. Any kind ofbeatitude would involve perfect satisfaction, and that forever. Since in this mad world we can never have anything even remotely like. a beatific experience, the onIy way in which we can attempt to gain some slight inkling of what it would feel like to be enjoying beatitude, is to gather together in thought all the pleasures and joyful experi-ences that we have ever had, to add to them all the possible delights that we can imagine, and then say, "After all, beatitude is something incomparably grehter and grander' and more glorious than all that!" To possess angelic beatitude would be something marvelously greater still! What then must it be to share in the inconceivable divine beatitude of the most Blessed Trin;ty! "What eye hath 313 G, AUGUSTINE ELLARD not ~seen, nor ear bath heard--what hath. not entered into the heart of man--all these things hath God prepared for them that love him" (I.Corinthians 2:9). Grace, the Seed o: Glor'~t The supernatural life, or the process of deification, exists in two stages of evolution. The fully developed or mature stage is found in the Blessed in heaven; the other, still imperfectly, developed and still immature, is found the Just, that is,. in those who are adorned with sanctifying grace in this world. Fundamentally it is the same life that animates both, even though the observable ~differences may lead one to think the contrary. "Behold what manner of love the Father hath given us, that we should be called children-of God; and. such we are . Beloved, now we are ~hildren of God, and it.hath not yet been manifested what we shall be. We know that if he be manifested, we shall be like him, because we shall see him even as he is" (I John 3:1, 2). "Grace is the seed of glory." That one and the same life can present very diverse appearances, is easily shown from biology. Compare, say, an orange seed germinating in the ground and the beautiful blossoming orange tree that it will be in due time; or the ugly caterpillar crawling in the dusl~ and the lovely butter-fly flitting, about later; or the tadpole and the frog; or, the .case that pleased St. Theresa .so much; the repulsive silk-worm and the delightful little white moth. Do little birds that are. just breaking out of their tiny eggs have that kind of life that is characterized by flight? There is sometl~ing analogous in every human life. Is there reason, in a little child or infant? Evidently in some sense there is. Other-wise, he would not be a little rational animal nor possess human dignity .nor have rights nor be the term of obliga-tions on the part of others. One may go further and point out that there is identity of life in a perfect man and in the microscopic little embryo in his mother's womb that once was he. When the child grows up, he will still be the same being, the same person: and, though his life will b~ different enough, it will not, be another life. Reason is there, but it is latent, undeveloped, not yet full-grown. Ttiough he cannot reason now, before long he will; and notice that every normal act by which his development° is p~omoted contributes to bringing about his full-fledged life of intelligence. So a man with sanctifying.grace in this life cannot see God now, but with every act that increases that grace, his power 'to behold and to enjoy God in eternity is enhanced. In the life Of the Blessed in heaven and ~he life of the ~lust on earth, the fundamental principle from which all activity issues is the same, namely, sanctifying grace. The infused virtues, thequasi-faculties by which that activity is exer-cised, are the same, except that ih the case of the Blessed,~ in place of faith and hope, there is the "light of glory." This is the highest and last grace to be received, and upon its rece~ion beatific life at once begins. The "light of glory" is a participation in tlie intellectuality of God, immediately ~enabling one to contemplate the Infinite. It is often com-pared to a telescope or microscope. The activities of the Bleised and of the 3ust are of course different, but inti-mately related. Even here, in faith there is a certain pa~r~ ticipation in the divine knowledge that no creature could attain by any natural effort; acquaintance with the mystery of the Trinity is an instance of it. Corresponding to actual possession of God in heaven there ~is here, in the virtue of hope, a right 'to that possession and a happy anticipatiofi of it: neither of these could be natural in any creature. The same.charity persists'throughout both stages of thd super-natural life. Between the beatific acts of those in heaven 315 G. AUGUSTINE ELLARD and the supernatural acts of the 2ust there is a certain com-munityor propor~tion, an identity in being or, so to speak, in material, invirtue ofwhich every ~ supernatural act per-formed here is a preparation for beatific activity or, an increase of it. Every meritorious act nbw means more of the vision: of God ineternity. It is to establish this com-munity or proportion in super-nature between super, natural acts here and divinely beatific activity there; that supernatural grace is absolutely necessary for every salutary act. "Without me you can do nothing" (John-15:5). Difference between Natural and Supernatural Suppose that ~ man and a horse are looking at the same thing: the physiological processes of vision, in eyes,, nerves, ' and br~iin, will be about the same in both. In the horse there will not be more than the sensation of vision, but the man the vision will be immediately: and naturally fol- Idwed up by a spiritual idea, immensely different in being and'character from the horse's or even the man's phantasm. In some similar way, in the natural man, not elevated by grace, there will not be more than his natural acts, whereas in the supernaturalized man acts which appear to.be the same or nearly the same will be followed up eventually and, , as it were, naturally, by beatific acts like those which con-stitute no l~ss than the beatitude of God. Grace really gives men a new and fourth kind of life, and to the~ angels a sec-ond kind': a deified life. A fervent supernatural man may wonder why, if thus there be divinity in his acts,, why in fact, if he be, so to speak,, full of divinity, he.does not feel conscious of it. If he did, his life of faith would be quite different. He has to take it on faith, like the real presence of Christ in the Eucharist, that his supernatural acts are immensely different from his natural acts. All human knowledge',comes through ~the 316 THE SUPERNATURAL! LIFE senses; we have no di'rectapprehension of spiritual realities. Even the spirituality of the human soul is not perceived, but proved by reasoning from thechara~t~r of its acts! It still more impossible to experience spiritual realities that are supernatural~ and just because they are supernatural. Cer-tain mystics, namely those who. are in the state termed technically~'"the mystical marriage," are said to experience habitually the fact that their, supernatural activity is a par-ticipation in the life and activity of God. Unconsciousness of a gift is no sign that'it does not exist or is not present. ~A baby boy born to the Queen of England wofild have royal dignit~r of the first magnitude ~ind immense imperial rights, and at the same time know nothing of them. Some years' ago the Dionne quintuplets possessed an absolutely unique distinction, to say nothing bf much money, and they were the cynosure of world-wide attention. but it all mhde slight, difference in their little consciousnesses. Wherever there is a distinct sort of life, there must also be a differencd of underlying structure. If the activities or functions, that is, the physiology, be different, there must also be an anatomical difference. Elephants and mice can-not have the .same joys and sorrows. Neither can rabbits and eagles, nor alligators and kangaroos. N0~ Can men with rational souls and animal~ without them. -Men with the experiences of the supernatural life and men without them cannot be just the same in structure. Elernents of Supernatural Organism Theologians generally consider that there are fifteen elements in the permanent organism or mechanism of the, supernatural life. Among these sanctifying grace is first and fundamental. Sanctifying grace is best conc~:,ved as a participation in the divine nature, that 'is, in what we dis- 317 G. AUGUSTINE ELLARD tinguisff as the fundamental principle of vital activity~ God. .It is to the supernatural life approximately human nature (body plus soul) is to our naturalhfiman life. It is the Substratum or basis or root, out of which everything in the supernatural life somehow "comes. It often compared to the soul: as the soul is the principle human life, so sanctifying grace is~ the primary internal principle of the supernatural life. One who has it will also have everything else. Every living nature must have vital power~ or facul-, ties also. For example, dogs have the power to see, hear, and so on, even when they are not exercising those powers ¯ because, say, they are asleep. Men have power to think and will, even when they are not using those faculties. The faculties of. the supernatural life are the infused virtues. They give one the permanent power to act supernaturally, in a way that is ¯somehow divine. They are not, like natural virtues, dispositions acquired by practice, to act with readiness and facility. They are really new powers do something quite different and superigr. Commonly seven infused virtues are enumerated, three theological and ~four moral. Activity of the theological virtues unites one directly with God. Faith is the intellectual theological virtue, ,faculty of. knowing supernaturally. It gives one ~ participa-tion in knowledge that is peculiar to God and naturally not accessible. In the light of it, the supernatural life is intel- ,ligently, consciously, and freely lived. Hope makes it pos-sible to desire and to seek the Supreme Good in a way that is supernatural. It gives one a sort of anticipated .possession of God and the beatific life. "Whoso hath this hope on him, halloweth himself, even as he is hallowed" (I John 3:3). Charity enables one to love the Infinite Goodness supern~aturally; and is a participation in God's own mode 318 THE SUPERNATURAL LIFE of loving. Without, it one could still love God, but naturally, not supernaturally. The infused moral vir-tues-- prudence, justice, temperance, and fortitude--give one the power to use creatures rightly and in a way that is positively conducive to the beatific vision of God. The gifts of the Holy Spirit~wisdom, understanding, knowledge, counsel, piety, fortitude, and fear of the Lord --are so many more permanent super-faculties. They dis-pose one to follow the i~stinct and motion of the Holy Spirit, as the infused moral virtues dispose one to follow the dictates of reason enlightened and elevated by faith'. The gifts are more passive than.the virtues, and their opera-tion as contrasted with that of the virtues is often likened to that of wind upon the sails of a ship, whereas exercising the virtues would be like rowing. The effect of the gifts, at least when highly developed, may be compared to the incommunicable skill of a genius in music: he can teach the technique---corresponding to the.virtues---~but that super-ior, indefinable, something that comes with genius he can- -not impart tb another. In the more advanced degrees of sanctity and contemplat.ion the gifts are especially active and important. ¯ Actual grace, is the counterl~art to activity in the natural life. It puts a certain divinity into one's activity. Unlike the forms of grace hitherto considered, it is not a habit, not something permanent. Like any particular form of activity, it comes and goes. Hence it cannot be found in a sleeping person, for example, nor in a baptized-infant, nor in the mentally deranged. As sound stimulates one's ears to hear, prevenient actual grace comes, when the oc-casion i~ apt to stimulate one's natural and supernatural faculties into action. !t arouses, or consists in, such ideas in the mind and indeliberate impulses in the will as are conducive to one's spiritual advancement. In this sense G. AUGUSTINE ELLARD actual grace enters into consciousness, whereas none of the other kirids of grace do. Where there is no. thinking or willing that makes for salvation, there is no actual grace at work. If then one respbnd to the stimulation, consent of the will 'and execution of the decision are made with the help of c~oncomitant actual grace. Since consent is from the will, it is vital, free, and human; since it is also from grace, it is divinized. Grace makes one think and will, like God. An example may .help to illustrate the functioning of grace. Suppose that Doctors A and B, while driving in the coun.try, happen to come upon a man who has just been seriously wounded in an accident.and is lying in great dis-tress beside the highway. This is the apt occasion. Dr. A is an agnostic, but a kindly man, whereas Dr. B is a devout Catholic and in the state of grace. It is proper that the doctors should do what they can for the injured man, whether they will be paid for it or not. Such is the fact: so God judges and wills. In this simple case, naturally and without grace, any kind-hearted man could make the same judgment and-feel inclined to give his aid. Dr. A responds to the occasion generously; and his. act is one of natural nobility. It may even be said that he judges and wills as God does. But it is all in the natural order, there is no divine entity in it, and he cannot expect as a result an increase of the beatific vision. Dr. B joinsDr. A in helping the man. Presumably his acts, apparently similar to Dr. A's, will be supernaturalized by grace. If his motive be supernatural, they certainly will. Then grace will enter into the acts of mind and will by which he sees the need of giving aid and feels inclined to give° it, Thus far prevenient grace in some sense will be at work. ~ Then he would &lib-erately decide to help the injured man, and this decision would be made with concomitant grace. The appropriate infused virtues or gifts, in this case at least charity.and pru- 32O THE SUPERNATURAL LIFE dence, would be operative, andthe whole process would be sustained and dignified by sanctifying grace. Dr. B's acts of judgment and will would be like' God's, not only in their character as judgments or volitions, but also in the very entity which constitutes them and places them in the order of being of the beatific vision. The contrast between a super-natural actand a natural act may becompared,to the differ-ence between a consecrated host and one that is not conse-crated. Though there may be little or no observable dif- "ference, the real, interior difference is very great indeed and is known, not ~by experience, but by faith. Conclusion Thus far little or nothing has been said about what we might call the properties of the supernatural life: the dig-. nity that belongs to an adopted child of God, the plane of intimacy with God on which such a ~child is entitled,~to live, membership in the Mystica! Body of Christ, and so forth. Nor have we given a complete idea of the workings.of ac-tual grace. For the adequate portrayal of the supernatfiral life in all its pha~es, a treatment of these subjects v~ould be necessary: but this treatment Would take Us far bey.ond.the limits set for the present article. However, one practical and valuable conclusion may well be mentioned here. Granted that the supernatural life is a real participation in the life and activity proper to God, it is easy to see what its supreme law must be: to imitate G6d, as far as possible; to think and judge ~nd will as He thinks and,judges and wills; and to ~ooperate with Him,in carrying out, as far as depends on us, His most magnificent cosmic plan, for His eternal glory and for the deiform beati-tude of His rational creatures. 321 Supplying Days of Absence I:rorn t:he Novifiat:e Adam C. Ellis, S.2. THE CI-IURCH is very solicitous about the proper training of novices in the religious life. Hence she demands of all religious institutes that they devote at least'one entire year to the spiritual formation of candidates before the profession of vows, and this canonical ~tear of novitiate is a requisite for the validity of the first profession of temporary vows (cf. canons 555 and 572). An absence of more than thirty darts interrupts the canonical year, and the novitiate must ,be started over, even though the novice remained outside the novitiate house with the permission of superiors and for grave reasons (cf. canon 556, § 1). When the days of absence do not exceed thirty it is desirable, and in some cases necessary, that they be supplied before the profession of first, vows. Here is the text of the Code regardihg such da~s of absence: "If the novice, with the permission of superiors or constrained by force, has p~ssed more than fifteen days but not more than thirty days even interruptedly outside the precincts of the house under the obedience of the superior, it is necessary and sufficient for the vdidlty of the novitiate t~at he supp|y the number of days so passed outside; if for a period not exceedincj fifteen days, the supplementing for this period can be pr~escribed by superiors, but it is not necessary for validity."~ How are darts "of absen~ ~ountecl? Canon 32, n. 1 tells us that a day consists of 2"4 hours counting contin.uously from midnight, to .midnight. Hence parts of days are not counted as canonical days. If a novice goes toa hospital on Monday motrting, and returns to the novitiate on Saturday afternoon of the same week, he has been absent for four days'only. Monday and Saturday are not counted since 322 ^~SENC~ FRO~ Novm^~ ¯the absenceon those days did not amount to a period of 24 hours counting from midnight to midnight. When must the days of absence be supplied? When they.exceed fifteen, but are not over thirty. Hence if a novice has been absent 'exactly fifteen days, it is not required for the validity of the subsequent profession, that' these days be supplied. However, it is well to note h~re that. all days of absence, whether continuous or not, must be counted. Every period of absence ~from midriight to mid- ~ night counts as a day of absence, even though these periods of absence be separated by months. How many days of absence must be Supplied? If the novice has been absent more than fifteen days; all the days of absence must be supplied. Thus, if a novite had been absent twenty days, it would not suffice to make up five days. The total number of days of absenceS'must be sup~ plied before the novice can make a valid profession. Are there am.! exceptions? No, there are not. Even though the novice is absent with the permission of his superior or constrained by force, the days of absence must be counted. Thus,' if the novices have a villh in which they spend some days during the~ summei together with the master ot~ novices, these days are counted as days o.f absence, since a villa is not a novitiate house. On the other hand'a distinction must be made between the novitiate house" arid the novitiate proper, or that part of the house which is destined for the exclusive use of the novices. The canon says that days spent outside the novitate house, must be supplied; it does not say that days spent outside th~ pre-cincts of the novitiate must be supplied, if the novice. remains in the house in which the novitiate is located., For, example, if a novice who is seriously ill is transferred from the novitiate quarters to the community infirmary which is located in another part of the house, the days spent in the 323 ADAM C. ELLIS ° ¯ infirmary outside the novitiate quarters would not be counted as days of absence, since he remains in the house in which the novitiate is located. While it is truethat canon 556, § 4 states that the novi-tiate is not interrupted by the transfer of a novice from one novitiate house to another,of the same institute, it is equally true,~ that the days spent on the journey from one novitiate house to another must be counted as days of absence"(cf. Code Commission, July 13, 1930). There. is no contradiction here. It is or~e thing to say that a,novice who has begun his novitiate in one novitiate house of the institute may~ continue that novitiate in another novitiat~ house of the same institute, for instance, in that~ of another province. It is quite a distinct thing to say that.the days spentin traveling from one novitiate house to another mu~st be counted as days of absence from the novitiate. As a matter of fact the novice is,absent from the n6vitiate house while he is making the journey to the second novitiate house,-, hence these days. must be counted, as days of absence. The,, contrary opinion which was held by some authors is no 'longer tenable after the decision of the Code Commission mentioned above. Absence of fifteen days or less. If the numbe~ of days of absence does not exceed fifteen, it is not necessary for the validity of the .subsequent profession~that they be supplied. However, the Code permits the superior to~ prescribe that these days of absence be made up; but not under pain of invalidity of the subsequent profession. The superior not obliged to require the supplying of these days of absence. Thus hemay allow a"novice who has: been absent fourteen days because of illness or for some other just reasoffto take his, vows together with his class a't.the end 6f the canonical year. ¯ " ,' Absence during second ~lear of novitiate. The legisla-,' 324 A~ENCE FROM ~OVITIATJ~ tion of the Code.applies to the first or canbnical year only. It is left to the constitutions of each institute to regulate_' absences.during the second0y(ar of novitiate; The Instruc-tion on the Second Year of Novitiate, issued by the Sacred Congregation of Religious on November 3, ~921, permits the novice to leave the novitiate house-for, training in the wokks of the institute and for the.testing of his capabilities. This permiision is granted, however, only on condition that-the constitutions allow ~the novice to be thus trained and tested in another house of the institute. Furthermore, the Instruction prescribes tha~ the novice must be recalled to the novitiate house at least two months b~fore the day of profession in order that bemay prepare himself properly and strengthen himself in the spirit of his vocation. Conclusion: In this commentary on canon 556, n. 2, wehave stated the requirements of the law regarding the supplying of days of absence~ from the n6.vitiate~ We.,have seen ufider what conditions such~ days of absence must be made up in order that tl~e subsequent profession be valid. In other cases such?days ,,of absence need not be supplied unless superiors so prescribe. Only complete days of 24 bouts, counting from midnight to midnight, are counted as canonical days. V This does not mean that superiors should disregard the spirit of the law which demands that the novices spend the entire ,time of the canonical year in the " novitiate,~. . , ands. undergo the ,strict .tr~aining prescribed in other canons of the Code. To~ allow a novice to spend hours of the day or night outside the novitiate house in the perfbrmance of the works of the institute, or 'in attending classes, is contrary to the' spirit of this legislation, even though these 16eriods of .~absence "do not amount tofull canonical' days, and co~sequdntly are not to be counted i~s days of absence which must be supplied. Such conduct, would be detrimental not qnly to the spiritual wellbeing 325 ¯ ADAMC. ELLIS of the individual novice, but more so to the morale of the institute as a whole0 since the spirit of the institute will be no better than that Of-its individual members. Superiors can promote the welfare of their institute in no better way than by carrying out. the prescriptions' of the Church regarding the novitiate, keeping in mind the spirit of the law, "for the letter kills, but the spirit gives life" (2 Corin-thians 3 : 6). IMPORTANT ANNOUNCEMENTS (Even if gou don't ordinaril~/ read "'Important Announcements, please read. these;) Subscription-Renewals Our~ next issue (November 15, 1942) will be the last number of Volume I Of the.REVIEW. For the majority of our readers, that will mean the expiration 6f their.subscriptions. If your subscriptign will expire with that number and you intend to renew it, you can do us an immense service bg renewing now. By renewing now,-instead of waiting, you will "help us to take care of the renewals more efficiently and to make 'more accurate cal-culations for the printing of Volume II. Just send your check or a morley order, together with your name and address. Thank gout¯ Back Numbers We can no longer supply a complete set.of back numbers of the REVIEW. The January. ~nd March numbers are entirely out, and .there are only. a few remaining copies of, the othei numbers. Many of our recent subscribers want the back numbers. Perhaps you can help them. If you do not intend to save or bind your, back numbers, you may be willin.g.to give them to these new ~ubscribers. If you wish to do this, you may send the back numbers to us, and we will transfer, them gratis to the new subscribers who have requested them. THE EDITORS. 326 The "New Commandment:" ot: Love Matthew, Germing, S,J. ~'~'HE gospel written by "the disciple whom Jesu~ loved" i| has been styled a spiritual gospel It was so desig-nated already in the time of Clement of Alexandria (i50-220 A.D.). Several reasons may be assigned for thee design.ation,.but the one that is pertinent to this drticle is the fact that St. dohn tells us so.much of the.loveof God,and t14i~ neighbor, and doits so in the very words of our Savior. "A new commandment I give you, that you love one another: that as I have loved you, you also love one another. By. this will all men know that you are my disciples, if you havelove for one another" (,lohn 13: 34, 35). Out'Lord did not me~n that the precept of loving one another had not existed in th~ Old .Law, but that He was giving His disciples a new standard and a new motive in observing it. They were to love. one another as Hehad loved them, that is, with' the same kind of love, thotigh they would not be able to love in tl4d same degree.~ And 'this lo~e was to be a test of their ~a~herence.and loyalty to k Him. Again, "As the Father has loved md[ I also ha're loved you. Abide in my love. If ygu keep my command-ments you will abide in my love, as I also have kept my Father's commandment and abide in his love " This is my commandment that you love one another as. I have loved y6u. Greater love,than this no one has, that one lay down his life for his friends. You are my frieiadsif yoti do the things I command you" (J01~n 15:9, 10,,12-~15). And in his" Epistles the beloved disciple again and again recurs to the subject of 10re love of God and of the breth-ren. "This is the message you have h~ard from the begin-ning, that we sh6uld love one another. He who do~s not 327 MATTHEW GERMING love abides in death. M~r dear children, let us not love in word, neither with the tongue, but in deed and in truth. And this is hi~ commandment, that we. should believe in the name of his Son 'jesus Christ, and love one another, even as 'he gave us commandment. And he who keeps his commandments abides in God, a'nd God in him" (! 'jOhn 3:11, 15, 18, 23, 24). "Beloved, let us love~ofie another, for love is from God . He Who does not love does not know God; for God is love. In this is the lo~;e,~not that we have loved God, but that he has fi'rst lovedus and sent his Sdn a propitiation for bur sins. Beloved, if Godhas so ¯ loved us, we alsoought to love one another" (I ,John 4:7, 8,~10. 11). "Special Import t:or Relioibus There is no mistaking the import and force of these words. Love of one an~other is hot a counsel, of per~fe¢- tion: it is a c0mmandmentin the strict sense of she"word, a commandment which our Savior emphasized by frequent r~petition justas a teacher is wont to emphasize an impor-tant point in a lesson. There is, probably, no. gospel pre-. cept which He incul~ated With ~more frequent and loving insistence than the commandmen~ of love.- This alone"qs clear evidence of its j,.~upreme importance, in the Christian life. For persons, consecratedto God, devoted to H~°~pe-cial~ service and leading a common life,, the importanceof mutual love can hardly be exaggerated.~ It may be said without~ hesitation that th~ ~happiness of"a religi0us~'com-mui4ity depends largely on the practice" of.this-virtue. Brotherly_love in a hotis~means that its members think and speak well ~)f 6ne anothei?, are"kinci and cc~ns{derate and patient in tiae[r relations with or/e another, ever ready to Serve and acc6~fiamodate whenever there is ~eed or .occasion. Where-this ~piritreigns, there reigns the ~ace of Christ~ the peace which the angels announced at His birth ahd 328 which He Himself bequeathed ~to his Apostles when He said: "Peace I leave with you, my peace I give to you. When the members of a community live in charity, they possess this peace of Chiist and experience the. truth of the saying of Holy~ Scripture: "How good and pleasant a thing it is for brethren to dwell together in unity" (Ps. 132). Then they do their best work for the cause of Christ, for their own perfection, for one another and. for the common good. ~ :. I do not mean to say~ that peace and charity remove-all the0hard things'from their path in life. They do not. Hard-ships remain, and difficulties may remain. The religious life is not an easy life for the natural man. This we ought to realize from the start. Of its very." nature the life of the vows involves restrictions that are irksome :at times to flesh and blood, that try a person's good will and,. the strength of that will. Duties and observances, some of which are naturally distasteful, do not disappear ~from a community in which charity prevails, but they 'become easier to comply with. Duties are performed with good will and joy of heart; °difficulties are borne ~as part of the day's work for the love of God by re.~son of the charity of Christ that reigns within and all around the individual members of such a community. On the other hand, when there is not charity in a group~ of religious, large or small', then there is aloofness, suspicion, misunderstanding, carping and faultfinding, each looking out for self. Arid selfishness spells the death 0f brotherly love. Highly important and salutary as mutual love is for our home life in our relations with one another, it is equally so in our dealings with, people of the world. Worldly~ interests as such are a matter of indifference to us religious, but there is one big interest to which none of ~us can be indifferent__the interest~ or interests of Christ and His 329 "MATTHEW GERMING Church~ The expression'is comprehensive'and'apparently vague, but there is nothing vague about its real meaning. It means the spread of the knowled~ge and love of Our Lord 2esus Christ in the minds and hearts of all men. It means the endeavor to do men and women some spiritual good, to make them think and provide for their immortal souls. And ~s men are so constituted' that they are unable~to think of their souls v~hile their bodies are ill or starving, it is our duty sometimes to interest ourselves in their bo, dily wel-fare also. These are the things to which the religious of all active orders in the Church have once fo~ all dedicated their lives, their every effort of soul and body. When duty car-ries us into a vast variety of work, much of which of itself is purely secular in character, we must not become confused in our aims and lose our perspective. Our ultimate purpose in all .things is spiritual. ~'This spiritual purpose ought to ¯ be the~very soul of all our external activity. It need not and cannot alw~iys be present in our thoughts, but'it should never be far removed from them. Now charity, in the sense of kindness of speech and manner and whole conduct, is a powerful means of doing spiritual good to people of every class and condition. It is a means that lies within the reachof every religious, even of the infirm members of a community. They can do much by their gentleness and patience in the way of spreading the good odor of Christ. L~irger opportunities fall to those who are in positions of active duty, whether their work brings them in contact with outsiders or is limited to serv-ices within .the cl6ister, where they meet'only their fellow religious. All can be kind and gracious in speech and man-ner, first of all, to their own--and this is of great impor-tancemand then to everyone else. Externs who know little ofreligious but now and then have occasion to' observe their conduct are decidedly edified 330 THE "NEW COMMANDMENT~' and drawn closer to Christ when they find by actual experi-ence that these men and women in strange garb are invari-ably kind and considerate, speak well of-one another and of other peop.l~e, are patient and forbearing even in trying circumstances, never petty or selfish, peevish or irascible. It is well for religious to remember that persons of the world when coming to a convent or other religious house are all eyes and ears. Some of them are on, the alert co catch a glimpse of the manner in which religious treat one another. They make it a point to observe closely, and they comment freely among themselves and others on what they have observed. Favorable impressions received ¯ add to the esteem in which they hold the religious life and are not seldom the cause or occasion of spiritual good in a variety of,~ways which we,never thought of. They clear awayanti-Catholic prejudice, possibly d~evelop a latent voc~ation to the religious life or the priesthood, bring a heft- ~ tating soul into the true fold, or a negligent Catholic back to the sacraments. Good example in th.e matter of kind-ness rarely fails to produce some beneficial sp!ritual result though this result may never' become known. The foufiders of religious orders were not unmindful of this. Everyone Who has read the life of St. Francis knows that he regarded good example as a Silent sermon. St. Igna- , tius went fully as far as the Poverello of Assisi when in the constitutions of his order he reminded his followers that they ought to accomplish even more good by their example than by their preaching. And St. ,John Baptist de la Salle set dowi~ good example as one of the three principal means by which the religious educator was to exercise his zeal in dealing with his pupils. Don Quite extraordinary for the spiritual influence he exerted over others by his kind ways was St. John Bosco, 331 educator, and founder of two religious congregations in the nineteenth century. He often used kindness as a first ,approach ~to boys and young men whom he wanted to draw to better ways of life. One day. the Cardinal Archbishop of Turin, ' interested dn 3oh~ Bosco's educational ~work, asked him about his methodS. The saint's answer was to ~the effect that it-was necessary, first of all, to interest one-self in the boys and~ their doings. One must be good and kind to them, and thus gain their confidence. "'Gain their c~nfidence, °' muse~l the Cardinal. "How do you get near them?" he inquired. The two were riding in the~Cardi-hal's ~arriage through' the city of Turin. "Is there any place in this0neighborhood," asked 3ohn Bosco, "in'which there is a group of boys? . Plenty of them in the Piazza del. popolo," .replied the Cardinal. And with that he directed th~ driver to go to the square mentioned. Yes; there were the boys playing a game. As soon as the ~:ar-riage stopped,-Don° Bosco stepped out, the Cardinal remaining inside to watch proceedings~. o When" they saw Don Bosc~ appr~oaching, the lads scampered a~ay. Their visitor had foreseen tha~t they would do this, but he was able to hail a few loiteiers, spoke kindly to them, and ~heir favorable reaction soon brought back the whole group. Then he distributed little presents to the urchins, put in a few questions about their game, their fathers and mothers, and so forth, and said abrupt!y: "Com~, boys, cohtinue your game, and let me loin in." Tucking up his cassock he played with them some fifteen minutes. As a seminarian he had been at pains to become an expert playe~ at many ghmes for no other reason than to be ready for .just such occasions as the present one. The boys asked him to stay longer, but he must not keep the Cardinal waiting. Before leaving his Youthful compan-ions, cautiously and in his usual agreeable, manner he spoke 332 THE "NEW COMMANDMENT" to .them about going to church' and to confession, saying their prayers, and so forth. As the boys saw him turn to depart, they quickly formed a double line an~d escorted their guest back to the carriage, which soon drove away amid the cheers of these lusty young ItaliansI. Not all men can do what St: 3ohn Bosco did, but all can learn from him the lesson that in.order to benefit young "people in a spiritual way it is necessary to approach them with a sympathetic attitude, interest oneself in them and tfieir innocent pursuits, and in this way build up confi-dence. ~' Love is in the Will In considering our own charity, we should not think of love as a sentiment, in whatever sense wemay under2 stand this word. In reality true love resides essentially in the will. It may exist with-out any sensible emotion; it may also be highly emotional. This is true of both natural and supernatural love. And the emotion, whether super-natural or natural, may by present but not manifest itself in the sense faculties. Love, I said, resides essentially in the soul. It con-sists therefore in cherishing the person loved, appreciating and esteeming him, wishigg him well and consequently thinking and speaking well of him, .doing him good, .as far as lies in one's power. When we do this for a purely nat-ural reason, our love is of the natural type. If, for exampl.e, we love a fellow religious because ofhis or her gifts of mind or disposition--twit and humor, ability of entertaining and amusing others---our love and esteem of such a one is nat-ural. This means, in the first place, that ,it may merit, no heavenly reward. In order that an action may certainly deserve a reward in heaven, the motive itself of the act, even IAuffra~', Blessed John Bosco, c. 14. , 33'3 MATTHEW GERMING one that is naturally good, must be supernatural. The thought contained in our Blessed Lord's words, "As long as you did it to one of the least of these my brethren, you did it to me," furnishes us such a motive. Secondly, in the case of religious living in community, purely natural 10ve may lead to uncharitableness: For if we associate with those only who are most congenial and entertaining, we shall instinctively avoid others who are less congenial and com-panionable, and this is selfish and may. easily be unchari-table. Brotherly love requires that everyone be agreeable to others to the best of his or her ability. Were Christ our Lord in our midst at recreation time, He would seek out the most lonesome soul in the room, and would comfort and encourage such a one. Our Savior regarded the natural motives one may have for loving others quite insu~cient for His followers. In the Sermon on the Mount we read: "I say to you, love your enemies . that you may be the children'of your Father 'in heaven, who makes l~is sun to rise on the good and the evil, and sends rain on the just and the unjust. For if you love those who love you, what reward shall-you have? Do not even the publicans do that?" (Matthew 5:44-46). All men are the children of God, adopted brothers and sisters of our Lord ,lesus Christ, destined for eternal happiness. As St. Paul writes in his first epistle to Timothy (2:4), God "wishes all rne"n to be. saved and tO come to the knowledge of the truth" not only Catholics, but non- Catholics too and non-Christians, pagans and infidels all o~¢er the~world. Not all are in actual possessio.n of sancti-fying grace, or faith, hope and charity, or the Other virtues, arid of the wonderful gifts of the Holy Ghost. But the souls of all of them bear the stamp--so to say---of an immortal and supernatural destiny. We may not exclude them from our love. Nor must we think that 'they are 334 THE"NEW COMMANDMENT" incapable of doing good works, or that the good works they do are worthless, do not bring .upon them grace and blessing from their beneficent Father in heaven. That would be against the teaching and example of our Divine Lord. The story of the good Samaritan illustrates this. admirably. All know the incident as told by Christ Him-self. Com'mentatorson the gospel are of the opinion that it is based on facts. This good Samaritan, who took pity On the man lying by the wayside, wounded and robbed,. was not a Jew, had not th~ Jewish religion. In our man-ner of speaking, he was a heretic and schismatic. But our Savior commended his conduct because of his compassion and charity. There are many good Samaritans at the present day, men and women who, in ,spite of their handicap in not having the true faith, devote time and effort and worldly means to, the relief of the poor and suffering children of men, who are also the children of our Father in heaven: We should not shrug ,our shoulders in depreciation of what they do. Anyone who does that may expect~to hear from Christ the words He spoke to the self-sufficient hwyer: "Go, and do thou also in like manner." We ought rather to praise charitable works no matter who does them, and glove the doers of them credit for a good ,motive. Who knows.that they have not a good in~ention, even a super-natural one? And even if they are acting from purely nat-ural principles, still natural virtue is better than no virtue at all. R~lieving distress is a virtue, at least a,natural one. It is a benefit done to others, and God will reward it in some way. The unselfishness of these charitable people may, dispose their souls for the reception of the. true faith. The Cornmunit~ is a Famitg Every community, of religious is rightly called a reli-gious family. Its members bear to each other a~ relation- 335 MATTHEW GERMING . ship analogous to that which obtains between, the indi-viduals of a family consisting of father, mother, and chil-dr. en. The bond of union between members of the same reli-gious family is a moral and supernatural one. Not 9nly are the.y united~as are all the faithful~by the bond Of divine charity through which they are incorpgrated.in the mysti-cal body of Christ, but they are closely bound together by their common consecration to God and by their~observance of one and the same rule of life. In such a family we expect kindness and charity to abound. And they will abound as,~long as its members are ~true to their-consecration, and are faithful in observing their rules and regulations and the orders of their superiors, all of which have been wisely ordained for their spiritual and temporalwell-being. This in. general. But I will add a point which is definite and particular. Religious must be unselfish, unselfish in their thoughts~ in their words, and in their dealings with one another. One founder of a religious order wants his fol-lowers to be so unselfish as "in all things to yield to others thee better part, esteeming all in their hearts superior to themselves, striving to see in everyone the' image of our Lord 3esus Christ." ¯ ¯ ,, As for the last recommendation, religious will be much helped in this striving if, in their every~'day lives, they make a Serious endeavor to fix their attention not on What "is faulty or less worthy in thdir fellow religious, but on what is commendable and worthy of imitation.:~ This practide of seeing in others what is good and praiseworthy is not only commendable in itself, but is at "the same time an effective means of counteracting the common tendency to think and judge ill' of others. In the Book of Exodus (32:22), Aaron speaking of the 3ews, says to Moses: "Thou know-est this people, that they are prone to evil." If we restrict the meaning of the statement to speaking and judging 336 THE'°~EW COMMANDMENT" adversely of other~, we may say that it is true of well-nigh all men. We find its parallel even in the intellectual order. "The ready belief in ,falsehood, and the slow acceptance of truth, is among the most observed traits of human nature.''z We muit beware of, the propensity,, to think and judge unfavorably of others. We must never ~unnecessaiily and deliberately entertain discreditable thoughts either of our fellow religious or of other persons; most of all, must we never express them in words. This:would be criticism and criticism is. out of place in .a religious community. We must not criticise our equals. Our Lord forbids it. "Do not juc~g, He says; "and you shall, not be judged; do not condemn, and you shall not be condemned" (Luke 6:37). We must not criticise superiors; the reason is the same: Cl~rist forbids it. This is the supernatural reason and is all-su~cient. But there are natural reasons also for.not criticising the decisions or actions and policies of superiors. They have knowledge and information concerning,things to be done which.we have not. Moreover, they take int6 consideration, as they are bound to do, every angle of an event or situation, and the welfare of the whole commun-ity, whereas weare often satisfied to view the case from the particular aspect that affects us. Superiors bear heavy bur-dens for our sakes; we owe them support and cooperation, which we can give them 'by our ready and willing obedi-ence. Let us ~heed.the words of St. Paul:. "I therefore exhort you that you walk worthy of the vocation in Which you are called, with all~ humility and meekness, with patience, 'supporting one another in charity" (Ephesians 4:2)" And these of St. Peter: "Before all things have a constant mutual charity among yourselves; for charity covers a multitude of sins" (I Peter 4:8). ~Frands-'Thompson, Saint 19natius Logola, c.° 12, p. 283. ~ 33~ to Assist Dying Non-Catholics Gerald Kelly, S.J. ACCORDING to the doctors, it was certain that the patient would not l~ave the hospital alive: Accord-ing to the hospital register, it was equally cert~iin that the man was not a Catholic. In fact, as Sister Mary later ~liscovered, he knew little about God, less about religion in general, and-nothing about the Catholic Church. But his disposition, was excellent. In the. subsequent weeks of his lingering illness he showed eagerness and a great capacity foi instruction. He expressed an earnest desire to enter the Catholic Church, was baptized, received Extreme.Unction and.the Holy Euchi~rist, and died a truly pious death. Thus goes the story of the ideal way of providing for dying non-Catholics: to bring them to open profession of the Catholic Faith and to confer upon them the Sacraments that they need and are capable of receiving. It is the ideal; at times it is realizable, often'enough it is impossible. Some people are outside the Church through ill-will; all that we can do for them is pray that they will cooperate with the grace of God. Others are outside the fold through an ignorance which will respond to "treatment"~as in the example alleged above. And many are non-Catholics by reason of an ignorance which cannot be removed: either they are convinced that their own religion is all right, or at least they are convinced that the Catholic Church is all wrong. / People can belong .to this third class witl~out having any real ill-will. They are non-Catholics "in good faith," as, we say. They belong "to the soul of the Church," as some explain it; or, as others say, they are "invisible mere- 338 APOS'~OLATE TO ASSIST DYING NON,CATHOLICS bers of the visible Church." Call it what you will, these people can save their souls, even without explicit profession of the Catholic Faith, lorouided theft fulfill certain mini-mum essentials for saloation. What are these minimum essentials of salvation? Prac-tically speaking,~ they may be summed up in four acts that involve the free cooperation of a human being with the grace of God, namely, acts of Faith, Hope, Charity, and .Contri-tion. They must be supernatural acts, that is, made. with the help of grace, and rooted in a free acceptance of Divine Revelation. Thus, the basic act in this~series is supernatural Faith, not a vague sentimental thing that many people call faith, not the mere Work of human reason, but the accept-ance by man of truths revealed by God and because they are revealed by God. It is not necessary to make an explicit act of faith in all the dogmas of the Catholic Faith, but to be sure of salvation one must believe at least in these four revealed truths: the existence of God, the fact that God re-wards the good and punishes the wicked, the mystery of the Blessed Trinity, the mystery~of the Incarnation. " Anyone with a truly .apostolic spirit will Want to help non-Cath01ics (o make these necessary acts. It cannot be left to chance, because God does not work by chance; He works thrpugh ordinary human instruments. The true apostle, therefore, will try to devise a means of providing the dying non-Catholic with this opportunity. But in this apostolic endeavor he will find himself con-fronted with two serious difficulties; the first being to ob-tain a brief, yet apt formulatidn of the necessary prayers', the second consisting in gaining an approach to the non- Catholic without provoking antagonism. Several years ago, Monsignor Raphael 3. Markham, of the Archdiocese of Cincinnati, then professor of Pastoral Theology at Mount St. Mary Seminary, Norwood, Ohio, 339 GERALD KELLY worked ,out- a splendid solution to both.these,, problems. First he compiled a formula of the necessary prayers which is:admirable for its brevity, adequateness, and simple beauty~ Next he had these prayers printed on cards which, though attractive to the .eye, contain no reference to Catholicism that might je0paridze the.good cause in the case of a non- Catholic whom long years of misrepresentation had made suspicious of the Catholic Church. These cards can be p!aced near the bedside, sent through a friend--there are innumerable ways of getting them into the hands of non- Catholics without wakening suspicious prejudice~ ~. Monsignor .Markham's venture was first launched on a very smal! scale. He distributed the cards to his own class and explained the method of using .them. Later, someone drew the attention of Archbishop McNicholas to the novel apostolic plan, and he insisted that it get wider recognition. In the subsequent years, the mo:vement has grown 'im-mensely, and the results have been most gratifying. We presume that all religious, p~rticularly those w15o have o'.casion to minister to the sick and the dying, will.be deeply interested in this trdly apostolic, venture. Anyone who wishes more information can obtain an explanatory brochure an~l a few sample cards by writing to one of the addresses given be!ow. The cards themselves, whether plain or hand-tinted, sell at a very moderate price--merely ehough to cover expenses. At present Monsignor Markham and his associates are particularly interested in distributing a small, convenient card designed espe~cially for the use of men in our armed forces. For brochure and cards write to:., ,(a) Rt: Reu. R. d. Markham, S.T.D., Compton Road, Hartwell, Cincinnati, Ohio. (b) Sisters of the Poor of St. Francis, St. Clare Convent, Harttoell, Cin-cinnati, Ohio. (c) Sister M. Carmelita, R.S.M., Convent of Mercy, 1409 Freeman Avenue, Cincinnati, Ohio. 340 -. Commun ca!: ons [EDITOR'S NOTE: In our July number (p. 218) we outlined one practical di~culty concerning the spiritual direction of religious and asked for constructive comment and suggestions. We have received many communications on the subject. ,We cannot publish alldn this number, but we are printing as many as space permits. The remainder will be used in the next number. Further comments, either on the o~iginal editorial ~r ~on the communications printed in the~ present number, will be welcomed. Most of the letters concern the direction of Sisters. Considering their number and the fact that their spiritual direction must be limited almost exclusively to the confessional, this was to be expected. However.' the readers" attention is called to the excellent communication from a Brother Novice Master that appears in this number. More such letters would be ~helpful; we have a large number of Brothers among our subscribers. The editors assume no responsibility for the opinions expressed in these com-munications. ,Judge them on their own merits.] From Priesf~ - Rdverend Fathers: Du~ing ofir semifiary, days we used to" say that allconfessors (like all Gaiil) could be~divided into thre~ classes: confessors who simply " said "For your penance say--"; confessors ~ho said "Tomorrow's feast reminds us that ", and good confessors. Several years'°~experience in hearing confessions may have led us to r~vise that rattier hasty generahzatlon. As secular priests we seldom have the duty of hearing the confessions of religious women at the time Of theft retreat. But upon us as secular priests falls the obligation of being', in most. cases, the ordinary confessors of religious-women. That'0~e has never been assigned to me, but upon various bccasions and for various reason~s sisters have come to confession to me, and from this slight experience together with a great deaf'more thoughl~ I have come to conclusions which may answer, in part at l~st. the. questions ~aised by the editorial Spiritual Direction by the Ordiriar~/Con[essor in the 3uly 15 issue of REVIEW FOR RELIGIOUS. That some sort of spiritual direction should be given by the .ordinary confessor of religious women can, I think, be considered a pr, oved fact. By their vows°and their~eager desire to be faithful in all things to those vows religious are ~laced high in the ranks of the Church. Consequently, they are exposed to, greater satanic attacks and need greater assistance. Weekly spiritual di.rection of some sort is an essential form of tha~ assisfance. But what form shofild i.t take? My simple suggestion is that 34.1 it is not. wise for the ordinary confessor to make a general :rule Of commenting on the faults confessed. Unless there is something out-standing among them riley had' better be passed over in silence; as too much emphasis placed on them may result in scrupulosity. Rather, the ordinary-confessor should giye posit!re direction, centering his words and ideas, on Our Divine Saviour, "especially as His Divine and Human Natures' are manifested to us b~/ the liturgical year. Such direction counteracts the natural tendency of many reli-gious people, perhaps, more especially of religious women, to become self-centered in their spiritual life. The confessor can exemplify and elaborate this simple, advice, but it seems to me that it contains the germ of sound and fruitful dilection which can be given by the ordinary confessor of religious. Signed, etc . Reverend Fathers: I am a religious, ordained more than twenty-five years, during which time I have never been without the charge of one. sometimes two. religious communities, as ordinary and extraordinary confessor, Besides. I have given nearly a hundred retreats,~most of'which have been to religious women. The heart of your editorial is in the sentence, "The ~¢onfessor does not know how to make the approach: the community does not make it for him." o , ~ I think it is the duty of tl~ confessor to make the-approach. Personally I have not given thematter of direction so much attention, but very early in the exercise of the ministry, I realized how impor-tant it is to help religious to receive the Sacramefit of Penance as fruitfully as possible, as an effective means of spiritual progress. 1 ) For many years I made it a point to.give each penitent a few ¯ words of encouragemen~t or advice, based on the season of the y~car, or some pract~ic¢ connected with some approaching feast. (The same for all.) 2) T~ese little talks were later varied dnd aimed at helping the penitent ,correct some fault or no,quire some virtue. This I consider the first step in making the Sacrament of Penance a very fruitful means of advancing. 3) I frequently make it a point to emphasize that they should endeavor to correct themselves of one fault ev~erytime they go to con-fession. Sorrow and the purpose of amendment should be centered 342 COMMUNICATIONS on one f~ult. I frequently ask them what one fault they are going to try to overcome for next' week. 4) I ~fideavor to impress upon them the benefit of investigating the roots of sins and of confessing ~tendencies rather than individual acts, specially never to confess sins for which they are ~ot sorry. If a confessob proves hims~elf zealous, willing to listen, kind, and above all invariably patient and tactful, practically all religious will correspond and the results will be very gratifying. Most reli-gious fear to be, a burden to the confessor by what they may refer to as their petty troubles. If the confessor makes each one feel that he has all the time in the world for them, and that he is interested in each soul's advancement, confidence will be given and a great deal will be " accomplished in directing them. These three books have helped me in solving this problem in past years: The Confessional by Rt. Reverend Aloysius Roeggl, trans-lated from °the German and" adapted by the Reverend Augustine Wirth, O.S.B., published by the translator, at Elizabeth, ,N. 2. (1882.) Sacdrdotal Meditations, by Father Chaignon. Meditations 70 to 75 are'on the.duties and qualifications of a confessor. I make them' dvery year. at least during my retreat. Published by Benziger. Confession as a Means of Spiritual Progrdss, by Scharsch-Marks. Herder, 1935. Signed. etc . [NOTE:~ We mi~gh~ also recommend The Spiritual Direction of Sisters, by Ebl-Kirsch. : Benziger Bros., 1931.ED.] Reverend Fathers: Acting on th'~ assurance in the July REVIEW that you will wel-come constructive comment as to how Father A might be.of greater help to his penitents, may I proffer a suggestion or two? Let the perplexed confessor evince his willingness to give more than mire absolution by some such approach: "Is there any comment I can malie on any of these faults?" or "Can I behelpful to you in any of these problems?" or "Is there anything that is a source of anxiety to you?" etc. etc. Numbers of individuals have found such an invitation to share their burden with a willing counselor all that was needed to open the way to eventual peace of soul. If Father A "heard about twenty confessons in twenty-fi~,e min-utes" could it be that some of his penitents listened in vain for the Dorninus sit in cordo tuo. . . Misereatur . . . lndulgentiam . . . 343 COMMUNICATIONS Passio D. N. d. C . ? When a confessor habitually reduces his administration of the Sacrament of Penance tO the minimum in effort;. it isn't strange that those who kneel before, him follow .suit. I should like to amplify bpth these points and stress still another one or two, but you wisely~suggest brevity. Signed, etc . Reverend Fathers: " The confessor should be thoroughly and personally interested in his charges. If he be so interested, he should find no difficulty in~ formulating a question or two that will bring out their degree of religious'observance or fervor, upon which he can then build a helpful and constructive bit of spiritual guidance. Signed, etc . Reverend Fathers: The experience I am relating here concerns a retreat-director, not an ordinary confessor: but it may prove helpful to the general subject of spiritual direction by the confessor. The experience concerns a prominent priest who in his early retreats was s;iid to give "'marvelous instructions" but was scarcely mediocre as a confessor. He was told of this and set about to over-come his difficulty, which seems to have been about the same as that of Father A in your editorial. To overcome the hesitancy of the sisters, he asked some question such as this: How's the spiritual life? your meditation? your particular examen? .your obedience? In most cases he found that this was iufficient to open the floodgates: the nuns were bursting to say something, btlt they didn't know how. It was a case of 50-50, the penitent as backwardas the confessor. The opening ~lUeStibn was what.might be described as "breaking the ice." Next on the program was to have a brief, practical, attrac-tive remedy for the trouble that might be manifested, e. g. "Mddita-tion is terrible." The priest worked these points out: and he. has found the method very helpful and successful.~ Signed, etc . From Brothers Reverend Fathers: ' The problem raised in REVIEW FOR RELIGIOL~S, Volume I. No. 4, with regard to spiritual dii'ection by the ordinary confessoi, has been 344 COI~UNICATIONS ~our ;'own problem for quite a long time. The solution we have evolved in our house of formation is given as follows: First of all, we are indebted to the understanding heart of our chaplain for a perfect collaboration between him and the Brother Superior of the' community. This is a matter of prime importance. At the beginning each month the Brother Superior proposes to the community the practice of a particular virtue', ~hosen ordinarily ~from among those which are recommended to'us by our Rules, 'or of which a more urgent n~d is .f~lt." He explains this virtue, deriving his inspiration, as concerns practical 'applications, from the Constitu-tions, the Custom Book, and the letters of Major Superiors. Then eachvirtue'is divided so that in four successive weeks it may be prac-ticed with increasing perfecton. Here are three examples: " PO3il~RTY: First Weeh, to avoid superfluities; Second Weeh, avoid attaEhment to what is permitted: Third Weeh, to avoid the useful, the comfortable, the new: Fourth Weeh, t~ deprive oneself at times of necessities, without of course jeopardizing health. HUMILITY: First Weeh, to speak well of the absent:, Sec~ond Weeh, to cultivate an interior contempt of self; Third Weeh~ to take joy in contempt; Fourth Weeh, to attribute to God the credit for our CHARITY: First Weeh, to render services at the cost of one's own convenience; Second Weeh, ro"return good for good: Third Weeh, to return good for nothing; Fourth Weeh, to return good for evil. " The program thus prepared is given over to the chaplain, who, except in rare instances, draws therefrom material for the weekly ~xh6rtation he addresses v t0 l~is penitents. The latter thereupon ~nform the confessor of their fidelity to the ~dvice received at ~the time of the preceding confession. The habit of renderifi'g to the confessor a spontaneous account of one's fidelity in. following advice ~hould be thoroughly inculcated and de~,elope~l :from the.beginning of the novitiate. There is a corre- Sponding ~>l~ligation on the part of the confessor to ,khort'; to en~ourage, to direct ;. and it is for this purpose thak we supply him with matter each' month. It should be evident that our entire undertaking has but one aim: "to-afford the confessor and his charge an opportimit~l for mutual understanding, so as to place the confessor before an open door, so to 345 COMMUNICATIONS speak, or at least a door which is on the point of opening. The rest must be left to the good will of the director and of those who are to be directed, and to the grace of God. At this _stage discretion demands that the Superior withdraw to the background. A former colleague of mine, to whom goes the entire credit for the solution of our problem and its .application in practice, has this to say about it: "The labor of cooperation, based on an understanding between the chaplain and the superior, has been pursued for more than three years at one of our houses and for 24 months at another. It is the characteristic feature of the Eucharistic method (of Abb~ Poppe), ¯ of St. Ignatius and his entireschool. I can attest that it is effective and psychologically sound. The ~theological. and moral virtues, th~ practice of the Rules--all can be subjected to this progressivd and methodic labor. It has the advantage of compellii~g, in a certain manner, the confessor to make himself als0 a director. This solution haso proved satisfactory to our confessor and to those whom he directs: it is conformable, at any rate so. I believe, to the ~pirit of the Church. You can weigh it for yourself. If you find it too flimsy . whoosh! .to the wastebasket. A Novice Master From Sisters Reverend Fathers: Your editorial on Spiritual Direction in the July issue of the REVIEW is most timely and thought-provoking. We have discussed the article in question, and here are some of our The directors chosen are not always the best suited for religious. Some are timid, impatient, have a frigid air. A few hit on a happy phrase and use it week after week: for~ example,~ "Keep up the good work and say three Hail Marys." Many show no zeal for perfection. "We cannot give what we haven't got." The director as Teacher, Father, Judge should tak.e thee initiative. Any question regarding a fault confessed will serve as an opening; ~or "Sister, I am here to help you. Have you ,,any questions to ask?" We would tell Father A of your article: "The next time you have a chance to direct religious, go forth and bea spark among the reeds and set the world on fire with the love of Jesus Christ. The ashe~ of the reeds will beeternally grateful to you." 346 COMMUNICATIONS As to the religious themselves, ther~ is no end of excuses. Lack of courage--what will others say?shyness--fear of the conse-quences-- don't know how o~ where to'beginPnot encouraged to seek direction in confession. Some simply like the shady side of easy street. To both confessor and penitent could be" said, "Ask. seek . . . knock." It will mean more peace, more joy, more of God here and hereafter. A Religious Community Reverend Fathers: Enclosed are some thofights I've had for quite a few years on the subject of direction in the confessions of nuns. I am grateful that this matter has been brought° up and trust the responses you receive will be enlightening and helpful to all of us. SOME REASONS WHY DIRECTION OF NUNS IN CONFESSION FAILS: I. On the part of Communitg: The ever present pressure of work that straifis time. Fifty or sixty nuns, sometirdes more, waiting to go to confession and-- one confessor. If half the fiuns took all the time they wanted, the other half wo'uld of necessity be restless--maybe i~rital~le--waiting. The time dement in consideration of the waiting of others is to my mind a big factor. I saw this solved in one Of our larger communi-ties when the Rector" of a nearby monastery sent three confessors at the same time. It served a three-fold purpose: (a) the nuns had a choice of confessor; (b) none minded how long she stayed because she felt no one had to wait because of'her: (c) the confessors all fin-ished within an hour or so and not one felt overburdened. 2. On the part o~ the indit~idual nun:- (a) Because of long years without direction, she has long ago abandoned the idea of ever having that help, and so her.confessions become mere-recitals of weekly J imperfections-and~ venial sins. (b) Because she has been frightened at sometime or another, or disillusioned to some extent, she is too timid to ask the help she Craves. (c) Because sec~lar priests many times do not seem to under.- stand religious life and the serious obligation a religious has of striving constantly, for perfection, the nun after some futile attempts to get direction regarding her retreat election, her monthly examen. 347 COMMUNICATIONS etC., abandons the ~ttempt seeing the priest embarrasked, or indefinite in his guidance. . ,~ ° (d) Because she needs guidance ~so badly'and doesn't know where to begin, or how td ask, she is silent,~ hoping always the con-fessdr will make an opening. Or she has real problems, but fear, or a natural reticence, or tl~e thought," :'This is too simple to bother a confessor about," hinders her from seeking guidance. ¯ 3. On the part of the confe~or: (a) If~he is a religious ~priest, "he will Usually give a prepared instruction, or will sdlect some sin mentioned and give advice, but unless asked, he will not usually attempt guidance that is consecu-tively followed.~ Why? , (b) If he is .a secular priest, he sometimes belittles°confessions that include "breaking of silence," "time wasted." etc,, saying, as has been done too frequently: "That is silly,;~ tell your.sins,-" or "Sister. you don't have to mention imperfections." (Is a dun supposed to have venial sins all the time to confess?) (c) If the confessor is in a hurry andgiv.es evidence of this by closing the slide before the nuns finish their ac~ of contrition, or by asking, "Sister; are there many nuns to go?" the news soon gets around the community that Father X is al~ways in such a hurry that none wants to hinder his fligh!! (d) If unfortunately he has ever said to even one nun. " I don't like tohear nun£ confessions," it is sufficient to prevent many from seeking him as a director. (e) If the'confessor is indefinite, ciicling generalities, using too philosophical terms, most nuns are more confused and give up. thinking "What's the use?. I~ never do get any. real help when I ask." Solutions: I. In~ large communities two confeisors (or more) coming on the same or on consecutive days, will .solve the problemof time and the fear on the nun's part of keeping large groups waiting. II. The nuns on their part should ask simply for continued guidance stating frankly their desire of acquiring such and such a virtue; .their constant difficulty regarding particular examen; ~their lack of progress in the spiritual life and'the r~asons they thinl~ respon-sible for it: their difficulty with their superiors, or others, and;what in themselves causes it. These cases stated clearly, ,,frankly, humbly, 348 COMMUNICATIONS will at once help the confessor to analyze and guide the soul seeking help. III. The confessor .by evidencing his real interest, his wish to help regardless of the time taken, his "follow up" from a confession, would win confidence an'd would win,o souls starving for spiritual aid. Such questions as: "Sister, are youin the habit of speaking against authority? . Sister, do you ever think how much good you can do by giving the example of perfect silence?" or simply, "Sister, cain I help you in any way ?"--would be the seSami~ of opened and awakened souls. To give one instance: after a confession hurriedly made in. which evdr~rthing ~was generalized, a confessor asked, "Sister, are you accustomed to making confessions like this fre-quently?" This simple question broke down a nun's reserve and resulted in several years of fruitful guidan&. The nun felt the priest really cared. Is this the secret? A Mother S~perior Re~,erend Fathers: I ~m especially grateful for the challenge thrown out in the article on $1~iritual Direction b~/ the Ordinar~l Confessor. I sincerely .hope that the forthcoming communic.ations will do much to stimulate priests in their great responsiblity in guiding souls to a higher perfec-tions. Here are my suggestons: Give the admonition on the confession made. "Poor Pussy" types of admonitlon~are not appreciated: nor are "canned" admoni-tions. Oc~asi0nally ask WHY a certain fault was committed; als0 WHAT is being done to overcome a repeated accusation. Another question that creates¯ thought is, "What is your particular exarfien?" And the added remark, "Report on this each month," gives much material for guidance. Sometimes the question, "What do you mean when you accuse yourself of .thus and s0?" may cause a startling revelation to the confessor. ¯ A varying penanc.e also helps to draw attention to the individual confessio.n, A Mother Superior [Addr¢ss further communications on this subject directly to the' Editors, St. ,Mary's Co11¢g¢. St. Marys, Kansas.] Book Reviews OUR MODELS IN RELIGION. By Brother Jean-Bapfiste, F.M.S. Pp. 520. Marls÷ Brothers, St. Ann's Herm;tacje, Poughkeepsie, N. Y. $1.50. Thd subtitle of this book indicates its contents: "Biographies of some early Marist Brothers who were outstanding by their vir-tues and love for their vocatidn." Written originally in French by Brother 3ean-Baptiste, it was translated intoEnglish on the occasion of the 120th anniversary of the foundation of, the Institute. "Fhe purpose of the work was evidently to inspire the Marist Brothers by the virtuous example of their predecessors. Merely as biography, Our Models in Religion wouldoprobably be of interest to Marist Brothers but would hardly merit the attention of others. However, "biography" may be said to be a secondary theme of the work. The biographical sketches are rather pegs on which to hang various bits of good advice and instructio~a. There is much good instruction, much good conference material, in the book. Spiritual directors,of religious can find in it many worthwhile points for conferences, as well as an abundance of material for ~developing the topics. The book was printed by Desclle. Paper, printing, and binding are all of high quality. G. KELLY, S.,J, ".THE SOLUTION IS EASY. By the Reverend Mark Schmid. O.S.B., Ph.D. Pp. xii ÷ 181. Frederick Pustet, Inc., New York, 1942. $2.00. ~This book forms a neat, popular introduction to the Scholastic answers to the fundamental questions of philosophy. It will prove useful especially to those who have not the opportunity of making thorough study of Sct~olasticism but who, nevertheless, would lit::to become acquainted with its broad outlines. The work bears the imprint of one who.has,had many years of experience in teaching science and philosophy: the subject matter is presented in a way that makes it easily grasped and the author is careful to avoid even the appearance of being dogmatic. He does not enter upon ground con-troverted by the scholastics themselves, but confines himself to those points wherein all are agreed. Especially prominent is the frequent 350 BOOK REVIEWS discussion of popular scientific problems that have a close connection with philosophical principles. The book begins With a Jthumb-nail sketch (twe.nty-three pages) of the history of Scholasticism from its earliest period to the twenti-eth century. The second, and chief, part of the book consists of brief chapters setting forth the. Neo-Scholastic view of the major problems of philosophy. The first four chapters pertain to cosmology and discuss the problems of the nature and origin of the physical world. Then come.~ ~sychology with such questions as the origin of life, knowledge, free will', immortality.~ Following this are such metaphysical questions as First Principles, the problem of evil, causality, design or purpose, and the Creator. The problem of social origins forms the concluding chapter of the book. After each chapter is appended a convenient bibliography of readings and references. The author has chosen for this purpose those books which are writ-ten- in English and which should be easily procurable from an ordi-nary Catholic library. Fr. Schmid omits dry discussions from his book, eliminates the formalism of scholastic text-books, and enlivens his work through-out with apt illustrations and homely analogies. The ideas are quite clear, the language is simple and, for the most part, concrete. Tech-nical words are defined and. described. Synonyms, parenthetical expressions, and quotation marks are employed quite frequently, for the benefit of the uninitiated. At the the end of the book there is a glossary making a handy dictionary of terms found in this and other books on.philosophy.--A. J. BENEDETTO, S.J. THE DIALOG MASS. By the Reverend Gerald Elhrd, S.J. Pp. xvl -~ 223. Loncjmans,'Green & Company, New YorE, 1942. $2.75. "It is well within the expectations of probability that another decade will have witnessed the gradual transition to Dialog Mass as the normal form of low Mass worship everywhere in the United States." It is Archbishop Michael J. Curley, speaking, in his preface to Father Ellard's book, Who from his vantage point, as Archbishop of Baltimore and Washington gives us this measured judgment of,the future of Dialog Mass in this country. For all of us this practically means that in the opinion of Archbishop Curley, when attending low Mass ten years from now we shall either have to form a part of 351 Boo~ R~vm~s deliSerately cut ourselves off from fellowship with our fellow, Chris-tians by remaining s~lent. This makes the Dialog Mass and our acceptance or rejection of it a burni.ng ques~tion right now. " The more so is this true, as the Dialog Mass is the resul~ of the efforts of many zealous prelates and priests throughout the world to bring into actuality the active participation of the laity in the most holy mysteries and in the public and solemn prayers of the Church/of which the authoritative voice of Plus X says, "It is the foremost and indispensable font for acquiring the true Christian sp, irit" (Motu P'roprio, On Sacred Music). It will be a surprise to many a one who has been apathetic to the Dialog Mass "because it is an innovation," to find that it is one 'of those innova~tions that are in absolute accord with the old theologi-cal adage, Nil ~'nno{petur nisi quod traditum est (Let there be no inno-vation except such as comes down to us by tradition). The Dialog Mass is not a bringing in of something new that never was. but bringing back of what has been. Father. Ellard, after studying the historical evidence, feels justified in making the statement: "In the sixteenth century the custom still survived at Rome and elsewhere that the congregatioh made the Mass responses with the serv~er. When the custom disappeardd is not known." Father Ellard's book is important because of its studied~y accu-rate presentation of facts regarding the spread of the Dialog Mass and his documented story of the attitude of the Holy See on the subject. At the end of Chapter Five, in which the author shows that the Did-log Mass is encircling the globe, he presents the following' results of a questionnaire-survey among Sodalists throughout the United_ States and of official surveys of the Diocese of LaCrosse and of the Arch-diocese of Chicago: Dioceses in which Dialog Mass is approved. 100: Dioceses in which Dialog Mass is not allowed. 4: Dioceses on which information is not available, 11. Thi~ l~ind of information is of supreme importance for ever~ one of us by reason of another theological adage, Securus judicat orbis terraru~, the sense of w, hich is that the Catholic world judges surely about the Catholicity or ,non-Catholiciy of any religious practice. Teachers will be especially grateful to Father Ellard for his helpful suggestions about Dialog Mass for children.'hnd hhw to corn-~ bine it with music, and thus buil
DAS K. U. K. 3. REGIMENT DER TIROLER KAISERJÄGER IM WELTKRIEGE 1914 - 1918 Das k. u. k. 3. Regiment der Tiroler Kaiserjäger im Weltkriege 1914 - 1918 ( - ) Einband ( - ) Titelseite ([1]) Vorwort. ([3]) Übersicht. Das k. u. k. 3. Regiment der Tiroler Kaiserjäger im Weltkriege 1914 - 1918. ([5]) I. Teil. Am russischen Kriegsschauplatz 1914/15. ([5]) II. Teil. Auf der Dolomitenwacht 1915 - 1917. (7) III. Teil. In Südtirol und Oberitalien 1916 - 1918. (8) Anhang. (10) I. Teil. Am russischen Kriegsschauplatz 1914 - 15. ([11]) A) Die Kaiserjäger vor dem Weltkriege. ([13]) B) Allgemeines über die Ursachen des Weltkrieges. (17) Mobilisierung und Transport in den Aufmarschraum. (18) Gliederung, Bewaffnung und Ausrüstung des Feldregimentes. (20) Offizierseinteilung beim ausmarschierenden Regiment. (20) C) Herbstfeldzug 1914. ([23]) 1. Erste Offensive (Schlacht bei Komarow) und Rückzug nach Tarnow. (18. August bis 2. Oktober 1914). ([23]) a) Vormarsch nach Norden (19. bis 27. August). (25) b) Gefechte bei Korzim - Wasilow (Feuertaufe) und bei Telathyn (28. August bis 1. September). (27) [Karte]: Skizze 1. Gefecht bei Korczim am 28. August 1914 (28) Gefechte bei Telathyn am 30., 31. August und 2. Sept. 1914. (30) [Karte]: Skizze 2 Gefecht bei Telathyn am 30. u. 31. Aug. 1914 (31) c) Verfolgungsmärsche nach Norden (2. und 3. September). (34) d) Marsch nach Süden und Westen zur Unterstützung der 1. Armee (Dankl) vom 4. bis 6. September. (35) e) Marsch nach Südost zur Unterstützung der 3. Armee und Gefechte bei Telathyn am 6. und 7. September, bei Machnów am 9. September, bei Lubycza - Kniazie und Deby am 10. September und bei Kowale am 12. September. (36) [Karte]: Skizze 3 Gefecht bei Telathyn am 6. u. 7. Sept. 1914. (37) Gefechte bei Machnow (Kote 244) bei Lubycza - Kniazie, Deby und bei Kowali. (40) [Karte]: Skizze 4 Gefecht bei Lubycza Kniazie und Deby am 9. und 10. 9. (42) f) Rückmärsche gegen Tarnow bis 26. September. (45) g) Erholung in Tarnowice (27. September bis 2. Oktober). (46) [Tabelle]: Marschleistungen in der Zeit von der Mobilmachung anfangs August 1914 bis 26. September 1914. (48) 2) Das 1. Marschbataillon in der Schlacht bei Lemberg und die folgenden Rückzugsmärsche (30. August bis 17. September 1914.) (50) 3) Zweite Offensive (Vormarsch an den San), dessen Forcierung und Verteidigung, Rückzug in den Festungsbereich von Krakau. (3. Oktober bis 15. November 1914.) ([59]) Allgemeine militärische Lage. (61) a) Vorrückung bis zum San (3. bis 13. Oktober). (62) b) San-Forcierung bei Rzuchow am 14. und 15. Oktober. (64) [Karte]: Skizze 5 Sanforcierung bei Rzuchow am 14. und 15. Okt. 14 (65) [Abb.]: Ansichtsskizze 1. Vorrückung zum San bei Rzuchow. (66) c) Verschiebung nach Norden und Gefecht bei Nowa Wies vom 18. - 22. Oktober. (73) Gefecht bei Nowa Wies vom 20. - 22. Oktober 1914. (74) [Karte]: Skizze 6 Gefecht bei Nowa Wies am 20. - 22. Okt. 1914 (75) d) Weitere Verschiebung nach Norden und Sansicherung bei Pilchow vom 24. Oktober bis 2. November. (78) [Karte]: Skizze 7 Sansicherung ab 27. Okt. 1914. (79) e) Rückzug in den Festungsbereich Krakau, 3. bis 10. November 1914. (86) f) Weichselsicherung Bei Niepolomice, 11. - 15. November 1914. (87) [Tabelle]: Marschleistungen in der Zeit vom 3. Oktober bis 11. November 1914. (90) D) Winterfeldzug 1914/15. ([91]) 1) Offensive aus dem Raume Krakau, Schlacht bei Krakau. (15. - 29. November 1914.) ([93]) Offizierseinteilung am 15. November 1914. (94) Allgemeine militärische Lage. (95) a) Vorrückung bis zur Höhe trig. 266 südlich Wasow vom 13. bis 17. November. (95) [Karte]: Skizze 8 Gefechte bei Czermichow - Wasow - Wronin am 17. 18. 19. Nov. (96) b) Gefechte bei Czermichow, Wasow und Wronin am 18. und 19. November. (98) c) Gefecht bei Wierzbno am 20. November 1914. (101) [Karte]: Skizze 9. Gefecht bei Wierzbno am 20. 11. 1914. (101) d) Gefecht bei Proszowice vom 21. bis 24. November 1914. (102) [Karte]: Skizze 10 Gefecht bei Proszowice am 22. 23. u. 24. Nov. (103) e) Abbrechen der Offensive und Rückmarsch nach Krakau (25. - 29. November). (106) 2) Schlacht bei Limanova - Lapanow (30 November bis 14. Dezember 1914). ([109]) Allgemeine militärische Lage. (111) a) Bahntransport des Regimentes, Aufmarsch und Vorrückung bis Zbydniow (30. November bis 4. Dezember). (111) b) Kämpfe bei Zbydniow vom 4. bis 6. Dezember 1914. (112) [Karte]: Skizze 11 Lage bei Zbydniow am 5. Dez. 1915. (113) c) Gefechte nordöstl. der Gora und bei Leszczyna vom 7. Dezember bis 10. Dezember 1914. (115) [Karte]: Skizze 12 Lage am 7. u. 8. Dez 1915 bei Gliriska Gora u. Leszczyna. (117) d) Gefecht bei Wieruszyce vom 11. - 14. Dezember. (121) 3) In der Stellung am Dunajec (15. Dezember 1914 bis 12. März 1915). ([123]) Allgemeine militärische Lage. (125) a) Vorrückung bis Radlow am Dunajec (15. - 17. Dezember 1914). (125) b) In der Stellung bei Radlow vom 18. Dezember 1914 bis 3. Jänner 1915. (126) [Karte]: Skizze 13 Gefecht bei Radlow. Lage am 22. Dez. 1914 6h nm. (127) c) In der Stellung bei Sieciechowice - Mikolajewice - Zakrzow (7. - 23. Jänner). (131) d) In der Stellung im Abschnitte Mikolajewice - Zakrzow und Korpsreserve in Sufczin 31. Jänner bis 24. Februar 1915. (131) e) In der Stellung bei Zdrochec, Przybyslawice, Miechowice, Paluszyce vom 25. Februar bis 12. März. (132) 4) Angriff und Stellungskampf an der Sekowa (13. - 24. März 1915.) ([135]) Allgemeine militärische Lage. (137) a) Bahnfahrt und Marsch in den Raum Sekowa (13. bis 17. März). (137) b) Angriff über die Sekowa und Stellungskampf am diesseitigen Ufer vom 18. bis 24. März 1915. (139) [Karte]: Skizze 14. Angriff über die Sekowa am 18. März 1915. (140) 5) Angriff auf die Jaworzynkahöhe und Stellungskampf dortselbst. (25. März bis 26. April 1915.) ([147]) Offizierseinteilung am 25. März 1915. (149) Allgemeine militärische Lage. (149) Disposition für den 27. März. (151) Oberst Vonbank in Hanczowa (151) [Karte]: Skizze 15 Angriff auf die Jaworzynka - Lage am 26. 3. abds. u. am 27. 3. (152) Verluste. Zahlenmäßige Verluste am 27. und 28. März: (157) Einteilung der 1. Feldbataillon: (160) Für tapferes Verhalten in den Gefechten bei Sekowa und Jaworzynka wurden durch Dekoration ausgezeichnet: (160) Mit der silbernen Tapferkeitsmedaille I. Klasse: (160) Mit der silbernen Tapferkeitsmedaille II. Klasse: (160) Mit der bronzenen Tapferkeitsmedaille: (161) E) Frühjahrs- und Sommerfeldzug 1915. ([163]) 1) Durchbruchsschlacht bei Tarnow - Gorlice (2. - 15. Mai 1915). ([165]) Einleitung. (167) a) Angriff auf die russsische "Hufeisenstellung" am 2. Mai 1915. (167) [Karte]: Ansichts-Skizze 2 Die russische Hufeisenstellung (Ansichtsskizze) (168) [Karte]: Skizze 16 Lage am 2. Mai 1915 um 3.30h früh. (170) [Karte]: Skizze 17 Lage am 2. Mai 1915 abds. (172) b) Verfolgungsgefecht auf Höhe 272 östlich Podgorki am 4. und 5. Mai. (174) [Karte]: Skizze 18 Lage bei Podgorki am 5. Mai 1915 abds. (175) 2) Verfolgung bis an den San (6. - 16. Mai 1915). ([177]) a) Verfolgungsmarsch über Tarnow und Kämpfe bei Gora - Motyczna, Roza - Zassow (6. - 10. Mai). (179) [Karte]: Skizze 19 Lage bei Gora Motyczna am 9. Mai vorm. (180) Offizierseinteilung am 10. mai 1915. (182) b) Verfolgungsmärsche nach Novosielec 11. - 16. Mai. (182) 3) Abwehr hartnäckiger russischer Vorstöße am San (17. Mai bis 25. Juni 1915). ([185]) a) Gefecht im Revier Warcholy vom 17. - 21. Mai. (187) [Karte]: Skizze 20 Lage der 8. JTD am 21. Mai 1915 nachm. (189) b) Abwehrgefecht bei Stroza vom 22. Mai bis 3. Juni 1915. (190) [Karte]: Skizze 21 Lage beim I. Fbaon am 24. Mai 1915 bei Strozza. (191) [Karte]: Skizze 22 Lage bei Strozza am 1. und 2. Juni 1915 (194) [Abb.]: Oberst Regimentskommandant Heinrich Vonbank ( - ) c) In der Stellung bei Konzczyce (4. - 6. Juni 1915). (201) d) Ruhepause in Kamien (7. - 12. Juni 1915). (202) e) In der Stellung bei Kameralne (13. - 17. Juni 1915). (203) f) In der Stellung bei Nowosielec (18. - 22. Juni 1915). (204) [Karte]: Skizze 23 Lage am 19. u. 20. Juni 1915. (204) [Abb]: Oberst Regimentskommandant Maximilian Lauer ( - ) g) Ruhepause in Kamien (22. - 25. Juni 1915). (205) 4) Fortsetzung der Offensive nach Norden und zweite schlacht bei Krasnik (26. Juni bis 16. Juli); Abtransport auf den italienischen Kriegsschauplatz (29. Juli). ([207]) a) Vorrückung nach Norden, Gefecht bei Studzianki vom 26. Juni bis 4. Juli 1915. (209) [Karte]: Skizze 24 Angriff bei Studzianki 3. 7. 1915 (210) b) Vorrückung bis an die Bystrzyca und Gefecht bei Borkowizna vom 4. - 8. Juli. (212) Gefecht bei Borkowizna am 7. und 8. Juli 1915. (213) [Karte]: Skizze 25 Lage am 6. 7. und 8. Juli 1915 bei Borkowizna (214) [Tabelle]: Die Verluste in der Zeit vom 3. bis 9. Juli, das ist in den Gefechten bei Strudzianki und bei Borkowizna, zeigt nachstehende Tabelle: (218) c) Das Regiment als Divisionsreserve (9. - 16. Juli 1915). (218) d) In der Stellung bei Höhe 225 nördlich Majdan - Jeziorka und Vormarsch (17. - 24. Juli). (219) g) Das Regiment in Radkow. - Abmarschbefehl und Bahntransport auf den italienischen Kriegsschauplatz 25. - 29. Juli. (221) II. Teil. Auf der Dolomitenwacht. ([223]) Offizierseinteilung anfangs Oktober 1915. (225) Einleitung. (227) Allgemeines über den Grenzunterabschnitt 9a. (228) Besetzung des Grenzunterabschnittes 9a (Stern) durch deutsche Truppen (1. bayerische Jägerbrigade) im September 1915. (228) [2 Abb.]: (1)Blick auf den Col di Lana, Monte Sief und Siefsattel. (2)Hauptmann Arthur Eymuth ( - ) [Karte]: Skizze 1. Grenzunterabschnitt 9a mit seinen Kampfabschnitten. (230) Artilleriegruppierung im Grenzabschnitt 9a. Mitte Oktober 1915. (231) [Karte]: Ansichts-Skizze 1 Rundblick von der eig. Felsbandwache im K. A. Valparola. (232) A) Kämpfe in der Zeit vom 16. Oktober bis Ende November 1915. (235) I. Kämpfe im Col di Lana - Sief-Abschnitt. (235) 1. bei der Kampfgruppe Col di Lana (236) Besetzung des Kampfabschnittes Col di Lana - Monte Sief am 16. Oktober 1915 durch die Kompagnien des 3. TJK. (235) a) Die Kämpfe um die Infanteriestellung und um den Stützpunkt 2250. (236) [Abb.]: Weg zum Col di Lana-Abschnitt. Hinter dem Kreuz die Seilbahn zur Col di Lana-Spitze. Die österreichischen Stellungen verliefen über Settsaß - Siefsattel - Col di Lana. ( - ) [2 Abb.]: (1)Sasso di Stria v. Lagazuoi Felsband (2)Blick von der Lagazuoiwand gegen die Edelweisstellung ( - ) [Karte]: Skizze 2 Stellung am Col di Lana im Oktober 1915. (237) Die Ablösung am 14. Oktober und die darauf folgende heftigere Angriffstätigkeit der Italiener. (240) Der Fall des Stützpunktes 2250 am 22. Oktober. (241) Fall der Felsenwache am 26. Oktober. (243) Fall der Infanteriestellung am 29. Oktober. (246) [Tabelle]: Verluste der Besatzung der Col di Lana-Infanteriestellung und der Spitze in der Zeit vom 14. bis 29. Oktober 1915. (248) [Tabelle]: Zusammenstellung über den Einsatz der Kompagnien bzw. MGA. in die Col di Lana-Infanteriestellung in der Zeit vom 14. bis 28. Oktober 1915. (249) b) Kämpfe um die Col di Lana-Hang und Spitzstellung vom 30. Oktober bis Ende November 1915. (250) [Karte]: Skizze 3 Col di Lana-Hang - Col di Lana Spitz u. Mte. Sief-Stellung (251) Kampfabschnitt Col di Lana - Sief nach der Ablösung am 30. Oktober 1915. (252) Fall der Col di Lana-Spitze. (252) [Tabelle]: Die fast tägliche Artilleriebeschießung und die zahlreichen Kämpfe vom 1. bis 26. November hatten dem V/III Ldsch.-Bataillon (einschließlich der am 10. November aufgeteilten Marschkompagnie) beträchtliche Verluste beigebracht. (257) 2) Kämpfe bei der Kampfgruppe Sief-Sattel in der Zeit vom 16. Oktober bis Ende November 1915. (258) Besatzung der Siefsattel-Stellung am 16. Oktober 1915: (259) [Karte]: Skizze 4 Lage am Siefsattel u. Col di Lana K. A. 3. November 1915 - 1h nm. (262) II. Kämpfe im Kampfabschnitt Incisa. (266) [Karte]: Skizze 5 Kampfabschnitt Incisa Lage im Oktober 1915 (267) [Karte]: Ansichts-Skizze 2 Col di Rode u. Col di Lana (Standpunkt Pizzaz) (268) [Tabelle]: Vom Sub-Rayon V (Goiginger), bezw. vom Grenzabschnittskommando 9 (96. Gebirgsbrigadekommando, Oberst Vonbank) war folgende Ablösung verfügt worden: (270) III. Kämpfe im Kampfabschnitt Valparola. (273) [Karte]: Skizze 6 Kampfabschnitt Valparola (Mitte Oktober 1915) (274) [2 Abb.]: (1)Aufstieg auf die Felsbandstellung (2)Aufstieg auf das Felsband ( - ) [Abb.]: Blick vom Posten 11 der Lagazuoi-Stellung. Links die Ölacherstellung, das Ziel mehrerer Angriffsunternehmungen der Lagazuoibesatzung. Rechts die Lagazuoi-Postierung. ( - ) [3 Karten]: Skizze 7 (1)Edelweiss-Stellung (2)Stria-Hoch- und Sasso-Vorstellung (3)Tresassistellung (281) IV. Kampfabschnitt Lagazuoi. (283) [Karte]: Skizze 8 K. A. Lagazuoi (Oktober 1915.) (283) [2 Abb.]: (1)Tofanahang und Punta di Bois. (2)Stellungen des Kampfabschnittes Lagazuoi. ( - ) [Abb.]: Aufstieg zur Fontana negra-Stellung. ( - ) [Karte]: Ansichts-Skizze 3. Ansicht der österr. Stellungen vom ital. Ostgipfel der Cima Falzarego aus. (286) [Karte]: Skizze 9 Patrullenunternehmung des Objgr. Degenhardt am 9. 11. 1915. (289) V. Kampfabschnitt Travenanzes. (290) [Karte]: Abnsichts-Skizze 4 Italienische Stellung auf Forcella die Fontana negra im Okt. 1915 (290) [Karte]: Skizze 10 Besetzungsskizze des K. A. Travenanzes (Okt. 1915) (291) [Tabelle]: Gesamtverluste vom 17. Oktober bis 6. November. (293) Übersicht jener Truppen, die während der italienischen Angriffe in der Zeit vom 15. Oktober bis 30. November 1915 dem Grenzunterabschnitt 9a als Verstärkung zugewiesen wurden. (295) [Karte]: Skizze 11 Schematische Darstellung der ital. Angriffe im Grenzunterabschnitt 9a im Okt. u. Nov. 1915 (298) Offizierseinteilung am 1. Dezember 1915. (299) B) Kämpfe im Regimentsabschnitt in der Zeit vom Anfang Dezember 1915 bis Mitte März 1916. (301) [Karte]: Skizze 12 Unternehmung gegen das ital. Lagazuoifelsband am 18. Jänner 1918. (305) Offizierseinteilung im Februar 1916. (307) [Karte]: Ansichts-Skizze 5 Patrullenunternehmung des Fähnr. Mikosch am 1. März 1916 (311) C) Das 3. Feldbataillon im Valparola-Abschnitte von Mitte März 1916 bis November 1917. (315) 1) Als 10. Marschbataillon im Etschtale vom 6. Mai bis 3. August 1915. (315) [Karte]: Skizze 13 Gruppierungen des X. Ma/3TJR am Mte. Fae. (315) 2) Das 3. Feldbataillon im Valparolaabschnitt von Mitte März bis Mai 1916. (319) [Karte]: Ansichts-Skizze 6 Col di Lana Spitze vor der Sprengung. (319) [Karte]: Skizze 14 Lage am Col di Lana am 16. April 1916. (320) 3) Die 11. Feldkompagnie im Nachbarabschnitte vom 17. April bis 10. Juli 1916. (323) [Karte]: Skizze 15 Col di Lana - Mte. Sief - Lage am 1. Mai 1916. (324) Offizierseinteilung beim 3. Feldbataillon im Juni 1916: (326) 4) die 9. Feldkompagnie im Nachbarabschnitt vom 12. Juni bis 10. Juli. 1916. (327) 5) Der letzte Kampf des Alpindetachements III, Hauptmann Lap, am 9. Juli 1916. (328) Besatzungstruppen: (328) Stellungsverhältnisse: (329) Italienischer Angriff am 9. Juli 1916. (330) 6) Das 3. Feldbataillon im Valparola-Abschnitte vom Mai 1916 bis Nov. 1917, ferners die 1. und 2. Sprengung des italienischen Lagazuoi-Felsbandes am 14. Jänner und 22. Mai 1917. (333) Offizierseinteilungsliste vom 22. Jänner 1917: (335) Die Sprengung am Lagazuoi-Felsband am 14. Jänner und am 22. Mai 1917. (336) [Abb.]: Die erste Sprengung des Lagazuoi-Felsbandes am 14. Jänner 1917. ( - ) [Abb.]: Lagazuoi-Felsband nach der ersten Sprengung am 14. Jänner 1917. ( - ) [Abb.]: Lagazuoi-Felsband nach der zweiten Sprengung am 22. Mai 1917. ( - ) [Karte]: Skizze 16 Eigene und feindliche Stellung am Lagazuoifelsband. (337) 1. Sprengung. (338) 2. Sprengung. (338) III. Teil. In Südtirol und Oberitalien 1916 - 1918. ([345]) A) Offensive im Mai 1916. ([345]) Offizierseinteilung im Mai 1916. (347) 1) Allgemeine militärische Lage. (348) [Karte]: Skizze 1 Angriffsraum des XX. Korps. (349) 2) Die Zeit der Vorbereitungen zum Angriffe von Ende März bis 14. Mai 1916. (350) 3) Der Angriff auf die Piovera-Stellung, auf die Höhe 1778 und auf die Costa d'Agra am 15. Mai. (352) 1. Feldbataillon: (352) [Abb.]:Oberst Regimentskommandant August Fischer von See. ( - ) [Abb.]: Blick vom Maggio-Rücken auf das Angriffsgelände des Regimentes bei der Mai-Offensive 1916. ( - ) [Abb.]:Blick in der Richtung des Angriffes des Regimentes bei der Mai-Offensive 1916 über 1778 - Costa d'Agra -, 1781, 1804, 1817 - Toraro. ( - ) [Abb.]:Italienische Pioverna-Stellung, erstes Angriffsziel des 1. Feldbataillons am 15. mai 1916 - dahinter Höhe 1778. ( - ) [2 Karten]: Ansichts-Skizze 1 und Skizze 2. (1)Vor dem Angriff auf die Costa d'Agra am 15. Mai 1916. (2)Ansichtsskizze von Stellung D-18 (353) [Karte]: Skizze 3 Lage am 15. u. 18. Mai 1916 abds. (356) 4) Erstürmung der Höhen 1781 und 1804 und Eroberung der Cima Campoluzzo am 18. Mai 1916. (358) 2. Feldbataillon: (359) 4. Feldbataillon: (359) 1. feldbataillon. (360) 5) Das Nebelgefecht am Cimoncello di Toraro am 20. Mai. (362) [Karte]: Skizze 4 Lage am 21. Mai 1916 vorm. (363) 1. Feldbataillon: 4. Feldbataillon: (364) 2. Feldbataillon: (364) 6) Verwendung als Korps- und Divisionsreserve vom 21. Mai bis 14. Juni. (365) 7) Stellungsgefecht am Monte Ciove vom 14. bis 24. Juni. (367) [Karte]: Skizze 5 Lage am 15. Juni 1916. (367) 8) Rückverlegung in die neue Hauptwiderstandslinie, deren Besetzung im Abschnitte Cimone bei Laghi. (369) [Karte]: Skizze 6 Lage bei den Vorposten (I/1TJR) am 26./27. Juni 1916 (370) [Karte]: Skizze 7 Das I. Fbaon im Sicherungsdienste am Mte. Calgari am 30. 6. - 2. 7. 1916. (371) B) Kämpfe am Cosmagon-Roite und Pasubio vom 7. Juli 1916 bis 28. Jänner 1917. ([375]) 1. Allgemeine militärische Lage. (377) 2) Beziehen der Cosmagonstellung und Abwehr italienischer Angriffe (8. bis 16. Juli). (378) [Karte]: Skizze 8 Unterabschnitt I Cosmagon mit Sperrfeuerräumen. (378) [2 Karten]: Ansichts-Skizze 2 und 3 (1)Italienische und eigene Stellung am Cosmagon gesehen am Westende der Roite. (2)Italienische Sandsackstellung vor Sektion 3 gesehen am Pasubiokopf. (380) 3) Erstes Unternehmen gegen die italienische Sandsackstellung am 17. Juli. (380) 4) Zweites Unternehmen gegen die italienische Sandsackstellung am 9. August. (382) [Karte]: Skizze 9 Angriff auf die ital. Sandsackstellung am 9. August 1916 3.15h früh. (382) [Abb.]: Blick vom Monte Testo auf den Roite- und Cosmagon-Rücken, dazwischen die Cosmagon-Mulde. ( - ) [Abb.]: Oberst Regimentskommandant Friedrich Nürnberger ( - ) [Abb.]: Italienischer Teil der Pasubio-Platte. ( - ) [Abb.]: Heldenfriedhof für die in den Kämpfen am Cosmagon und Roite vom Juli 1916 bis Jänner 1917 Gefallenen des Regiments. ( - ) [Tabelle]: Verluste: (387) 5) Italienischer Angriff am 9. und 10. September. (390) Offizierseinteilung vom 7. Oktober 1916: (392) 6) Italienischer Angriff am 9. und 10. Oktober. (393) [Karte]: Skizze 10 Gefechtslagen am Cosmagon am 9. und 10. Okt. 1916. (394) 7) Gegenangriff der Gruppe Hauptmann Pfrogner und befehlsmäßige Räumung des Cosmagon am 10. Oktober. (399) [Karte]: Skizze 11 Besetzung des Roiterückens am 12. 10. 1916 10h vorm. (407) [Tabelle]: Verluste an Offizieren, Offiziersaspiranten und Mannschaft in der Zeit vom 9. - 12./10. 1916. (409) 8) Kämpfe des 2. Feldbataillons und des 1. Feldbataillons am 18. und 19. Oktober am Pasubio. (414) [Karte]: Skizze 12 Stellung auf der eig. Pasubioplatte Sektion 7 (415) [Tabelle]: Verluste des 2. Feldbataillons: (420) Offizierseinteilung vom 28. Oktober 1916. (424) 9) Schneestürme und Unglücksfälle durch Lawinenstürze im November und Dezember. (425) Offizierseinteilung am 19. November 1916. (427) Offizierseinteilungsliste vom 19. Februar 1917. (434) C) In der Stellung am Borcolapasse (1. März bis 4. September 1917). ([437]) 1) Besetzung des Abschnittes. (439) [Karte]: Skizze 13 Der Abschnitt Borcola. (440) 2) Die Unternehmung gegen die Val Grande Türme und gegen die Pruche-Geschütze am 20. April 1917. (443) [2 Karten]: (1)Skizze 4 Aussicht auf die Felstürme später 3 Zinnen oder Rungestellung genannt. (2)Ansichts-Skizze 5 Val Grandetürme (3 Zinnen) (444) "Drei Zinnen-Unternehmung". (445) "Pruche-Unternehmen." (446) [Karte]: Ansichts-Skizze 6 Italienische Pruchestellung (gesehen von S 18 aus) (447) Offizierseinteilung vom 12. Mai 1917. (448) [Abb.]: General der I. Ignaz Verdroß Edler von Droßberg ( - ) [Abb.]: Gesehen vom Monte Maggio in der Richtung der Pasubio-Gegend. ( - ) [Abb.]: Schneetunel am Borcola in Sektion 15 ( - ) [2 Abb.]: (1)Borcolapass (2)Blick ins Posinatal vom Borcolapass ( - ) Unternehmung gegen die "Drei Zinnen" und die "Griso-Stellung" am 19. bezw. 20. und 24. Mai 1917. (450) 3) Die "Drei Zinnen"-Unternehmung am 19. Mai. (451) [2 Karten]: Ansichts-Skizze 7 (1)Besetzung der Rungestellung (gesehen vom S21 Hückelspitze.) (2)Schema der Felstürme. (453) Unternehmen gegen die "Griso-Stellung" am 19. Mai. (454) A) Am 19. Mai abends: (455) B) Am 20. Mai abends: (455) C) Am 24. Mai nachts: (456) [Karte]: Ansichtsskizze 8 Patrullenunternehmung gegen Griso am 24. Mai 1917. (456) 4. In der Stellung bis 4. September. (459) D) Die Offensive gegen Oberitalien im Herbst 1917. (Die 12. Isonzoschlacht.) ([463]) 1. Vorgeschichte. (465) 2) Ablösung des regimentes aus der Borcola-Stellung, Bereitstellung zum Angriffe aus dem Raume bei Flitsch. (4. September bis 24. Oktober.) (466) Gliederung des Regimentes im Oktober 1917. (468) 3) Beginn des Vormarsches am 24. Oktober. (469) [Karte]: Skizze 14 Der Durchbruch bei Flitsch (470) 4) Gefechte am 25., 27. und 28. Oktober 1917. (472) a) Einnahme des Monte Caal durch die Sturmkompagnie am 25. Oktober. (472) b) Das Gefecht bei Musi am 27. und 28. Oktober bei der Gruppe Oberst Nürnberger. (475) [Karte]: Skizze 15 Vorrückungsraum der Gruppe Obst. Nürnberger. (476) c) Vorrückung der Gruppe Major von Zalay (24. bis 28. Oktober.) (479) d) Gefecht bei San Giorgio am 27. und 28. Oktober bei der Gruppe Hauptmann Schemfil. (481) [Karte]: Skizze 16 Gefecht des IV. Fbaons bei San Giorgio am 27. und 28. Okt. 1917 (483) [Abb.]: Strasse Longarone - Belluno nach Entwaffnung eines ital. Inf. Rgts. 12. 11. 1917. ( - ) [Abb.]: Weg auf den Monte Pertica ( - ) e) Das Nachrichtendetachement Lt. i. d. Res. Pellischek am 27. Oktober. (485) 5) Vormarsch bis an den Tagliamento und Marsch nach Süden bis Artegna. (29. Oktober bis 2. November.) (485) [Karte]: Skizze 17 Marschlinien der Feldbaone v. 28. 10. - 4. 11. 1917 (488) 6) Abmarsch nach Norden, Überschreitung des Tagliamento und Marsch quer durchs Gebirge ins Becken von Belluno - Feltre. (3. bis 15. November.) (490) [Abb.]: Küchenlager am Val Gozza im November 1917. ( - ) Offizierseinteilungsliste vom 14. November 1917: (497) 7) Gefechte im Grappa-Gebiet (20. November bis 5. Dezember). (498) a) Marsch des Regiments in die Kampffront und Bereitstellung zum Angriff. (498) [Karte]: Skizze 18 Bereitstellung des Regiments am 21. u. 22. Nov. 1917. (499) b) Erster Angriff der Sturmkompagnie auf Il Termine am 21. November um 7 Uhr früh. (500) [Karte]: Skizze 19 Angriff am 21. u. 23. Nov. auf Il Termine. (501) c) Zweiter Angriff der Sturmkompagnie auf Il Termine am 23. November 6 Uhr früh. (503) d) Angriff des 4. Feldbataillons auf Col della Beretta am 23. November 9 Uhr früh. (505) [Karte]: Ansichts-Skizze 9 Col della Beretta m. feindl. Stellungen - gesehen 500 m nordw. 1248 Col di Prai. (505) [Karte]: Skizze 20 Lage auf Col della Beretta am 23. und 26. 11 1917. (506) e) Gegenangriff der 1. Feldkomp. unter Oberleutnant Obstgarten am Monte Pertica am 23. November. (509) f) Angriff des 4. und 2. Feldbataillons auf Col della Beretta am 26. November um 2 Uhr nachmittags. (510) [Karte]: Skizze 21 Lage auf dem Col della Beretta vom 25. 11. - 5. 12. 1917 (510) g) Angriff der 1. Feldkompagnie auf die Höhe 1476 (Gruppe Hauptmann Klomser des JR. 59) am 26. November 2 Uhr nachmittags. (512) [Karte]: Skizze 22 Angriff der 1./3.TJR u. 13/59 auf 1476 am 26./11. 1917 (513) h) In der Stellung im Val Cesilla und auf Col della Beretta vom 28. November bis 5. Dezember; Ablösung. (514) [Tabelle]: Nachstehend eine vom Edelweißdivisionskommando verlautbarte Zusammenstellung über die von den Truppen der Division gemachte Beute: (518) 8) Erholungszeit in Lamon, Belluno und Pedavena vom 6. bis 28. Dezember. (519) 9) In der Stellung auf Monte Pertica (30. Dezember 1917 bis 6. Jänner 1918), Erholungszeit in Pedavena (7. Jänner bis 12. Jänner), Abwehrkämpfe auf Monte Pertica (13. Jänner bis 20. Jänner). (520) [Karte]: Skizze 23 Schematische Darstellung der Lage der 216 Jbrig. nach der Ablösung der 2. Gb.Brig. am 30. Dez. 1917 (521) [Karte]: Skizze 24 Lage am Mte. Pertica im Jänner 1918. (522) 10) Ablösung und Marsch nach Trient (20. bis 25. Jänner). (526) [Tabelle]: Gesamtmarschleistung mit Steigung und Fall in der Zeit vom 21. Oktober 1917 bis 25. Jänner 1918. (529) 11. Das 3. Feldbataillon (Hauptmann Eymuth) in den "sieben Gemeinden" (sette communi) vom 10. November 1917 bis 21. Februar 1918. (530) a) Marsch in den Kampfraum und Bereitstellung zum Angriffe (30. Oktober bis 3. Dezember 1917). (530) [Tabelle]: Offizierseinteilung beim 3. Feldbataillon. (530) b) Angriff auf den Monte Zomo am 4. u. 5. Dezember 1917. (532) c) Verwendung als Korpsreserve - Erholung. (535) [Karte]: Skizze 25 Verwendungsbereich und Märsche des III. Fbaons auf den sieben Gemeinden 1917/18. (537) d) Einrückung des Bataillons zum Regiment nach Trient. (538) 12. Das Regiment zur Erholung in Trient (25. Jänner bis 28. Februar). (538) E) Verwendung als Korpsreserve, in der Stellung am Borcolapaß, am Mte. Majo und Coston, im Campoluzzoabschnitt und im Laghibecken (vom 28. Februar bis 3. November 1918) ([541]) 1) Abmarsch von Trient, Korpsreserve im Raume von Folgaria (28. Februar bis 6. Mai). (543) Offizierseinteilungsliste vom 11. April 1918. (543) 2) Das 3. Feldbataillon am Borcolapaß (11. März bis 6. Mai). (545) 3) 1. und 2. Feldbataillon am Coston und Majo (12. April bis 20. Mai). (546) [Karte]: Skizze 26 Lage bei der 2. Kaiserjägerbrigade am 9. April 1918. (547) [Abb.]: Die österreichischen Stellungen verliefen vom Sattel (links vom Monte Coston) bis zum Monte Majo über die Sektionen 23 - 26, dann hangabwärts (in der Richtung gegen die linke untere Bildecke, Sektionen 27 - 30) ins Laghibecken. Die ital. Stellungen zogen sich herwärts der Gamonda auf den Monte Majo. ( - ) [Abb.]: Oberstleutnant Regimentskommandant Ottokar Szamwald. ( - ) 4) Regimentskommando, 1. und 1/2 2. Feldbataillon im K. A. Porte di Toraro (Campoluzzo). Vorbereitung für die Juni-Offensive (12. bis 20. Juni) (549) [Karte]: Skizze 27. Angriffsplan der Gruppe Obstl. Szamwald 3. TJR. (549) 5. Regimentskommando 1. und 3. Feldbataillon im K. A. Laghi, 2. Feldbataillon am Monte Majo und Campoluzzo (17. Juli bis 2. November) (551) Offizierseinteilungsliste vom 8. August 1918. (553) [Karte]: Skizze 28 Kampfgebiet Mte. Majo. (555) [Abb.]: Heldenfriedhof für die Gefallenen der Laghistellung; er litt sehr stark durch die italienischen Artilleriebeschießungen. ( - ) [Abb.]: Blitzweg. Aufgenommen vom Gefechtsbeobachtungsstand des Regimentskommandos. ( - ) Angriff auf den Monte Majo und den Costonabschnitt am 30. August 1918. (557) [Karte]: Skizze 29 Schematische Darstellung des Stellungssystems am Mte. Majo. (557) Offizierseinteilungsliste vom 16. Oktober 1918. (562) 6) Zurücknahme der Front, Gefangennahme des Regiments. (565) Anhang. ([573]) 1) Auf dem Felde der Ehre gefallen. (575) Offiziere und Offiziersaspiranten. (575) Hauptleute: Oberleutnants: (575) Leutnants: (575) Fähnriche: Kadetten: Kadettaspiranten: (576) Mannschaften. (577) A. (577) B. (578) C. (581) D. (582) E. (584) F. (584) G. (586) H. (588) I, J. (591) K. (592) L. (594) M. (595) N. (598) O. (599) P. (599) R. (602) S. (604) ST. (605) SCH. (606) T. (608) U., V. (609) W. (609) Z. (611) 2) Daten über verliehene Kriegsauszeichnungen. (613) A) Goldene Tapferkeitsmedaille für Offiziere: (613) B) Goldene Tapferkeistmedaille für Mannschaften: (613) C) Sonstige Offiziersdekorationen und Ordensauszeichnungen: (614) D) Sonstige Tapferkeitsauszeichnungen für Mannschaftspersonen: (615) 3) Regiments- und Bataillonskommandanten, ferneres Offiziere für besondere Verwendungen während des Krieges. (617) Regimentskommandanten: Erste Regimentsadjutanten: Zweite Regimentsadjutanten: Feldkuraten: Regimentschefärzte: Regimentstelefonoffiziere: Regimentspionieroffiziere: (617) Regimentsproviantoffizier: Regimentstrainkommandanten: Sonstige Verwendungen: Postoffiziere: Alpinreferenten: Regimentsgasschutzoffiziere: Maschinengewehrreferenten: Wirtschaftsoffizier: (618) Kommandanten des 1. Feldbataillons: (618) Kommandanten des 2. Feldbataillons: Kommandanten des 3. Feldbataillons: (619) Kommandanten des 4. Feldbataillons: Kommandanten des seit 23. 2. 1918 aufgestellten 3. Feldbataillons: (620) 4) Im Text vorkommende Abkürzungen. (621) [Karte]: Das k. u. k. 3 Rgt. d. Tirol. - Kaiserjäger am russischen Kriegsschauplatz 1914/15. ( - ) Einband ( - ) Einband ( - )
KÄMPFER AN VERGESSENEN FRONTEN Kämpfer an vergessenen Fronten ( - ) Einband ( - ) [4 Abb.]: Die großen Gegenspieler im Geheimdienst (1)Oberst Nicolai Chef des deutschen Nachrichtendienstes (2)Oberst Ronge Chef der Nachrichtenabteilung des k. u. k. Armeeoberkommandos und des Evidenzbüros des Generalstabes (3)Colonel Hivert vom "Deuxième bureau" Paris (4)Admiral Sir Reginald Hall Chef des "Special Department" im "Secret service" London ([2]) Titelseite ([3]) Impressum ([4]) Inhaltsverzeichnis ([5]) Der Krieg in den Kolonien. Aus dem Seekrieg. Helden der Luft. ([5]) Aus dem Geheimdienst. ([6]) Kunstdruck-Tafeln ([7]) Verzeichnis der Tiefdruck-Tafeln ([8]) Vorwort ([9]) Benutzte Literatur. (10) Der Krieg in den Kolonien (11) 1. Kapitel Lettow und seine Helden (11) a) Der Kampf um die Nordbahn bis zum Sommer 1915 (12) Tagebuch des Leutnants Spangenberg der 10. Feldkompagnie. (12) [Abb.]: Berittene Askari-Abteilung (12) Tagebuch des Gefreiten d. Res. Stens der 11. Feldkompagnie. (13) [Abb.]: Da ist der Feind! (14) Brief des Oberleutnants v. Lettow-Vorbeck an Frau v. Prince. (15) Tagebuch des Landsturmmannes Albert Henzler der 7. Schützen-Kompagnie. (16) [Abb.]: Marsch durch die Steppe westlich des Kilimandscharo. (16) [Abb.]: Askaris in Feldstellung am Kilimandscharo ( - ) Tagebuch des Leutnants d. Res. Bleeck der 15. Feldkompagnie. (19) [Abb.]: Auf Patrouille (19) [Abb.]: Maschinengewehr im Gefecht (23) Tagebuch des Landsturmmannes Guth (im Zivilberuf Missionar) der 6. Schützen-Kompagnie. (26) [Abb.]: Maschinengewehr-Stellung im Kilimandscharo-Gebiet (27) Tagebuch des Gefreiten d. Res. Stens der 11. Feldkompagnie. (27) [Abb.]: Askari-Patrouille meldet sich nach erfolgreicher Sprengung der Uganda-Bahn zurück (29) Tagebuch des Leutnants d. Res. Osterhage der 19. Feldkompagnie. (29) b) Grenzwacht im Westen (31) Brief des leutnants d. Res. Dr. Friedrich, Führer der 4,7-Zentimeter-Schnellade-Kanone der Abteilung Bukoba. (31) [3 Abb.]: Brückenschlag über den Ngono (1)Der Landstoß wird gelegt (2)Bei der Arbeit (3)Kurz vor der Fertigstellung (32) [Abb.]: Lager (35) Brief des Hauptmanns von Linde-Suden, Führer der 7. Feldkompagnie. (37) [Abb.]: Teil der Boma Bukoba (38) Tagebuch des Leutnants d. Res. Köller der Abteilung Bukoba. (39) [Abb.]: Am Rufua (40) Aufzeichnungen des Oberleutnants d. Ldw. v. Debschitz, Führer der Abteilung Debschitz, über die Expedition nach Bismarckburg im Frühjahr 1915. (42) [Abb.]: Patrouillenboot auf dem Tanganjika-See (43) Aufzeichnung des Oberleutnants d. Ldw. v. Debschitz, Führers der 29. Feldkompagnie. (46) [Abb.]: 10,5 Zentimeter-Geschütz der "Königsberg" an Bord des Hilfskreuzers "Götzen" (46) [Abb.]: Die "Königsberg" im Hafen von Daressalam ( - ) c) Der Kreuzer "Königsberg" (49) Tagebuch des Gefreiten d. Res. Wöhrle der Abteilung Delta. (49) [Abb.]: Übersetzen auf Zeltfähre im Ruftiji-Delta (50) Niederschrift des Obersignalgasts Fritz Borisch des Kreuzers "Königsberg". (51) d) Das große Kesseltreiben der Feinde 1916 (53) Tagebuch des Unteroffiziers d. Res. Kurzhals der 18. Feldkompagnie. (54) [Abb.]: Schützengraben im Kilimandscharo-Gebiet (54) Tagebuch des Unteroffiziers d. Res. Kurzhals der 18. Feldkompagnie. (56) Aufzeichnung des Oberleutnants d. Ldw. v. Debschitz vom Stabe der Abteilung Schulz. (57) [Abb.]: Heliographenstation (59) Tagebuch des Leutnants d. Res. Orth der 29. Feldkompagnie. (61) [Abb.]: Askari im Feuergefecht (62) [Abb.]: Rast (65) Aufzeichnungen des Vizewachtmeisters d. Res. Dr. Hoffmeister. (66) Aufzeichnungen des Oberleutnants d. Ldw. v. Debschitz vom Stabe der Abteilung Schulz. (68) [Abb.]: Auf Patrouille (69) [Abb.]: Trägerkolonne im Gebirge (71) Tagebuch des Vizefeldwebels d. Ldw. Bruno Baring der 21. Feldkompagnie. (74) [Abb.]: Trägerlager (75) Tagebuch des Unteroffiziers Viohl der 3. Schützen-Kompagnie. (77) [Abb.]: Daressalam (77) Aufzeichnungen des Vizefeldwebels d. Res. Pfeiffer der 8. Feldkompagnie. (80) [Abb.]: Bahnhof Tabora (80) Aufzeichnungen des Vizefeldwebels d. Res. Pfeiffer der 8. Feldkompagnie. (82) Tagebuch des Ersatz-Reservisten Hoch vom Stabe der Abteilung v. Langenn. (83) [Abb.]: Im Lager. (84) Aufzeichnungen des Vizefeldwebels d. Res. Pfeiffer der 8. Feldkompagnie. (85) [Abb.]: Askari beim Kartenspiel. (86) Tagebuch des Gefreiten d. Res. Schönwälder der 3. Schützenkompagnie. (87) [Abb.]: "Ohne Weg und Steg durch das taufrische Gras" (89) e) Die Kämpfe zwischen Rufiji und Rowuma (90) Aufzeichnungen des Oberleutnants d. Ldw. Methner, Führers der 4. Schützenkompagnie. (91) [Abb.]: Schützenkompagnie im Angriff. (91) Tagebuch des Sanitätsfeldwebels Knaak der Wangoni-Kompagnie. (93) Tagebuch des Leutnants d. Res. Osterhage der 19. Feldkompagnie. (96) [Abb.]: Trägerkolonne mit Verpflegung auf dem Wege zur Front (96) [Abb.]: Marsch am Natronsee (im Norden von Deutsch-Ostafrika) ( - ) Tagebuch des Vizefeldwebels d. Res. Nottbohm der 17. Feldkompagnie. (97) Tagebuch des Leutnants d. Res. Osterhage der 19. Feldkompagnie. (99) [Abb.]: Am Maschinengewehr (99) Tagebuch des Leutnants d. Res. Osterhage der 19. Feldkompagnie. (101) [Abb.]: "Der Gegner griff in dichten Kolonnen an" (102) Tagebuch des Vizefeldwebels d. Res. Nottbohm der 17. Feldkompagnie. (104) Tagebuch des Sanitätsfeldwebels Knaak des Etappenlazaretts I. (105) f) Das letzte Kriegsjahr (106) Tagebuch des Hauptmanns Spangenberg, Führeres der 6. Schützenkompagnie. (106) Tagebuch des Hauptmanns Spangenberg, Führers der 6. Schützenkompagnie. (107) [Abb.]: Auf dem Marsche (107) Tagebuch des Hauptmanns Spangenberg, Führers der 6. Schützenkompagnie. (108) Aufzeichnung des Generals Wahle. (108) Aufzeichnung des Hauptmanns Boell. (109) Tagebuch des Vizefeldwebels d. Res. Nottbohm der 17. Feldkompagnie. (110) Tagebuch des Hauptmanns Spangenberg, Führers der 10. Feldkompagnie. (112) [Abb.]: Die 4. Kings African Rifles (113) 2. Kapitel Deutsch-Südwest-Afrika (114) Tagebuch des Kriegsfreiwilligen Stintzing der 2. Ersatz-Kompagnie. (114) [Abb.]: Brandung bei Swakopmund; im Vordergrund ein 1914 auf Strand gesetzter Woermann-Schlepper (114) Tagebuch des Hauptmanns Hensel, Führers der 3. Gebirgsbatterie. (115) [Abb.]: Lüderitzbucht (116) Bericht des Leutnants von Löbbecke der 2. Gebirgsbatterie. (117) [Abb.]: Der Oranje bei Ramansdrift (117) [Abb.]: Gebirgsgeschütz in Feuerstellung (118) Tagebuch des Kriegsfreiwilligen Stintzing der 1. Reservebatterie. (119) [Abb.]: Bergland am Oranje (121) Bericht des Leutnants d. Res. Seeliger der 7. (Kamelreiter-) Kompagnie. (123) [Abb.]: Gochas, der Standort der Kamelreiter-Kompagnie (123) [Abb.]: Die Kamelreiter-Kompagnie (124) Tagebuch des Hauptmanns Hensel, Führers der 3. Gebirgsbatterie. (125) [Abb.]: Der Hafen von Lüderitzbucht (125) Bericht des Oberleutnants d. Res. Gaedtke der 1. Reservekompagnie. (126) [Abb.]: Buren-Freikorps (128) Aufzeichnung des Hauptmanns Trainer, Führers der 1. Gebirgsbatterie. (129) [Abb.]: Abtransport der 1. Gebirgsbatterie auf der Otawibahn nach Norden (129) [Abb.]: Das portugiesische Fort Naulia. (131) Bericht des Leutnants v. Löbbecke der 2. Gebirgsbatterie. (132) [Abb.]: Auf dem Marsch (133) Tagebuch des Hauptmanns Hensel, Führers des Regiments v. Rappard. (135) Aufzeichnung des Leutnants d. Res. Erich Lübbert. (135) [Abb.]: Packkamel mit Maschinengewehr (136) Tagebuch des Hauptmanns Hensel, Führers des Regiments v. Rappard. (137) [Abb.]: Von der Schutztruppe zerstörte Bahn bei Aus (137) Bericht des Oberleutnants d. Res. Gaedtke der 1. Reservekompagnie. (138) [Abb.]: Gibeon (138) [Abb.]: Deutsche Gräber auf dem Gefechtsfeld bei Gibeon (140) Tagebuch des Hauptmanns Hensel. (140) [Abb.]: Von der Schutztruppe gesprengte Eisenbahnbrücke bei Rehoboth (141) Tagebuch des Feldkriegsgerichtsrats Stintzing. (142) Bericht des Leutnants a. D. Bertelsmann der 9. Kompagnie. (143) [Abb.]: Swakopmund und die Namib (143) [Abb.]: Windhuk (144) Bericht des Leutnants v. Dewitz der 3. Gebirgsbatterie. (145) [Abb.]: Unionstruppen nach dem Einmarsch in Windhuk vor dem Rathaus (146) Bericht des Leutnants a. D. Bertelsmann der 9. Kompagnie. (146) Tagebuch des Feldkriegsgerichtsrats Stintzing. (148) [Abb.]: Die 5. Kompagnie in Zugkolonne (148) [Abb.]: Absitzen zum Gefecht zu Fuß (149) Aufzeichnung des Rittmeisters a. D. v. Szczytnicki. (151) [Abb.]: Im Busch lagernde deutsche Reiter (152) Brief des Majors a. D. Trainer. (153) [Abb.]: Auf dem Rückzug (154) 3. Kapitel Kamerun (155) Aufzeichnung des Oberjägers d. Res. Petersen der Etappen-Kompagnie. (156) [Abb.]: (156) Bericht des Hauptmanns v. Sommerfeld, Führers der 2. Kompagnie. (157) Tagebuch des Sanitäts-Vizefeldwebels Müller. (159) [Abb.]: Station Bamenda (159) Aufzeichnung des Oberarztes Dr. Kluge der 5. Kompagnie. (162) [Abb.]: Befestigte Feldstellung (162) [Abb.]: Gewehrreinigen (164) Aufzeichnung des Oberleutnants Harttmann, Führers der 9. Kompagnie. (165) Aufzeichnung des Hauptmanns Dickmann. (166) [Abb.]: Gesprengte Eisenbahnbrücke über den Kele östlich Edea (168) [Abb.]: Schützenlinie am Buschrand (170) Aufzeichnung des Unterarztes d. Res. Dr. Appel. (172) Aufzeichnung des Oberjägers d. Res. Petersen der Etappen-Kompagnie (173) [Abb.]: Abmarsch aus der Garnison (173) [Abb.]: "Mit Hurra ging es auf den Feind" (175) Tagebuch des Oberleutnants Lüders. (177) [Abb.]: Astverbau bei Ossdinge (178) Brief des Leutnants d. Res. Brendel an Oberleutnant Lüders. (178) Aufzeichnung des Vizefeldwebels Fabian. (179) Aufzeichnung des Oberjägers d. Res. Petersen der Etappen-Kompagnie. (180) [Abb.]: Abmarsch aus dem Lager (180) Aufzeichnung des Oberarztes Dr. Kluge. (182) [Abb.]: Unterstand im Walde (183) Tagebuch des Unterzahlmeisters Kopitz. (184) [Abb.]: Der Marktplatz von Jaunde (185) Brief des Stabsarztes Dr. Kalweit an Oberleutnant Lüders. (187) Aufzeichnung des Oberjägers d. Res. Petersen der Etappen-Kompagnie. (187) Aufzeichnung des Oberjägers d. Res. Petersen der Etappen-Kompagnie. (188) [Abb.]: Innenhof der Station Jaunde (189) [Abb.]: Oberhäuptling der Jekaba, Nasaga Eboko, mit seinen Frauen (192) Tagebuch des Oberarztes Dr. Podzun der 3. Kompagnie. (194) [Abb.]: Befestigte Feldstellung (195) [Abb.]: Deutsche Kriegsgräber in Kamerun (197) Aufzeichnung des Vizefeldwebels in Kamerun (197) 4. Kapitel Togo Schilderung der Ereignisse in Togo durch einen deutschen Kaufmann. (199) [Abb.]: Polizeiwache in Lome (200) [Abb.]: Polizeitruppen überschreiten den Jogu-Fluß (202) 5. Kapitel Deutsch-Neu-Guinea (203) Aufzeichnung des Rittmeisters v. Klewitz, Inspektors der Polizeitruppe für Deutsch-Neu-Guinea. (204) Aufzeichnung des Oberleutnants Mayer. (205) Aufzeichnung des Polizeimeisters Mauderer. (206) [Abb.]: Landung australischer Truppen auf Samoa (206) Aufzeichnung des Leutnants d. Res. Kempf über die Ereignisse bei der Truppenabteilung in Bitapaka am 11. September 1914. (207) [Abb.]: Durch versenkte Schiffe versperrte Hafeneinfahrt von Tsingtau ( - ) [Abb.]: Weiße Freiwilligen-Abteilung von Deutsch-Neu-Guinea im Gefecht (209) 6. Kapitel Tsingtau (210) Brief des Matrosenartilleristen Rasch des Matrosen-Artillerie-Kommandos 4. Tsingtau, den 18. August 1914. (211) Brief des Unterarztes der Reserve. Peking, den 20. Dezember 1914. (211) [Abb.]: Notbrücke der Japaner nach der Sprengung der Cäcilienbrücke in Lauschan (212) Bericht des Kapitänleutnants Brunner, Kommandanten des Torpedobootes "S 90". (213) Brief des Assistenzarztes Dr. Scheidemann. Deutsches Lazarett Peking, den 8. Januar 1915. (214) [Abb.]: Japanisches Massengrab (215) [Abb.]: Der Ehrenfriedhof der gefallen Verteidiger Tsingtaus (216) [Abb.]: Der Ehrenfriedhof der gefallen Verteidiger Tsingtaus (217) [Abb.]: Japanischer Schützengraben vor dem deutschen Haupthindernis (218) Brief des Hauptmanns Sodan. (220) [Abb.]: 28-cm-Haubitze auf dem Bismarckberg nach der Sprengung durch die Deutschen (221) [Abb.]: Feldhaubitzenbatterie mit Ochsen bespannt (222) Aus dem Seekrieg (223) 1. Kapitel Der Krieg in der Nordsee bis zur Schlacht an der Doggerbank (223) Brief eines Matrosen des kleinen Kreuzers "Stralsund". (224) Brief des Deckoffiziers Paul Käßner des Torpedobootes "G 9". (225) [Abb.]: Zum Angriff vorbrechende Torpedoboote (225) [Abb.]: Treffer auf einem Torpedoboot (227) Brief eines Matrosen über den Untergang des kleinen Kreuzers "Ariadne" am 28. August 1914. Wilhelmshaven, den 4. Oktober 1914. (227) Brief des Artilleriemechaniker-Obergasts August Bickel, 2. Marine-Luftschiff-Abteilung. (229) Brief eines Matrosen einer Minenleger-Division. Cuxhaven, den 11. November 1914. (230) [Abb.]: Deutsches U-Boot taucht zum Angriff gegen feindliche Kreuzer (230) Brief eines Matrosen des kleinen Kreuzers "Stralsund". (231) Brief eines Oberheizers des Linienschiffes "Kaiserin". Wilhelmshaven, den 8. November 1914. (232) [Abb.]: Die Schlachtschiffe "Kaiser" und "Kaiserin" mit U-Boot-Sicherung (232) Brief des Oberheizers Artur Fischer, II. Werftdivision, 1. Zweigkompagnie. Wilhelmshaven, den 28. November 1914. (233) [Abb.]: Der untergehende Panzerkreuzer "Yorck" (234) Brief des Torpedo-Obermaschinenmaats Ernst Schwanitz des Torpedobootes "S 120". Nordsee, den 19. Dezember 1914. (235) Brief des Materialienverwaltersmaats Thilo Sölter des Torpedobbotes "V 158". ., den 20. Dezember 1914. (235) Brief des Fähnrichs z. See Reinhardt des Schlachtkreuzers "Seydlitz". ., den 18. Dezember 1914. (236) Brief des Obermatrosen Ernst Fischer des Schlachtkreuzers "Derfflinger". Wilhelmshaven, den 18. Dezember 1914. (236) [Abb.]: Der Schlachtkreuzer "Derfflinger", ein kleiner Kreuzer und Torpedoboote passieren eine Schiffssperre (237) Brief des F. T.-Gasts Kurt Wandt des Schlachtkreuzers "von der Tann". An Bord S. M. S. "von der Tann", den 19. Dezember 1914. (238) Brief eines Maats an Bord eines U-Bootes. (239) [Abb.]: Deutsches U-Boot vor Helgoland (239) Brief des Artilleriemechaniker-Obergasts August Bickel, 2. Marine-Luftschiff-Abteilung. (240) [Abb.]: Die brennende "Seydlitz" in der Schlacht an der Doggerbank ( - ) Brief des Fähnrichs z. See Reinhardt des Schlachtkreuzers "Seydlitz". S. M. S. "Seydlitz", den 25. Januar 1915. (241) [Abb.]: Der Beobachter eines abgeschossenen englischen Flugzeuges wird von einem deutschen Flieger an Bord genomme (241) Brief des Obermatrosen Fritz Goldhardt des Schlachtkreuzers "Moltke". S. M. S. "Moltke", den 26. Januar 1915. (242) Brief des Deckoffiziers Paul Käßner des Torpedobootes "G 9". Wilhelmshaven, den 31. Januar 1915. (242) [Abb.]: Die deutschen Schlachtkreuzer in der Seeschlacht an der Doggerbank (243) Brief des Reservisten Franz Reichardt des Torpedobootes "S 34". Wilhelmshaven, den 28. Januar 1915. (246) Brief eines Maschinistenmaates des Torpedobootes "T 77". Nordsee, den 13. März 1915. (246) 2. Kapitel Sieg und Untergang des deutschen Kreuzergeschwaders (248) Brief eines Matrosen des Panzerkreuzers "Scharnhorst". ., den 12. Oktober 1914. (248) [Abb.]: Tafel A. Panzerkreuzer "Scharnhorst" verläßt den Heimathafen ( - ) [Abb.]: Tafel B. Nach Torpedierung aufbrechender Dampfer ( - ) Zwei Briefe eines Obermaats des Panzerkreuzers "Scharnhorst". An Bord S. M. S. "Scharnhorst", Stiller Ozean, den 25. September 1914. (249) [Abb.]: Die "Scharnhorst" bei den Marquesas-Inseln (250) Brief des Vizeadmirals Grafen v. Spee über die Seeschlacht bei Coronel. ., den 2. November 1914. (251) [Karte]: Die Seeschlacht bei Coronel (252) [Abb.]: Vizeadmiral Graf v. Spee, Gesandter v. Erckert und Generalkonsul Dr. Gumprecht in Valparadiso am 3. November 1914. (253) Brief des Obermaats Hans Stutterheim des "Panzerkreuzers "Scharnhorst". Valparadiso, den 3. November 1914. (254) [Abb.]: Kopie des Gästebuchs des Deutschen Vereins in Valparadiso. (255) Brief eines Leutnants z. See des kleinen Kreuzers "Dresden". S. M. S. "Dresden", in der Nähe von Talcahuano, den 2. November 1914. (255) [Abb.]: Panzerkreuzer "Monmouth" in der Seeschlacht bei Coronel ( - ) [Abb.]: "Scharnhorst", "Gneisenau" und "Nürnberg" verlassen den Hafen von Valparadiso am 4. November 1914 (257) Brief des Leutnants z. See Lietzmann des Panzerkreuzers "Gneisenau". ., den 10. Dezember 1914. (258) [Karte]: Die Seeschlacht bei den Falkland-Inseln (259) Brief des englischen Seekadetten Esmond des Schlachtkreuzers "invincible" an seinen Vater Sir Thomas Esmond, Parlamentsmitglied. (259) Brief des Artilleriemechaniker-Obergasts Kurt Hildenheim des Kreuzers "Dresden". (261) Brief des Artilleriemechaniker-Obergasts Kurt Hildenheim des Kreuzers "Dresden". (262) Tagebuch eines Deckoffiziers des Kreuzers "Emden". ., den 28. Oktober 1914. (263) Tagebuchaufzeichnungen eines Matrosen während der Fahrt der "Ayesha". Montag, den 9. November 1914. (264) [3 Abb.]: Tafel C. (1)Kleiner Kreuzer "Emden" (2)Granatwirkungen (3)Das Wrack der "Emden" ( - ) [Abb.]: Tafel D. U-Boot-Netzsperre ( - ) [Abb.]: Der Schoner "Ayesha" (265) [Abb.]: Die Ayesha" auf Padang Reede bewacht von einem holländischen Regierungsfahrzeug (267) Bericht über das weitere Schicksal des Schoners "Ayesha" und seine Besatzung. (267) Brief des Maschinisten-Assistenten Karl Tuchel an Bord des Dampfers "Rio Negro". (268) Bericht des Kapitänleutnants Thierichens, des Führers des Hilfskreuzers "Prinz Eitel Friedrich". (269) [Abb.]: Kapitänleutnant v. Mücke landet mit der "Ayesha"-Besatzung in Konstantinopel (272) Brief des Marineingenieurs Karl Giesecke des Hilfskreuzers "Cap Trafalgar". An Bord der "Eleonore Woermann", Atlantik, den 19. September 1914. (273) 3. Kapitel Die "Goeben" und "Breslau" im Mittelländischen und im Schwarzen Meer (276) Brief eines Matrosen des kleinen Kreuzers "Breslau". Dardanellen, den 12. August 1914. (276) [Abb.]: Die "Breslau" vor dem Goldenen Horn (277) [Abb.]: Die "Goeben" im Bosporus (279) Brief des Oberstabssignalisten Albert Eichhorn des Schlachtkreuzers "Goeben". Konstantinopel, den 18. Dezember 1914. (279) Zwei Briefe des Obersanitätsgastes Paul Günther, S. M. S., "Goeben". Konstantinopel, den 2. November 1914 (282) [Abb.]: Treffer im hinteren Schornstein der "Goeben" (282) [Abb.]: 30,5 Zentimeter Treffer auf der Back der "Goeben" (283) [Abb.]: Unter der Back (284) Brief des Bootsmannsmaats Oskar Eydam des Schlachtkreuzers "Goeben". Konstantinopel, den 15. November 1914. (284) Brief des Geschützführers Ernst W. des türkischen Kreuzers "Hamidie". Konstantinopel, den 4. Dezember 1914. (285) [Abb.]: Der türkische Kreuzer "Hamidie" vor dem Goldenen Horn (286) Brief des Bootsmannsmaats Oskar Eydam des Schlachtkreuzers "Goeben". Konstantinopel, den 3. Januar 1915. (286) Brief des Generalfeldmarschalls Freiherrn v. d. Goltz an Großadmiral v. Tirpitz. Konstantinopel, den 27. Januar 1915. (287) Zwei Briefe des Leutnants z. See Missuweit des Schlachtkreuzers "Goeben". Konstantinopel, den 23. Fabruar 1915. (288) [Abb.]: Vor den Dardanellen versenkte feindliche Kriegsschiffe (288) Brief des Bootsmannsmaats Oskar Eydam des Schlachtkreuzers "Goeben". Konstantinopel, den 13. Mai 1915. (289) [Abb.]: Russische Mine detoniert im Suchgerät (289) Brief des Arztes Dr. Landrock des Schlachtkreuzers "Goeben". Juni 1915. (290) Bericht über den Untergang des österreichisch-ungarischen kleinen Kreuzers "Zenta" am 16. August 1914. (292) [Abb.]: Kleiner Kreuzer "Zenta" (292) [Abb.]: Das vor Pola abgeschossene italienische Lenkluftschiff "Città di Jesi" (293) Brief eines Steuermeisters des österreichisch-ungarischen Torpedobootszerstörers "Lika". (294) [Abb.]: Österreichisch-ungarische Linienschiffe in Kielwasserlinie (294) 4. Kapitel Der Krieg in der Ostsee 1914/1915 (295) Brief eines Matrosen des kleinen "Kreuzers "Magdeburg". ., den 31. August 1914. (296) Aufzeichnung des Fliegers Hanns von Rhyn an Bord von "U 26". (297) [Abb.]: Hohe achterliche See (297) Brief des Obermaschinenmaats August Brecklein des großen Kreuzers "Victoria Louise". ., den 23. Oktober 1914. (298) [Abb.]: Blasenbahn eines Torpedos (298) Brief des Matrosen Ferdinand Rudolf des großen Kreuzers "Prinz Adalbert". ., den 24. März 1915. (299) Brief eines Maschinistenmaats des Panzerkreuzers "Roon". Neufahrwasser, den 10. Juni 1915. (299) [Abb.]: Torpedoboote bei Windstärke 12 (300) Brief eines Matrosen des kleinen Kreuzers "Lübeck". Danzig, den 3. Juli 1915. (301) [Abb.]: Das Wrack der "Albatros" bei Oestergarn auf Gotland (302) Brief des Heizers P. Schneider des Torpedoboots " S 139". (303) [Abb.]: Teilansicht der "Albatros" mit Granatlöchern (303) Brief des Oberleutnants z. See Mac Lean des kleinen Kreuzers "Bremen". ., den 1. Oktober 1915. (304) [Abb.]: Das Bergen des Schiffsinventars der "Albatros" (304) Brief des Oberheizers Kryphan des kleinen Kreuzers "Pillau". Sonnabend, den 21. August 1915. (305) [Abb.]: Das auf Minen gelaufene Torpedoboot "V 99" in sinkendem Zustande (306) Bericht des Kapitänleutnants Claußen des Torpedobootes "V 99". (307) [Abb.]: Das auf Minen gelaufene Torpedoboot "G 102" wird in den Hafen eingeschleppt (311) Brief des Hilfssteuermanns Kumm der Vorposten-Halbflottille Ost, Boot 16. In der Ostsee, den 12. November 1915. (312) Brief des Matrosen Franz Tänzer, Hilfs-Minensuchdivision Kiel. (312) [Abb.]: Minentreffer am Heck des Minensuchbootes "T 49" (313) 5. Kapitel Die Schlacht vor dem Skagerrak (314) Brief des Leutnants z. See d. Res. Hans Gebauer des Marine-Luftschiff-Detachements Tondern. Tondern in Schleswig, den 11. Februar 1916. (314) [Abb.]: Begegnung zwischen U-Boot und Zeppelin auf hoher See (315) Brief des Heizers Walter Oswald des Schlachtkreuzers "Lützow". (316) [2 Karten]: Die Seeschlacht vor dem Skagerrak (1)Der Kampf der Schlachtflotten (2)Der Kampf der Schlachtkreuzer ([318]) Brief des Oberheizers Kryphan des kleinen Kreuzers "Pillau". ., den 2. Juni 1916. (319) [Abb.]: Deutsche Schlachtkreuzer mit U-Boot-Sicherung, vom Flugzeug aus aufgenommen (320) [Abb.]: Englischer Fesselballon mit Mutterschiff in der Nordsee ( - ) Brief des Matrosen Erwin Lang des Torpedobootes "V 69". ., den 12. Juni 1916. (321) Brief des Artilleriemechaniker-Anwärters Erich Kleinschmidt des Linienschiffes "Kronprinz". (322) [Abb.]: Die anmarschierende deutsche Schlachtflotte (322) [Abb.]: Torpedoboote durchbrechen das anmarschierende deutsche Gros (323) Brief des Obermatrosen Karl Felchner des Panzerkreuzers "Thüringen". S. M. S. "Thüringen", den 5. Juni 1916. (324) [2 Abb.]: (1)Kehrtwendung I. (2)Kehrtwendung II. (325) [Abb.]: Torpedotreffer auf dem Schlachtschiff "Kronprinz" (November 1916) (326) Brief eines Matrosen, Schiff unbekannt. ., den 13. Juni 1916. (327) [Abb.]: Gefechtswendung der Schlachtflotte (327) 6. Kapitel Die Eroberung der baltischen Inseln (328) Brief des Signalmaats Motzbar des Linienschiffes "König". (329) [Abb.]: Die deutsche Flotte in der Tagga-Bucht (330) [Abb.]: Deutsches Flugzeug überbringt den gelandeten Truppen auf Ösel Meldungen (332) Brief des Obermatrosen Adolf Geißenhörner des Linienschiffes "König". (333) [Abb.]: Das im Moonsund zusammengeschossene und gestrandete russische Linienschiff "Slawa" (335) Brief des Unteroffiziers Matthias der 3. reitenden Batterie des Feldartillerie-Regiments Nr. 8. Insel Moon, den 26. Oktober 1917. (335) 7. Kapitel U-Boot-Taten (337) Aufzeichnung des Kapitänleutnants Frhr. Spiegel von und zu Peckelsheim, Kommandanten von "U 32". (339) [Abb.]: Aufgetauchtes U-Boot auf hoher See (339) [Abb.]: In Brand geschossener Dampfer (340) Aufzeichnung des Kapitänleutnants Jürst, Kommandanten von "U 43", über eine Fahrt ins Nördliche Eismeer im Oktober 1916. (340) Aufzeichnung des Kapitänleutnants Forstmann, Kommandanten von "U 39". Mai 1917. (342) [Abb.]: Sinkender Holzdampfer (342) [2 Abb.]: (1)Ungemütliches Schießen (2)"Plötzlich steht eine schwarze Rauchwolke über dem Mitteldeck des Dampfers" (343) [Abb.]: Deutscher U-Kreuzer (344) Brief des Matrosen Blume des U-Boots "Deutschland". Ravensburg, den 24. September 1917. (344) [Abb.]: Sinkender Dampfer (345) Aufzeichnung des Kapitänleutnants Krause, Kommandanten von "U 41". (346) [Abb.]: Torpedoraum eines U-Bootes (346) [Abb.]: "Ein großes Leck im Maschinenraum ließ den Dampfer über den Achtersteven sinken. (347) [4 Abb.]: Sinkender Dampfer zeigt das durch den Torpedo gerissene Loch (349) [Abb.]: Torpedierter englischer Dampfer (350) Bericht des Kapitänleutnants Steinbrinck, Kommandanten von "UB57", vom 26. Dezember 1917. (350) Bericht des Kapitänleutnants Steinbauer, Kommandanten von "U 48", vom 28. April 1918. (351) [2 Abb.]: (1)Torepdo reißt englischen Dampfer in der Mitte auseinander (2)"Nach zwei Treffern beginn der Segler zu brennen" (352) [Abb.]: 500 Tonnen großer italienischer Segler im Mittelmeer von U B 49 am 19. März 1918 in Brand geschossen (353) Bericht des Kapitänleutnants v. Schrader, Kommandanten von "UB 64", vom 26. Dezember 1917. (354) [Abb.]: Der Kessel explodiert (354) [Abb.]: In der Biskaya in Grund gebohrter Segler (355) 8. Kapitel. Wie die deutsche Flotte zerbrach. Brief des Seekadetten Hans Elsner des Linienschiffes "Schlesien". (355) [Abb.]: U-Boote vor der Übergabe an England (358) [Abb.]: Die deutsche Hochseeflotte auf der Fahrt nach Scapa Flow (361) [Abb.]: U-Boot übergibt einem Flieger erbeutete Papiere (364) Helden der Luft (365) 1. Kapitel. Luftkämpfe (366) Bericht des Oberleutnants Kraft der Bayerischen Feldflieger-Abteilung 5. Flughafen Houplin, den 1. Dezember 1915. (367) [Abb.]: Hinter den deutschen Stellungen abgestürztes französisches Flugzeug (368) [Abb.]: Hinter den deutschen Stellungen abgeschossener französischer Flieger ( - ) Bericht des Flugzeugbeobachters Leutnants v. Scheele des Kampfgeschwaders 2. Flughafen Saarbrücken, den 23. Januar 1916. (369) Bericht des Leutnants Lehmann der Feldflieger-Abteilung 32 über einen Luftkampf mit fünf englischen Fliegern am 5. März 1916. (370) Brief des Hauptmanns Bölcke. ., den 16. März 1916. (370) Bericht des Leutnants Hüttich der Artillerie-Flieger-Abteilung 221. (371) Brief des Leutnants Manfred Frhr. v. Richthofen. Jagdstaffel 11, den 18. September 1916. (372) Brief des Leutnants Manfred Frhhr. v. Richthofen. Jagdstaffel Boelcke, den 3. November 1916. (373) Aufzeichnung des Leutnants Lothar Frhr. v. Richthofen. (373) Bericht des Flugzeugführers Sergeant Brüwer. (374) Bericht des englischen Fliegers, Majors Mc. Suddens, über das letzte Luftgefecht des Leutnants Voß. (375) Bericht des Leutnants d. Res. Koch. (376) Bericht des Vizefeldwebels Grasmeher der Flieger-Abteilung 246 über einen Luftkampf in Mazedonien am 5. Oktober 1917. (376) [Abb.]: Fliegerabwehr ( - ) [Abb.]: In Mazedonien abgeschossenes englisches Flugzeug (377) Brief des Leutnants Hans Joachim Wolff an den Leutnant Lothar Frhr. v. Richthofen. Flughafen, den 25. April 1918. (378) [Abb.]: Richthofens Grab (379) 2. Kapitel Bombenangriffe (380) Tagebuchaufzeichnungen des Majors Siegert, Kommandeurs der "Brieftauben-Abteilung" der Obersten Heeresleitung. (380) Bericht eines österreichisch-ungarischen Marinefliegers über den Luftangriff auf Venedig in der Nacht vom 24. zum 25. Oktober 1915. (382) Brief eines Flieger-Unteroffiziers des Kampfgeschwaders 1 der Obersten Heeresleitung. (382) Bericht des österreichisch-ungarischen Oberleutnants Neugebauer über einen Fliegerangriff auf Ancona am 3. April 1916. (384) Bericht des Oberleutnants Scherzer über die Kriegsfahrt des L. Z. 85 am 4./5. Mai 1916. (386) [Abb.]: Das Wrack des am 28. Dezember bei Libau gestrandete "L. Z. 38" (386) Bericht des Oberleutnants Koreuber, Kommandanten des L. Z. 101, über den Angriff auf Mudros am 20./21. März 1917. (387) Bericht der Kampfstaffel 19 der Obersten Heeresleitung über den in der Nacht vom 27./28. Juli 1917 ausgeführten Bombenflug nach Paris. (388) Bericht des Hauptmanns Kleine, Kommandeurs des Kampfgeschwaders 3, über die Angriffe auch Chatham, Cheerneß, Margate und London in den Nächten vom 3./4. und 4./5. September 1917. (389) [Abb.]: Bombenangriff auf ein englisches Munitionslager (390) Bericht des Hauptmanns Köhl, Kommandeurs des Bombengeschwaders 7, über den Angriff auf das Munitionslager Blargies. (391) Bericht des Unteroffiziers Polter der Riesen-Flieger-Abteilung 501 der Obersten Heeresleitung über einen Nachtangriff auf Boulogne. (392) [Abb.]: Das deutsche Riesenflugzeug R 69 (392) [Abb.]: Tafel E. Zeppelin über London im Abwehrfeuer englischer Flaks ( - ) [Abb.]: Tafel F. Abgeschossener französischer Flieger ( - ) 3. Kapitel Schlachtflieger (394) [Abb.]: Deutscher Schlachtflieger nimmt Handgranaten an Bord. (394) Bericht des Hauptmanns Zorer. Bericht des Leutnants d. Res. Klinker. (395) Bericht des Leutnants Holbek, Führer der Schlachtstaffel 37, über einen Angriff gegen den französischen Flughafen Magneux am 27. Mai 1918. (396) Bericht des Oberleutnants Greim der Bayerischen Jagdstaffel 34 über einen Angriff auf zwei englische Tanks im Kampfgelände östlich Proyart am 23. Mai 1918. (396) [Abb.]: Der Beobachter eines deutschen Infanterie-Flugzeuges gibt mit Blinklampe Signale nach der Erde (397) 4. Kapitel Angriffe auf Fesselballone (397) Bericht des Leutnants d. Res. Wangemann über einen am 21. September 1917 durchgeführten Angriff auf einen feindlichen Fesselballon vor der Deutschen Südarmee. (397) Bericht des Leutnants d. Res. Röth über den Abschuß von fünf Fesselballonen am 29. Mai 1918. (398) [Abb.]: Absprung eines Beobachters aus einem Fesselballon (398) Bericht des Offizierstellvertreters Heibert der Jagdstaffel 46 über den Abschuß von vier Fesselballonen am 1. August 1918. (399) [Abb.]: In Brand geschossener feindlicher Fesselballon (399) 5. Kapitel Absprünge aus Flugzeugen und Fesselballonen (400) Bericht des Vizefeldwebels Hausmann von der Feldluftschiffer-Abteilung 39 über seinen Absprung am 6. August 1916. (400) Bericht des Flugzeugführers Leutnant Steinbrecher der Jagdstaffel 46 über seinen Absprung aus einem brennenden Albatros D. 5. (401) [Abb.]: Beobachter springt von einem Fesselballon ab (401) Bericht des Leutnants d. Res. Udet über seinen Absprung aus Fokker D. VII. (402) Bericht des Leutnants d. Res. Raesch der Jagdstaffel 43 über seinen Absprung aus brennendem Flugzeug. (402) Bericht des Unteroffiziers Bauer über seinen Fallschirmsprung am 11. August 1918. (403) [Abb.]: Landung eines mit Fallschirm abgesprungenen deutschen Fliegers (403) 6. Kapitel Notlandungen und Flucht aus Feindesland (404) Bericht des Oberleutnants Gravenstein der Feldflieger-Abteilung 69. (404) Bericht des Unteroffiziers Bruns des Bombengeschwaders 7 der Obersten Heeresleitung über seine Notlandung auf englischem Gebiet am 6. Januar 1917. (405) Bericht des Oberleutnants Daum über seine Landung bei Hod Salmana, 150 Kilometer hinter den feindlichen Linien, zur Sprengung der militärisch wichtigen Anlagen am 5. August 1917. (406) [Abb.]: Englisches Lager in der Wüste (407) [Abb.]: Englischer Stützpunkt mit Drahthindernissen in der Wüste (408) [Abb.]: Tafel G. Italienische Kriegsschiffe suchen sich dem Angriff österreichisch-ungarischer Flugzeuge durch Schleifenfahrt zu entziehen ( - ) [Abb.]: Tafel H. Der Innenhafen von Port Said ( - ) Bericht des Flugzeugführers Unteroffizier Straumer der Flieger-Abteilung A 209 über seine Flucht aus französischer Gefangenschaft. (409) Bericht des Unteroffiziers Doerzenbach und des Gefreiten Bruckhuber der Flieger-Abteilung 304 b. (410) [Abb.]: Englischer Fliegerangriff auf den Flughafen der Flieger-Abteilung 304 bei Afouli im Frühjahr 1918 (410) [Abb.]: Englischer Flughafen westlich Ismailia (1, 2 und 4 = Flugzeuge, 3 = einschlagende Bomben) (412) Bericht des Leutnants Haehner der Fliegerabteilung 16 über seinen Flug nach Finnland. (413) [Abb.]: In Finnland abgeschossenes russisches Flugzeug (414) Bericht des Vizefeldwebels Mühlberger über seinen Abschuß und seine Gefangennahme am 22. März 1918. (415) 7. Kapitel Die Afrikafahrt des Marineluftschiffes "L 59" (416) [Abb.]: Tafel J. Absprung ( - ) [3 Abb.]: Tafel K. Aus dem britischen Kriegsmuseum ( - ) [Abb.]: Karawane in der Wüste (419) [Abb.]: Englische Befestigungsanlagen am Suezkanal (421) Aus dem Geheimdienst (422) 1. Kapitel Allgemeines über den Nachrichtendienst (422) [Abb.]: Bekanntmachung (423) [Abb.]: Espion, traître à son pays. Dieser Spion wurde im September 1914 von den Franzosen auf der Straße von Verzy bei Reims erschossen. ( - ) Orgainsation und Ziele. (425) [Abb.]: Erschießung eines des Landesverrates überführten englischen Soldaten hinter der englischen Front (425) [Abb.]: Allgemeine Bekanntmachung über zwei mit Flugzeug abgesetzte Spione (427) Agenten und Spione. (428) [Abb.]: Vorsicht Soldaten bei der Abgabe von Briefen und Postkarten während der Eisenbahnfahrt! (431) 2. Kapitel Der Nachrichtendienst an der Westfront (431) Kriegsnachrichtenstellen (433) [Abb.]: Die Liste der in obigen Bekanntmachungen wegen Zuführung wehrfähiger Belgier zur belgischen Kampffront genannten Verurteilten zeigt, wie sich alle Gesellschaftsklassen unterstützend halfen (434) Das Wesen des Kriegsnachrichtendienstes. (435) [Abb.]: Einem deutschen Spion abgenommener Revolver (435) Die Aufgaben des geheimen Nachrichtendienstes. (435) [Abb.]: Schuh, Weste und Schlips eines deutschen Spions, auf Geheimcode und Geheimtinte untersucht (436) Agenten. (437) Organisierung der Agentenarbeit und ihrer Meldewege. (438) [Abb.]: Vor der Erschießung (438) Interessante Vorfälle bei der Nachrichtenstelle Antwerpen. (439) [Abb.]: Feuer! (440) [Abb.]: Feindlicher Beobachter hinter den deutschen Linien ( - ) Ein "Agent provocateur" (441) [Abb.]: Loslassen einer Brieftaube aus einem steckengebliebenen Tank (441) Der Koffer des französischen Kapitäns R. (442) [Abb.]: Brieftaube mit Meldung (443) [Abb.]: Brieftaubenwagen hinter der Front (444) Telegrammstreifen und Postsäcke (445) Die Fochschen Reserven und die Amerikaner (446) [Abb.]: Feindliche Kräfteverteilung vor der deutschen 4. Armee am 6. Dezember 1914 (447) [Abb.]: Am elektrischen Zaun ( - ) [Karte]: Verteilung der franz.-engl.-belg. Kräfte. Stand vom 5. 6. 1918. Auf Grund der von den deutschen Nachrichtenoffizieren der Armeen der O. H. L. eingereichten Unterlagen wurde bei der O. H. L. die Gesamtübersicht über die Verteilung der gegenerischen Kräfte von der ganzen deutschen Westfront in große Karten gedruckt. (449) Der elektrische Drahtzaun (450) [Abb.]: In der Mitte die elektrisch geladenen Drähte, rechts und links die ungeladenen Schutzzäune (451) [Abb.]: Der Generalgouverneur von Belgien, Exzellenz von Bissing, bei der Besichtigung des elektrischen Drahtzaunes an einem größeren Einlaßtor (452) Brieftaube, Freiballon und Flugzeug im Spionagedienst (453) Die Brieftaube. (453) [Abb.]: Maueranschlag in drei Sprachen, über ganz Belgien verbreitet, zur Warnung vor dem elektrischen Grenzzaun (454) Flugzeug und Freiballon. (455) [Abb.]: Abb. 1 Skizze 1. (455) [2 Abb.]: (1)Abb. 2 Skizze 2. (2)Abb. 3 Skizze 3. (456) [Abb.]: Ertappt ( - ) [Abb.]: Abb. 4 Skizze 4. (457) [3 Abb.]: (1), (2)Abb. 5 Skizze 5. (3)Abb. 6 Skizze 6. (458) [2 Abb.]: (1)Abb. 8 Skizze 8. (2)Abb. 9 Skizze 9. (459) [2 Abb.]: (1)Abb. 10 Skizze 10. (2)Abb. 11 Skizze 11. (460) [Abb.]: Abb. 12 Skizze 12. (461) [3 Abb.]: (1)Abb. 13 Skizze 13. (2)Abb. 14 Skizze 14. (3)Abb. 15 Skizze 15. (464) [Abb.]: Tafel L. Schutzmittel des Spions. Isolierte Strümpfe, Schuhe und isoliertes Werkzeug von Spionen zum Überschreiten und Durchschneiden des elektrischen Zaunes ( - ) [Abb.]: Tafel M. Der elektrische Zaun. Längs des Zaunes waren Läutewerke aufgestellt, die in Tätigkeit waren, sobald der Zaun berührt wurde. Ein Grenzbeamter prüft mit isoliertem Material das richtige Funktionieren der Läutewerke ( - ) [Abb.]: Eine französische Ballonpost. Die Zettel hingen an einem kleinen Ballon und waren durch eine Zündschnur verbunden, durch deren langsames Abbrennen die einzelnen Zettel über das besetzte Gebiet verstreut werden sollten. (465) Von der "Geheimen Feldpolizei" (466) [Abb.]: Mühle in Roulers, in der im Oktober 1914 zwölf deutsche Soldaten von Franktireurs ermordert wurden (467) [Abb.]: Artikel aus "Le Littoral" (468) Feindliche Spionage. (469) [Abb.]: Durchsuchung belgischer Landleute nach Waffen (470) [Abb.]: Selbst die Belgier hatten schon am 18. August 1914 eine eigene Landsmännin wegen Kriegsverrats zugunsten Deutschlands zum Tode verurteilt und das Urteil sofort vollstrecken lassen. - Obiger Maueranschlag des deutschen Generalgouvernements in Belgien ruft den Vorfall anläßlich der "Cavell-Entrüstung" erneut den Belgiern und aller Welt in die Erinnerung (471) Sabotage und Sprengagenten. (472) [Abb.]: Gefaßt! ( - ) Brief- und Personenschmuggel, Schmäh- und Hetzschriften. (473) [2 Abb.]: (1)Der Chiffrierschlüssel für französische Spione nach einer bekannten Melodie (2)Meldung nach obigem Schlüssel, die besagt, daß der Absender "mit Vergnügen den Empfang einer Sendung bestätigt!" (474) 3. Kapitel Grenzschmuggel (475) [Abb.]: Aus dem britischen Kriegsmuseum Planskizze eines französischen Spions über die Belegung und Verteilung deutscher Truppen in La Bassée (475) [2 Abb.]: (1)Grenzwache (2)Nächtlicher Grenzübergang (476) [Abb.]: Hinter künstlichem Gebiß eingelegter Meldestreifen, der entrollt, 4,50 Meter lang war (477) [Abb.]: Röntgenbestrahlung ergibt in einem Zigarettenetui eine mit einer besonderen Kapsel versehene und Spionagenachrichten enthaltende Zigarette (478) [Abb.]: Der ganze Schlüsselstiel war bis zum Ring ausgebohrt worden, so daß er beträchtliches Meldematerial fassen konnte. Die Hohlöffnung war vorn mit Blei ausgegossen, um den Eindruck eines Vollschlüssels zu erwecken (479) [2 Abb.]: (1)Quaste an einem Damenschirm als Behälter wichtiger Nachrichten (2)Spionenversteck (480) [Abb.]: Tafel N. Die von den Franzosen in Vincennes erschossene Tänzerin Mata Hari ( - ) [2 Abb.]: Tafel O. (1)Kapitän Estève auf dem letzten Gang zu Vincennes 13. Juli 1917 (2)Erschießung eines Spions durch die Franzosen ( - ) [Abb.]: Spione wurden zwischen der Außenwand und unter der Bodenverschalung von Frachtschiffen häufig versteckt, um so unbemerkt der Paßkontrolle zu entgehen (481) 4. Kapitel Russischer Geheimdienst (482) [Abb.]: Kragen, enthaltend Mitteilungen in Geheimtinte (482) [Abb.]: Eingenähte Leinenstücke wurden mit Vorliebe zu Nachrichtenübermittlung und Briefschmuggel benutzt (483) [2 Abb.]: (1)Links: Seite aus einem deutschen Buch, das bei einer Spionin gefunden wurde, auf der durch Durchlochen einzelner Buchstaben die Spionagenachricht gegeben wurde: "Das Fort ist nach Angabe der Bevölkerung verlassen" (2)Zigarren von Holland an einen deutschen (?) Spion in England gesandt. Aufgeschnitten und nach Geheimmeldungen untersucht (485) [Abb.]: Links: Flasche mit Tabletten zur Herstellung von Geheimtinte - Mitte: Büchschen mit Talkumpulver im Gebrauch eines deutschen Spions zur Herstellung von Geheimtinte; Federhalter dazu - Rechts: Zur Bereitung von Geheimtinte durch deutsche Agenten (487) [3 Abb.]: (1)Zigarrenkatalog als Deckblatt zu untenstehendem Code (2)Mundwasserflasche mit Geheimtinte (3)Schrift- und Telegrammcode für Marinenachrichten (488) [Abb.]: Die Exekution ( - ) [3 Abb.]: (1)Versteckte Geheimtinte: In Tabaksbüchse, im Holzkästchen, (2)im Schwamm, (3)im Seifenstück (490) [Abb.]: Hohles Schokoladentäfelchen mit schriftlicher Spionagemeldung (491) [Abb.]: Schlips eines im Tower von London erschossenen Spions (492) 5. Kapitel Spionage und Spionage-Abwehr. Erinnerung eines Nachrichtenoffiziers im Osten. (493) [Abb.]: Öffentliche Erschießung eines armenischen Spions (494) [Abb.]: Der Spion wird abgeführt (496) [3 Abb.]: Tafel P. (1)Der Gang zur Richtstätte (2)Verlesung des dreifachen Todesurteils (3)Stillgestanden - Legt an - Feuer! ( - ) [Abb.]: Tafel Q. Erschießung von vier Franzosen nach Friedensschluß zu Vincennes, die im Kriege Landsleute als Spione an die Deutschen denunziert hatten ( - ) [2 Abb.]: (1)Denkmal der Miß Cavell auf dem Trafalgar Square in London (2)Die ganze Welt wurde wegen der Erschießung der Miß Cavell in künstliche Aufregung versetzt, obwohl sie einwandfrei nachgewiesen erfolgte. Straßen und Berge wurden nach ihr benannt und mehrfach Denkmäler gesetzt (498) [Abb.]: Eine Kriegsgerichtssitzung (500) [Abb.]: Abhörstelle (502) 6. Kapitel Aus dem Kriegstagebuch eines Nachrichtenoffiziers an der Ostfront (503) I. Im Stabe Hindenburgs. (503) Beim Oberkommando der 8. Armee. (503) [Abb.]: Verhör eines Spions (505) Beim Oberbefehlshaber Ost. (505) [Abb.]: Kriegsgerichtssitzung gegen zwei ertappte Spione (507) [Abb.]: Eine Zivilgerichtssitzung im Osten (508) [2 Abb.]: (1)Untersuchung eines Spionageverdächtigen (2)Ein Ausweis des Bezirksgerichts Suwalki (510) [Abb.]: Gefangene Russen werden von einem Offizier verhört (511) II. Bei den Österreichern und Russen. (512) [3 Abb.]: Erhängung von Spionen in Rußland (1)Der Moment des Aufhängens (2)Das Ende (3)Gehängte Spione ([513]) [3 Abb.]: Die Verbrüderung der Fronten (1)Rückfragen sind nötig (2)Begrüßung durch russische Delegierte (3)Prüfung der Vollmachten (518) [3 Abb.]: Die Verbrüderung der Fronten(1)Verbinden der Augen (2)Der Weg in die Russenstellung (3)Im russischen Graben (519) Der russische Fall Dreyfus. (Hinrichtung des Obersten Mjassojedow.) (522) [Abb.]: Feind hört mit (523) [Abb.]: Befehl des russischen Gouverneurs Dr. Bierfreund während der kurzen Besetzung von Insterburg (525) [4 Abb.]: Spionageverdächtige Volkstypen aus dem Osten. Aufgetriebene Spione und Leichenräuber (527) [Abb.]: Harmlose Geldgeschäfte (530) III. Im Baltikum. (532) [Abb.]: Verhaftete russenfreundliche Geistliche (533) [Abb.]: Gefaßter Spion wird gefesselt abgeführt (535) [Abb.]: Steckbrief gegen den feindlichen Spion Zorn (538) Rückblick. (541) IV. Spionage-Fälle aus den Akten der Abwehr-Polizei. (542) Russische Sprengtrupps hinter der deutschen Front. (542) [Abb.]: Vernehmung eines holländischen Schiffers (542) Der russische Nachrichtendienst. (543) [2 Abb.]: (1)Erschießung eines Franzosen wegen Verbergung von Brieftauben (2)Übersetzung (543) Entwichene russische Kriegsgefangene als Spione hinter der deutschen Front. (544) [Abb.]: Erschießunsgbekanntmachung (545) [Abb.]: Steckbrief Jan Kaniewski oder Nakonieczny (546) Russische Spione hinter der österreichisch-ungarischen Front. (547) [Abb.]: (547) [Abb.]: Damentaschentuch auf Geheimtinte untersucht (548) [Abb.]: Von deutschen Zivilgerichten in den Jahren 1914 - 1918 abgeurteilte Spionagefälle (550) [Abb.]: Über das Anwachsen der Spionagetätigkeit der Entente-Mächte von der Zeit vor dem Kriege bis auf den heutigen Tag gibt die hier abgedruckte Statistik Auskunft. Die drei Darstellungen sind alle im gleichen Maßstab gehalten (551) [Abb.]: Über das Anwachsen der Spionagetätigkeit der Entente-Mächte von der Zeit vor dem Kriege bis auf den heutigen Tag gibt die hier abgedruckte Statistik Auskunft. Die drei Darstellungen sind alle im gleichen Maßstab gehalten (552) 7. Kapitel Der österreichisch-ungarische Geheimdienst (552) [Abb.]: Russische Bauern als Wegweiser (553) [Abb.]: Ein spionageverdächtiger Bauer wird abgeführt (556) 8. Kapitel Spionage an der Tiroler Front (558) Aus den Erinnerungen eines österreichischen Nachrichtenoffiziers. (558) [Abb.]: Erschießung eines österreichischen Verräters (559) Wie ich zum Nachrichtendienst kam. (559) Kundschafter und deren Tätigkeit. (562) [Abb.]: Der Weg zum Galgen (563) Der Abwehrdienst. (564) [Abb.]: Von Spionen gemachte Kreidezeichen auf österreichischen Eisenbahnwagen, die Angaben über Bestimmungsort der Wagen und Stärke der transportierten Truppen enthielten. (565) Die Zeit der italienischen Neutralität nach Ausbruch des Weltkrieges. (566) [Abb.]: An der Zollgrenze entdeckter Stiefel, in dessen Schnürsenkel geheime Nachrichten versteckt waren (567) [Abb.]: der italienische Spion Battisti wird zur Exekution geführt (569) Der Krieg mit Italien. (570) [Abb.]: Battisti auf dem Wege zum Galgen (570) [2 Abb.]: (1)Das Todesurteil wird Battisti nochmals vorgelesen. (2)Battisti wird an den Galgen gebunden (571) [Abb.]: Verhaftete Spione (574) Schlußbemerkung. (575) 9. Kapitel Öffentliche Meinung im Kriege; Presse und Kriegspresseamt (576) Wille und Beweggründe. (576) Quellen deutscher Volksmeinung. (576) "Sein oder Nichtsein!" (577) [Abb.]: Deutsche Warnungsplakate (577) Offiziere, Generalstab. (578) Der innere Hader. (579) [Abb.]: Hütet Euch! Der Boche hängt mit an der Strippe! (579) Glaube an den Sieg. (580) Der Weg durch Auge und Ohr. (580) Die deutsche Presse. (581) Die Leitung des Pressedienstes. (582) Entwicklung und Tätigkeit des Kriegspresseamts. (582) [Abb.]: Propaganda der Franzosen, die das Überlaufen deutscher Soldaten zur Folge haben sollte (583) Stimmungsbilder. Gegnerschaft. (584) Berlin 1916. (585) [Abb.]: Französische Abwurf-Propaganda. Diese gefälschten Schilderungen waren in Zeitungsform gehalten und oben mit einem schwarz-weiß-roten Streifen oder dem Titel "Deutsche Feldpost" mit Aufdruck des deutschen Reichsadlers ausgestattet, wodurch ihre Herkunft verschleiert wurde (585) Kriegsanleihen. Reden und Vorträge. (586) Friedensresolution. (587) Abschied vom Kriegspresseamt. (587) [Abb.]: Englisches Flugblatt zur Aufhetzung des deutschen Soldaten (mit Ballonpost abgeworfen über den deutschen Linien) (587) 10. Kapitel Vom Wesen der Pressezensur im Kriege (588) [2 Abb.]: (1)Blatt eines Schmuggelbriefes vor der Behandlung auf Geheimtinte hin (2)Dasselbe Blatt nach chemischer Behandlung, wodurch sich dann im Original die mit Geheimtinte eingefügten Zeilen hellbläulich hervorheben. Es handelt sich hier allerdings um harmlose Nachrichten ([589]) [Abb.]: Gefälschter Kriegsgefangenen-Brief, der von den Engländern vervielfältigt und zu Tausenden über den deutschen Linien durch Flieger abgeworfen wurde (592) [Abb.]: Chiffrierte Nachrichten (595) 11. Kapitel Die "Gazette des Ardennes" (596) Deutsches Zeitungsunternehmen in Nordfrankreich (596) [Abb.]: Gazette des Ardennes (596) Gazette des Ardennes! (597) [Abb.]: Gazette des Ardennes (598) 12. Kapitel Als Kriegsberichterstatter im Felde (600) [Abb.]: Brieftauben im Schützengraben (601) [Abb.]: Einlassen von Brieftauben unter Gasalarm (602) [Abb.]: Die Brieftauben werden in das Flugzeug verladen (603) [Abb.]: Deutsche Brieftauben mit selbständigem Photoapparat (604) [Abb.]: Französische Brieftaube mit Photoapparat (605) [Abb.]: Mit Brieftaubenkamera gemachte Aufnahme (606) Kartenanhang (607) [Inhaltsverzeichnis]: (607) [Karte]: Deutsch-Ostafrika (608) [Karte]: Deutsch-Ostafrika. Lettows Zug durch Portug. Ost.-Afrika vom 25. 11. 17 bis zum 28. 9. 18. (609) [Karte]: Deutsch-Südwestafrika (610) [Karte]: Kamerun (611) [3 Karten]: (1)Togo (2)Das Schutzgebiet Kiautschou (3)Der nördliche Teil der Gazelle-Halbinsel (612) [Karte]: Ostsee (nördl. Teil) (613) [Karte]: Die Fahrten des "L 59" (614) [Karte]: Luftschiff- und Fliegerunternehmungen in der Ostsee (615) [Karte]: Die Zeppelinangriffe auf England ( - ) Einband ( - ) Einband ( - )
SITTENGESCHICHTE DES WELTKRIEGES I. BAND Sittengeschichte des Weltkrieges (-) Sittengeschichte des Weltkrieges I. Band (I. / 1930) ( - ) Einband ( - ) [Abb.]: ( - ) Titelseite ([III]) Impressum ([IV]) Vorwort (V) Einleitung Begriffsbestimmungen - Sitte, Moral und Recht - Sittengeschichtliche Bedeutung der Kriege und des Weltkrieges - Wirtschaftliche Notwendigkeit, Sittlichkeit und Erotik in ihrem Einfluß auf den Krieg (VII) [Abb.]: Der Krieg bei den Amazonen Zeichnung von Kuhn-Régnier, "La Vie Parisienne", 1915 (VII) [Abb.]: Das europäische Gleichgewicht Zeichnung (VIII) [Abb.]: Russische Karikatur auf Rasputin (IX) [Abb.]: Krieg heißt: Diebstahl, Notzucht, Mord Zeichnung von Delannoy in "Assiette au beurre", 1907 (XI) [Abb.]: Unsere Kinder werden ihnen Halt gebieten Zeichnung (XIII) [Abb.]: Wilhelm II. in der Karikatur Französische Postkarte aus der Zeit der Marokkokonfliktes Sammlung A. Wolff, Leipzig (XIV) [Abb.]: Kaiser Franz Joseph als Ballerine Französische Postkarte aus der Vorkriegszeit Sammlung A. Wolff, Leipzig (XV) [Abb.]: "Wo kommt denn diese bewaffnete Bande her? Wir wollen flüchten!" Zeichnung (XVII) [Abb.]: Kamarilla viribus unitis Wiener Diplomatie Zeichnung von Kupka, 1907 (XIX) [Abb.]: Kriegsgrauen (XX) [Abb.]: Italienische Postkarten aus dem Jahre 1916 Wilhelm II. und Franz Joseph I. in der erotischen Karikatur der Entente ( - ) Erstes Kapitel Die Umwälzung der Moral vor und in dem Kriege Sittengeschichtliche Tendenzen der Vorkriegsjahre - Wirtschaftliche, politische und erotische Frauenemanzipation - Die erotischen Typen der Vorkriegsfrau (1) [Abb.]: La belle Otero oder der Zauber des Trikots Ein Beitrag zur Vorkriegserotik Aus Hirschfeld-Spinner, "Geschlecht und Verbrechen" (1) [Abb.]: Nacktkultur in Friedenszeit - zehn Mark Strafe Photographische Aufnahme (2) [Abb.]: Frauensport und Nacktkultur im Kriege Französische karikaturistische Zeichnung von Valdés, 1918 (3) [Abb.]: Die schlafende Unschuld Psychoanalytische Zeichnung aus einem Sonderheft der Zeitschrift "Le Disque Vert" (4) [Abb.]: Die Tänzerin Gaby Deslys, die ihre Schönheit in den Dienst der Kunst und bei Kriegsausbruch in den der englischen Kriegspropaganda stellte Photographische Aufnahme (5) [Abb.]: Das Frauenideal der Vorkriegszeit Die Tänzerin Mata Hari aus Hirschfeld-Spinner, "Geschlecht und Verbrechen" (6) [Abb.]: Der Bürger: "Der nicht arbeitet, soll dafür gut essen!" Zeichnung (7) [Abb.]: Französische Postkarte als Antwort auf den bekannten "Oktoberaufruf der Dreiundneunzig" nach Kriegsausbruch Sammlung A. Wolff, Leipzig (8) [Abb.]: Das Zuhältermotiv in der Karikatur Germania und ihr türkischer Freund, dem sie Geld zusteckt Aus einem russischen Kriegsbilderbogen Sammlung A. Wolff, Leipzig (9) [Abb.]: Französische Frauen am Pflug Photographische Aufnahme (10) [Abb.]: Zum Thema: Krieg und Frauenemanzipation Kriegsbilderbogen "Woche", Berlin (11) [Abb.]: Das Kapital und der Krieg Zeichnung von Boris Jefimoff, Moskau (12) [Lied]: Ein vielgesungenes Pariser Couplet "Elles tiendront" von Jacques Folrey drückt diese Wahrheit auf seine Weise aus, idem es in den ersten Strophen die verschiedenen Formen verulkt, die die Erwerbstätigkeit der Frau im Frankreich der Kriegszeit annahm, um in der letzten Strophe auch gleich die politische Folgerung zu ziehen: (12) [Abb.]: Frauenarbeit im Kriege An der Granatendrehbank einer deutschen Munitionsfabrik Photographische Aufnahme (13) [Abb.]: Massage in der Vorkriegszeit Nach einem Gemälde (15) [Abb.]: Franz Joseph in der englischen Karikatur "Punch", 1916 (16) [Abb.]: Dirne und Zuhälter Rußland und Frankreich im Spiegel der Karikatur, "Muskete", August 1915 Zeichnung ( - ) [Abb.]: Frauenakt Zeichnung (17) [Abb.]: Mädchen (18) [Abb.]: Der Sündenfall Karikatur auf das russisch-französische Bündnis von C. Arnold Flugblatt der "Liller Kriegszeitung", 1916 (19) [Abb.]: Zärtliche Träume Zeichnung von Fabiano, aus "La Vie Parisienne", 1914 (20) [Abb.]: Die Ernte des Jahres 1915 Italienische Kriegskarikatur aus dem Witzblatt "L'Asino" (21) [Abb.]: Bethmann-Hollweg und die Wahrheit Politische Zeichnung (22) [Abb.]: Bad an der Seine Zeichnung von G. Léonnec, aus "La Vie Parisienne", 1914 (23) [Abb.]: Bei der Toilette Üppige Frauenschönheit vor dem Kriege Nach einem Gemälde (25) [Abb.]: "Werden Sie diskret sein?" Zeichnung (26) [Abb.]: Das Gänschen (ein verschwundener Mädchentypus) Zeichnung von A. Vallée aus "La Vie Parisienne", 1913 (27) [2 Abb.]: (1)Jochanaan tragt der Salome seinen Kopf nach Partie aus einem Fries (2)"Du mußt ihn gehen lassen, sonst heißt es gleich, du störst den Burgfrieden." Zeichnung von Th. Th. Heine, aus "Kleine Bilder aus großer Zeit" (28) Zweites Kapitel Erotik und Triebleben bei Kriegsausbruch Die Hurrabegeisterung und ihr libidinöser Hintergrund - Abschwächung oder Steigerung des Geschlechtstriebes bei Kriegsausbruch? - Der Krieg im Lichte der Soziologie und der Psychoanalyse (29) [Abb.]: "Sie müssen schon entschuldigen, seit mein Mann tauglich befunden wurde, läuft er tagsüber nackt herum" Zeichnung von M. Rodiguet in "Le Rire rouge", 1917 (29) [Abb.]: Ausmarsch Zeichnung von B. Wennerberg, aus "Simplicissimus", 1915 (30) [Abb.]: Europa auf dem wilden Stier Zeichnung (31) [Abb.]: Das patriotische Lied Zeichnung von A. Roubille in "Fantasio", 1914 (32) [Abb.]: Das Herz der Dame "Schick' den Kriegskrüppel um Gotteswillen fort. Ist es nicht genug, daß ich die ganze Nacht auf einem Kriegswohltätigkeitsball getanzt habe?" Zeichnung von A. Mazza, Milano ( - ) [Abb.]: Die Pariser Börse am Tage der Kriegserklärung Photographische Aufnahme (33) [Abb.]: Eine englische Reservistenfamilie oder eine Kriegslaokoongruppe mit den "Putties" (Wickelgamaschen) statt Schlangen Zeichnung von Townsend, "Punch", 1915 (34) [2 Abb.]: "Kopflose Maßnahmen des Publikums. - (1)Masseneinkauf von Mehl. - (2)Ansturm von unnötigerweise beunruhigten Sparern auf die Städtischen Sparkasse in Berlin" Zwei Bilder, die knapp nach Kriegsausbruch mit diesem Text in mehreren Blättern erschienen. Aus "Ill. Zeitung", Leipzig. 1914 (35) [Abb.]: Die Freiwilligen Holzschnitt (36) [Abb.]: Gewissen 1917 Holzschnitt von Franz Masereel, aus "Politische Zeichnungen", Erich Reiß-Verlag, Berlin (37) [Abb.]: Kriegsbegeisterung auch in Moskau? Photographische Aufnahme (38) [Abb.]: "Schwören wir, meine Damen, daß wir keinen Mann heiraten, der lebend aus dem Krieg zurückkommt!" "La Baionnette", 1916 (39) [Abb.]: Englisches Phlegma "Du mußt in den Krieg - und das Kind ist auf dem Wege." "Bis es heiratet, hoffe ich zurück zu sein." Zeichnung von R. C. Ventura, aus der italienischen Kriegsmappe "Gli Unni e gli altri" (41) [Abb.]: Die Gesundbeter oder die K. V.-Maschinen Zeichnung (42) [Abb.]: Die Menschen und der Krieg Holzschnitt von Franz Masereel, aus "Politische Zeichnungen", Erich Reiß-Verlag, Berlin (43) [Abb.]: Kriegsfreundliche Massenkundgebung vor dem Schloß in Berlin Photographische Aufnahme (44) [Abb.]: Die Pariser Schauspielerin Mlle. Delysia singt in London in einer Revue die Marseillaise Photo Wrather and Buy (45) [Abb.]: Einerseits um die Mannschaft bei guter Laune zu erhalten, andererseits um die Frauen mehr in den Dienst des Vaterlands zu stellen, wurde in den französischen Kasernen die Besuchszeit über Nacht ausgedehnt. Aus "Der Faun", Wien, 1916 (46) [Abb.]: Der heilige Krieg Holzschnitt von Franz Masereel, aus "Politische Zeichnungen", Erich Reiß-Verlag, Berlin (47) [Abb.]: Hurra, der Krieg ist da! Photographische Aufnahme (48) [Abb.]: Das Gespenst des Krieges Zeichnung (49) [Abb.]: Erschießung eines russischen Kriegsdienstverweigerers Aus "Geschichte der russischen Revolution", Neuer Deutscher Verlag, Berlin (50) Drittes Kapitel Die Dame in der Loge Geht der Kampf um sie? - Ihr Sadismus und ihre Kraftanbetung - Uniformfetischismus - Die Dame als Mittel der Kriegspropaganda, als Kriegshetzerin und Pflegerin - Die Kriegsmode und ihr erotischer Hintergrund (51) [Abb.]: Der hohe Damenstiefel als Fetisch Zeichnung von G. Zórád im ungarischen Witzblatt "Fidibusz", 1918 (51) [Abb.]: Der Brief des Poilu: "Ich sehe Sie vor mir, wie Sie, jeder Zoll eine Frau, in duftiger Mousseline einherschweben." Zeichnung von Ed. Touraine in "La Baionnette", 1915 (52) [Abb.]: Ein frommer Wunsch deutscher Modeschöpfer: Die militarisierte Damenmode Aus "Elegante Welt", 1915 (53) [Abb.]: Die versuchte Militarisierung der Frauentracht Modebild aus "Elegante Welt", 1915 (54) [Abb.]: Die Kraftanbetung der Frau (Bizepsfetischismus) Photographische Aufnahme (55) [Abb.]: Die Dame im Werbedienst Die englische Schauspielerin Miss Lorraine hält im Dienste der englischen Rekrutierung eine Ansprache Photographische Aufnahme (56) [Abb.]: Von allen beneidet, stolziert die Französin am Arm ihres Helden durch die Pariser Straßen Zum Kapitel: Heldenverehrung der Frau Zeichnung von Fabiano in "La Baionnette", 1915 (57) [Abb.]: Stacheldrahtkrinoline 1916 Die Kriegsmode in der englischen Karikatur Aus "London Mail" (58) [Abb.]: Der Frühling kommt schon als Soldat Zeichnung (59) [Abb.]: Die deutsche Sängerin im Spiegel der französischen Karikatur Zeichnung (60) [Abb.]: Die Kriegskrinoline "Lustige Blätter", 1916 (61) [Abb.]: Die Pariser und die Berliner Mode Französische Karikatur (62) [Abb.]: Am Morgen vor dem Abmarsch Zeichnung (63) [Abb.]: Derby braucht Soldaten "Mister Tomson zum Militär? Ausgeschlossen! Bereits von mir assentiert!" Kriegflugblatt der "Liller Kriegszeitung" (64) [Gedicht]: Auch hier wendet sich der Dichter Harold Begbie an den Drückeberger, den es allerdings im eigentlichen Sinne in England damals nicht gab, da der Eintritt in die Armee freiwillig erfolgte: (64) [Abb.]: Marianne empfängt ihren Sieger Zeichnung ( - ) [Abb.]: Beitrag zur Vermännlichung der Frau im Kriege Pariser Theaterreklame aus dem Jahre 1916 Aus der Sammlung des Archives photographiques d'Art et d'histoire, Paris (65) [Abb.]: "Du bist nicht mehr freiwillige Pflegerin?" - "Nein, warum auch? Mein Bild als Rote-Kreuz-Schwester ist ja in der 'Illustrierten' schon erschienen." Zeichnung von E. A. Lamm in "Muskete", 1915 (66) [Abb.]: In allen Ländern träumen junge Mädchen von Uniformen Zeichnung von Fabiano in "La Baionnette", 1915 (67) [Abb.]: "Warum spazierst du im Evakostüm herum?" "Mein Schneider ist eingerückt" Zeichnung von G. Hantot in "Le Rire rouge" (68) [Abb.]: "So verliert man den Krieg daheim" Englische Propagandazeichnung gegen die Putzsucht und Kaufwut der Dame Aus "Punch", 1917 (69) [2 Abb.]: (1)"Ist mein Rock zu kurz? Ist mein Jupon zu lang?" Englische Modekarikatur aus "London Mail", 1916 (2)Politische Karikatur (70) [Abb.]: Die Frau als Werbemittel auf einem amerikanischen Kriegsanleiheplakat Sammlung Wolff, Leipzig (71) [Abb.]: Titelvignette aus der Zeitschrift "La Baionnette" (72) [Abb.]: Sie schreibt an die Front: "Mein lieber Mann, du kannst dir denken, wie sehr ich alle Leiden und Entbehrungen mit dir teile." Zeichnung (73) [Abb.]: Madelaine ohne Pariser Mode "Eigentlich gar nicht so übel, diese neue deutsche Tracht!" Kriegsflugblatt der "Liller Kriegszeitung" (74) [Abb.]: Wie die Mode des Highlanders die der Pariserin beinflußt und umgekehrt Zeichnung von G. Léonnec in "La Vie Parisienne", 1915 (75) [Abb.]: Inserat, das in zahlreichen deutschen Blättern nach Kriegsausbruch erschien "Leipzig Ill. Zeitung", 1914 (76) [Abb.]: Junge Mädchen führen in London Freiwillige zum Rekrutierungsamt Photographische Aufnahme (77) [2 Abb.]: (1)"Die neuen Zeppelinmodelle sind eingetroffen" Französische Karikatur auf die Kriegsmode Aus "La Baionnette", 1914 (2)Was der Schlitzrock verrät Die Dame meint, man brauche den Stoff für die Soldaten Aus den italienischen Witzblatt "L'Asino", 1915 (78) [Abb.]: "Und wenn der Krieg noch so lange dauert, noch weiter und noch kürzer darfst du die Röcke nicht tragen." Zeichnung (79) [Abb.]: Die deutsche Frau in der französischen Kriegskarikatur Zeichnung von Brunner, aus "La Baionnette", 1914 (80) [Abb.]: Feldpostalisches "Ein Fünfkilopaket möchte ich sein und mich per Feldpost als Liebesgabe versenden lassen!" Zeichnung von E. H. Lamm, "Muskete", 1914 ( - ) [Abb.]: "Bitte, erzählen Sie doch, was war also das Schrecklichste, was Sie draußen erlebt haben?" Zeichnung von Th. Th. Heine, aus "Kleine Bilder aus großer Zeit" (81) [Abb.]: Der Urlauber nach der Ankunft in München: "Da sieht man gleich, daß hier fleischloser Tag ist." "Soldatenzeitung im Schützengraben" das bayr. Ers.-I.-R. Nr. 1, 1916 (82) [Abb.]: Zeichnung von Carlègle in "La Vie Parisienne", 1917 (Text verdeutscht) (83) [Abb.]: "Ich lese die Blätter und kann mir recht gut vorstellen, wie schrecklich es an der Front zugehen muß." Die auf dem Bilde ersichtlichen Blätter sind Modezeitschriften Zeichnung von Maurice Motet in "La Baionnette", 1914 (84) [Abb.]: In England versuchte man, aus patriotischen Sparsamkeitsgründen eine Einheitstracht für Frauen (standard dress) einzuführen. Mit welchem Erfolge, zeigt diese Karikaturreihe aus "Punch", 1915 (85) [2 Abb.]: (1)Der "Schuhliebhaber" auf Urlaub Französische Karikatur auf den durch die Kriegsmode anscheinend sehr begünstigten Stiefelfetischismus (2)Eine Kriegstrauung Zeichnung von Th. Th. Heine, aus "Kleine Bilder aus großer Zeit" (86) Viertes Kapitel Die Kriegerfrau auf dem Leidenswege Mannesarbeit und Vermännlichung - Kriegstrauungen - Die Unsittlichkeit der Kriegerfrau - Ehebruch, Selbstmord und andere Psychosen - Die Gefangenenliebe - Enthaltsamkeit und ihre Folgen (87) [Abb.]: Gretchen, vom Geist der Pariser Mode verlassen Zeichnung von Georges Pavis in "Fantasio", 1914 (87) [2 Abb.]: (1)"Gnädige Frau, ich muß Ihnen dasselbe sagen, was unserer Armee nachgerühmt wird: Sie sind ungeschwächt aus dem Kriege hervorgegangen." Zeichnung von Jean Plumet in "Le Rire", 1918 (2)"Was tätest du, wenn ich meine beiden Beine verlöre?" "Ich würde dir einen hübschen Wagen mit Kautschukrädern kaufen." Zeichnung von Laforge in "Le canard enchaîné", 1916 (88) [Abb.]: Aus dem täglichen Leben der Kriegerfrau Photographische Aufnahme (89) [Abb.]: 1915: Die Pariserin ist noch Hausfrau Französisches Plakat von A. Willette Aus dem Archiv des französischen Kriegsministeriums (90) [Abb.]: Der Urlauberzug Zeichnung von Louis Icart in "Fantasio", 1917 (91) [2 Abb.]: (1)Das Büromädchen im Kriege Der Chef: "Schön, daß Sie endlich doch kommen, wir erwarten Sie schon seit Bürobeginn." "Punch", 1916 (2)Die Damen: "Bitte, wir möchten heute wieder einen Verwundeten spazieren führen, aber einen, dem man auch ansieht, daß er verwundet ist." "Punch", 1915 (92) [Abb.]: Zeichnung von Carlègle in "La Vie Parisienne", 1917 (Text verdeutscht) (93) [Abb.]: Humoristische Feldpostkarte (94) [Abb.]: "Andere Zeiten, Kinder, wer von euch erinnert sich eigentlich noch daran, daß man einmal Tango gelernt hat?" Zeichnung von B. Wennerberg in "Simplicissimus", 1914 (95) [2 Abb.]: (1)Eine Jux-Postkarte aus der Kriegszeit vielleicht zum Beweise der vielgerühmten Verfeinerung des Liebeslebens im Kriege erzeugt Sammlung A. Wolff, Leipzig (2)Der Zivilist Zeichnung von F. Reynolds in "Punch", 1915 (96) [Abb.]: Uniformfetischismus "Zieh dich nicht aus, die Uniform kleidet dich so gut ." Zeichnung ( - ) [2 Abb.]: Der Urlauber (1)Endlich! (2)Schon? Zeichnung von Fabiano in "Fantasio", 1915 (97) [Abb.]: Wiedersehen in Paris Aus "Vie de Garnison" (98) [Abb.]: Arbeiterin in einer französischen Munitionsfabrik Photographische Aufnahme (99) [2 Abb.]: (1)Geteiltes Leid Die Frau des Mannes, der einen Arm verlor, hat sich alle Zähne ziehen lassen Deutschfeindliche Hetzkarikatur aus der französischen Zeitschrift "Fantasio", 1915 (2)"Wohnt hier Fräulein Odette?" "Sie ist nicht mehr hier, aber wenn Sie im zweiten Stock bei Fräulein Clara anläuten, ist es dasselbe." Zeichnung von Forton in "Vie de Garnison", 1915 (100) [Abb.]: Musterung der Fünfzigjährigen Zeichnung (101) [Abb.]: Die "Heldenverehrung" der Französin Titelblatt einer französischen Zeitschrift (102) [Abb.]: Die Beute des Schattens Zeichnung von Zyg. Brunner in "La Vie Parisienne" (103) [2 Abb.]: (1)Der rationierte Kuß Scherzpostkarte der Deutschmeister Witwen- und Waisenstiftung Sammlung A. Wolff, Leipzig (2)Französische "Vorstöße" im Elsaß Zeichnung von Rodiguet in "Le Rire" (104) [Abb.]: Die Briefträgerin Zeichnung von G. Léonnec in "La Vie Parisienne", 1917 (105) [Lied]: Verdeutscht lautet die erste Strophe: (106) [Abb.]: Der neue große Freund aus dem wilden Westen und die kleine Pariserin Zeichnung von G. Léonnec in "La Vie Parisienne", 1917 (106) [Abb.]: Die Witwen Zeichnung (107) [2 Abb.]: (1)"Melanie, also das ist Ihr Mann, der von der Front kommt? Gestern war er doch noch glattrasiert." Zeichnung von Laforge in der französischen Frontzeitung "Le canard enchaîné, 1916 (2)Die Schamhafte "Sie dürfen mich ausziehen, aber ich verbiete Ihnen, mich mit den Augen zu entkleiden." Aus "Vie de Garnison", 1915 (108) [Abb.]: Einzug österreichisch-ungarischer Kavallerie in Lublin Überall Frauenhuld als Siegerlohn Zeichnung (109) [Abb.]: "Armes Kind! Haben Sie wenigstens den Vater verständigt?" "Ja, ich habe an alle beide geschrieben." Zeichnung von A. Guillaume in "Le Rire rouge", 1917 (110) [Abb.]: Milderungsrund: "Es ist wahr, ich habe dieses Jahr drei Männer ruiniert; aber zwei davon waren Heereslieferanten." Zeichnung von K. A. Wilke in "Muskete", Wien 1915 (111) [2 Abb.]: (1)"Der gnädige Herr hatte nur eine Stunde Ausgang und konnte auf Madame nicht warten - so ist es geschehen." Zeichnung von Laforge in der französischen Frontzeitung "La canard enchaîné", 1916 (2)Hektographierte Postkarte aus den Zeiten der Fleischnot Sammlung A. Wolff, Leipzig (112) [Abb.]: Frohes Erwachen Zeichnung von Georges Barbier, "La vie Parisienne", 1918 ( - ) [Abb.]: Stadt und Land Der Künstler und das Dorfmädchen vor und in dem Kriege Englische Karikatur in "Punch", 1917 (113) [Abb.]: Die Geschlechtsnot der Kriegerfrau in der Karikatur "Erinnerung an seinen Fronturlaub" Zeichnung von H. Gerbault in "Fantasion", 1916 (114) [Abb.]: Die Französin im Kriege Munitionserzeugerin, Feldarbeiterin und Hausfrau Plakat von Capon, aus der Sammlung der Archives Photographiques, Paris (115) [2 Abb.]: (1)Die Kellnerin Französische Karikatur (2)In Aktion Zeichnung aus "Drahtverhau", Schützengrabenzeitung des bayr. Landwehr-Inf.-Regiments Nr. 1 (2. Jahrg.) (116) [Abb.]: "Na, Kleener, woll'n wa Briedaschaft trinken?" Zeichnung von F. Jüttner in "Lustige Blätter", 1916 (117) [Abb.]: Straßenbahnschaffnerin in Paris Photographische Aufnahme (118) [Abb.]: Der Liebeshunger der Kriegerfrau Wie es einem "Herrn in den besten Jahren", einem kriegsdienstuntauglichen Friedensveteranen, im Hinterland ergeht Aus "Muskete", Wien 1915 (119) [2 Abb.]: (1)Liebe und Kitsch sind unsterblich Ein typisches Erzeugnis der deutschen Kriegspostkartenindustrie Sammlung A. Wolff, Leipzig (2)Mimi Ponson im Kriege "Ich bin eine alte Baronin und bitte Sie, fünf Francs von mir anzunehmen." Zeichnung von Synave, Paris 1916 (120) [Abb.]: Die Schaffnerin in Paris "Ich wollt', mein Mann wär' schon zu Hause!" "Damit er sie ablöst?" "Nein, damit er auf die Kinder aufpaßt." Zeichnung von Armengol, Paris 1916 (121) [2 Abb.]: Die Kriegsliebe als Anlaß zum Jux Zwei Postkarten aus Kriegszeit Sammlung A. Wolff, Leipzig (122) [Abb.]: Ehrenbezeigung mit Hindernissen Zeichnung von E. Morrow in "Punch", 1916 (123) [Abb.]: Die Frau des Eingerückten zum Schwager: "Massier' mir die Beine, Stefan, sie tun mir weh." Zeichnung (124) [Abb.]: Die Frühmassage der Frau k. u. k. Oberstleutnant Zeichnung (125) [2 Abb.]: (1)Der volkstümliche Kriegskitsch Mit solchen und ähnlichen Postkarten wurde Deutschland im Krieg überschwemmt Sammlung A. Wolff, Leipzig (2)Sie schickt den Feldpostbrief an den Mann ab Zeichnung von G. Zórád in "Fidibusz", Budapest 1916 (126) [Abb.]: Berlin im Kriege: Das Urteil des Paris Zeichnung von Hans Baluschek in "Wieland", 1915 (127) [Abb.]: Die vielseitige Französin zur Kriegszeit als Polizistin, Kellnerin, Chauffeuse, Bürochefin, Minister, Inkassantin, Schaffnerin und sogar als Soldatin Zeichnung von Fabiano in "La Baionnette", 1915 (128) [4 Abb.]: Zweierlei Maß (1)"Mit der Taschen können S' net mitfahr'n mei Liabe." (2)"Aber Fräul'n, Platz gnua, dö Herrn rucken scho a wengerl z'samm." (3)"Komplett! hat's g'sagt?" (4)"Nur einsteig'n, Herr Kop'rol, die Damen werd'n scho a bisserl Platz machen." Zeichnungen von Franz Wacik, "Muskete", 1915 ( - ) [Abb.]: Der Notar eines ungarischen Dorfes zur Kriegerfrau: "Sträuben Sie sich nicht, sonst kriegen Sie keine Unterstützung mehr!" Zeichnung (129) [12 Abb.]: (1)1. Die tugendhafte Gisela wird Krankenschwester (2)2. Ihre leichtfertige Cousine fährt an die Riviera (3)3. Gisela widmet ihre bescheidenen Ersparnisse den Armen und Darbenden (4)4. Sidonie aber tanzt mit Neutralen auf heimlichen Bällen (5)5. Gisela war eine sparsame gute Hausfrau (6)6. Sidonie verbrachte die Zeit in Champagnergelagen mit Drückebergern (7)7. Gisela strickt Strümpfe für die braven Soldaten (8)8. Sidonie verbringt die Nachmittage in Absteigequartieren (9)9. Gisela wird belohnt durch die Heirat mit einem tapferen Offizier (10)10. Sidonie wicht der Versuchung des Geldes und heiratet ohne Liebe einen alten Munitionsfabrikanten . (11)11. Gisela, eine mustergültige Französin, erlebte die Freuden des glücklichen Heimes bei ihrem Gatten, dem sie viele Kinder schenkte (12)12. . der erwischte sie dann in flagranti, noch dazu mit einem Zivilisten, und schickte sie zum Teufel Zeichnung von Georges Barbier in "La Vie Parisienne", 1917 (130) [2 Abb.]: (1)Auch die Lebensmittelnot wird verniedlicht Originalpostkarte aus dem Kriegsjahr, 1916 Sammlung A. Wolff, Leipzig (2)Hamstererlebnisse Postkarte aus der großen Zeit Sammlung A. Wolff, Leipzig (132) [Abb.]: Durchhalten auch in Frankreich "Meine Frau kann Ihnen bestätigen, daß ich keinen Augenblick wankend geworden bin." Zeichnung von Hérouard in "La Baionnette", 1915 (133) [Abb.]: Die öffentliche Ruhe in schönen Händen Französische Karikatur aus dem Jahre 1917 (134) [2 Abb.]: (1)Not und Verwahrlosung Kriegspostkarten können mitunter auch die Wahrheit sagen Sammlung A. Wolff, Leipzig (2)Kriegstrauung Farbige Kitschpostkarte aus der Sammlung A. Wolff, Leipzig (135) [Gedicht]: Und so wollen wir dieses Kapitel der Leidensgeschichte der Frau im Kriege mit einer Dichtervision, der "Phantasie für übermorgen" von Erich Kästner, schließen: (136) Fünftes Kapitel Erotik in der Krankenpflege Sexuelle Neugier, Schaulust, Koprolagnie und Sadismus der Pflegerin - der Lazarettdienst als Mittel - Der schlechte Ruf der Pflegerin - Frauenbesuche im Schützengraben (137) [Abb.]: Die Krankenschwester im Offiziersspital Zeichnung (137) [Abb.]: Das Sportgirl als Krankenschwester Zeichnung von Fabiano in "Fantasio", 1915 (138) [6 Abb.]: Pariser Schauspielerinnen als Krankenschwestern (1)Mlle Colibri vom Théátre des Capucines (2)Madame Simone Damanry von der Comédie Française (3)Mlle. Phryne von der Comédie Royale (4)Mlle. Paulette Delbaye von der Olympia (5)Madame Villeroy-Got vom Théâtre de l'Odéon (6)Madame Mars Pearl von der Olympia Die Wohltätigkeit ist überaus kleidsam (139) [Abb.]: Die Sadistin sieht gerne Blut und ist eine ausgezeichnete Operationsschwester Zeichnung (140) [Abb.]: Der schöne Mann ohne Gesicht Karikatur von C. Hérouard in "La Vie Parisienne", 1918 (141) [Abb.]: Französische Pflegerinnen beim Empfang eines Verwundetentransportes Photographische Aufnahme aus "La France Héroique" (142) [Abb.]: Aus dem Lazarett zum Altar Sentimentale Karikatur auf die Heiratslust der Pflegerin Zeichnung von Fournier in "La Baionnette", 1918 (143) [Abb.]: Verwundetenkultus Französische Postkarte, Sammlung A. Wolff, Leipzig (144) [Abb.]: 1915 "Mir scheint, ich habe Sie schon irgendwo gesehen." - "Möglich, früher war ich nämlich Tänzerin." Zeichnung ( - ) [Abb.]: Amor im Lazarett Zeichnung von G. Léonnec in "La Vie Parisienne", 1915 (145) [2 Abb.]: (1)Die wohltätige Dame im Lazarett "Also los, erzählen Sie ausführlich alles." "Punch", 1916 (2)Eine österreichische Erzherzogin als Krankenschwester Photographische Aufnahme (146) [Abb.]: Flirt im Etappenlazarett Zeichnung von E. Miarko in "Fantasio", 1915 (147) [Abb.]: Lazarettromantik "Ja, er hat zwei Kugeln in den Kopf bekommen." "Und wie viele Pfeile ins Herz?" Zeichnung von L. Icart in "La Baionnette", 1914 (148) [Abb.]: Der Rekonvaleszent Zeichnung aus der "Ill. Zeitung", Leipzig, 1916 (149) [Abb.]: Das Reservelazarett Karikatur auf die Pflegerinnenspielerei der vornehmen französischen Gesellschaft Zeichnung (150) [Abb.]: "Und da sagt man noch, der Krieg wäre furchtbar." Zeichnung von R. Pallier in "La Baionnette", 1915 (151) [Lied]: In Ungarn war ein im Krieg entstandenes Volkslied über den mehr als zweifelhaften Ruf der Pflegerinnen verbreitet. Es lautet in deutscher Übersetzung etwa: (151) [Abb.]: "Herr Stabsarzt, was machen wir mit der neuen Schwester?" "Geben wir sie zur Wäscheverwaltung, es ist immer besser, ein junges Mädchen hat mit Hemden ohne Männer als mit Männer ohne Hemden zu tun." Aus "Le Rire rouge", 1916 (152) [2 Abb.]: (1)Mode 1914 (2)Mode 1915 Die Pflegerinnentracht für die einzige kleidsame und zeitgemäße zu erklären, lag nahe. Ebenso nahe lag der Mißbrauch, der mit ihr getrieben wurde. Zeichnungen von Charles Rousiel in "Fantasio" 1915 (153) [Abb.]: Die Schwester wird auch angehimmelt, sonst aber gewöhnlich als Heiratsspekulantin oder Dirne hingestellt Englische Postkarte, Sammlung A. Wolff, Leipzig (154) [Abb.]: Aufmarsch amerikanischer Pflegerinnen in New York vor dem Präsidenten Wilson Photographische Aufnahme (155) [2 Abb.]: (1)"Du kannst unmöglich zurück an die Front, Sidi - deine Zunge ist ganz weiß" Französische Postkarte, Sammlung A. Wolff, Leipzig (2)Wandzeichnung aus einem Wiener Reservespital (156) [Abb.]: Das Leben im Spital. Die einen haben Besuch, an die anderen denkt niemand Zeichnung von A. Miarko in "Fantasio", 1916 (157) [Abb.]: Seine tiefste Wunde Lazarettliebschaften und kein Ende "Fantasio", 1916 (158) [Abb.]: Ruhm, Elend, Eitelkeit, Laus und Uniform werden billig abgegeben Ausverkauf wegen Kriegsschluß Zeichnung von G. Pavis in "Le Rire rouge", 1919 (159) [Abb.]: Englisch-französischer Unterricht in einem Park Zeichnung von Fabiano in "Fantasio", 1915 (160) [2 Abb.]: Der Soldat und das Korsett (1)Einst: eine Festung (2)Jetzt: ein Fähnchen Zeichnung von C. Hérouard, "La vie Parisienne", 1918 ( - ) [Abb.]: Aus einem Plakat für französisches Aspirin (Frankreich hat im Kriege versucht, dieses beliebte Heilmittel deutscher Herkunft durch französische Produkte zu ersetzen) Zeichnung (161) [2 Abb.]: (1)Das russische Kriegslazarett in Paris Originalphoto aus der Sammlung des Archives photographiques d'art et d'histoire, Paris (2)Französische Verwundete auf einem deutschen Verbandplatz Zeichnung von E. Limmer in "Ill. Zeitung", Leipzig 1914 (162) [2 Abb.]: (1)Einst (2)Jetzt Die kleinen Freuden des großen Krieges Zeichnung von A. Guillaume in "Fantasio", 1916 (163) [Abb.]: Französisches Propagandaplakat zur Verherrlichung des amerikanischen Roten Kreuzes (164) [6 Abb.]: Straf- und Lohnsystem beim Frauenregiment (1)Für kleine Verfehlungen: ein Tag Frisurverbot (2)Die Chargen: ein Volant, zwei Volants, drei Volants (3)Bei Insubordination: zwei Tage ohne Spiegel (4)Eine Auszeichnung: Flirtbewilligung (5)Die strengste Strafe: Redeverbot (6)Für besondere Verdienste: einwöchiger Urlaub für den Freund im Feld Zeichnung von Valdès in "La Vie Parisienne", 1916 (165) [Abb.]: Verwundeter (166) [Abb.]: Gratulanten zum Geburtstag des kleinen Leutnants Von wenigen Ausnahmen abgesehen, gefällt sich die Kriegskarikatur in der Verniedlichung der Dinge Zeichnung von A. Aubry in "Fantasio", 1916 (167) [Abb.]: Musterung der allerjüngsten Jahrgänge in Berlin Karikatur von R. Cartier in "Le Rire rouge", 1914 (168) Sechstes Kapitel Schützengrabenerotik Diskussion über die Unschädlichkeit der Abstinenz - Stahlbad der Nerven? - Liebesgaben, Feldpostbriefe und die Sitte der Marrainnen - Die Wege der Ersatzbefriedigung: Onanie, erotische Lieder, obszöne Bilder und Gegenstände, pornographische Lektüre, Träume - Tätowierung - Die Analerotik der Soldaten - Sodomie - Enthaltsamkeitsfolgen: Das Erlöschen des Geschlechtstriebes (169) [Abb.]: Das pornographische Bild im Schützengraben Zeichnung (169) [2 Abb.]: (1)Das dankbare Hinterland Zeichnung von Hérouard in "Fantasio", 1916 (2)Inserat eines Pariser Vergnügungslokales, das sich an das dankbare Publikum der Marrainen und ihrer Patenkinder wendet (170) [Abb.]: Liebe an der Front Phantasie eines französischen Malers. Man beachte die übergroße phallische Darstellung des ganz überflüssig im Bilde stehenden Fesselballons. Ein beliebtes Motiv pornographischer Frontbilder Zeichnung von Louis Icart in "Fantasio" (171) [Abb.]: Urlauber Zeichnung von G. Redon in "Fantasio", 1916 (172) [2 Abb.]: (1)Sexualnot beschmiert die Wände Von Russen verlassene, mit erotischen Bildern bemalte Hausruine in Russisch-Polen Photographische Aufnahme (2)Der Traum des Poilu Erotische Schützengrabenzeichnung eines französischen Soldaten Sammlung Lewandowski, Utrecht (173) [Abb.]: Christnacht im Feld Zeichnung von E. Halonze (174) [Abb.]: "Einst ging ich um diese Zeit auf die Hirschjagd" Zeichnung von G. Pavis aus "Le Rire rouge" (175) [Abb.]: Ehrenwache Zeichnung aus "Vie de Garnison", 1915 (176) [Gedicht]: Aus der "Liller Kriegszeitung" sei hier ein populärer "Stoßseufzer aus dem Schützengraben" und die Antwort darauf wiedergegeben: (176) [Abb.]: Der Traum von Liebe und Vaterland Zeichnung ( - ) [2 Abb.]: (1)Erotische Phantasie Schützengrabenzeichnung eines französischen Soldaten Sammlung Lewandowski, Utrecht (2)"Wenn du von Frauen sprichst, denke an deine Mutter, deine Schwester, deine Braut und du wirst keine Dummheiten reden" Französisch-amerikanisches Plakat gegen die Zoten Archives photographiques d'art et d'histoire, Paris (177) [2 Abb.]: (1)Die Menschen und der Krieg Vaterstolz Holzschnitt (178) [Abb.]: Stilleben nach der Marneschlacht Photographische Aufnahme (179) [2 Abb.]: (1)Ankündigung eines Briefstellers für Marrainen und ihre Patenkinder Aus der Zeitschrift "La Baionnette", 1915 (2)Sein erster Abend daheim Zeichnung von Hérouard in "La Vie Parisienne", 1917 (180) [Abb.]: Der galante Maler als Patriot Zeichnung von Carlègle in, "La Vie Parisienne" (Text verdeutscht) (181) [Abb.]: Der Stern, der nachts über dem Graben leuchtet Französische Postkarte (182) [Abb.]: Ankunft des Urlaubers Nach einem Gemälde (183) [Abb.]: (1)"Klar zum Gefecht" Zeichnung von G. Pavis in "Fantasio", 1917 (2)Der vom Maschinengewehr: "Was? Du stehst schon auf?" Sie: "Ja, ich erkläre mich kampfunfähig." Zeichnung von Duluard in "Le Rire rouge", 1916 (184) [Abb.]: Die Blume aus dem Feldpostbrief Zeichnung von A. E. Marty in "La Vie Parisienne", 1917 (185) [2 Abb.]: (1)Côte d'azur und Kote 304 "Die Jungens gehen ins Bad und wir ins Stahlbad" Zeichnung von R. Jouan in "Le Rire rouge", 1918 (2)"Das zerbrochene Bett" oder "Morgenidyll im Heim des Urlaubers" Zeichnung von J. Mirandes in "Le Rire rouge", 1918 (186) [Abb.]: Geschlechtstaufe vor dem Abmarsch Zeichnung von G. Léonnec in "La Vie Parisienne", 1917 (187) [Abb.]: Eine Manikure im Schützengraben Englische photographische Karikatur auf Damen der Gesellschaft, die sich zur Krankenpflege drängen Aus "Puck", 1915 (188) [Lied]: Ein bayrisches Soldatenlied lautet: (188) [2 Lieder]: (1)Ein anderes bekanntes "Schornsteinfegerlied" enthielt folgende zwei Strophen: (2)Im Roman "Infanterist Perhobstler" finden wir einen ebenso beliebten Vierzeiler: (189) [Abb.]: Neuer Schub von "Menschenmaterial" Zeichnung von C. Léandre in "Fantasio" (189) [Abb.]: Liebesgaben Französisches Plakat aus den Archives photographiques d'art et d'histoire, Paris (190) [2 Lieder]: (1)Das Lied bestand aus einer Unmenge Strophen, wie etwa der folgenden: (2)Gleichfalls im Roman von Infanteristen Perhobstler finden wir den Kehrreim einer Lorelei-Parodie: (190) [2 Abb.]: (1)Besuch bei der Marraine "Endlich sind Sie da. Womit könnte ich Ihnen eine Freude machen?" "Hm . mit Ihrem Stubenmädchen, wenn ich Sie bitten dürfte." Zeichnung von Jean Plumet in "Le Rire rouge", 1915 (2)Titelkopf der Speisekarte eines englisch-französischen Restaurants in Paris (191) [2 Abb.]: (1)Anzeige pornographischer und flagellantischer Bücher "für unsere Soldaten" Aus "Le Rire rouge", 1915 (2)"Der Herr muß warten. Sie sind der dreiundsiebzigste Kriegsmündel von Madame." Karikatur auf den Marraineunfug (192) [Abb.]: Freudiges Ereignis, Paris 1915 Zeichnung ( - ) [Abb.]: Der gnädige Herr hat Fronturlaub Zeichnung (193) [Abb.]: Feldpostkarte Sammlung A. Gaspar, Wien (194) [2 Abb.]: (1)"Nur sechs Tage Urlaub, Schatz! Und du möchtest doch Zwillinge haben!" Zeichnung von Djilio in "Le Rire rouge", 1915 (2)Feldpostkarte Sammlung A. Gaspar, Wien (195) [2 Abb.]: (1)Aus der Blütezeit des Preiswuchers "Hast du's gelesen? Jetzt werden auch wir unseren Preistarif sichtbar tragen müssen" Zeichnung von Rodiguet in "Le Rire rouge", 1915 (2)Auch so wird der Poilu gesehen Illustration aus dem Roman "Tout pour ça" von A. Derain (196) [Abb.]: "Sie wagen es, meinen Verwundeten zu berühren? der Marokkaner gehört mir!" Zeichnung aus "La Baionnette", 1914 (197) [2 Abb.]: (1)Das Wiedersehen Zeichnung von Fabiano in "Fantasio", 1915 (2)Im Stinkraum ist Gasmaskenprobe - Die Seewehr fühlt sich wie ein Geck. Dumpf brummelt wildes Tiergeschnobe, Nichts ist dagegen Hagenbeck. Bild und Verse aus der Etappenzeitung "An Flanderns Küste", 1915 (198) [Abb.]: Feldlatrinenordnung von der Westfront Aus J. C. Brunner, Illustrierte Sittengeschichte (199) [Abb.]: Die Latrine Tiefste Erniedrigung als Gegenstand humoristischer Darstellung Postkarte aus der Sammlung A. Wolff, Leipzig (200) [2 Abb.]: (1)"Ruhig Blut, Freund! Krieg ist Krieg - wir werden uns eben ein bißchen die Köpfe einschlagen" Zeichnung von R. Pallier in "Le Rire rouge", 1917 (2)Musette lernt Englisch (201) [Abb.]: Der Marsch auf Paris Erotisch-politische Zeichnung eines deutschen Soldaten, im Schützengraben entstanden (Marne 1915) Sammlung Lewandowski, Utrecht (202) [Abb.]: Sexuelle Symbolik im Militärleben Fesselballon, genannt Feldnülle Photograhische Aufnahme, aus der Sammlung A. Wolff, Leipzig (203) [2 Abb.]: (1)Die ersten Äpfel des Jahres Zeichnung von H. Mirande in "Le Rire rouge", 1917 (2)Titelkopf einer Haarfetischistengeschichte in einer französischen Feldzeitung Sammlung Lewandowski, Utrecht (204) [2 Abb.]: (1)Der Infanterist träumt Zeichnung (2)Die pikante Lektüre im Schützengraben Zeichnung (205) [Flugblatt]: Organische Bestimmungen über die Aufstellung, Organisation, den Betrieb und militärische Leitung, Unterstellung und Verwaltung von mobilen Feld- und Reserve-Freuden-häusern (Feldbordellen respektive Feldpuffs). (206) [2 Abb.]: (1)Die taktvolle Köchin Zeichnung aus "La Vie Parisienne", 1917 (2)Nach achtzehn Monaten Eine der zahllosen Darstellungen des Märchens von Geschlechtshunger der Urlauber. (In Wirklichkeit hat die Frontabstinenz meist lähmend auf die Sexualität gewirkt.) Zeichnung von Léonnec in "Fantasio" (208) [Abb.]: Woran Tommy denkt Aquarell ( - ) [Abb.]: Marraine und Filleul Zeichnung von G. Léonnec in "La Vie Parisienne", 1918 (209) [Abb.]: Wie die Reklame den Krieg verwertet (210) [5 Abb.]: Woran sie immer denken Zeichnung von R. Prézelan in "La Vie Parisienne", 1917 (211) [2 Abb.]: (1)Frontpostkarte der Deutschmeister Witwen- und Waisenstiftung Sammlung A. Wolff, Leipzig (2)Zusammenstoß des Luftschiffs "Siegfried" mit dem Vergnügungsluftschiff "Hertha I" Symbolische Illustration einer Schützengrabenzeitung Aus J. C. Brunner, Illustrierte Sittengeschichte (212) [6 Abb.]: Der Urlauber "Sag' mir, wie du deinen Urlaub verbringst, und ich sage dir, wer du bist" (1)Tommy denkt an sein Bad (2)Hermann füllt sich den Magen (3)Pietro spielt Gitarre (4)Ibrahim zeigt seine Trophäen (5)Iwan tanzt (6)Aber der Franzose denkt an Liebe Zeichnung von Zyg. Brunner in "La Vie Parisienne", 1916 (213) [Abb.]: Genrebild aus dem Frontleben Photographische Aufnahme, Sammlung A. Wolff, Leipzig (214) [Abb.]: "Eine Sitzung hinter der Front" Krieg veredelt: man sitzt dem Photographen! Sammlung A. Wolff, Leipzig (215) [2 Abb.]: (1)"Da draußen habe ich mir's anders vorgestellt" Zeichnung von H. Baille in "Le Rire rouge", 1917 (2)Poilu auf Urlaub Zeichnung von Carlègle in "La Vie Parisienne" (216) [Abb.]: "Gott, wie dick du an der Front geworden bist!" "Nicht wahr, Schwiegermutter, und man läßt mir nur vier Tage Zeit, um bei dir abzunehmen." Zeichnung von Rodiguet in "La Baionnette", 1915 (217) [Abb.]: Scharmützel zwischen zwei Schlachten "Ja es freut einen zu sehen, daß die Pariserin noch immer lieb und nett ist" Zeichnung von R. Vincent in "La Vie Parisienne", 1918 (218) Siebentes Kapitel Die Geschlechtskrankheiten im Heer Aufklärungsunterricht und Gesundheitsvisite - Bekämpfungsversuch durch Strafen - Die Therapie und das Verschulden übereifriger Ärzte - Ausbreitung in allen Heeren (219) [Abb.]: Zigeunerfamilien in Galizien, die sich durch Kriegsprostitution ernährte Photographische Aufnahme (219) [Tabelle]: Eine kurze Zusammenstellung von Dr. Blaschko gibt uns Aufschluß über die Verbreitung der Geschlechtskrankheiten in den verschiedenen Heeren vor dem Kriege. Die Ziffern stammen zwar aus dem Jahre 1895, doch sind sie bis zum Ausbruch des Weltkrieges nur in absoluter Beziehung zurückgegangen, ihr Verhältnis zueinander ist ziemlich das gleiche geblieben. (220) [Abb.]: Verhältniszahlen über die Ansteckung von Soldaten durch Dirnen, Arbeiterinnen und Bürgerliche (220) [Abb.]: In einem französischen Bordell "Die Sittenpolizei?" - "Nein, der Kommissär möchte ein Glas Wein trinken." Zeichnung von G. Pavis in "Le Rire", 1918 (221) [Gedicht]: A. R. Meyer, der in seinen bekannten "Fünf Mysterien" den Bombenüberfall auf das Krankenhaus in Lousberg dichterisch verwertet, läßt die aus der Haft ausgebrochenen belgischen Dirnen sagen: (221) [Flugblatt]: Aus dem Arsenal des Kampfes gegen Geschlechtskrankheiten im Kriege Sammlung A. Wolff, Leipzig (223) [Gedicht]: Es gab etliche solcher hygienisch-poetischer Produkte, von denen eines hier folgen soll: (224) [Abb.]: Auf Befehl Zeichnung ( - ) [Flugblatt]: Errichtung der Sittenmiliz in Warschau Sammlung A. Wolff, Leipzig (225) [Abb.]: Not kennt kein Gebot Zeichnung aus dem Felde (226) [Abb.]: Scherzpostkarte aus der Kriegszeit Sammlung A. Wolff, Leipzig (227) [Abb.]: Nachtcafé in Konstantinopel "Sag'n Se ma, Herr Kam'rad, haben Se noch mehr solche Angorakätzchen?" Zeichnung (229) [Flugblatt]: Eine vielsagende Bekanntmachung der deutschen Ortskommandantur in Bialystok Sammlung A. Wolff, Leipzig (230) [Flugblatt]: Merkblatt für deutsche Soldaten, herausgegeben von der Sittenpolizei Lodz Sammlung A. Wolff, Leipzig (231) [Abb.]: Die "Gießkannenparade" Zeichnung von L. Gedö, 1916 (233) [Flugblatt]: Die Offensive der Kirche gegen Unsittlichkeit und Hurerei Sammlung A. Wolff, Leipzig (234) [Gedicht]: Wir können es uns nicht versagen, die zwei letzten Strophen des französischen Poems, das den Titel "La saucisse de Strasbourg" (Das Straßburger Würstchen) führt, hier verdeutscht wiederzugeben: (236) [4 Abb.]: Was nach Kriegsrecht verboten ist (1)Auf die weiße Fahne zu schießen (2)Das rote Kreuz nicht zu achten (3)Verträge zu vernichten (4)Die Neutralität zu mißbrauchen Aus "La Vie Parisienne", 1917 (237) [Abb.]: Karikatur von Karl Arnold in "Simplicissimus", 1915 (238) [Lied]: So wurde im besetzten Gebiet ein Gassenhauer gesungen: (239) [Abb.]: Liebeszauber in der Etappe Zeichnung (239) [Abb.]: Schützengrabenphantasie eines französischen Soldaten Unterschrift: "On a tué mon ami" (Mein Freund getötet) (Sammlung Lewandowski, Utrecht) ( - ) [Abb.]: Auch eine Musterung Aus dem Leben in der galizischen Etappe Zeichnung (241) [Flugblatt]: Eine Revanche-Kundmachung der französischen Besatzungsbehörden im Rheinland nach Kriegsende Sammlung A. Wolff, Leipzig (242) [Abb.]: Wo sie sich die Seuche holten Zeichnung aus dem Skizzenbuch des Kriegsteilnehmers J. K. (243) [Abb.]: Soldatenliebchen Zeichnung (244) [Abb.]: "Anale" Feldpostkarte aus dem Krieg Sammlung A. Wolff, Leipzig (245) [2 Abb.]: (1)Im Estaminet Aus der deutschen Etappenzeitung "An Flanderns Küste", 1916 (2)Kirchgang in Flandern Zeichnung von P. Meyer in "Kriegsflugblätter der Liller Kriegszeitung" (247) [Abb.]: Französisches Zeitungsinserat mit der Anpreisung von Heilmitteln gegen Geschlechts- und Harnröhrenkrankheiten für Soldaten (248) [Gedicht]: Der ungarische Lyriker Andreas Ady, in dessen Adern luetisches Blut rann, schrieb beim Ausbruch des Krieges: (248) Achtes Kapitel Die Weiblichen Soldaten des Weltkrieges Russische Kriegerinnen - Die Frauenbataillone Kerenskis - Die Serbin im Kriege - Die Kriegshetze der Engländerin - Verkleidete Französinnen - Versuche deutscher Frauen, sich ins Heer einzuschmuggeln - Irrtümliche Geschlechtsbestimmung - Die ukrainische und polnische Frauenlegion - Das Grab der Unbekannten Soldatin (249) [Abb.]: Die ungarische Frontkämpferin E. K. in feldmäßiger Ausrüstung Nach einer photographischen Aufnahme (249) [Abb.]: Weibliche Hilfstruppen Englands Karikaturistische Zeichnung von Fred Hendrich in "Liller Kriegszeitung", 1916 (251) [Abb.]: Bolschewistische Propagandablätter für die deutsche Front 1917/18 (252) [Abb.]: Ein weiblicher Soldat der russischen Roten Armee, nach ausgiebiger Schändung getötet Aus Ernst Friedrich, Krieg dem Kriege! (253) [Abb.]: Fräulein Jarema Kuz, Kadettaspirant der Ukrainer freiwilligen Ulanenschwadron im österreich-ungarischen Heere Photographische Aufnahme (255) [Abb.]: Schützengrabenzeichnung Sammlung A. Gaspar, Wien (256) [Abb.]: Erotik im Proviantdienst Propagandaplakat der amerikanischen Heilsarmee ( - ) [Abb.]: Eine junge Österreicherin, die als Fähnrich in der polnischen Legion kämpfte, in russische Gefangenschaft fiel und ausgetauscht wurde Photographische Aufnahme (257) [Abb.]: Matrosentänzerinnen in einer französischen Etappenkneipe Zeichnung (258) [Abb.]: Wer ist der Stolz der Kompanie? Wer kennt nicht Künstler-Maxen? Er ist ein Allerwelts-Genie Und macht die tollsten Faxen. Ein Hauptspaß ist es jedesmal Als Bertha in zu sehen; Dem "drallen Meechen" kann im Saal Dann keiner widerstehen. Transvestitische Postkarte, Sammlung A. Wolff, Leipzig (259) [Abb.]: Soldatinnen der amerikanischen Heilsarmee an der Front Photographische Aufnahme (261) [Abb.]: Ukrainische Legionarinnen in der österreichisch-ungarischen Armee Photographische Aufnahme (264) [Abb.]: Das Ideal des weiblichen Soldaten Französisches Wohltätigkeitsplakat von A. Willette Aus der Sammlung des Archives photographiques d'art et d'histoire, Paris (265) [Abb.]: Das letzte Aufgebot Englands Schimpfsalven der Fischweiber- und Suffragetten-Regimenter zur Abwehr von Zeppelinüberfällen Zeichnung von Blix in "Kriegsblätter des Simplicissimus" (267) [Abb.]: Etappe Gent Zeichnung (269) [Abb.]: Serbische Bäuerinnen lernen schießen Photographische Aufnahme (270) [Abb.]: "Stillgestanden!" beim Amazonenkorps Aus "Punch", 1916 (271) [Abb.]: Musterung für das russische Frauenbataillon Russische Karikatur, Sammlung Lewandowski, Utrecht (272) [Inschrift]: Jetzt steht auf ihrem Grab ein Stein, der folgende Inschrift trägt: (272) Neuntes Kapitel Die Homosexualität im Kriege Die Kriegslust der Urninge - Kameradschaft, Freundespaare, Offizier und Diener - Feminine Urninge und Transvestiten - Damenimitatoren im Felde (273) [Abb.]: La désenchantée Transvestitisch polit. Karikatur auf Wilhelm II. Zeichnung (273) [Abb.]: Französisches Fronttheater mit Damendarsteller Aus "Fantasio", 1916 (274) [Abb.]: Das Urteil des deutschen Paris Karikatur von A. Guillaume, "Fantasio", 1915 (275) [Abb.]: Der Damenimitator im Mannschaftszimmer Zeichnung (277) [Gedicht]: Über denselben Wunsch und Drang, ins Heer zu kommen, berichtet in poetischer Form auch ein Gedicht "Die Zurückgebliebenen", dem wir folgendes entnehmen: (278) [Abb.]: Deutsche Etappe im Spiegel der französischen Karikatur Nach einem Gemälde von A. Guillaume, "Fantasio", 1915 (279) [Abb.]: Wilhelm II. im Harem Transvestitische Karikatur von Jean Veber. Erstmals erschienen in "Rire", 1898, dann in "Fantasio", 1917 neuerlich reproduziert (281) [Abb.]: Admiral von Hintze, kaiserlicher Kabinettkurator Zeichnung von A. Barrère in "Fantasio", 1916 (282) [Abb.]: Feldgraue Urninge bei einer Fronttheatervorstellung Photographische Aufnahme Aus der Sammlung des Instituts für Sexualwissenschaft, Berlin (283) [Abb.]: Szenenbild aus Shakespeares "Was Ihr wollt" in der Aufführung im Deutschen Theater in Lille Kriegsflugblätter der "Liller Kriegszeitung", 1916 (285) [Abb.]: Homosexualität in der Kaserne Zeichnung (287) [Abb.]: Heimkehr des Soldaten Zeichnung ( - ) [Abb.]: Französische Soldaten als Damenimitatoren Nach einem Aquarell Sammlung Lewandowski, Utrecht (289) [Lied]: So finden wir in der "Mitauschen Zeitung" folgendes Totenlied: Mein Leutnant (289) [Abb.]: Theater hinter der Front "Fritz, das hast du großartig gemacht, die ganze Kompagnie hat sich in dich verliebt" Zeichnung von P. Stimmel in "Lustige Blätter", 1916 (291) [Abb.]: Französische Soldaten in Frauenkleidern Die drei Poilus sind in dieser Verkleidung aus der Gefangenschaft entflohen Aus dem Archiv des französischen Kriegsministeriums (293) [Abb.]: Soiree in Berlin Auch eine französische Kriegskarikatur (295) [Abb.]: Hinter den Kulissen des Fronttheaters Der Damendarsteller und seine Garderobière Aus "Fantasio", 1917 (297) [Abb.]: Auch die italienische Karikatur stellt feindliche Offiziere gerne als Homosexuelle dar Zeichnung aus "Gli Unni e gli altri", 1915 (299) [Abb.]: Fräulein Feldwebel Zeichnung (300) [Abb.]: "Hände hoch!" Russisch-polnische Scherzpostkarte Sammlung Lewandowski, Utrecht (301) [Abb.]: Für ein Kommißbrot und einen Franc, Lieben wir stundenlang. Lied aus der flandrischen Etappe Zeichnung (303) [Abb.]: Die hübschen Kameraden Postkarte aus dem Jahre 1915 Sammlung Lewandowski, Utrecht (304) [Abb.]: Amerikanische Gäste in Paris Zeichnung ( - ) Zehntes Kapitel Kriegsbordelle Die bordellierte Prostitution im Felde und in der Etappe - "Schwanzparade" - Das Elend der Mannschaftsdirnen (305) [Abb.]: In einem belgischen Bordell Photographische Aufnahme Aus Friedrich Ernst, Krieg dem Kriege! (305) [Flugblatt]: Angebliche deutsche Verordnung, von den Franzosen nach Kriegsschluß mit zweizeiligem Kommentar als Flugzettel im Rheinland verbreitet Sammlung A. Wolff, Leipzig (306) [Abb.]: Die Bordelle der verbündeten Mittelstaaten waren streng getrennt Photographische Aufnahme ("A.-I.-Z.") (307) [Abb.]: Mobiles Feld-Freudenhaus für Offiziere, in einer Art Zirkuswagen untergebracht Photographische Aufnahme ("A.-I.-Z.") (309) [Abb.]: So stellen sie sich daheim vor dem Lebensmittelgeschäft an . Zeichnung von Th. Th. Heine, aus "Kleine Bilder aus großer Zeit" (310) [Abb.]: . und so in der Etappe vor dem Bordell Holzschnitt (311) [Abb.]: Im polnischen Gouvernementsbordell Photographische Aufnahme (313) [Abb.]: Hochbetrieb im belgischen Etappenbordell Zeichnung von Heinrich Zille Mit freundlicher Genehmigung des Neuen Deutschen Verlages, Berlin, aus dem Buche Heinrich Zilles "Für Alle" (314) [Abb.]: Hochbetrieb im belgischen Etappenbordell Zeichnung von Heinrich Zille Mit freundlicher Genehmigung des Neuen Deutschen Verlages, Berlin aus dem Buche Heinrich Zilles "Für Alle" (315) [Abb.]: Preisverzeichnis eines Kriegsbordells (316) [Abb.]: Verstümmelter und Dirne Lithographie (317) [Lied]: Lille, wo einst Karl der Kühne bei seinem Einzug vom Spalier der nackten Jungfrauen der Stadt empfangen worden war und von dem im Weltkrieg das Liedchen gesungen wurde: (318) [Abb.]: Kriegsbordell in Mitau Photographische Aufnahme (319) [Abb.]: "Um Gottes willen, jetzt sollen nur nicht alle meine Negerin verlangen!" Zeichnung von Laforge, aus der französischen Frontzeitung "Le canard enchaîné" (320) [Abb.]: Im Etappenpuff Zeichnung ( - ) [Flugblatt]: Auch wies er auf eine gedruckte Verfügung der Kommandantur hin, aus der besonders der Punkt V augenfällig hervorleuchtet: (321) [Abb.]: Hotel Stadt Lemberg Zeichnung (321) [Abb.]: Aus Kriegsbordellen Zeichnung von George Grosz Mit freundlicher Genehmigung des Fritz Gurlitt Verlages, Berlin (323) [Flugblatt]: Das Militär im Kampf gegen die Unzucht: Maueranschlag aus Grodno, 1915 Sammlung A. Wolff, Leipzig (324) [Abb.]: Finanzielle Verhandlungen Zeichnung (325) [Abb.]: Abendidyll aus der flandrischen Etappe Schattenriß aus der Etappenzeitung "An Flanderns Küste", 1915 Sammlung A. Wolff, Leipzig (326) [Abb.]: Bei der Feldbraut Frontzeichnung (327) [Abb.]: "Vorwärts, Kinder, alle müssen drankommen!" Zeichnung (329) [Abb.]: "Liebst du mich auch?" - "Ja!" - "Wie?" - "Wie deinen ganzen Jahrgang." Zeichnung von M. Motet in "Le Rire" (330) [Abb.]: "Warum hat sie nicht gewollt? Man hat ja zahlen wollen" Politische Karikatur auf die Vergewaltigung Belgiens (331) [Abb.]: Der siegreiche Ersatzreservist Zeichnung (332) [Abb.]: Sandwich pain noir Französische Etappenkarikatur von Anglay in "Fantasio". 1915 (333) [Abb.]: Der Traum von der Abrüstung Zeichnung (334) Elftes Kapitel Etappenprostitution Feldbräute in Ost und West - Liebe für ein Kommißbrot und einen Franc - Estaminets und Teestuben - Krieg, der große Galeotto (335) [Abb.]: In einer galizischen Teestube Zeichnung (335) [Abb.]: Wie er bei den Französinnen Eroberungen macht Französische Karikatur auf den deutschen Etappenoffizier (Zeichner unbekannt) (336) [Abb.]: Die rationierte Kosmetik Französische Karikatur von G. Léonnec, 1918 ( - ) [Abb.]: "Eine Heldin der Front, die kleine Modewarenhändlerin in X an der Z" Zeichnung von S. Sesboné in "Fantasio", 1916 (337) [Abb.]: Die nordfranzösische Etappe im Spiegel des deutschen Humors (339) [Abb.]: Weiblicher Hilfsdienst in dem von Russen besetzten Ostpreußen, 1914 (340) [Abb.]: Der Held vom amerikanischen Roten Kreuz Karikatur von Charles Michel in "Fantasio", 1916 (341) [Flugblatt]: Im übrigen wurden die deutschen Truppenangehörigen, die in Brüssel ankamen, am Bahnhof von einer Warnungstafel folgenden Inhalts empfangen: (342) [Abb.]: Wein, Liebe und Tabak: der Laden im zerstörten Dorf Front-Zeichnung (343) [Lied]: Henel gibt ein in Brügge entstandenes deutsches Soldatenlied wieder: (343) [Abb.]: Die Zivilarbeiterbataillone in der französischen Karikatur "Himmel, meine Töchter!" - "Bah, sie sind wie alle Französinnen - leicht zu entführen!" Zeichnung von H. Grand-Aigle "La Baionnette", 1916 (344) [Lied]: Immerhin sie hier die erste Strophe eines hübschen Liedchens wiedergegeben, das, von einem deutschen Soldaten gedichtet, in der Kriegszeitung des deutschen Marinekorps in Flandern, "An Flanderns Küste", abgedruckt wurde: (344) [Abb.]: Kriegspatin und Patenkind oder das ungleiche Paar Zeichnung von Reb in "Fantasio", 1917 (345) [Abb.]: Titelblatt einer Justament-Nummer der Geheimzeitung "La libre Belgique", die jahrelang in dem von Deutschen besetzten Belgien erschienen und eine wüste Propaganda gegen die Besetzungsbehörden entfaltete (347) [Abb.]: "Det Gequassel immer! Ick hab' hier nischt Verfiehrerisches gesehen" Aus "Liller Kriegszeitung", 1915 (348) [Abb.]: Etappenhumor Zeichnung von C. Arnold in "Liller Kriegszeitung", 1915 (349) [Abb.]: Das Seepferdchen Zeichnung (351) [Abb.]: Gefängnisstrafe für zwei Einwohner von Noyon (Nordfrankreich), die die Offiziere der Besatzungsarmee nicht grüßten Plakat, Sammlung A. Wolff, Leipzig (352) [Abb.]: Die kleine Tänzerin und der große General Bild aus der italienischen Etappe ( - ) [Abb.]: Im Nachtcafé "Hier stelle ich dir meine Milchschwester vor." "Und ich dir meinen Schnapsbruder." Zeichnung von Faye in "Vie de Garnison" (353) [Gedicht]: Nicht ohne Grund klingt im berühmten Vierzeiler der flämischen Dirnen das Lob des deutschen Kommißbrotes mit: (354) [Flugblatt]: Auch ein Beitrag zur Geschichte aller militärischen Besatzungen Sammlung A. Wolff, Leipzig (355) [Abb.]: Im Estaminet Zeichnung eines Kriegsteilnehmers, aus J. C. Brunner, Illustrierte Sittengeschichte (358) [Abb.]: Aus dem Schwarzweißrotblauweißrotbuch: Französinnen flicken die Wäsche der deutschen Krieger Sammlung A. Wolff. Leipzig (359) [Abb.]: "Nu guck mal, also hier darf nichts ruiniert werden!" Aus "Liller Kriegszeitung", 1915 (360) [Abb.]: Der Deutsche zum geknebelten Belgien: "Wir sind die denkbar besten Freunde geworden" Politische Karikatur (361) [Flugblatt]: Dokumentarisches zur Psychologie der militärischen Besetzung Plakat, Sammlung A. Wolff, Leipzig (363) [Abb.]: "Mit Gott für Kaiser und Vaterland" Verlag Viva (364) [Abb.]: Auf der Suche nach Quartier "Mein Mann ist nicht zu Hause und ich habe nur ein Bett für mich." "Tut nichts, wir werden Sie nicht inkommodieren - wir werden eben ein wenig zusammenrücken!" Französische Frontzeichnung (365) [Abb.]: Gesicht und Gesichter der Etappe Photographische Aufnahme, Verlag Viva (366) [Abb.]: Etappe Paris Zeichnung von G. Pavis in "La Vie Parisienne", 1917 (367) [Abb.]: Rumänische Familie, deren weibliche Mitglieder vom Verkauf ihrer Körper an die Soldaten der Besatzungsarmee lebten Photographische Aufnahme, Sammlung A. Wolff, Leipzig (368) [Abb.]: Das Etappenschwein . und sein Pläsierchen Zeichnung ( - ) Zwölftes Kapitel Etappenhengste und Etappenmädel Die Legende vom Front- und Etappenschwein - Die Frauen der besetzten Gebiete und die Eroberer - Belgien unter deutscher Besatzung - Zivilarbeiterbataillone - Die Hilfsdienstdamen - Frauenkrankenhäuser in der Etappe (369) [Abb.]: Aus "Galizien", ill. Beilage der Ostgalizischen Feldzeitung, 1917 (369) [Abb.]: Die Sexualnot in humoristischer Aufmachung Aus "Kriegsflugblätter der Liller Kriegszeitung" (370) [Lied]: Das Etappenschwein (370) [Flugblatt]: Wie leicht man sein Leben verwirkte Plakat aus dem besetzten Rußland Sammlung A. Wolff, Leipzig (371) [Lied]: Nur ist hier der Gegensatz zwischen dem Wohlleben der Offiziere und dem Hundeleben der gemeinen Soldaten krasser herausgearbeitet. Eines diese Lieder lautet in wörtlicher Übersetzung: (372) [Abb.]: Eroberung hinter der Ostfront Photographische Aufnahme (373) [Abb.]: Das Mitglied der Friedenskonferenz: "Ich soll nicht freigebig sein? Soeben habe ich einem völlig Unbekannten den ganzen Libanon, Estland und die östliche Walachei geschenkt!" Zeichnung von A. Faivre in "Le Rire rouge", 1919 (374) [Abb.]: Mehr Dichtung als Wahrheit über das Leben im besetzten Feindesland Postkarte aus der Kriegszeit, Sammlung A. Wolff, Leipzig (375) [Abb.]: Hotelhall in Brüssel Wie der französische Zeichner das Leben in der von Deutschen besetzten belgischen Hauptstadt darstellt Aus "Fantasio", 1915 (376) [Abb.]: Der Etappen-Photograph "So . bitte . jetzt! ." Aus "Simplicissimus", 1916 (377) [2 Abb.]: (1)"Schau, zehn Francs ist nicht teuer." "Ich will nicht widersprechen, aber ich habe nur 10 Centimes." Aus "Vie de Garnision", 1915 (2)Deutsche Postkarte aus dem dritten Kriegsjahr Sammlung A. Wolff, Leipzig (378) [Brief]: Wir lassen die geheime Anweisung der Kommandantur in Lille für Suchpatrouillen, die die Aushebung in die Zivilarbeiterbataillone durchzuführen hatten, folgen: (379) [Abb.]: Liebe im französischen Unterstand Aus "La Vie Parisienne", 1917 (379) [Abb.]: Kinematographische Aufnahme aus 1001 Nacht in der Lichtstadt Aus "La Vie Parisienne", 1916 (380) [6 Abb.]: Der Krieg im Hinterland (1)Vorbereitung zur Offensive (2)Angriff mit brennbaren Flüssigkeiten (3)Der Kampfwagen (Tank) (4)Kleine Detailoperationen (5)Ein nächtlicher Gegenangriff (6)Die Nacht nach dem Sieg Zeichnung von G. Pavis in "La Vie Parisienne", 1915 (381) [Abb.]: "Was mir an Ihrem Beruf am meisten mißfällt, ist, daß Sie jede Nacht Wache schieben müssen" Zeichnung von H. Gazan in "Le Rire rouge", 1916 (382) [Abb.]: Lille, Hauptstadt der nordfranzösischen Etappe und Hauptsitz der Etappenprostitution, nach Einzug der Deutschen Photographische Aufnahme (383) [Abb.]: Flandrische Etappe in Bild und Schrift . Jedoch des Tages höchster Glanz Naht abends, wenn sie geht zum Tanz. Im "Eldorado" Walzer klingen, Matros' und Meisje Tanzbein schwingen. Aus der Etappenzeitung "An Flanderns Küste", 1916 (384) [Abb.]: Der Leichenzug aus Belgien Eine sehr verbreitete Propagandazeichnung ( - ) [Abb.]: Flandrische Etappe in Bild und Schrift . Und bist du gar ein Kavalier, Bringst du die Maid vor ihre Tür, Gibst einige "Totjes" deiner Braut, Sie ist "beschaamd en stief benouwd." Aus der Etappenzeitung "An Flanderns Küste", 1916 (385) [Abb.]: Italienische Postkarte zur Warnung vor Spionen Sammlung A. Wolf, Leipzig (386) [Abb.]: Aus dem Leben eines Fernsprechers Feldgrauer Humor aus "Scheinwerfer", Beilage zur Zeitung der 10. Armee (Wilna) Sammlung A. Wolff, Leipzig (387) [2 Abb.]: (1)Kaffeehaus hinter der alliierten Front Zeichnung von R. Jouenne in "Fantasio", 1918 (2)"Das tut gut, für die kleine Französin zu kämpfen" Zeichnung von Marcel Bloch in "La Baionnette", 1915 (388) [2 Abb.]: (1)Kaffeehaus hinter der alliierten Front Zeichnung von R. Jouenne in "Fantasio", 1918 (2)"Das tut gut, für die kleine Französin zu kämpfen" Zeichnung von Marcel Bloch in "La Baionnette", 1915 (389) [Abb.]: Kriegscafé in einem ungarischen Grenzstädtchen Zeichnung (390) [Abb.]: Eine zusammenfassende Darstellung aller zu Propagandazwecken von der Entente reichlich ausgeschroteten "deutschen Greueltaten" Zeichnung von Townsend in "Punch", 1915 (391) [Abb.]: Friedliche Eroberungen in Feindesland mit Hilfe des allbeliebten Kommißbrotes Szene aus dem Film der Deutschen Universal Film A.-G. nach Remarques "Im Westen nichts Neues" (392) [Abb.]: Fest deutscher Soldaten in Flandern Das Auftreten der Schuhplattler Photographische Aufnahme (393) [Abb.]: "Mein Mann macht mir fürchterliche Szenen, obwohl ich ihm gedroht habe wegzugehen." "Droh' ihm, daß du bleibst." Zeichnung von Haye in "Vie de Garnison" (394) [Abb.]: Auskundschaftung des Terrains Zeichnung von Martin in "La Vie Parisienne", 1918 (395) [Abb.]: Das Spiel im Frauenherzen "Man nehme mehr als vier!" Französische Postkarte (396) [Abb.]: Deutsche Soldaten an einem dienstfreien Sonntag mit ihren russischen Quartierswirtinnen Photographische Aufnahme (397) [Gedicht]: so wollen wir uns von diesen Kriegsopfern mit den Worten verabschieden, die Karl Kraus ihnen in seinem grandiosen Kriegsdrama in den Mund legt: (397) [Abb.]: Soldat und Dirne Federzeichnung von Alfred Kubin Fritz Gurlitt-Verlag, Berlin (398) [Abb.]: Der Hunger zieht durch die Straßen Zeichnung aus dem besetzten Nordfrankreich (399) [Abb.]: Im Wintergarten in Berlin werden Tänzerinnen engagiert Zeichnung von A. Miarko in "Fantasio", 1915 (400) [Abb.]: Der rote Dämon der Etappe Zeichnung ( - ) [Abb.]: Ut J'hann Stuewen sin Franzosentid "Na, Madam, kokt de Kartuffel ok?" "Merci, Monsieur, je ne suis pas très bien portant." "Kick mol, dat Flesch is ok all moeer?" "Oui, oui, Monsieur, c'est la guerre, c'est un malheur." "Dat is schön, denn könn' wi ja bald wat eten." Aus "Liller Kriegszeitung", 1915 (401) [Abb.]: Die Eroberer und die Bevölkerung von Russisch-Polen Photographische Aufnahme (402) [Flugblatt]: Ein Plakat der Besatzungsbehörden in Russisch-Polen Sammlung A. Wolff, Leipzig (403) [Abb.]: Etappe Gent Zeichnung von George Grosz in "Gesicht der herrschenden Klasse", Malik-Verlag (404) [Abb.]: Englische Hilfstruppe im Nahkampf Aus einem lithographierten Heft "War and Women" (405) [Lied]: Trotzdem spricht man oft von der Flucht und neckisch singen die Frauen ein Lied, das im Krankenhaus entstanden ist: (405) [Abb.]: Kriegsromantik im Estaminet Aus der deutschen Etappenzeitung "An Flanderns Küste", 1916 (406) [Lied]: Eine Strophe einer im Hause entstandenen Chanson sagt unverblümt: (406) [Abb.]: Nachtleben in der flandrischen Etappe Nach einem Aquarell (407) [Abb.]: Gruss von der Leipziger Messe! Die grosse Mode 1919 "8 Monate nach Krieger's Heimkehr" (408) Literaturangaben (409) Einleitung, Erstes Kapitel, Zweites Kapitel (409) Drittes Kapitel (409) Viertes Kapitel (410) Fünftes Kapitel, Sechstes Kapitel (411) Siebentes Kapitel (411) Achtes Kapitel (412) Neuntes Kapitel (413) Zehntes Kapitel (413) Elftes Kapitel, Zwölftes Kapitel (414) Inhalt des ersten Bandes (415) Werbung ( - ) Einband ( - ) Einband ( - )
DIE UNSTERBLICHE LANDSCHAFT. ZWEITER BAND: FLANDERN. ARRAS-SOMME-ST. QUENTIN. DIE AISNE-CHAMPAGNE-FRONT. DER KAMPFRAUM VERDUN. VOGESENKRIEG. DER KRIEG IN DEN KOLONIEN. DER SEEKRIEG. Die unsterbliche Landschaft (-) Die unsterbliche Landschaft. Zweiter Band: Flandern. Arras-Somme-St. Quentin. Die Aisne-Champagne-Front. Der Kampfraum Verdun. Vogesenkrieg. Der Krieg in den Kolonien. Der Seekrieg. (II. / 1935) ( - ) Einband ( - ) Titelseite ( - ) Impressum ( - ) Flandern ( - ) Vorwort ([1]) Die Eroberung von Lüttich (1) [2 Abb.]: (1)Der große Augenblick des Einmarsches in Feindesland! (2)Die Regimenter liegen am Abend des 5. August in weitem Halbkreis um die Fortlinie. In dem Ernst der Gesichter prägt sich die Spannung des bevorstehenden Gefechts aus. (1) [2 Abb.]: (1)Der nächtliche Kampf in brennenden Dörfern entschleiert dem Soldaten hier zum ersten Male das grausige Gesicht des Krieges. (2)Einer einzigen Kolonne glückt der Einbruch in die Festung. In fieberhafter Eile wird schwerstes Geschütz gegen die Forts in Stellung gebracht, um den Eingeschlossenen Hilfe zu bringen. (2) [3 Abb.]: (1)Fort Liers. In einem gewaltigen Betonklotz sind vier Panzerkuppeln eingebettet; eine Anlage, die unverwundbar schien. (2)Fort Loncin. Teile des Forts sind durch die deutsche Beschießung in ein Trümmerfeld verwandelt; andere, dicht daneben liegende Teile sind von der Geschoßwirkung fast unberührt geblieben, ein Zeichen für die Treffgenauigkeit der schweren Geschütze. (3)Das Geschütz war stärker als Panzer und Beton! Die Forts mußten Kapitulieren. - Wall und Graben eines gestürmten Werkes. Voll Staunen betrachten die deutschen Soldaten die zerschmetternde Wirkung der 42-cm-Granate. (3) [2 Abb.]: (1)Der Justizpalast, im 16. Jahrhundert als Residenzschloß des Fürstbischofs erbaut, im 18. Jahrhundert erneuert, würde für kurze Zeit Hauptsitz der militärischen Verwaltungsbehörde. (2)Hof des Justizpalastes in Brüssel nach der Besetzung. Er gehört zu den bedeutendsten Baudenkmälern Brüssels. (4) Der Durchmarsch durch Belgien im August 1914 (5) [2 Abb.]: (1)Durch die bei Lüttich geschlagene Bresche strömten um die Mitte des August die 1. und 2. deutsche Armee nach Belgien hinein. (2)Marschieren! - Marschieren! (5) [3 Abb.]: (1)Nicht selten kam es zu erbitterten Ortskämpfen mit der aufständischen Bevölkerung, deren völkerrechtswidriges Verhalten strenge Strafmaßnahmen notwendig machte. - Im Franktireurkrieg in Brand geratenes Dorf. (2)Unsere vorrückenden Truppen begegneten überall flüchtender Zivilbevölkerung. (3)Auf Schubkarren führen die heimatlos Gewordenen ihre ärmliche Habe mit sich. - Ein trauriges Bild des erbarmungslosen Krieges. (6) [2 Abb.]: Am 20. August wurde Brüssel besetzt, das Sitz des Generalgouverneurs von Belgien wurde. Hier liefen während des ganzen Krieges die Fäden der Verwaltung zusammen. (1)Auf dem Marktplatz vor dem Rathaus. (2)Die deutsche Wache vor dem Brüsseler Rathaus. (7) [2 Abb.]: (1)Namur. Blick von der Zitadelle auf das tief eingeschnittene Maastal mit seinen bewaldeten Hängen. Teile der Stadt sind durch die Belagerung zerstört worden. (2)Maubeuge, Fort Boussoir. Wirkung eines 42 cm-Treffers auf eine Panzerkuppel, deren Deckel abgehoben und fortgeschleudert ist. (8) [2 Abb.]: Rastlos weiter geht der Marsch, nach Frankreich hinein. Immer länger werden die rückwärtigen Verbindungen zu den Proviant- und Munitionsdepots der Heimat. Die Kolonnen haben schwere Arbeit. (2)Am härtesten sind die Anforderungen an die Infanterie. Die ungeheure Spannung der Lage erlaubt keine Ruhe und Schonung. Todmüde sinken die Soldaten bei jeder Rast zu Boden. (9) Die Eroberung Antwerpens im Oktober 1914 (10) [2 Abb.]: (1)Einschlag einer 42-cm-Granate im Fort de Wavre St. Catherine. Man erkennt die klare Linie der Wallböschung rechts und links vom Einschlag und die Panzerkuppeln. (2)Vor dem Sturm auf Fort de Wavre. Die Sturmkolonne hat in einem riesigen, anscheinend von einem 42-cm-Geschoß herrührenden Granattrichter Deckung genommen und erwartet das Signal zum Vorbrechen. Einige Leute sind mit Brandröhren zum Ausräuchern der Grabenwehren ausgerüstet. Der offizier trägt noch den langen Degen. Haltung und Gesichtsausdruck der Mannschaften ist für die Lage sehr bezeichnend. (10) [2 Abb.]: (1)Sturm auf das Fort de Wavre. Über den Wassergraben des Forts sind von den Pionieren tragbare Schnellbrücken geschoben für den Übergang der Infanterie. In der Mitte der Wallböschung sammelt sich der Sturmtrupp, um geschlossen in das Innere des Forts einzubrechen. Links daneben eine außer Gefecht gesetzte Panzerkuppel. (2)Zertrümmerter Panzerbeobachtungsturm. Ein einziger Volltreffer hat genügt. (11) [2 Abb.]: (1)In den Straßen, die zum Hafen hinabführen, einst von Seeleuten aus aller Welt belebt, ist es still geworden. Der herrliche Turm der Kathedrale ist das stolze Wahrzeichen der reichen alten Handelsstadt. (2)Teil des Hafens an der Schelde mit Blick auf die Kathedrale. (12) Der Vormarsch der neuen Reservekorps nach Flandern (13) [Abb.]: Marschrast. Die jungen Soldaten wußten noch nichts von dem furchtbaren Ernst des Krieges, der sie an der Yser und vor Ypern erwartet. (13) [2 Abb.]: (1)Gent. Blick von der St.-Michaels-Brücke auf die St.-Nikolaus-Kirche und den Belfried, (2)Marktplatz in Courtrai. (14) [2 Abb.]: Das prachtvolle gotische Rathaus in Oudenaarde legt Zeugnis ab von dem einstigen Reichtum selbst der kleineren flandrischen Städte. (2)Belgische Flüchtlinge kehren zurück. Charakteristisch ist die Art, wie das schwere belgische Pferd ohne Deichsel an losen Ketten vor den Wagen gespannt ist. (15) [2 Abb.]: (1)Brügge, in früheren Jahrhunderten Mittelpunkt des Welthandels im nördlichen Europa, heute eine stille verträumte Stadt, der die altertümlichen Bauten und zahllose Kanäle einen einzigartigen Zauber verleihen. - Der Marktplatz mit den vom Belfried überragten "Hallen". (16) An der belgischen Küste (17) [2 Abb.]: (1)Schützengräben in den Dünen bei Zebrügge nahe der holländischen Grenze. Der Strand ist durch Buhnen gegen die Gewalt der Fluten geschützt. Ins Meer hinaus geführte Dämme sichern den Kanal gegen Versandung. Hinter den Dünen breitet sich eine fruchtbare Landschaft. - Die Aufnahme stammt von 1917. (2)Ein Seekanal verbindet Brügge mit dem Seehafen Zeebrügge. (17) [3 Abb.]: (1)Am Meer. - Badende Soldaten. (2)Das Weltbad Ostende wurde ohne Widerstand besetzt. Auf den Terrassen der Luxushotels vergessen die Soldaten für kurze Stunden den Ernst des Krieges. (3)Aber bald ändert sich auch hier das Bild. Die Ostender Strandpromenade, einst Treffpunkt der eleganten Welt, wird ein Teil der Küstenkampffront. (18) [2 Abb.]: (1)Küstenverteidigung bei Ostende. Von Marinesoldaten besetzte Stellungen in den Dünen. (2)Matrosenartillerie. - Vier Jahre lang hielten die deutschen schweren Geschütze die englische Flotte von der belgischen Küste fern. (19) [2 Abb.]: Küstenbatterie Kaiser Wilhelm II. bei Knocke. (1)Eine gewaltige Anlage mit Betonunterständen und Panzerschutz und mit Gleisanschlüssen für den Munitionstransport. Vor der Batterie ein Drahthindernisstreifen. Weiter vorwärts, hier nicht mehr sichtbar, Infanterieanlagen, durch Annäherungswege mit der Batterie verbunden. (2)Aufbau einer Küstenbatterie, aus der Nähe gesehen. Die unter Panzerlafette stehenden Geschütze sind im Halbkreis drehbar und durch mächtige gemauerte und betonierte Schulterwehren gegen Schrägfeuer geschützt. Hinter den Geschützen läuft das Förderbahngleis für den Munitionstransport. Die Geschützstände stehen auf Kasematten für die Unterbringung der Mannschaften und der Munition. (20) [2 Abb.]: Deutsche Torpedoboote und U-Boote vor Zebrügge. (21) [2 Abb.]: (1)Rundbild vom Lombardzyde. (2)Rundbildaufnahme des Geländes zwischen Nieuport und Nieuport Bad. Im Vordergrund der Groot Noord Nieuwland Polder mit der durch den Durchstich des Yserdammes hervorgerufenen Überschwemmung. Die deutschen Stellungen laufen durch die Zuckerfabrik, die französischen liegen an der Baumlinie hinter der Polder Ferme. (22 -23) Der Kampfraum an der Yser (24) [2 Abb.]: (1)Große Yserschleuse bei Nieuport. Infolge der Zerstörung der Schleusen strömte das Meerwasser ungehindert in das teilweise unter dem Meeresspiegel liegende Land ein. Der aus dem Schleusenbecken in der Mitte des Bildes nach oben rechts führende Wasserlauf stellt die Verbindung zum Meer her; die nach unten und nach links führenden Wasserläufe sind Kanäle und schiffbar gemachte Flußläufe, die in das Innere des Landes gehen. Das Bild ist 1915 aufgenommen. Die Zerstörungen um Nieuport sind bereits sehr beträchtlich. (2)Immer mehr füllte sich die Yserniederung mit Meerwasser. Nur die auf Dämmen führenden Straßen boten noch Verkehrsmöglichkeiten. Neben dem Fahrdamm läuft, ein in der Flandrischen Landschaft häufiges Bild, eine Kleinbahn. Charakteristisch für Flandern sind die schiefgeneigten Baumreihen. (24) [2 Abb.]: Die steigende Wasserflut machte die Fortsetzung des Angriffs schließlich unmöglich. In kurzer Zeit war ein weitausgedehntes Sumpfgebiet entstanden. (25) [2 Abb.]: (1)Selbst die Kanalböschungen mußten, um Schutz zu gewinnen, erhöht werden. Im Vordergrund eine behelfsmäßige Kanalbrücke, hinten ein langer über die Wasserfläche führender Laufsteg. (2)Schräge Ballonaufnahme aus dem Überschwemmungsgebiet. Die dunklen Flächen sind trockengebliebenes Land. (26) [2 Abb.]: (1)Senkrechte Fliegeraufnahme vom Überschwemmungsgebiet. Die Verteilung von Wasser und Land ist deutlich zu erkennen. - Der helle Strich von links oben nach rechts unten ist eine Chaussee. Die dünnen Linien sind Laufstege, die zu den Stützpunkten (Werften) führen. In der rechten unteren Ecke ein zur Verteidigung eingerichtetes Dorf mit vielen Geschoßeinschlägen; in der linken ein Fluß, an dessen Ufern befestigte Häusergruppen stehen. (2)Englisches Arbeitskommando im Überschwemmungsgebiet. (27) [2 Abb.]: (1)Das zerstörte Rathaus in Dixmuiden, 1917 aufgenommen. Die edlen architektonischen Formen sind selbst aus den Trümmern noch deutlich erkennbar. (2)Straße am Kanal in Dixmuiden. - Aufnahme von 1916. (28) Der Kampfraum um Ypern (29) [2 Abb.]: (1)Vorkriegsaufnahme der Tuchhalle und der Kathedrale St. Martin in Ypern. Diese beiden Meisterwerke der gotischen Baukunst Flanderns hat der Weltkrieg bis auf spärliche Reste vernichtet. Heute ist die Kathedrale nach den alten Plänen wieder vollständig aufgebaut. (2)Blick aus dem Fesselballon auf das brennende Ypern. (29) [3 Abb.]: (1)Rundbild von Ypern vom Juni 1915. Die Aufnahme ist von Höhe 60, nördlich Hollebeck, gemacht. Am unteren Rand des Bildes ist die Brustwehr des deutschen Schützengrabens sichtbar, links in der Mitte das feindliche Drahthindernis; dahinter maskierte Schützengräben. Die Raumverhältnisse sind durch die Fernaufnahme stark verschoben. Die Entfernung bis Ypern beträgt etwa 7 km. (2)Fliegeraufnahme von Ypern aus dem Jahre 1915. In der Mitte die Tuchhalle mit dem Belfried, dahinter die Kathedrale. Die ganze Stadt ist schon fast ausgebrannt. Nur die Umfassungsmauern stehen noch. (3)Ypern im Jahre 1917. Oben in der Mitte ein Teil der Tuchhalle, links daneben die Kathedrale (Turmseite). Die Umfassungsmauern der Gebäude sind durch die ständige Beschießung größenteils eingestürzt. In der linken und rechten Ecke mächtige Erdtrichter, wahrscheinlich von schweren Fliegerbomben herrührend. (30 - 31) [2 Abb.]: (1)Unterstände im Damm des Yserkanals (Innenseite). Die Kanalwand ist durch Faschinen befestigt. Ein Bohlenweg stellt die Verbindung her. (2)Flandrischer Kanal. Die Schleuse (unten) ist zerstört. Vier Brücken stellen auf der kurzen Strecke schnellen Übergang sicher. (32) [Abb.]: Die zerstörte Kirche von Langemarck. (33) [2 Abb.]: (1)Deutsche Betonunterstände bei Langemarck, die alle Stürme der Materialschlachten überdauert haben, dienten nach dem Kriege den Bauern als Geräteschuppen. (2)Ehrenhof in der Gedächtnishalle auf dem deutschen Gefallenenfriedhof bei Langemarck, den die deutsche Studentenschaft im Jahre 1932 unter Verwendung der alten Betonunterstände errichten ließ. (34) [2 Abb.]: Das stark zerschossene "Polygonwäldchen" südöstlich Ypern, einer der Brennpunkte des Kampfes. (35) [2 Abb.]: Englische und deutsche Schützengräben bei Zonnenbeke im Jahre 1915. (36) [2 Abb.]: (1)Paschendaele vor Beginn der Flandernschlacht 1917. Um diese Zeit standen noch Trümmer des Dorfes. Die Straßenzüge sind deutlich erkennbar. (2)Becelaire. Man erkennt die ganz flache Bodenwelle, wie sie für diese Landschaft charakteristisch ist. Nach dem oberen und linken Rand des Bildes zu fällt das Gelände ab und bildet dort eine flache Mulde. Die Schützengräben und Annäherungswege um Kirche und Dorf zeichnen sich deutlich ab. (37) [Abb.]: Gutausgebauter Schützengraben im Park des Schlosses Hooge, östlich Zillebeke. (38) [2 Abb.]: (1)Im Houthulsterwald Anfang 1917. Trotz der Verwüstungen sind noch Schützengräben und Annäherungswege vorhanden, die eine geregelte Gefechtstätigkeit ermöglichen. (2)Betonunterstand in Gegend Hollebeke. Da die Anlage von Unterständen in dem versumpften flandrischen Boden je länger je mehr unmöglich wurde, war man gezwungen, auf dem gewachsenen Boden mächtige Betonflötze (Bunker) zu errichten. (39) [2 Abb.]: (1)Meilenlange Bohlenstraßen wurden gebaut, um der Kampffront Verpflegung und Kampfgerät zuführen zu können. So entstand ein ganz neues Wegenetz, eine Glanzleistung deutscher Pioniere. (2)Außerhalb der Bohlenwege war in dem Trichterfeld ein Verkehr von Fahrzeugen vielfach gar nicht mehr möglich. (40) [2 Abb.]: (1)Im Wytschaetebogen. - In dem Höhengelände südlich Ypern wurden die riesigen bei den englischen Sprengungen entstandenen Trichter zu Stützpunkten ausgebaut. (2)Auf der anderen Seite des Stacheldrahts (41) Die Schlacht in Flandern 1917 (42) [2 Abb.]: (1)Trommelfeuer auf den deutschen Stellungen bei Zillebeke. Dieser Geschoßhagel hielt ohne Unterbrechung Tage und Wochen an, bis endlich der Infanterieangriff begann. - Der schwarz-Weiße Strich ist ein Teil des Flugzeugs. (2)Stellung im Trichtergelände vor dem Trommelfeuer. Es besteht noch eine Art durchlaufender Graben. Zahlreiche Trampelwege führen nach vorwärts und rückwärts. Links oben ein Förderbahngleis. Der Platz in der Mitte ist anscheinend Stapelplatz für Pioniergerät; auf seiner rechten Seite ein gut getarnter Bunker. (42) [2 Abb.]: (1)Flandrisches Trichterfeld. Der Soldat muß sich zwischen den Trichtern mühsam seinen Weg suchen, bis zu den Knien im Morast watend, stets in Gefahr, in einem Trichter zu versinken. In dunkler Nacht und unter schwerem Feuer steigert sich das Grausen einer solchen Wanderung ins unvorstellbare. (2)Trichterstellung während der Flandernschlacht. Es gibt keine zusammenhängenden und durchlaufenden Gräben mehr, sondern nur noch einzelne Maschinengewehrnester und Postenlöcher (auf dem Bild an der dunkleren Färbung erkennbar). In ihnen lagen die Mannschaften halb im Wasser und Schlamm, wochenlang der Wirkung der Artillerie und der Infanterieflieger schutzlos preisgegeben. - Die drei von rechts oben nach links unten führenden dunklen Striche deuten noch die ursprüngliche Grabenanlage an, die jedoch völlig aufgegeben ist. (43) Die Erstürmung des Kemmel im April 1918 (44 - 45) [3 Abb.]: (1)Blick aus der Gegend nordöstlich Armentières auf den Kemmel. (2)Die Artillerievorbereitungen für den Sturm auf den Kemmel: Vergasung der feindlichen Artilleriestellungen und Beobachtungsstellen. Die in der Bildmitte schwarz erkennbaren feindlichen Infanteriestellungen weisen vorläufig nur wenig Beschuß auf. (3)Rundbild vom Kemmelgebiet, aufgenommen vom Straßenkreuz östlich Nieuwekerke. Man erkennt, daß es sich um einen ziemlich flachen, mit schütterem Wald bedeckten Höhenzug handelt, der indessen einen umfassenden Überblick über das Gelände südlich Ypern gewährt. Links im Walde zahlreiche Wellblechbaracken. Auf dem rechten Teil des Bildes sind Stellungen sichtbar. (44 - 45) [2 Abb.]: (1)Die ganze Feuervorbereitung dauerte nur wenige Stunden, war dafür aber von ungeheurer Stärke. - Das Bild zeigt die höchste Feuersteigerung. Der ganze Berg liegt unter einem Orkan, bei dem die einzelnen Einschläge nicht mehr erkennbar sind. (2)An der Vormarschstraße. (46) [2 Abb.]: (1)Schnell ausgehobene Gräben boten geringen Schutz. - Meldegänger am Hang des Kemmel. (2)Der Kemmel nach dem Sturm. - Ein riesiges Trichterfeld, in dem die Stellungen kaum noch erkennbar sind. (47) [Abb.]: Am Ortseingang des wiedererstandenen Langemarck. (48) [3 Karten]: (1)Westflandern (2)Belgien (3)Sprachgebiete von Belgien ( - ) Arras - Somme - St. Quentin ( - ) Vorwort ([1]) [Abb.]: Das Industriegebiet von Lille bildete die Grenze zwischen den Kampfräumen Flandern und Lens - Arras. - Die Stadt Lille, die seit Herbst 1914 nahe hinter den deutschen Linien lag, erlitt verhaltensmäßig nur geringe Zerstörungen. (1) [2 Abb.]: (1)Amiens, die alte Hauptstadt der Pikardie, sah nur beim Vormarsch 1914 deutsche Truppen in ihren Mauern. Während des späteren Stellungskrieges lag es weit vor der deutschen Front. - Die herrliche Kathedrale blieb unbeschädigt. (2)Marktplatz von Cambrai. - Die Stadt geriet nur 1917 in der Tankschlacht von Cambrai in den Brennpunkt der Kämpfe. (2) [2 Abb.]: (1)In der Schlacht von St. Quentin warf die deutsche 2. Armee in den letzten Augusttagen 1914 den bereits bei Charleroi geschlagenen Feind erneut zurück. Im späteren Stellungskrieg hatte die Stadt zeitweise schwer unter dem Krieg zu leiden. (2)Péronne war während der Sommeschlacht einer der Hauptpfeiler der deutschen Front. Die Stadt wurde beim Rückzug in die Siegfriedstellung dem Feind überlassen, in der Großen Schlacht in Frankreich im Frühjahr 1918 aber zurückerobert. (3) [2 Abb.]: (1)Sommelandschaft bei Cléry nordwestlich von Péronne. Die Somme verläuft hier in einer breiten sumpfigen Niederung zwischen flachen Hügeln. (2)Landschaft bei Arras. Das Bild ist von den Stellungen bei Beaurains aus mit der Blickrichtung von Süden nach Norden aufgenommen. (4 - 5) Die Schlacht bei Arras (6 - 7) [2 Abb.]: Das Hügelland des Artois fällt zwischen Arras und Lens mit einer deutlichen Stufe nach Westen zur flandrischen Ebene ab. Um die Abhänge bei Farbus, Vimy, Souchez, die im Herbst 1914 von den Deutschen besetzt worden waren, wurde jahrelang unter ungeheurem Einsatz von Menschen und Material gekämpft. Erst im Jahre 1917 wurden die Deutschen endgültig von den Hängen heruntergedrängt. - Blick von Liévin auf Schloß und Wald von Noulette. (2)Die Kämpfe bei Lens-Souchez, spielten sich vielfach mitten zwischen den Schachtanlagen und Geröllhalden und im Straßengewirr der Arbeiterkolonien ab. Sie erhielten dadurch ein ganz besondereres Gepräge. - Der Schacht 6, südlich von Angres. (6 - 7) [Abb.]: Marktplatz und Kirche in Lens vor dem Beginn der großen englischen Offensive beiderseits von Arras im April 1917. (8) [2 Abb.]: (1)Der gleiche Platz nach der Schlacht, in deren Verlauf die feindlichen Linien bis unmittelbar an Lens heranrückten. (2)Die Ruinen der Schlachtanlagen mit gespenstisch in die Luft ragenden Maschinen gaben der Landschaft ihre besondere Note. (9) [2 Abb.]: (1)Rundblick auf die Lorettohöhe, einen schmalen von Südost nach Nordwest sich hinziehenden Bergrücken westlich Lens mit einer Notre Dame de Loretto genannten Wallfahrtskapelle, die vom Herbst 1914 bis zum Herbst 1915 im Brennpunkt der Kämpfe bei Arras stand. - Das Bild ist von der östlich der Lorettohöhe gelegenen Gießlerhöhe aufgenommen worden. (2)Kampfgelände vor der Siegfriedstellung, nordwestlich St. Quentin. Blick vom Standpunkt 500 m östlich St. Emilie nach Südwesten auf Villers-Faucon und Roisel. - Das Bild wurde im Mai 1918, nach der Großen Schlacht in Frankreich, aufgenommen. (10 -11) [2 Abb.]: (1)Um Schußfeld für die Stellungen zu schaffen, die seit dem Frühjahr 1917, nach der Arrasschlacht, durch den Westteil von Lens führten, wurde durch ausgedehnte Sprengungen eine breite Lücke mitten durch das Häusergewirr geschlagen. (2)Die neben den Schächten auftragenden Schlackenpyramiden wurden zu Hauptstützpunkten der Verteidigung ausgebaut. (12) [2 Abb.]: (1)Das Rathaus von Arras, mit seinem hochragenden Belfried, eine der schönsten Bauten Frankreichs, vor der Zerstörung. (2)Die Ruinen des Rathauses, nachdem Arras durch jahrelange Beschießung zum großen Teil in Trümmer gesunken war. (13) [2 Abb.]: (1)Das zerstörte Souchez. Im Hintergrund der Hang der Lorettohöhe. (2)Sehr schwere Kämpfe spielten sich auch weiter nördlich am La-Bassée-Kanal ab. - Fliegerbild vom Kampfgelände am Kanal. (14) Die Sommeschlacht (15) [2 Abb.]: (1)Schwere englische Artillerie in Feuerstellung auf dem Sommeschlachtfeld. (2)Englische Munitionskolonne. Bei dem gewaltigen Munitionsverbrauch hatten die Kolonnen große Arbeit zu leisten. (15) [2 Abb.]: (1)Im Kampfgebiet an der Somme. Das Gelände ist durch das Trommelfeuer vollkommen zerstampft. Die Bodenbewachsung und - bedeckung ist ganz verschwunden. Die deutschen Gräben sind nur noch in schwachen Umrissen zu erkennen. (2)Zum Durchbruch kam es trotzdem nicht. Die deutschen Reserven setzten sich in dem Trichtergelände immer wieder fest. (16) [2 Abb.]: (1)Eingreifdivisionen standen hinter den Kampflinien bereit, um sich dem Feind im Gegenangriff entgegenzuwerfen. (2)Kampfgelände bei Maurepas. (17) [2 Abb.]: (1)Der Wald von Thiepval, nordöstlich Albert. (2)Kampfgelände zwischen Combles und Morval. (18) [2 Abb.]: (1)Kampfgelände bei Cléry. (2)Truppenverbandplatz hinter der Front. (19) [2 Abb.]: (1)Der Weg nach "vorn" führte an zusammengeschossenen Munitionswagen und an Toten vorbei, die das Feuer gefaßt hatte. (2)Straße in Bapaume. Die Kampflinie rückte im Laufe der Kämpfe bis dicht an die zusammengeschossene Stadt heran. (20) [2 Abb.]: (1)Ebenso wie Baupame wurde auch Péronne während der Schlacht zerstört. Die Kathedrale fiel der Beschießung zum Opfer. (2)Englische Reserven auf dem Vormarsch zur Front. (21) [2 Abb.]: (1)Die Trümmer von Chaulnes, des südlichen Eckpunktes der deutschen Stellungen in der Sommeschlacht. (2)Platz vor der Kathedrale von Péronne. (22) [2 Abb.]: (1)Je tiefer die angreifenden Engländer und Franzosen in das völlig zerstörte Gelände eindrangen, um so schwieriger gestalteten sich die rückwärtigen Verbindungen. - Wegeausbesserungen hinter den englischen Stellungen bei Guillemont. (2)Als die Schlacht im November 1916 zu Ende ging, hatten die Angreifer nur einen schmalen Streifen von wenigen Kilometer Tiefe gewonnen. Dieser Raum war mit dem Blut von mehr als einer Million Toter und Verwundeter getränkt. (23) Die Siegfriedstellung (24 - 25) [3 Abb.]: (1)Noyon. Im Hintergrund die Türme der Kathedrale. Der weit nach Südwesten auspringende Bogen von Noyon wurde beim Rückzug in die Siegfriedstellung aufgegeben. (2)Bei La Fère die Stellungen auf das Westufer der Oise vorgeschoben und bildeten dort einen Brückenkopf. (3)Oiselandschaft nördlich von La Fère. Das durch Flußanstauungen weithin überschwemmte Gelände gewährte den deutschen Stellungen wirksamen Schutz. (24 - 25) [2 Abb.]: (1)Brand und Sprengungen in dem wenige Kilometer vor der Siegfriedstellung, westlich von La Fère, gelegenen Chauny. (2)Besonderen Wert legte man auf die Zerstörung der Bahnanlagen. - Sprengung an der Bahnstrecke Chauny - Noyon. (26) [2 Abb.]: (1)Um dem Feind jede Unterkunftsmöglichkeit zu nehmen, mußte eine größere Anzahl an Dörfern niedergelegt werden. (2)Alles Gerät und alle Vorräte, die für die Kriegführung irgendwie von Nutzen sein konnten, werden zurückgeschafft. (27) [3 Abb.]: (1)St. Quentin im Januar 1917, also noch vor dem Rückzug in die Siegfriedstellung. Die Stadt befand sich um diese Zeit in völlig unversehrtem Zustande. (2)Durch den Rückzug in die Siegfriedstellung geriet St. Quentin in die vorderste Kampflinie und wurde durch die französische Beschießung allmählich zerstört. Blick auf die ausgebrannte Kathedrale. Rechts auf dem Bilde ein Einschlag. (3)Im sterbenden St. Quentin: Die Straßen verwandeln sich durch Beschießung und Brände allmählich in Schutthaufen. Im Hintergrunde des Bildes ist, von der Seite gesehen, das durch seine reiche Architektur berühmte Rathaus sichtbar. (28 - 29) Die Tankschlacht bei Cambrai. (30) [Abb.]: Feindlicher Tankhafen hinter der Front. Die mit Lagerräumen und Reparaturwerkstätten ausgestatteten Sammelstellen dienten auch als Exerzierplätze. Die Tankspuren lassen die Beweglichkeit und Wendigkeit der Tanks erkennen. (30) [2 Abb.]: (1)Der Marktplatz von Cambrai. Die Stadt wurde durch die Tankschlacht aus ihrer bisherigen Ruhe heftig aufgeschreckt. (2)Englische Tanks im Abwehrfeuer deutscher Geschütze und Minenwerfer. Ein großer Teil wurde kampfunfähig gemacht. (31) [2 Abb.]: (1)Durch das deutsche Abwehrfeuer kampfunfähig gemachte und liegengebliebene Tanks. - Auf der linken Bildseite ist ein in den Graben seitlich abgerutschter Tank erkennbar. Ein anderer liegt im Trichtergelände (Bildmitte). Die kreisrunde Spur auf der rechten Bildseite läßt darauf schließen, daß sich hier ein Tank völlig um seine eigene Achse gedreht hat. (2)Die schwersten Kämpfe spielten sich im Bourlonwald westlich von Cambrai ab. - Ein durch Volltreffer vernichteter Tank. (32) [2 Abb.]: (1)Auf der großen Straße Bapaume - Cambrai drangen die englischen Tanks bis Fontaine, hart westlich Cambrai, vor. (2)Tankabwehrgeschütz in Feuerstellung. - Das leichte Geschütz erwies sich bis zum Kriegsende als bestes Tankabwehrmittel. (33) Die Große Schlacht in Frankreich und die Armentières-Offensive im Frühjahr 1918 (34) [2 Abb.]: (1)Eine gewaltige Artillerie wurde bereitgestellt, um die Verteidigung zu lähmen. - Mörserbatterie geht in Stellung. (2)Die Geheimhaltung des Angriffsplanes war von entscheidender Wichtigkeit. - Gut getarntes deutsches Langrohrgeschütz. (34) [2 Abb.]: Oben und unten: Die Wirkung des straff zusammengefaßten deutschen Artillerie- und Minenwerferfeuers war außerordentlich stark; sie reichte meist aus, um der Infanterie den Durchbruch durch die feindlichen Stellungen zu ermöglichen. (35) [2 Abb.]: Oben und unten: Dicht hinter der Infanterie überschritt ein Teil der Artillerie die feindlichen Stellungen. Es bedurfte des Einsatzes alle Kräfte, um die Geschütze über das Gewirr der Gräben und Hindernisse hinwegzubringen. (36) [2 Abb.]: (1)Zum ersten Mal seit Herbst 1914 wurden auch die höheren Stäbe wieder beweglich. Divisionsstab auf dem Gefechtsfeld. (2)Das Kampffeld war bedeckt mit Schützenlinien und Kolonnen, die hinter dem weichenden Feind zur Verfolgung antraten. (37) [2 Abb.]: (1)Deutsche Marschkolonne in St. Quentin. (2)In Templeux. (38) [2 Abb.]: (1)Vor Ham. (2)Im alten Kampfgebiet der Somme. (39) [2 Abb.]: (1)Auch die hohen Stäbe mußten schließlich ihre Quartiere nach vorn verlegen. Quartierwechsel eines Armeekommandos. (2)Tausende von Geschützen und Minenwerfer fielen in die Hand der Deutschen. Sie säumten überall die Straßenränder. (40) [Abb.]: Unendliche Massen von Muntion und Kriegsgerät, die nicht geborgen werden konnten, bedeckten das weite Schlachtfeld. (41) [2 Abb.]: (1)In den eroberten englischen Magazinen fanden die ausgehungerten deutschen Soldaten reiche, hochwillkommenen Beute. (2)Auf dem Marktplatz in Ham. (42) [2 Abb.]: (1)Die englischen Gefangenen leisteten beim Rücktransport von Verwundeten aus der Kampflinie sehr erwünschte Hilfe. (2)Rast deutscher Truppen in Bethencourt. (43) [2 Abb.]: (1)Im eroberten Montdidier. Die Stadt, die bisher wenig gelitten hatte, geriet jetzt mitten in die Hauptkampfzone. (2In rastloser Verfolgung wurde das Sommeschlachtfeld des Jahres 1916 durchschritten. Schon gelangte der Angriff in ein Gebiet, das bisher vom Kampf noch kaum berührt war. - Kampfgelände bei Moreuil an der Avre, südöstlich Amiens. (44) [2 Abb.]: (1)Au & Noyon kam wieder in den Bereich der Kämpfe. Die herrliche Kathedrale geriet durch das Artilleriefeuer in Brand. (2)Endlich erlahmte die Kraft des deutschen Vormarsches an dem wachsenden Widerstand der in der letzten Minute unter den einheitlichen Oberbefehl Generals Foch gestellten feindlichen Armeen. - Der blutige Weg, der von St. Quentin bis dicht an Amiens herangeführt hatte, endete schließlich doch wieder in der hoffnungslosen Öde des Stellungskrieges. (45) [2 Abb.]: (1)Die Bereitstellung der Truppen und das erste Vorgehen litten unter der Ungunst des tiefliegenden Angriffsgeländes. (2)Das während des Angriffs vergaste Armentières wurde am 11. April besetzt. - Deutsche Truppen auf dem Marktpatz. (46) [2 Abb.]: (1)Mitten zwischen den Häuserreihen der Stadt hatten die Engländer ihre sehr geschickt getarnten Batterien aufgestellt. (2)Estaires und Bailleut konnten noch genommen werden. Dann erlahmte die Offensive. - Fliegeraufnahme von Estaires. (47) [2 Abb.]: (1)Neue Dörfer sind emporgewachsen. Freundlich, als wüßten sie nichts mehr vom Krieg, grüßen sie aus der Landschaft. (2)Das Kriegsgerät findet heute vielfach Verwendung: Bunker dienen als Keller, Wellblechbaracken als Ställe. (48) [2 Abb.]: (1)Der eine deutsche Kriegerfriedhof auf der Vimyhöhe trägt schlichte schwarze Holzkreuze für 41 000 Gefallene. (2)Gegnüber leuchten in unendlichen Reihen die weißen Grabsteine der in fremder Erde ruhenden Söhne Großbritanniens. (49) [Abb.]: Das Ehrenmal, das deutsche Soldaten im Kriege ihren toten Kameraden in St. Quentin errichteten, steht nicht mehr. Aber die Dankbarkeit des Vaterlandes ist den an der Somme und Arras gebliebenen Söhnen gewiß. (50) [3 Karten]: (1)Somme-Aisne (2)Die Kämpfe bei Arras (3)Der französ.-engl. Angriff an der Somme 1916 ( - ) Die Aisne - Champagne - Front ( - ) Vorwort ([1]) [Abb.]: Die Kathedrale von Reims, eine der schönsten gotischen Kirchen Frankreichs, seit dem 12. Jahrhundert Krönungsstätte der französischen Könige, wurde im Weltkrieg durch Beschießung und Brand schwer beschädigt. Sie wird in ihrer alten Gestalt wieder hergestellt. (1) [2 Abb.]: (1)Dinant. Auf steilem Felsen über dem Fluß liegt die veraltete Zitadelle, an ihrem Fuß erhebt sich die Kathedrale. (2)Givet. Die auf dem Westufer der Maas gelegenen Befestigungen ergaben sich rasch nach Einsatz schwerer Geschütze. (2) [2 Abb.]: (1)Sedan. Die Maashöhen beiderseits der Stadt konnten am 25. August 1914 erst nach hartem Gefecht genommen werden. (2)Charleville. Die Doppelstadt Charleville-Mézières war später jahrelang Sitz der deutschen Obersten Heeresleitung. (3) [2 Abb.]: (1)Der Marsch der 3. Armee führte über Rethel. Die Stadt wurde teilweise zerstört. Die Kathedrale blieb unversehrt. (2)Die Festung Reims bereitete keinerlei Aufenthalt. - Rastende deutsche Truppen auf dem Platz vor der Kathedrale. (4) [2 Abb.]: (1)Die 4. Armee marschierte westlich der Argonnen über Vouziers. - Die Stadt wurde im letzten Kriegsjahr halb zerstört. (2)Am Schicksalsfluß, der Marne, wandte sich das Kriegsglück. Marnelandschaft zwischen Château Thierry und Epernay. (5) [3 Abb.]: (1)Rundbildaufnahme vom Ostrand des Argonner Waldes. Blickrichtung von Norden nach Süden. Am unteren Bildrand sind die durch die Kämpfe hervorgerufenen, quer durch den Wald sich hinziehenden Verwüstungen deutlich zu erkennen. (2)Um den steil über das umliegende Gelände emporragenden Vauquois, am Ostrand der Argonnen, wurde besonders heftig gekämpft. - Das Bild ist vom Westrand des Cheppywaldes aus aufgenommen. (3)Der Minenkrieg spielte in den Kämpfen um den Vauquois eine besondere Rolle. Der Gipfel des Berges war durch eine Kette der Minensprengungen vollkommen zerrissen. (6 -7) [2 Abb.]: (1)Varennes. - In dem wenige Kilometer hinter der Front gelegenen Städtchen liefen die Hauptverbindungen östlich der Argonnen zusammen. Es war auch Ausgangspunkt der wichtigsten Querstraße durch die Argonnen. (2)Ein gewaltiges Denkmal erinnert heute in Varennes an den amerikanischen Angriff zwischen den Argonnen und Verdun, der im Rahmen der allgemeinen Offensive der Entente hier im Herbst 1918 begann. (8) [2 Abb.]: (1)Außerhalb der wenigen Dörfer finden sich in dem Waldgebiet der Argonnen kaum irgendwelche menschlichen Ansiedlungen. Um einige in der Kampffront liegende Jagdhütten, "Pavillons" genannt, wurde besonders heftig gekämpft. (2)Französische Stellung am Bagatelle-Pavillon. Das ungemein dichte Unterholz in den Argonnen verlangte schärfste Aufmerksamkeit gegen überraschende Angriffe. (9) [2 Abb.]: (1)Deutsche Laufgräben im Minen- und Sprengtrichtergelände des Argonner Waldes. (2)Deutsche Reserven hinter der Front in Gegend Binarville. Unmittelbar neben dem Lager war ein Kriegerfriedhof. (10) [2 Abb.]: (1)Besondere Sorgfalt mußte in dem stets feuchten Waldgelände auf den Bau guter Wege verwendet werden. - Die "Halberstädter Straße". (2)Der Weiler Le Four de Paris, eine wichtige Straßenkreuzung im Biesmetal, war Hauptziel der deutschen Angriffe. (11) [2 Abb.]: (1)Oben: Aufgemauerte Stellung. - Die Aufnahme zeigt, mit welcher Sorgfalt die Gräben im Argonnerwald im Laufe der Jahre ausgebaut wurden. - (2)Unten: Hinter den französischen Linien: Quartierleben in einem halbzerstörten Dorf. (12) [2 Abb.]: (1)Heute deckt frisches Grün das Kampfgelände in den Argonnen. Der breite Streifen der Kampfzone ist an den jungen Baumbeständen noch deutlich sichtbar. Jahrzehnte werden vergeben, bis die Narben verheilt sind und der Wald wieder ein gleichmäßiges Bild zeigt. Einzelne abgestorbene Bäume erinnern noch an das Grauen des Krieges. (2)Geht man wenige Schritte vom Weg ab, dann birgt sich unter dem üppigen Wuchs der Pflanzen und Sträucher ein fast undurchdringliches Gewirr von Gräben, Draht, Betondrümmer und Esienstangen. Es scheint bisweilen, als hätten die Truppen dieses Gelände erst vor wenigen Monaten verlassen. (13) [2 Abb.]: (1)Oben: Kampfgelände zwischen Moronvilliers und St. Souplet. - (2)Unten: Französische Reservestellungen bei Perthes. (14) [2 Abb.]: (1)Champagnelandschaft. Das Bild zeigt die Umgebung des aus den Heeresberichten bekannten Ortes Somme Py. (2)Der Stützpunkt "Ulm" bei Souain, wo den Franzosen in der Herbstschlacht in der Champagne ein Einbruch gelang. (15) [2 Abb.]: (1)Champagnerkämpfe: Luftbild vom Vorgehen französischer Reserven durch die Annäherungswege in den vordersten Linien. (2)Französisches Artilleriefeuer im Kampfgelände bei Souain. Die Sturmtruppen warten auf den Befehl zum Angriff. (16) [2 Abb.]: (1)Betonblockhaus am Mont Cornillet, der die Hügelkette Pöhlberg-Keilberg-Hochberg nach Westen zu abschließt. (2)Die gleiche Gegend im Jahr 1935. Die Landschaft zeigt auch heute, nach zwanzig Jahren, noch ein Bild der Verwüstung. (17) [2 Abb.]: (1)Rundbild aus Gegend nordwestlich Moronvilliers (etwa 15 km östlich Reims) nach Süden auf das Höhengelände des Poehlberges, Keilbergs und Hochbergs. Diese beherrschenden Höhen gingen in den Kämpfen im Frühjahr 1917 zum Teil an die Franzosen verloren. (2)Eine wichtige Rolle, besonders für die Artillerie, spielte weiter östlich bei Rouvroy-Massiges der Kanonenberg. - Das Bild ist vom Ballon nördlich Rouvroy mit dem Blick nach Süden aufgenommen und umfaßt den Raum von Minaucourt bis Ville sur Tourbe. (18 - 19) [3 Abb.]: (1)Blick aus Gegend Berru, östlich Reims, auf die Stadt. Im Vordergrund vor dem Wald ist ein Teil der Stellungen sichtbar. Hinter der Stadt steigen die Höhen des Reimser Bergwaldes empor, die ein nicht erreichtes Ziel der deutschen Offensive im Juli 1918 bildeten. (2)Das brennende Reims. - Der größte Teil der Stadt sowie die Kathedrale wurden durch die Kampfereignisse zerstört. (3)Fort Brimont nordöstlich Reims. Von hier aus verliefen die Stellungen hinter dem Aisne-Marnekanal auf Berry-au-Bac. (20 - 21) [2 Abb.]: (1)Blick von den Höhen bei Crouy auf Soissons. Die Stadt lag ebenso wie Reims dicht vor den deutschen Linien und wurde stark zerstört. Im März 1917, bei dem Rückzug in die Siegfriedstellung, wurden die deutschen Linien hier bis Lauffaux zurückverlegt. (2)Rundbild von Höhe 109 nördlich Vailly auf das Aisnetal und die gegenüberliegenden Höhen. Dieser Teil des Kampffeldes ging bei der großen Nivelleoffensive im Frühjahr verloren. (22 - 23) [2 Abb.]: (1)Bis zum Frühjahr 1915 wies das hochgelegene Craonne, wie das Bild zeigt, nur ziemlich geringe Beschädigungen auf. (2)Zwei Jahre später, in der französischen Offensive im Frühjahr 1917, mußte es von den Deutschen preisgegeben werden. (24) [2 Abb.]: (1)Das berühmte Schloß Coucy le Château, nördlich Soissons, galt als eine der schönsten Burgruinen Frankreichs. Es mußte im Frühjahr 1917 gelegentlich des Rückzugs in die Siegfriedstellung aus taktischen Gründen niedergelegt werden. (2)Als im Sommer des Jahres 1918, während der Schlacht bei Soissons und Reims, der Chemin des Dames von den Deutschen zurückerobert wurde, kündeten nur noch schwache Mauerreste von den Dörfern Craonne und La Ville-aux-Bois. (25) [2 Abb.]: (1)Filain, am Nordhang des Chemin des Dames, das im Verlauf der Kämpfe des Jahres 1917/18 völlig zerstört wurde. (2)Blick auf die im Mai 1918 von den Deutschen gestürmten englischen Stellungen am Aisne-Kanal und bei Berry-au-Bac. (26) [2 Abb.]: (1)Blick vom nordöstlichen Ufer der Ailette nach Süden auf den von den Deutschen Ende 1917 geräumten Chemin des Dames. (2)An den Abhängen des Chemin des Dames führen Steinbrüche tief in das Innere des Berges hinein. Die Höhlen, in denen ganze Bataillone und Regimenter Platz fanden, bildeten bombensichere Unterkunftsräume für die Kampfreserven. (27) [2 Abb.]: (1)Fernaufnahme vom Chemin des Dames aus nach Norden auf das hochgelegene Laon mit seiner mächtigen Kathedrale. (2)Blick von den Höhen bei Chermizy, nördlich der Ailette, aus auf den Chemin des Dames zwischen Cerny und La Creute. (28 - 29) [2 Abb.]: (1)Die Sturmtruppen überschreiten auf Schnellbrücken den Ailettebach und stellen sich am Südufer zum Angriff bereit. (2)Offiziere beobachten von der Höhe nördlich Berry-au-Bac das Vorgehen der vordersten Angriffslinien gegen die Aisne. (30) [2 Abb.]: (1)Vor dem Befehl zum Antreten. (2)Der Sturmangriff: Die ersten Gefangenen. - Eines jener nicht häufigen Bilder, die in der vordersten Linie während des Sturmes aufgenommen sind, an die daher in technischer Hinsicht keine großen Ansprüche gestellt werden können. (31) [2 Abb.]: (1)Vorgehen deutscher Infanterie über den Chemin des Dames. - Ohne Aufenthalt erreichte die Strumgruppe das Aisnetal. (2)Ein Maschinengewehrtrupp eilt im Laufschritt zum jenseitigen Rand eines eben eroberten Dorfes. (32) [2 Abb.]: (1)Angriff unter dem Schutz von Nebelbomben auf ein vorher von der eigenen Artillerie sturmreif geschossenes Dorf. (2)Auf dem Weg zur Marne. - Vormarsch durch zerstörtes Gelände. (33) [2 Abb.]: (1)Aus dem Angriffsgelände bei Berry-au-Bac: deutsche Minenwerfer überschreiten die vordersten englischen Stellungen. (2)DerWinterberg bei Craonne nach dem Sturm. (34) [2 Abb.]: (1)Deutsche Reserven marschieren durch Craonelle (südlich Craonne), einen Hauptkampfpunkt auf dem Chemin des Dames. (2)Am Winterberg. (35) [2 Abb.]: (1)Die Verluste des Feindes waren schwer. Lange Züge Gefangener wurden zurückgebracht. (2)Zusammengeschossene französische Artillerie. (36) [2 Abb.]: (1)Deutsches Feldlazarett im Schloß Pinon nördlich von Laffaux. (2)Ein Teil der Einwohner der Kampfzone war in den halbzerstörten Häusern geblieben. (37) [2 Abb.]: (1)Die Stimmung der Truppe war glänzend. Sie glaubte, diesmal sei die Entscheidung errungen. (2)Die Schnelligkeit des deutschen Vormarsches hatte die gründliche zerstörung der Brücken verhindert. (38) [2 Abb.]: (1)Im eroberten Soissons. Schwere Brände wüteten in den Ruinen der Stadt. (2)Auf dem Kirchplatz in Cormicy, südwestlich von Berry-au-Bac. (39) [Abb.]: Immer größer wurde die Beute an Gefangenen und Kriegsmaterial. Gefangenentransport in der Zitadelle von Laon. (40) [2 Abb.]: (1)Am Abend des ersten Angriffstages standen die deutschen Truppen in Fismes an der Vesle. (2)Kurze Rast. - Die Anstrengungen der Truppen, die teilweise über 25 km zurückgelegt hatten, war außerordentlich. (41) [2 Abb.]: (1)Auch an der Vesle vermochten die Franzosen sich nicht zu halten. Die Verfolgung ging südlich des Flusses weiter. (2)Divisionsstab auf dem Gefechtsstand. (42) [2 Abb]: (1)Hinter der Kampffront: Der Verwundetentransport nach der Verwundetensammelstelle erfolgte oft durch Gefangene. (2)Schwere Batterie auf dem Vormarsch. (43) [3 Abb.]: (1)Blick von den Höhen bei Troissy am Südufer der Marne auf das Nordufer. An dieser Stelle erzwangen deutsche Truppen im Verlauf der mit einem Mißerfolg endenden letzten deutschen Offensive beiderseits Reims im Juli 1918 den Übergang über den Fluß. (2)Vincelles an der Marne im feindlichen Artilleriefeuer. Hinter dem Dorf ist die Marne sichtbar. (3)Auf der Straße nach Château Thierry. (44 - 45) [Abb.]: Auf dem Chemin des Dames erinnern heute nur noch wenige Trümmer an den Krieg. - Betonklotz im Fort de Malmaison. (46) [2 Karten]: Aisne und Champagne. (1)Aisne: (2)Champagne: ( - ) [Karte]: Nordfrankreich ( - ) Der Kampfraum Verdun ( - ) Vorwort ([1]) Die lothringische Landschaft (1) [Abb.]: Umgebung von Dieuze. In dieser Landschaft spielte sich im August 1914 die Lothringer Schlacht ab. - Hinter der Stadt (Mitte) ist der Linderweiher erkennbar. Am Horizont die Vogesen. - Dieuze war vor dem Kriege Grenzgarnison. (1) [2 Abb.]: (1)Mörchingen, an der Bahn Salzburg - Metz. Auch dieses Gelände zeigt die charakteristischen Merkmale der lothringischen Landschaft: Flache, weitgestreckte Hügel, Waldparzellen zwischen den Feldern und Wiesen, spärliche Besiedlung. (2)Der Gedanke, Frankreich durch einen Gürtel von Befestigungen abzuschließen, ist alt. Marsal ist eine der vielen unter Ludwig XIV. erbauten Grenzfestungen, die schon längst vor dem Weltkrieg ihren militärischen Wert völlig verloren hatten. (2) [2 Abb.]: (1)An der elsaß-lothringischen Grenze stießen die Grenzkorps frühzeitig aufeinander. Bei dem am Rhein - Marne-Kanal liegenden Lagarde erfochten preußische und bayerische Truppen am 11. August 1914 einen der ersten deutschen Siege. (2)Im südlichen Teil der lothringischen Front zogen sich die Stellungen in den Nordausläufern der französischen Vogesen von Blâmont über Badonviller nach Moyenmoutier. - Vorgeschobener deutscher Posten in den französischen Nordvogesen. (3) [2 Abb.]: (1)Lothringen war ein römisches Siedlungsland. - Reste der nach Metz führenden alten Wasserleitung in Jouy aux Arches. (2)Das Moseltal zwischen Ars und Metz. Das Bild läßt die Lage von Metz zwischen den zu beiden Seiten des Flusses ansteigenden Höhen erkennen, die die alten Befestigungen trugen. Die modernen Werke lagen in weiter Entfernung der Stadt. (4) Der Mihielbogen (5) [2 Abb.]: (1)Landschaft bei Pont à Mousson. Das Bild vom heiß umkämpften Priesterwald nordwestlich der Stadt aufgenommen. (2)Über Pont à Mousson erhebt sich steil und beherrschend die Moussonhöhe, ein Wahrzeichen der dortigen Landschaft. (5) [3 Abb.]: (1)Kampfgelände im Priesterwald. Im Hintergrund zwischen den Bäumen ist das Moseltal bei Pont à Mousson erkennbar. Auf der linken Bildseite der Moussonberg. (2)Am Wald von Apremont. Das Gelände zeigt hier bereits die für die Côtes Lorraines eigentümlichen Bergvorsprünge. (3)Mörserstellung bei St. Mihiel. Das den felsigen Boden bedeckende Gestrüpp erleichterte die Maskierung der Geschütze. (6 - 7) [2 Abb.]: (1)St. Mihiel. Die deutschen Stellungen reichten nur in einer ganz schmalen Ausbuchtung auf das westliche Maasufer hinüber. (2)Das auf dem Ostufer der Maas über St. Mihiel gelegene Sperrfort Camp des Romains wurde nach kurzer Beschießung aus schwerem Geschütz von den Bayern im Handstreich genommen, eine der glänzendsten Waffentaten des Weltkrieges. (8) [2 Abb.]: (1)Die auf das westliche Maasufer vorgeschobene Stellung konnte bis zum Herbst 1918 behauptet werden - Auf den Höhen im Hintergrunde liegt das Nachbarsperrfort Les Paroches, vor dem der Vorstoß im Herbst 1914 zum Stehen kam. (2)Die Festung Toul, 20 Kilometer südlich der Südfront des Mihielbogens gelegen, geriet nie in den unmittelbaren Bereich der Kämpfe. - Die Fliegeraufnahme zeigt das Stadtbild im Rahmen der alten Vaubanschen Stadtbefestigungen. (9) [2 Abb.]: (1)Auf einem der zahlreichen Bergvorsprünge der Côte liegt Hattonchâtel. Das Bild gibt den Blick nach Süden. Im Vordergrund Vigneulles. Der einzelne Berg im Hintergrund ist der in den Kämpfen um den Mihielbogen oft genannte Mont Sec. (2)Das die Ebene weithin beherrschende Hattonchâtel fiel den Bayern im September 1914 ohne ernste Kämpfe in die Hände. Die Baulichkeiten weisen weit in die Vergangenheit zurück. (10) [2 Abb.]: (1)Thiaucourt, halbwegs zwischen St. Mihiel und Metz in der Ebene gelegen, war der Hauptverkehrspunkt des Mihielbogens. (2)Pannes bei Flirey. Typ eines französisch-lothringischen Bauernhofs romanischer Bauart: Breite Straßen, eng aneinandergebaute Häuser, flache Dächer. (11) [3 Abb.]: (1)Die Combreshöhe vom Westausgang des Dorfes Saulx, also aus genau östlicher Richtung gesehen. Die deutschen Stellungen lagen auf dem Kamm und führten von "Combres Ost" in die Ebene hinab. Der Montgirmont war in französischem Besitz. - Jeder Fußbreit Boden war hier von größter Bedeutung. (2)Senkrechte Fliegeraufnahme der Höhe Combres Ost und des Dorfes Combres. Die Kämpfe um den Berg fanden auf den Nordwesthängen statt. Hier liegen auch die von den deutschen und französischen Sprengungen herrührenden Minentrichter. (3)Schräge Fliegeraufnahme der Combreshöhe im Augenblick einer Minensprengung. Die Eingänge der Sprengstellen führenden Minenstollen liegen, wie auf dem Bild erkennbar ist, auf dem diesseitigen Hange der Höhe. (12 - 13) Die Woëvre-Ebene. (14 - 15) [2 Abb.]: (1)Rundbildaufnahme der Côte von Broville, 5 km westlich Etain aus gesehen. Der Ausschnitt umfaßt den Höhenrand zwischen der waldigen Kuppe des Hardaumont und der Straße Etain - Verdun. Die Aufnahme ist nach Abschluß der großen Verdunkämpfe im Mai 1917 gemacht. - Man blickt in das teifeingeschnittene, zwischen den Forts Douaumont und Vaux gelegene Vauxtal, um dessen Besitz im Jahr 1916 monatelang mit unvorstellbarer Erbitterung gekämpft wurde. (2)Dieser ganz der Woëvre-Ebene zugeordnete Abschnitt lag außerhalb der entscheidenden Kämpfe. Die beherrschende Lage der Côtes wird hier deutlich erkennbar. (14 - 15) [2 Abb.]: (1)Etain bildet den Mittelpunkt des nordöstlichen Woëvre-Gebiets. Es wurde im Laufe des Krieges fast völlig zerstört. (2)In den Dörfern wenige Kilometer hinter der Kampffront atmete die Landschaft eine fast unwahrscheinliche Ruhe. (16) [2 Abb.]: (1)Constans, ein Etappenort zwischen Etain und Metz. - Der Posten übt, wie das neben dem Schilderhaus erkennbare Schild "Hat" zeigt, die den rückwärtigen Gebieten oft sehr notwendige Kontrolle über den Kraftwagenverkehr aus. (2)Briey. Seine Besetzung durch die Deutschen bedeutete einen schweren Verlust für die französische Kriegswirtschaft. (17) Die Nordostfront von Verdun (18) [2 Abb.]: (1)Die kleine Festung Longwy bildete neben Briey den Mittelpunkt des französisch-lothringischen Erzgebietes. Hier erfocht die 5. Armee ihren ersten Sieg. Die veralteten Befestigungen fielen nach kurzer Beschießung in deutsche Hand. (2)Montmédy, einer der wichtigsten Etappenorte an der Nordfront, war angefüllt mit Einrichtungen der Heeresverwaltung. Das auf die Straße verlegte Eisenbahngleis diente zur Umgehung des von den Franzosen gesprengten Eisenbahntunnels. (18) [2 Abb.]: (1)Dun, malerisch am rechten Ufer der Maas nördlich von Verdun gelegen, war ein wichtiger Übergangspunkt für den Verkehr der Truppen und Kolonnen zwischen den beiden Maasufern. (2)Das nahe hinter der Front gelegene Städtchen Marville bedeutete für zahlreiche Verdunkämpfer eine Erinnerung. (19) [2 Abb.]: (1)Moirey, südlich Damvillers, lag in der Kampfzone vor Beginn der großen Kämpfe des Jahres 1916. Im Hintergrund der Gündelberg, der als günstiger Beobachtungsposten eine Rolle spielte. (2)Straße in dem ebenfalls am Fuße des Gündelberges gelegenen Dorfe Chaumont. (20) [2 Abb.]: (1)Die unzähligen Verdunkämpfer bekannte Straßenkreuzung in Ville; von hier zweigten mehrere Wege nach vorn ab. (2)Deutsche Truppenlager am Berge Morimont unweit des am Rande der Woëvreebene gelgene Romagne sous les Côtes. (21) [2 Abb.]: (1)Brabant an der Maas. Hier ging im Februar 1916 der rechte Flügel des deutschen Angriffs vor. (2)Französische Gefangene aus den Verdun-Kämpfen. (22) [2 Abb.]: (1)Flabas, ein etwa in der Mitte der Angriffsfront liegender Ort. (2)Auf der anderen Seite: Rastende französische Truppe im Kampfgelände von Verdun. (23) [Abb.]: Verdun war die erste der großen Materialschlachten des Weltkrieges, bei denen durch Masseneinsatz von Artillerie die Entscheidung erzwungen werden sollte. Alle Geschützarten, von der Schützengrabenkolonne bis zum großkalibrigen, weittragenden Eisenbahngeschütz, gelangten hier zum Einsatz. - 21-cm-Mörser unmittelbar nach dem Abfeuern. (24) [2 Abb.]: (1)Am 21. Februar 1916 drangen die deutschen Sturmtruppen in glänzendem Anlauf tief in die feindlichen Stellungen ein. (2)Gegen die Durchschlagskraft der schweren Kaliber schützten die stärksten Eindeckungen nichts: Ein Volltreffer in einen mit dicken Stämmen eingedeckten Unterstand. (25) [2 Abb.]: (1)Die Wälder in der Kampfzone wurden fast völlig vernichtet. Nur einzelne Baumstümpfe blieben übrig. - Der Chaumewald am Südrand der Ornesschlucht. (2)Die im nördlichen Teil des Angriffsgebietes liegenden Ortschaften wurden im ersten Angriff rasch durchschritten. Hier blieben wenigstens noch Trümmer stehen. - Kirche in Ornes, die in ihrem damaligen Zustand bis heute belassen ist. (26) [2 Abb.]: (1)Das weit ins Hinterland reichende Feuer der Fernkampfgeschütze erfaßte mehrfach Munitionszüge. Die Munitionsvorräte wurden hierbei meist vernichtet. (2)In der Wüste des Schlachtfeldes blieben mitunter durch merkwürdigen Zufall einzelne Heiligenbilder unversehrt. Da die Soldaten stets eifrig bemüht waren, sie zu erhalten, standen manche von ihnen noch am Ende des Krieges. (27) [2 Abb.]: (1)Oben und unten: Von Ornes aus zieht sich die Ornesschlucht in das Kampfgelände nach Westen. Auf dem von Granaten zerwühlten Talgrund entstand ein Schlammboden, der stellenweise nur noch auf Brückenstegen überschritten werden konnte. (28) [2 Abb.]: (1)Die Vauxkreuzschlucht führt von Ornes nach Südwesten zu einer auf der Landkarte als "Vauxkreuz" bezeichneten Höhe. (2)Grémilly, am Rande der Côtes gelegen. Von hier aus etwa ging der linke Flügel des Angriffs im Februar 1916 vor. (29) Douaumont und Vaux. (30 - 31) [3 Abb.]: (1)Französische Aufnahme des Douaumont von Südwesten her. Das Fort ist durch das Feuer schon fast unkenntlich geworden. (2)Trümmer des in der Mitte des Angriffsfeldes gelegenen Ortes Louvemont, der längere Zeit heiß umkämpft war. (3)Blick vom Douaumont in südwestlicher Richtung nach Thiaumont und Froide Terre. Das Bild ist während der Beschießung unter erschwerten Umständen aufgenommen. Es gibt trotz technischer Mängel einen unmittelbaren Eindruck des Kampfgeländes. (30 - 31) [2 Abb.]: (1)Das Fort Douaumont, wie es der Flieger Anfang 1916 sah, zu einer Zeit, als die Schlacht noch nicht begonnen hatte. (2)Eine spätere Aufnahme des Forts Douaumont, nachdem bereits monatelang das schwerste Feuer auf ihm gelegen hatte. (32) [2 Abb.]: (1)Französische Aufnahme des Forts Douaumont vom Beginn des Jahres 1916. Man sieht die noch gut erhaltene Kehlkaserne. Links im Schatten der innere Graben. Auf dessen Grunde liegt die durch einen Tunnel in das Fort führende Einfahrt. (2)Blick vom östlichen (rechten) Schulterpunkt des Forts Douaumont in den auf der rechten Flanke entlang führenden Graben. (33) [2 Abb.]: (1)Rundbild von der Höhe 378 östlich Louvemont auf einen Teil der Forts der Nordostfront. Man sieht von rechts nach links das erst später eroberte Zwischenwerk Thiaumont auf der Côte de Froide Terre; dann das mehrere Kilometer südlich liegende Fort zweiter Linie Souville, schließlich das Dorf und Fort Douaumont. Das Bild ist nach der Schlacht von Verdun im Frühjahr 1917 aufgenommen. (2)Anfang März griffen die Kämpfe auch auf das westliche Maasufer über. Das von Höhe 165 am Westufer der Maas, östlich des Cumieres Waldes, aufgenommene Rundbild gibt einen Überblick über das Hauptkampfgelände auf dem Westufer: Cumières-Wald- (rechts) - Toter Mann - Wälder zwischen Avaucourt und Béthelainville (Hessenwald). Im Vordergrunde das Maastal. (34 - 35) [2 Abb.]: (1)Oben: Deutsche Soldaten im Hauptgang des Untergeschosses des Fort Douaumont. Das Bild gibt eine Vorstellung davon, unter welchen Umständen die Fortbesetzung zu Ruhe und Schlaf gelangte. (2)Unten: Französisches Geschütz zur Bestreichung des Grabens der linken Flanke im Fort Douaumont. Die Mauer nach dem Graben zu ist teilweise zerstört. Im Dunkel des Hintergrundes liegt der Eingang zu einem anschließenden Hohlraum. (36) [2 Abb.]: (1)Deutscher M. G.-Schütze an einem französischen Maschinengewehr in einer der Grabenstreichen des Forts Douaumont. Der Mann hat es sich auf seinem gefährlichen Sitz, auf dem er in schärfster Anspannung stundenlang hocken muß, so bequem wie möglich gemacht; Munition und Verpflegung sind in ausreichenden Mengen rings um ihn aufgebaut. (2)Unten: Als die Franzosen im Herbst 1916 bei Verdun zur Gegenoffensive schritten, gelang es ihnen, das Fort Douaumont zurückzuerobern. - Das aus dem Januar 1917 stammende französische Bild zeigt, daß die Kämpfe um das Fort um diese Zeit endgültig abgeschlossen waren und daß bereits wieder ein regelrechter Kantinenbetrieb in ihm stattfand. (37) [2 Abb.]: (1)Ein Kasemattenraum im Fort Douaumont (heutiger Zustand), in dem durch eine gewaltige Handgranatenexplosion am 8. Mai 1916 hunderte von deutschen Soldaten ums Leben kamen. Das es unmöglich war, die Toten im Fort regelrecht zu begraben, beließ man sie im Hohlraum und mauerte dessen Zugänge zu (2)Das Fort Douaumont im Jahre 1917 nach Abschluß der Kämpfe. Die Umrisse des Forts sind nur noch schwach zu erkennen. (38) [2 Abb.]: (1)Nicht weniger heiß umstritten als der Douaumont war das Fort Vaux, das durch seine Lage als Eckpunkt der Nordfront und der Ostfront von Verdun besondere Bedeutung besaß. Das Bild gibt das Gelände am Rande der Côtes vom Fort Vaux (links oben) über die "Hohe Batterie" (Mitte) bis zum Zwischenwerk Lauffée (rechts unten) (2)Die Rückseite des Forts Vaux im März 1917, nach seiner Wiedereinnahme durch die Franzosen. Die auf dem Bild erkennbare gewaltige Stärke der Betondecke macht es erklärlich, daß die Wirkung der schwersten Geschosse hier versagte. (39) [Abb.]: In dem Fort Vaux war eine Art Kapelle eingerichtet, die man in ihrem damaligen Zustande bis heute erhalten hat. (40) [2 Abb.]: (1)Fliegeraufnahme der Vaux-Schlucht (vergl. auch die Bilder auf S. 26/27), die sich zwischen den Douaumont und dem Fort Vaux hinzieht. Sie gehört zu den blutigsten Kampffeldern des Weltkrieges. - Von dem verschwundenen Dorf Vaux (rechte untere Ecke) führt die Schlucht zum Vaux-Teich und gabelt sich hier in mehrere Seitentäler, an deren Hängen Waldstücke lagen: der Caillette-Wald (oben rechts), der Chapitre-Wald oben links), das Fumin-Wäldchen (unten links). (2)Die Vaux-Schlucht in ihrem heutigen Zustand. Im Vordergrund der Vaux-Teich. Die Trichter sind völlig zugewachsen. (41) [2 Abb.]: (1)Das Dorf Fleury (Bildmitte), das nach schweren Kämpfen erst Ende Juni erobert wurde, bildete ungefähr den äußersten von den Deutschen in der Verdunoffensive 1916 erreichten Punkt. - Die auf der rechten Bildseite nach rechts oben zusammenlaufenden Mulden umschließen den Chapitre-Wald und endigen in ihrem weiteren Verlauf in der Vaux-Schlucht. (2)Das Fort Tavannes, südlich von Fort Vaux, lag bereits an der äußersten Grenze der Hauptkampfzone. Sein Zustand zu Beginn des Jahres 1917 läßt erkennen, daß es nicht so im Brennpunkt der Kämpfe stand, wie Douaumont und Vaux. (42) [2 Abb.]: (1)Fliegeraufnahme von Verdun. Die Stadt war halb zerstört. Die alten Vaubanschen Befestigungsanlagen treten deutlich hervor. - Verdun und seine Umgebung gilt seit den Kämpfen des Jahres 1916 den Franzosen als heiliger Bezirk. (2)Kronprinz Wilhelm, der als Oberbefehlshaber der 5. Armee die Verdunkämpfe befehligte, im Gespräch mit Verwundeten. (43) Das westliche Maasufer (44) [2 Abb.]: (1)Oberes Bild: Im Rabenwald östlich vom Toten Mann. (2)Unten: Das Dorf Malancourt auf dem westlichen Maasufer, das im März 1916 gegen zäheste französische Verteidigung genommen wurde. (44) [2 Abb.]: (1)Der Montfaucon bot einen glänzenden Überblick über die Nordwestfront von Verdun zwischen den Argonnen und der Maas. Es war hier der wichtigste Beobachtungspunkt der deutschen Artillerie. - Kirche von Montfaucon im Oktober 1915. (2)Der Ort Montfaucon nach seiner Eroberung durch amerikanische Truppen während der Herbstoffensive der Entente 1918. (45) [2 Abb.]: (1)Inmitten grüner Wiesen starren dem Wanderer die dunklen Schießscharten mächtiger Maschinengewehrstände entgegen. (2)Die Combreshöhen, wie man sie heute sieht. Die Gipfel sind noch immer zerrissen durch die riesigen Minentrichter. (46) [2 Abb.]: (1)Die Lage der einstigen blühenden Ortschaft Fleury ist heute nur noch durch ein einfaches Denkmal zu erkennen. (2)Gedenkhalle über dem "Graben der Bajonette" bei Fort Douaumont, in dem eine ganze französische Kompanie verschüttet wurde, deren Bajonette aus der Erde ragen. - Dieser Graben gilt als heiliges Symbol der Verdunkämpfe. (47) [Abb.]: Wie friedliche Teiche und Tümpel wirken heute die Granattrichter auf den Höhen rings um Verdun, ganz überwuchert von Gebüsch, Gras und Schilf. Aber noch viele Jahrzehnte werden sie ein Mahnzeichen sein für die Toten von Verdun. (48) [2 Karten]: (1Chamapagne-Woëvre (2)Verdun ( - ) Vogesenkrieg ( - ) Vogesenkrieg ( - ) Vorwort ([1]) [Abb.]: Das Staßburger Münster, ein Meisterwerk deutscher Gotik. - Straßburg, nach Metz die stärkste Festung an der Westgrenze, blieb im Weltkrieg von den Kriegsvorgängen fast unberührt. Die mehrfachen Einfälle der Franzosen in das Oberelsaß gelangten nicht bis zum Bereich der Festungsgeschütze. - Als Landeshauptstadt und Hauptetappenort war die Stadt fast allen deutschen Soldaten, die im Elsaß gekämpft haben, wohlbekannt. (15) [3 Abb.]: (1)Blick von der Ebene aus gegen die Hohkönigsburg. Im Vordergrund der Flugplatz. - Die Hohkönigsburg, eine der schönsten Burgen des Elsaß, mit mächtigem Bergfried, liegt westlich von Schlettstadt auf einem steil emporragenden Bergkegel. Einst Hohenstaufenburg, wurde die Hohkönigsburg im Dreißigjährigen Krieg von den Schweden zerstört. 1901 wurde im Auftrag Kaiser Wilhelms mit ihrem Wiederaufbau begonnen. Zu Beginn des Weltkrieges war sie in ihrem ursprünglichen Zustand völlig wieder hergestellt. (2)Deutsche Vogesenlandschaft in Gegend Markirch. Die Vogesen verlaufen in einer nur durch wenige Einsenkungen und Paßübergänge unterbrochenen Kette langgestreckter Kämme aus verwittertem Granit, die sich von Süden nach Norden hinziehen. Von ihnen abzweigende Seitenkämme bilden nach der Rheinebene zu tief eingeschnittene Täler. (3)Blick vom Hartmannsweilerkopf in die Rheinebene. - Die Vogesen fallen nach dem Rheintal ziemlich steil ab. Der untere Teil der Berghänge ist bedeckt mit Weinbergen; dahinter liegt eine fruchtbare Landschaft mit Ackerbau und Laubwäldern, durchströmt vom Rhein (im oberen Bilddrittel als seine Linie erkennbar). Jenseits die Schwarzwaldberge. (16 - 17) [2 Abb.]: (1)Elsässisches Bauerndorf alemannischer Bauart: Dorfstraße in dem durch das Jugenderlebnis Goethes berühmt gewordenen Sesenheim, unweit Straßburg. Einzelstehende Gehöfte, von Gärten umgeben; Fachwerkbau und herabgezogene Dächer (2)Zum Vergleich ein lothringisches Bauerndorf (Autrepierre) typisch romanischer Bauart: Breite Straße mit geschlossenen Häuserfronten; reiner Steinbau. Wohn- und Wirtschaftsräume unter einem einzigen, flach geneigten Dach. Fehlen von Vorgärten, statt dessen häufig vor den Häusern die Dungablagerung. Rundgewölbte Torbögen führen zum Stall und zum Hof. (18) [2 Abb.]: (1)Elsässische Landstadt deutscher Bauart: Marktplatz in Oberehnheim (Unterelsaß. - Ein mittelalterliches Stadtbild mit Erkern und Türmchen, mit spitzgiebeligen steilen Dächern und schönem Brunnen. Die staatlichen Häuser lassen auf den ehemaligen Reichtum Oberehnheims schließen, das, wie viele andere dieser elsässischen Landstädtchen, schon zur Stauferzeit freie Reichsstadt war. (2)Zum Unterschied eine lothringische Landschaft in charakteristisch romanischer Bauart: Blaâmont in den französischen Vogesen. (19) [2 Abb.]: (1)Auf Patrouillenritt. (2)Unten: Infanteriepatrouille im Vormarsch an den Berghängen des Münstertals bei Drei-Ahren, westlich Colmar. (20) [2 Abb.]: (1)Deutsche Infanterie verfolgt den in die Vogesen zurückgeworfenen Feind. (2)Unten: Artillerie im Vormarsch auf einer Vogesenstraße. (21) [2 Abb.]: (1)Längs der deutsch-schweizerischen Grenze führte ein elektrisch geladener Drahtzaun von der Gegend von Nieder- und Obersept zum Rhein nördlich Basel. (2)Unten Eroberte französische Gräben bei Niedersept. (22) [2 Abb.]: (1)Altkirch, südwestlich Mühlhausen. Das altertümliche Städtchen lag nur wenige Kilometer hinter den deutschen Stellungen. (2)Unten: Kirche von Nieder-Aspach. (23) [3 Abb.]: (1)Oben: Der Übergang von der Burgundischen Pforte zu den Südvogesen. Charakteristisch auch hier das unvermittelte Ansteigen des Gebirges aus der Ebene. (2)Unten: Auf den Berghängen hinter Altthann überhöhten die rückwärtigen Stellungen der Franzosen die deutschen Gräben. (3)Unten: Die Stadt Thann, Hauptort des Thurtales, mit gotischem Münster lag bereits hinter den französischen Stellungen. (24 - 25) [Abb.]: Rundbild Hartmannsweilerkopf - Molkenrain. Der Hartmannsweilerkopf steigt aus der Rheinebene fast ohne Übergang zu einer Höhe von 950 m auf. Er wird vom Molkenrain noch um fast 200 m überragt. Die deutschen und französischen Stellungen führten von Süden an den Hängen empor zum Gipfel und zogen sich dann in die Vogesen hinein. Die ersten Kämpfe um den Hartmannsweilerkopf spielten im Januar 1915 ab. Sie brachten die Deutschen in den Besitz zuerst des vorgelagerten Hirzsteins und dann des Berggipfels selbst. - Im März ging der Sattel zwischen Wolkenrain und Hartmannsweilerkopf und dann dieser selbst wieder verloren. Im April wurde der Rehfelsen und Aussichtsfelsen zurückgewonnen. Die Spitze des Berges lag unbesetzt zwischen den beiderseitigen Stellungen. - Noch einmal entbrannten um die Jahreswende 1915/16 um den Besitz des Berges überaus schwere und sehr wechselvolle Kämpfe, bei deren Abschluß die deutschen Truppen im Besitz des Hirzsteins und des Rehfelsens blieben. (26 - 27) [Abb.]: Blick vom Hartmannsweilerkopf auf die von den Franzosen besetzten Höhen des Sudelkopfes und des Großen Belchen. (28) [2 Abb.]: (1)Die Stadt Sennheim, südlich vom Hartmannsweilerkopf am Eingang zum Thurtal, lag unmittelbar hinter der vordersten deutschen Linie. Bei den Kämpfen um den "H. R." hatte sie besonders schwer zu leiden. (2)Unten: Der Hartmannsweilerkopf. (29) [2 Abb.]: (1)Der Hirzstein, ein Felsgipfel am Hang des Hartmannsweilerkopfes, um den in den Jahren 1915 und 1916 heftig gekämpft wurde und der mehrfach den Besitzer wechselte. Erst nach sehr blutigem Ringen kam er endgültig in deutsche Hand. - Die Stellungen verliefen am Hange hart jenseits des Felsgipfels zum Hartmannsweilerkopf hinauf. (2)Fliegeraufnahme der französischen Stellungen im Sattel zwischen Molkenrain und dem Hartmannsweilerkopf. Dieser Sattel befand sich im Frühjahr 1915 nur vorübergehend im deutschen Besitz, konnte aber nicht gehalten werden. - Die feinen schrägen Striche sind Schatten der Baumstümpfe. Die oberen Bergränder (oben rechts und links) sind fast völlig kahl geschossen; die abwärts ins Tal führenden Hänge (Mitte unten) zeigen geringere Spuren der Zerstörung. (30) [2 Abb.]: (1)Oben: Die "Serpentinenstraße", die in vielen Windungen aus der Ebene bis fast zum Gipfel des Hartmannsweilerkopfes hinaufführte, wurde während der schweren Kämpfe des Jahres 1915 gebaut. - (2)Unten: Stollen im Rehfelsen auf dem Hartmannsweilerkopf. Das Bild gibt die Stimmung der Mannschaften sehr eindrucksvoll wieder. (31) [2 Abb.]: (1)Geschützfeuer auf die Kampfgräben des Hartmannsweilerkopfes. Im Hintergrund der Sudelkopf und der Große Belchen. (2)Unten: Am Hange des Hartmannsweilerkopfes. Vom hochstämmigen Walde ragen nur noch nackte Stümpfe empor. (32) [Abb.]: Die "Felsenkaserne" auf dem Hartmannsweilerkopf. Die meterdicke Stein- und Betondecke und die Lage des Unterstandes am stark geneigten Hange gewährten sicheren Schutz selbst gegen schwerstes Steilfeuer. (33) [2 Abb.]: (1)Der "Aussichtsfelsen", eine Felskuppe am oberen Hange des Hartmannsweilerkopfes. Man hatte von diesem beherrschenden Punkt aus einen umfassenden Überblick über das südliche Elsaß von der Schweizer Grenze bis hinauf nach Colmar. (2)Unten: Das berühmte Jägerdenkmal auf dem Hartmannsweilerkopf mit seinen bronzenen Erinnerungstafeln und den Trophäen aus vielen Kämpfen. Es lag so geschützt, daß das feindliche Geschütz- und Minenfeuer ihm nichts anhaben konnte. (34) [2 Abb.]: (1)Auf einer Zwischenstation der am Hange des Hartmannsweilerkopfes in dem Jahre 1915 gebauten Drahtseilbahn. Sie spielte bei der Beförderung der gewaltigen Mengen von Munition und Proviant eine wichtige Rolle. (2)Unten: Am Rehfelsen. Der Besitz der Felsengruppe entschied über die Behauptung des Hartmannsweilerkopfes. Um sie wurde am erbittersten gekämpft. Wiederholt ging sie verloren. Erst seit dem Januar 1916 war sie fest in deutscher Hand. - Von größter Wichtigkeit war die "Serpentinenstraße", die hier endete, da sie einen gedeckten Anmarsch für die Mannschaften und seine sichere Zufürhung des Kampfgeräts ermöglichte. (35) [3 Abb.]: (1)Ballonaufnahme der Stellungen aus dem Kampfraum beiderseits des Hilfenfirst zwischen Sondernach und Linthal. (2)Unten: Blick von den deutschen Stellungen auf den Hilfenfirst in die Vogesen. (3)Unten: Unterstände am Hange des Hilfenfirst. (36 - 37) [Abb.]: Ruhiger Stellungskrieg im Gebirgswald; ein sehr friedlich anmutendes Bild, das für sich selbst spricht. - Ganz schwieg der Kampf freilich auch in den ruhigsten Vogesenstellungen nie. Immer stand der Beobachtungsposten schußbereit am Grabenrand und beobachtete durch das Zielfernrohrgewehr jede Bewegung in den feindlichen Gräben. (38) [2 Abb.]: (1)Im Reservegraben. Die Stellungen in den Vogesen waren meist so vorzüglich ausgebaut, daß sie den Mannschaften in den Zeiten der Ruhe einen ganz behaglichen Aufenthalt boten. (2)Unten: Hinter der Front. Pferdetränken auf dem Marktplatz einer kleinen Vogesenstadt. (39) [2 Abb.]: (1)Eine "chinesische Mauer". - Ein eigenartiges Beispiel dafür, zu welchen Formen des Stellungsbaues man in den Hochvogesen gelangte. Meterdicke Betonwände sicherten gegen feindliches Flankenfeuer, das von irgend einer fernliegenden Höhe her den rückwärtigen Verkehr an dieser einzusehenden Stelle belästigte. - Die geköpften Bäume lassen erkennen, daß hier eine Drahtseilbahn zu Tal geführt hat. (2)Die Minenwerfer spielten im Gebirgskrieg eine besonders wichtige Rolle. - Mit Wurfminen konnte man, infolge der starken Krümmung ihrer Flugbahn, auch hinter steile Deckungen fassen und Ziele erreichen, die für Geschütze im "toten Winkel" lagen. (40) [2 Abb.]: (1)Oben: Essenempfang im winterlichen Hochwalde. (2)Unten: Kompanieschuster und -schneider konnten ihre "Handwerksstube" an schönen Sommertagen dicht hinter der Stellung mitten im Walde aufschlagen. (41) [2 Abb.]: (1)Oben: Stellungen zwischen Mühlbach - Reichsackerkopf - Stoßweier. (2)Unten: Blick auf den Grenzkamm, nördlich Stoßweier, bis zum Weißen See. (42 - 43) [2 Abb.]: (1)Oben: Münster, der Hauptort des Fechttals, das sich von Colmar aus in die Vogesen hinaufzieht. Die Stadt liegt hart östlich des Reichsackerkopfes. - (2)Unten: Deutsche Stellungen im Kampfgebiet des Reichsackerkopfes. (44) [Abb.]: Stoßweier, am Nordfuß des Reichsackerkopfes. Das Dorf lag mitten zwischen den beiden Stellungen. Deutsche wie französische Gräben liefen durch den Ort, ohne daß es einer der beiden Parteien gelang, sich völlig in seinen Besitz zu setzen. - Die Aufnahme stammt noch aus dem Jahre 1915. Das Dorf wurde später ganz zusammengeschossen. (45) [3 Abb.]: (1)Blick von der Bludenberghöhe (Bressoir) gegen den Grenzgebirgskamm zwischen Markirch und Diedolshausen. Die Stellungen liefen hier genau längs der Grenze. Die französischen Gräben sind auf den kahlgeschossenen Hängen jenseits des Tals zu erkennen. (2)Blick vom Hansfelsen über den Weißen See. - Ein einsamer, in großartiger Landschaft zwischen schroffen Felsenwänden eingebetteter Hochgebirgssee zwischen Diedolshausen und Münster. Unweit daneben der Schwarze Seer. (3)Felslandschaft in der Nähe des über 1300 m hohen Hohneck (westlich Münster, südlich des Schluchtpasses). Der alpine Charakter der Südvogesen mit seinen vielfach kahlen, waldlosen Gipfeln und Bergmatten tritt hier bereits in Erscheinung. (46 - 47) [2 Abb.]: (1)Stadttor in Türkheim, einem der berühmtesten Weinorte des Elsaß ("Türkenblut"). Das Tor ist ein gutes Beispiel mittelalterlicher Elsässer Bauart, deren deutscher Charakter klar zu Tage tritt. (2)Unten: Kaysersberg. Das Städtchen liegt, von alten Türmen und Mauern umgeben, malerisch am Eingang zu dem nach Schnierlach und Diedolshausen führenden Weißbachtal. (48) [2 Abb.]: (1)Die Kaysersberger Burg, eine der schönsten Ruinen des Elsaß. (2)Unten: Im Weißbachtal. (49) [3 Abb.]: (1)Colmar, am Eingang zum Münstertal gelegen, gehört zu den schönsten Städten des Rheintales. Blick gegen die Vogesen. (2)Schlettstadt mit dem Münster St. Georg. Die Stadt, einst eine blühende Reichsstadt, war stets eine der Mittelpunkte echt deutscher Kultur im Elsaß. (3)Rufach, elsässische Landstadt zwischen Colmar und Schlettstadt. Die stattlichen Häuser lassen den ehemaligen Reichtum und die Bedeutung dieser kleinen elsässischen Städte erkennen. (50) [Abb.]: Die Hohkönigsburg. Blick in die Rheinebene. (51) [2 Abb.]: (1)Das Schratzmännle, benannt nach einem bösen Berggeist, der nach der Volkssage hier sein Unwesen treibt. Der über 1000 Meter hohe Berg gewährt einen weiten Überblick vom großen Belchen über den Hohneck bis zu dem Reichsackerkopf. (2)Unten: Blick vom Schratzmännle gegen den Barrenkopf. (52) [2 Abb.]: (1)Oben: Fliegeraufnahme vom Buchenkopf. Der Verlauf der in schmalem Keil zum Gipfel führenden Stellung läßt erkennen, wie schwer es für die Deutschen war, sich auf diesem Berge zu behaupten. Die Kämpfe um den Buchenkopf standen denen um den Hartmannsweiler- und Reichsackerkopf an Schwere nicht nach. - (2)Unten: Der Buchenkopf, von Süden her gesehen. (53) [2 Abb.]: (1)Oben: Geschützstand im Hochgebirge. (2)Unten: Stellung im Bergwald. (54) [2 Abb.]: (1)Oben: Hart am Feind. Der Franzose liegt auf Handgranatenwurfweite vom Sappenkopf entfernt. - (2)Unten: Unterstände für Kampfreserven. Starke Betondecken und gedeckte Lage im Walde geben ihnen ein hohes Maß von Sicherheit. (55) [2 Abb.]: (1)Der Schneeschuh gewährt im Winter die einzige Möglichkeit, sich über die Schneemassen fortzubewegen. (2)Unten: Artilleriebeobachtungsstand am Waldrand. (56) [2 Abb.]: (1)Vogesenlandschaft zur Zeit der Schneeschmelze. (2)Unten: Zwischen meterhohen Schneewänden führt der Weg in die Stellung. (57) [2 Abb.]: (1)Schnierlach im Weißbachtal. Der Bezirk Schnierlach - Diedolshausen war eine der wenigen elsässischen Gegenden mit überwiegend französisch sprechender Bevölkerung. (2)Unten: Diedolshausen. (58) [2 Abb.]: (1)Blick von der Grenzhöhe der Bressoir nach Norden in das Markircher Tal. (2)Unten: Markirch, ein industrierreicher Ort im Oberlauf des Lebertals, ringsum eingeengt durch steil ansteigende Höhen. (59) [2 Abb.]: (1)Oben: Die rückwärtigen deutschen Verbindungen auf diesem Frontabschnitt führten durch das Breuschtal auf Straßburg. - Saales, deutscher Grenzort am Beginn des Breuschtals. (2)Unten: Molsheim am Austritt des Breuschtals in die Rheinebene westlich von Straßburg. (60) [2 Abb.]: (1)Oben: Auf französischer Seite: Stellungen östlich St. Dié. - (2)Unten: Provenschères, am Fuße der Montagne d'Ormont. (61) [3 Abb.]: (1)La Montagne d'Ormont, ein das Hügelgelände der mittleren Vogesen beherrschender, weithin sichtbarer Berg in Form einer abgeschnittenen Pyramide. Die Aufnahme gibt eine gute Vorstellung der französischen Vogesenlandschaft zwischen St. Dié und Raon L'Etape: Weite Täler, flache, langgestreckte Hügelketten. Ein von der deutschen Vogesenlandschaft völlig verschiedenes Bild (2)Von Laufgräben durchzogene Gebirgslandschaft zwischen dem deutschen Grenzort Saales und dem auf der französischen Seite der Vogesen liegenden Colroy la Grande. Der Wechsel im Charakter der Landschaft tritt deutlich in die Erscheinung. (3)Unten: Le Beuley östlich St. Dié. Charakteristisch die romanische Bauart der Gehöfte. Im Hintergrund La Montagna d'Ormont. Auch dieses Bild veranschaulicht die Bedeutung der Vogesen als Grenzscheibe zweier wesensverschiedener Kulturlandschaften. (62 - 63) [Abb.]: Deutscher Kriegerfriedhof am Hartmannsweilerkopf. (64) [Karte]: Elsass-Lothringen ( - ) Der Krieg in den Kolonien ( - ) Vorwort ([1]) Deutsch-Ostafrika (3) Deutsch-Südwestafrika (13) Kamerun (23) Togo (32) Die deutschen Südsee-Inseln (33) Tsingtau (34) Deutsch-Ostafrika (1) [Abb.]: Die Bucht von Daressalam. - Die herrliche Hafenstadt, die Hauptstadt der Kolonie und der Sitz des Gouvernements und Kommandos der Schutztruppe, war unter deutscher Herrschaft zu einer der schönsten und saubersten Städte der gesamten afrikanischen Ostküste geworden. (1) [2 Abb.]: (1)Straße in der Europäerstadt von Daressalam. (2)Im Inderviertel. - Die Inder, deren Zahl etwa 9000 betrug, saßen in der Kolonie als Händler und Handwerker. (2) Abb.]: Dorfstraße im Nergerviertel. - Die Eingeborenen wohnten in geschlossenen Siedlungen außerhalb der Europäerstadt. (3) [Abb.]: Der über 6000 m hohe, schneebedeckte Gipfel des Kibo, ein erloschener Vulkan, ist die höchste Erhebung des Kilimandscharo und der höchste Berg Afrikas. Im Vordergrund eine Europäer-Farm. - Auf diesem Hochland, das zu den fruchtbarsten Gebieten der ganzen Kolonie gehört, hatten sich besonders deutsche und burische Farmer angesiedelt. (4) [2 Abb.]: (1)Auf den Höhen des Usambara-Gebirges. In der Tiefe die weite, endlose Steppe, das Kampfgebiet der Patrouillen. (2)Im Bergurwald des Kilimandscharo. Im Vordergrund ein von der Truppe durch das Dickicht geschlagener Etappenweg. (5) [2 Abb.]: (1)Westlich des Kilimandscharo erhebt sich der 4730 m hohe Kegel des Meru, ebenfalls vulkanischen Ursprungs. Am Fuße des Berges liegt Aruscha. Das weiße Gebäude am Ende der Hauptstraße ist die Boma, die Festung des Ortes. (2)Eine Askarikompanie im Standlager. - Die 14 Kompanien der Schutztruppe waren im Frieden über die Kolonie verteilt. (6) [2 Abb.]: (1)Mitte August besetzten die Deutschen die dicht an der Grenze gelegene englische Station Taveta, eine äußerst wertvolle Wasserstelle und ein wichtiger Ausgangspunkt für Patrouillenunternehmungen in die Steppe und zur Ugandabahn. (2)Eine Patrouille von 8-10 Askari unter Führung von 2-3 Europäern auf dem Marsch durch die wasserlose Steppe. (7) [2 Abb.]: (1)Zu Beginn des Krieges hatte die Truppe noch Zelte. Links im Hintergrund ein Europäerzelt. - Abendstimmung. (2)Askari und Träger am Lagerfeuer. Später traten Grashütten an Stelle der Zelte. - In der Mitte ein Soldatenweib. (8) [2 Abb.]: (1)Trägerkolonne auf dem Marsch. Die Träger bildeten das wichtigste Beförderungsmittel in Deutsch-Ostafrika. (2)Auf der Rast. Müde von des Tages Last und Arbeit kauern die braven Träger im Busch. Waffenlos mußten sie die MG.- und Munitionslasten bis in die Schützenlinie und ins feindliche Feuer schleppen. Sie hatten oft schwere Verluste. (9) [2 Abb.]: (1)Das englisch-indische Expeditionskorps läuft im Hafen von Tanga ein, ein Augenblick höchster Gefahr. Rechts, ganz im Hintergrund, der englische Kreuzer "Fox" am Kap Ras Kazone, an dem die Landung der englischen Truppen erfolgte. (2)Der Sturm der deutschen Askaria. - In Front und Flanke angegriffen, geriet die englische Linie in Völlige Auflösung. (10) [2 Abb.]: (1)Das Schlachtfeld von Tanga. Der verwüstete Palmenwald gibt ein deutliches Bild von der Schwere des Kampfes. (2)"Hier ruhen 13 deutsche Helden an der Stelle, wo sie am 4. November 1914 für die Größe des Vaterlandes fielen." (11) [3 Abb.]: (1)Nordwestlich vom Kilimandscharo erhebt sich aus der freien Steppe der langgestreckte Bergrücken des Longido, der von Deutschen besetzt wurde. Der Steinhügel im Vordergrund ist ein Europäergrab. (2)Askari in Schützenlöchern am Longido. Die Schwarzen passen sich dem steinigen Steppengelände ausgezeichnet an. (3)Askari und Träger an einer Wasserstelle. Die Wasserversorgung bereitete in der Steppe oft größte Schwierigkeiten. (12 - 13) [2 Abb.]: (1)Endlos schlängelt sich die Marschkolonne durch die weite, fast baumlose Massaisteppe im Westen des Kilimandscharo. (2)Marschkolonne am Natronsee. Tausende von Trägern befördern Wasser, Proviant und Munition für die Schutztruppe. (14) [2 Abb.]: (1)Verteidigungsstellung mit zwei übereinanderliegenden Schützengräben, die mühsam in die Lava eingebrochen sind. (2)Maschinengewehrstellung am Engare Nairobi am Nordwestabhang des Kilimandscharo. Blick in die Serengetisteppe. Der lange, dünne Strich in der Ebene (Mitte des Bildes) kennzeichnet einen von der Truppe angelegten Dornverhau. (15) [3 Abb.]: (1)Eine Askarikompanie am Ufer des Viktoriasees. - Gleich nach Kriegsbeginn hatt sich an der ganzen Westgrenze der Kolonie kleinere Abteilungen gebildet, die unabhängig von der Hauptmacht der Schutztruppe den dort vordringenden Engländern und Belgiern anderthalb Jahre lang in zahlreichen Einzelgefechten erfolgreich Widerstand leistete. (2)Landschaft im Nordosten der Kolonie. Das Bergland von Ruanda am Ostufer des insel- und buchtenreichen Kiwusees. (3)Blick auf Stadt und Hafen Muansa am Südufer des Victoriasees. (16 - 17) [2 Abb.]: (1)Blick auf Tabora, den Sammelpunkt der nach dem Süden zum Mahenge-Hochland zurückweichenden Westtruppen. (2)Südlich von Morongoro erhebt sich das mächtige Uluguru-Gebirge, das Rückzugsgebiet der Hauptmacht unter Lettow-Vorbeck. Zu beiden Seiten des Gebirges und im Süden bei Kissaki spielten sich im September 1916 furchtbare Kämpfe ab. (18) [2 Abb.]: (1)Oben: Askari-Unteroffizier. - (2)Unten: Am Baumverbau im Kampfgebiet des Mahenge-Hochlandes. (19) [2 Abb.]: (1)Das Wrack der "Königsberg" in der Rufiji-Mündung. Der kleine Kreuzer hatte in den ersten Monaten des Krieges zunächst erfolgreich Handelskrieg im Indischen Ozean geführt. Nach Verbrauch der Kohlenvorräte zog er sich in das unübersichtliche Delta des Rufiji zurück. Dort wurde er nach zehnmonatiger Blockade durch englische Kriegsschiffe und nach heftiger Beschießung im Juli 1915 von der eigenen Besatzung gesprengt. Die Besatzung trat zur Schutztruppe über. (2)Das Wrack des Dampfleichters "Hedwig", der den kleinen Kreuzer "Königsberg" mit Kohlen versorgt hat, in einem der zahlreichen Flußarme der weitverzweigten Rufijimündung. Dieses Wrack wurde erst im Jahre 1921 entdeckt. (20) [2 Abb.]: (1)Aus Marinetruppengebildeter Delta-Schutz an der Rufiji-Mündung, der dem Feind die Einfahrt in den Fluß versperrt. (2)!0,5-cm-Geschütz der "Königsberg", auf eine fahrbare Lafette montiert, auf der Lukigurabrücke. - Hunderte von Eingeborenen zogen die geretteten Geschütze der "Königsberg" ins Innere, zum Teil bis in den Norden der Kolonie. (21) Deutsch-Südwestafrika (22) [2 Abb.]: (1)Windhuk, die Hauptstadt der Kolonie, liegt im Inneren des Hochlandes in einem Talkessel. - Noch heute trägt die fast 5000 Einwohner zählende Europäerstadt rein deutschen Charakter. Auf der Höhe im Hintergrund das Regierungsgebäude. (2)Die letzte Parade vor dem Gouverneur. Dr. Seitz anläßlich der fünfundzwanzigjahrfeier der Kolonie im Juni 1914. (22) [3 Abb.]: (1)Oben: Auf der Fahrt zur Front. (2)Artillerie, mit Maultierbespannung, rollt nach dem Süden. (3)Eine Munitionskolonne verläßt Windhuk, den Sammelpunkt der Truppenteile des Nordbezirks. (23) [2 Abb.]: (1)Sonnenübergossen liegt Ramansdrift im breiten Tal des Oranje, auf beiden Seiten von hohen Bergen eingeschlossen. (2)Maschinengewehrzug in den Oranjebergen. Der Süden gehört zu den regenärmsten Siedlungsgebieten der Kolonie. (24) [2 Abb.]: (1)Lüderitzbucht. Die inmitten der Wüste an zwei Buchten gelegene Stadt hatte einen guten Hafen, war aber wasserlos. (2)Wanderdünen an der Küste bei Lüderitzbucht, das Patrouillengelände der schwachen deutschen Küstenschutzabteilung. (25) [2 Abb.]: (1)Die Namib-Wüste bei Tschaukaib, 70 km östlich von Lüderitzbucht, wo sich lange Zeit ein feindliches Lager befand. (2)Deutscher Flieger bewirft das Zeltlager der Buren bei Tschaukaib mit Bomben. - Auf dem Bild links die Bahnlinie. (26) [2 Abb.]: (1)Um dem Gegner das Vordringen durch wasserlose Wüste nach Möglichkeit zu erschweren, wurde die Eisenbahnlinie von Lüderitzbucht ab von den Deutschen auf ihrem Rückzuge an zahlreichen Stellen gesprengt. (27) [2 Abb.]: (1)Das Bild zeigt eine typische Landschaft aus der Gegend von Keettmanshoop. Im Vordergrund Kandelaber-Euphorbien. (2)Auf Patrouille. - Die Kamelreiter wurden an der Südostgrenze und in der Namib zu Patrouillendiensten verwandt. (28) [2 Abb.]: (1)Mole von Swakopmund. Da die schwere Brandung die Landung auf der offenen Reede sehr erschwerte, baute die Schutztruppe 1905 eine 300 m lange hölzerne Brücke in das Meer hinaus, die es ermöglichte, bei jedem Seegang zu landen. (2)Swakopmund, der Hafenplatz für die Mitte und den Norden und der Ausgangspunkt der Otawi-Bahn. (29) [2 Abb.]: (1)In der Namib bei Swakopmund. - Ähnlich wie im Süden liegt auch hier an der Küste eine Zone von Wanderdünen. (2)An der Otawi-Bahn. - Mit großer Schnelligkeit stellte der Feind bei seinem Vormarsch durch die Namib die von der Schutztruppe zerstörten Bahnen wieder her. Im Hintergrund ein zum Schutz der Bahn errichtetes englisches Blickhaus. (30) [2 Abb.]: (1)Swakoptal bei Goanikontes. Etwa 30 Kilometer oberhalb der Mündung durchbricht der Fluß ein wildzerklüftetes, ödes Bergland. Wasserreichtum und fruchtbares Schwemmland ermöglichen im Tal den Anbau von Obst, Gemüse und Luzerne; eine Oase in der Steinwüste. - Der Platz war bis Ende Februar 1915 ein wertvoller Stützpunkt für die Schutztruppe. (2)Patrouille am Swakop-Rivier. - In Deutsch-Südwest waren Maultier- und Ochsenwagen das Haupttransportmittel. (31) [2 Abb.]: (1)Bahnstation Khan im Khan-Gebirge. - Auch im Norden erheben sich am Ostrande der Namib schroffe Gebirgszüge. (2)Karibib, die erste größere Stadt auf der Hochebene der Kolonie. Sie wurde am 5. Mai 1915 vom Feinde besetzt. (32) [2 Abb.]: (1)Artillerieabteilung auf der Rast. Die Giraffenakazie bietet den Mannschaften nur spärlichen Schutz vor der Sonne. (2)Feldhaubitz-Batterie auf dem Marsch. Für den Transport der Geschütze wurden in den meisten Fällen Ochsen verwandt. (33) [3 Abb.]: (1)Keetmanshoop. Weitläufig gebaut, wie alle südwestafrikanischen Städte und Ortschaften, liegt dieser wichtige Eisenbahnknotenpunkt auf der flachen, fast baumlosen Hochebene. - Hier sammelten sich die deutschen Truppen auf ihrem Marsche nach Norden. Die Stadt wurde am 19. April 1915 geräumt. (2)Rietfontein. Auch von Osten stieß gleichzeitig eine englische Abteilung durch die Kalahari auf Rietfontein vor und bedrohte die Südtruppen im Rücken. - Eine typische Trockenlandschaft. Die Steppe ist fast ohne Vegetation. (3)Die gleiche Landschaft zur Regenzeit. Aus dem trockenen, gelben Sande sprießt plötzlich üppiges Gras, das ganze Land überzieht sich mit einem hellen Grün. - Die gute Regenzeit 1914/15 erleichterte dem Feinde den Vormarsch sehr. (34 - 35) [2 Abb.]: (1)Typische südwestafrikanische Buschsteppe mit Giraffenakazien. - Die freie, offene Steppe war überall passierbar. In diesem Gelände drang der Feind auf Pferden, Kamelen und Kraftwagen mit außerordentlicher Schnelligkeit vor. (2)Auf dem Komas-Hochland südlich des oberen Swakop. - Wilde Felsen, tiefe Schluchten, bewaldete Täler, kahle Berge, in der Ferne wellige, blau verdämmernde Höhenzüge, das ist das charakteristische Bild dieser romantischen Landschaft. (36) [2 Abb.]: (1)Kamelreiterpatrouille an der Ostgrenze der Kolonie am Steilabhang eines Riviers lagernd. (2)Reiterkolonne auf dem Marsch durch Karibib. - In Deutsch-Südwest war die fechtende Truppe durchweg beritten. (37) [2 Abb.]: (1)Der Waterberg, berühmt durch die Kämpfe im Hererokrieg, liegt im landschaftlich schönsten Teil des Nordostgebietes. (2)Truppenstation Otawifontein. Hier leistete die Schutztruppe dem nachdrängenden Gegner den letzten Widerstand. (38) [2 Abb.]: (1)Im Otawibergland. Im Gegensatz zu den lichten Steppen der Mitte und des Südens ist im Nordosten das Land weit und breit mit dichtem Busch bewachsen. - In dieser Gegend vollendete sich das Schicksal von Deutsch-Südwestafrika. (2)Soldatenfriedhof bei Aus. Hier ruhen 60 deutsche und 64 englische Soldaten, an Grippe gestorben im Gefangenenlager. (39) Kamerun (40) [Abb.]: An der Küste von Kamerun. - Im Inneren der malerischen Bucht liegt die Hafen- und Plantagenstadt Viktoria. (40) [2 Abb.]: (1)Der kleine Kamerunberg. In mehreren Terrassen erhebt sich an der Küste das über 4000 m hohe Vulkanmassiv des Kamerunberges, das Wahrzeichen der Kolonie. - Im Vordergrund des Bildes liegt eine Bananenpflanzung. (2)Die Küste bei Bota am Westabhang des Kamerunberges. Jahrzehntelange deutsche Kolonialarbeit hat hier aus dem tropischen Urwald ein fruchtbares Kulturland mit ausgedehnten, modernen Pflanzungsanlagen geschaffen. (41) [2 Abb.]: (1)Längs der Küste von Kamerun erstreckt sich ein dichter Urwaldgürtel, das Kampfgebiet der Küstentruppen. (2)Bei Johann-Albrechtshöhe liegt inmitten immergrünen Urwalds der märchenhafte Elefantensee, ein erloschener Krater. (42) [2 Abb.]: (1)Lianenbrücke. Im Küstengebiet dienten diese an Bäumen befestigten und geflochtenen Brücken als Flußübergang. (2)Küstenfluß in der Urwaldzone. Bis zu den Stromschnellen drang der Feind auf Flußdampfern in den Urwald vor. (43) [2 Abb.]: (1)Typische Kulturlandschaft auf dem Hochplateau Mittelkameruns, wo die Urwaldzone in Gras- und Parklandschaft übergeht. In diesem offenen Gelände war der Feind auf die Dauer den Deutschen mit seiner Artillerie überlegen. (2)Tal des Mao-Deo-Flusses bei Kontscha. - Unendlich dehnen sich die Grasflächen im Norden aus. Das Land ist gesund, fruchtbar und viehreich, es bietet für die europäische Ansiedlung noch unabsehbare Möglichkeiten. (44) [2 Abb.]: (1)Die Besatzung von Garua hatte die Verteidigung auf eine Hügelkette gelegt, die sich nördlich der Stadt aus der Benuë-Ebene erhob. - Blick auf die Schanze III von Süden. In der Mitte der Kanonenstand. (2)Berittene Abteilung in Garua vor dem Kanonenhügel. Im Gegensatz zu den dicht bewachsenen Niederungen der Küste und des Südens konnten auf den offenen Steppen des Hochlandes auch berittene Kompanien verwendet werden. (45) [2 Abb.]: (1)Blick von der Schanze IV auf den Ring der Schanzen III, II, I. In monatelanger, mühsamer Arbeit wurden auf der Hügelkette aus Erde, Sand und Steinen Befestigungsanlagen geschaffen, die für Infanterieangriffe uneinnehmbar waren. (2)Die Besatzung der sogenannten Kuhstallschanze in Alarmstellung. Rechts auf dem Bilde ein Maschinengewehr-Stand. (46) [2 Abb.]: (1)Die durch einen dicken Wall aus Gras und Erde verstärkte Backsteinmauer des Reduits, von Norden her gesehen. (2)Das Innere des Reduits mit dem Residentenhaus. - In diesem unbeschreiblichen Durcheinander hausten eng zusammengepfercht die Soldaten. - Im Süden jenseits des Benuë die Bogle-Berge, wo sich die Stellung der Engländer befand. (47) [2 Abb.]: (1)Kolonialtruppen und Träger in Marschkolonne beim Übergang über den Mao Ntelo auf dem Ngaundere-Hochland. (2)Jaunde, seit Mitte November 1914 der Sitz des Huptquartiers und das Zentrum der deutschen Verteidigung. (48) Togo (49) [2 Abb.]: (1)Lome, die Hauptstadt der Kolonie, war zu einer der schönsten Hafenstädte der afrikanischen Westküste geworden. (2)Marktplatz in Lome mit typischen Europäerhäusern. Eingeborene Händler bieten in Verkaufsständen ihre Waren an. (49) Die deutschen Südsee-Inseln (50) [2 Abb.]: (1)Blick auf Markhamebene in Kaiser-Wilhelm-Land auf Neu-Guinea. Der Markhamfluß mündet in den Huon-Golf. (2)Straße in Rabaul auf Neu-Pommern, Sitz des Gouverneurs von Neu-Guinea. (50) [2 Abb.]: (1)Missionsdorf bei Rabaul. - Auf Neu-Guinea und Neu-Pommern waren nur die Küstengebiete von Europäern besiedelt. (2)Blick auf Apia, die Hauptstadt von Samoa und Sitz des Gouverneurs. (51) Tsingtau (52) [2 Abb.]: (1)Tsingtau. Der Eingang zur Bucht und zum Hafen war nur auf der Stadtseite durch Befestigungsanlagen geschützt. (2)Bismarckstraße in Tsingtau. Im Hintergrund die 3-4 km breite Einfahrt in die Kiautschou-Bucht mit Kap Jäschke. (52) [2 Abb.]: (1)Landung japanischer Truppen in der außerhalb des Schutzgebietes gelegenen Lauschanbucht bei Wangkotschwang. (2)Deutsches Genesungsheim "Mecklenburghaus" im Lauschangebirge, wo die ersten Kämpfe mit den Japanern stattfanden. (53) [2 Abb.]: (1)Batterie reitender Feldartillerie auf dem Marsch im Vorgelände von Tsingtau. (2)Deutsche Infanterie in Schützenlinie in Erwartung des feindlichen Angriffs. (54) [2 Abb.]: (1)Stacheldrahtverhau in versumpfter Niederung im Vorfeld der Festung. (2)Vormarsch der Japaner. Antransport von Belagerungsgerät auf einer von Kulis betriebenen Feldbahn. (55) [Abb.]: Unvergessenes Land. (56) [9 Karten]: (1)Koloniale Kriegsschauplätze (2)Lagekärtchen der deutschen Kolonien (3)Schutzgebiet Kiautschou (4)Samoa-Inseln (5)Togo u. Kamerun (6)Deutsch-Südwestafrika (7)Deutsch-Ostafrika (8)Deutsche Südseekolonien (9)Kaiser Wilhelms-Land und Bismarck-Archipel ( - ) Der Seekrieg ( - ) Vorwort ([1]) Vom Frieden in den Krieg (1) [Abb.]: Der Kaiser ist eingetroffen, englische und deutsche Kriegsschiffe begrüßen ihn mit Salut. Der weiße Pulverdampf zieht über den Hafen. Im Flaggenschmuck liegen die Segel- und Dampfjachten. Eine festliche Menschenmenge säumt das Ufer. (1) [2 Abb.]: (1)Deutsche U-Boote neben ihren Mutterschiffen an der Kieler Hafenbrücke. Ihre Gesamtzahl betrug zu Kriegsbeginn 20. (2)In Langer Reihe liegen die mächtigen Schiffe der Hochseeflotte an den Bojen. In wenigen Stunden sind sie gefechtsbereit. (2) [2 Abb.]: (1)Der Mobilmachungsbefehl trifft ein, Es ergeht der Befehl: "Alle Mann an Board!" Die Angehörigen geben das Geleit. (2)Zur gleichen Zeit liegen große Teile der englischen Hochseeflotte in dem schottischen Hafen Firth of Forth versammelt. (3) [Abb.]: Blick auf die großen Werftanlagen von Wilhelmshaven. Am 17. Juni 1869 eingeweiht, hat der Kriegshafen an der Nordsee eine stürmische Aufwärtsentwicklung erlebt. Riesige Hafenbecken und Schleusenanlagen, Docks und Magazine, Werkstätten und Hellinge die Instandhaltung und Versorgung der gesamten Hochseeflotte. Zahlreiche gelungene Neubauten gingen aus der Bauwerft hervor. Drei Einfahrten führten auf die Jade hinaus, eine vierte war geplant. (4 - 5) [2 Abb.]: (1)Die Insel Helgoland, seit 1890 deutscher Besitz, war ein wichtiger Vorposten der deutschen Marineverteidigung. Ihre schwere Bewaffnung und starke Besatzung machten sie zur uneinnehmbaren Festung. Ansicht vor Beginn des Hafenbaues. (2)Stürmischer Südwest fegt die See über die Brandungsmauer der im Bau begriffenen gewaltigen Hafenanlagen. (6) [2 Abb.]: (1)Eine Salve der Helgoländer schweren Geschütze (Südgruppe, vier 30,5 cm). Leider hatten sie im Kriege keine Gelegenheit einzugreifen. Nur einmal, am 24. November 1914, schossen sie, jedoch war die Entfernung zum Feinde zu weit. (2)Der fertige Hafen bot Liegeplätze für 18 Unterseeboote und 90 Torpedoboote und Versorgung mit Wasser, Brennstoff und Vorräten aller Art. Ein technisches Wunderwerk, bei Freidensschluß auf Befehl der Entente sinnlos zerstört. (7) Das Meer (8) [2 Abb.]: (1)Ein Unterseeboot bei grober See in Überwasserfahrt. Im Hintergrunde Helgoland. (2)Der Wind erreichte Stärke 7. Der Seegang wächst, starke Wellen wandern, Berge und Täler bildend, an dem Schiff entlang. (8) [2 Abb.]: (1)Kleinere Fahrzeuge, wie Minensuchboote, verschwinden hinter den sich türmenden Wogen. (2)Ein Brecher fegt über die Back (Vorschiff) eines Linienschiffes, das in ruhiger Bewegung gegen die See andampft. (9) Die Flotte in See (10) [2 Abb.]: (1)Das II. Geschwader, im Vordergrund Linienschiff "Westfalen" (1908 vom Stapel gelaufen, 18900 Tonnen, 20 Knoten) (2)Linienschiff "Baden" das letzte deutsche Flottenflaggschiff (1915 vom Stapel gelaufen, 28600 Tonnen, 21 Knoten) (10) [2 Abb.]: (1)Die Flotte übt Schwenkungen im Kielwasser. Auf größte Genauigkeit in den Bewegungen wurde besonderer Wert gelegt. (2)Torpedoboote haben angegriffen und kehren, die eigene Linie durchbrechend, zurück. Links im Hintergrund der Gegner. (11) Minen und Minensucher (12) [2 Abb.]: (1)Oben: Eine Minensuch-Halbflottille in See. (2)Unten: Torpedo-Minensuchboot "A 88" dampft auf. (12) [2 Abb.]: (1)Eine Ladung Minen. Man sieht die "Bleikappen" mit den Zündungen. Darunter liegt der Sprengkörper (150 - 200 kg). (2)Eine Seemine explodiert. Die mächtige Rauch- und Wassersäule kennzeichnet die ungeheure Wirkung der Detonation. (13) In fernen Meeren (14) [2 Abb.]: (1)Kreuzer "Emden" kämpfte im Indischen Ozean; seine Beute betrug 17 Dampfer, einen Kreuzer und ein Torpedoboot. (2)Landungskorps der "Emden" hat die Funkstation auf den Kokos-Keeling-Inseln zerstört. - Aber der Feind war nahe. (14) [2 Abb.]: (1)Der starke englische Kreuzer "Sydney" vernichtete die "Emden" am 9. November 1914. Ihr Wrack liegt auf den Felsen. (2)Das Landungskorps der "Emden" unter Kapitänleutnant v. Mücke kaperte den Schoner "Ayesha", ging mit ihm in See und erreichte über Sumatra und Arabien im abenteuerlichen Wechsel von Kampf, Seefahrt und Marsch Konstantinopel. (15) [2 Abb.]: (1)Graf Spee hat den Feind bei Coronel am 17. November 1914 geschlagen. "Die "Scharnhorst" bei Kohlenübernahme. (2)Das Kreuzergeschwader im Hafen von Valparaiso. Es bestand aus den Panzerkreuzern "Scharnhorst" und "Gneisenau" (4 Schornsteine) und den Kreuzern "Nürnberg", "Leipzig", "Dresden". Neben den deutschen ankern chilenische Schiffe. (16) [2 Abb.]: (1)Admiral Graf Spee geht mit dem deutschen Konsul zu Besuchen bei den chilenischen Behörden in Valparaiso an Land. (2)Englisches Geschwader, das die weit unterlegenen deutschen Schiffe am 8. Dez. 1914 bei den Falklandinseln vernichtete. (17) [2 Abb.]: (1)Befestigungsanlagen von Anadoli-Kavak, darüber der Schatten eines Zeppelins. Die türkischen Festungen stammen meist aus älterer, zum Teil mittelalterlicher Zeit. Sie wurden mit deutscher Hilfe zeitgemäß verstärkt und ausgebaut. (2)Unten: Schlachtkreuzer "Goeben" im Bosporus in Ruhestellung. Das mächtige Schiff bildete seit seinem Übergang in türkische Dienste den Kern der osmanischen Seemacht. Es gelang den feindlichen Anstrengungen nicht, es zu vernichten. Noch heute ist es als "Javus Selim" in Dienst. (18) [2 Abb.]: (1)Schlachtkreuzer "Goeben" und der kleine Kreuzer "Breslau" in der Stenia-Bucht am Bosporus. Aus Sicherheitsgründen mußte der Liegeplatz öfters gewechselt werden. (2)Unten: Die beiden Schiffe auf hoher See im Schwarzen Meer. In zahlreichen Gefechten behauptete das stolze Paar die Seeherrschaft gegenüber einer starken russischen Übermacht. (19) [2 Abb.]: (1)Deutsches Unterseeboot "UC 25" mit türkischer Flagge im Bosporus. (2)Der Dardanellenangriff mit 20 Linienschiffen der Alliierten ist abgeschlagen. Englisches Linienschiff "Irresistibele" sinkt am 18. März 1915, dazu zwei andere; drei sind schwer beschädigt, drei weitere werden etwas später versenkt. (20) [2 Abb.]: (1)LZ 81 verläßt die Luftschiffhalle in Temesvar zu einer Aufklärungsfahrt über das Schwarze Meer. (2)LZ 87 landet auf dem Luftschiffhafen in Tondern (Schleswig) nach einer Aufklärungsfahrt über die Nordsee. Die Hülle des Luftschiffes ist durch Wolkenschattenbemalung getarnt. (21) Krieg in der Nordsee (22) [2 Abb.]: (1)Ausfahrt zum Vorstoß: Panzerkreuzer "Blücher" und Kreuzer "Rostock", begleitet von 19 Torpedobooten auf dem Marsch. (2)Die deutschen Schlachtkreuzer im Gefecht. Rechts die mächtigen Wassersäulen eingeschlagener schwerer englischer Granaten. (22) [2 Abb.]: (1)"Blücher" ist überwältigt und sinkt. Er kämpfte bis zum letzten Augenblick. Nur 260 Mann konnten gerettet werden. (2)Eine Torpedobootsflottille in hoher Fahrt. (23) Skagerrakschlacht, 31. Mai 1916 (24) [2 Abb.]: (1)Ausfahrt der Flotte zur Schlacht. (2)Höchste Fahrt, dem Feind entgegen. Die Sicht ist durch Rauch und Dunst verhüllt. (24) [2 Abb.]: (1)Eine schwere Salve. (2)Ein Gefechtsbild vom II. Geschwader, Schiffe der "Deutschland"-Klasse im Vordergrund. (25) [3 Abb.]: (1)Gefechtsbild mit durchbrechenden Torpedobooten. Links im Hintergrund der Gegner. - Manöverbild zur Erläuterung taktischer Lagen. (2)Vernichtung des Schlachtkreuzers "Queen Mary" (27400 t, 28,5 Knoten, acht 34,3-cm-, zwölf 15,2-cm-Geschütze, 5 Torpedorohre) und "Indefatigable". In Sekunden sind die Schiffe verschwunden, eine Rauchwolke bezeichnet ihr Grab. (3)Den englischen Schlachtkreuzer "Invincible" (20300 t, 27 Knoten, acht 30,5-cm-, sechzehn 10,2-cm-Geschütze, 5 Torpedorohre) trifft in der Skagerrakschlacht das gleiche Schicksal. (26 - 27) Nach der Schlacht (28) [2 Abb.]: (1)Schwerer Treffer gegen ein Geschützrohr. (2)Schlachtkreuzer "Seydlitz" blieb trotz vieler schwerer Treffer schwimmfähig und war bald wieder verwendungsbereit. (28) [Abb.]: Auf "Derfflinger" war ein Volltreffer auf ein Geschützrohr aufgeschlagen und hatte es glatt abgerissen. (29) Hilfe für Finnland (30) [2 Abb.]: (1)Treibeis im Hafen von Pernau. Links von den Russen als Hafensperre versenkte Schiffe. (2)In Helfingfors, Nordhafen und Werft. (30) [2 Abb.]: (1)Im Treibeis des finnischen Meerbusens versinkender russischer Frachtdampfer. (2)Deutsche Eisbrecher bei der Arbeit. (31) U-Bootskrieg (32) [2 Abb.]: (1)Das Boot des Kapitänleutnants Weddigen, "U 9", mit dem er am 22. September 1914 in einem mit höchstem Schneid durchgeführten Angriff die englischen Panzerkreuzer "Aboukir", "Cressy" und "Hogue" kurz hintereinander versenkte. (2)Der Panzerkreuzer "Aboukir" (12200 t, 22 Knoten, zwei 23,4-cm-, zwölf 15-cm-Geschütze, 2 Torpedorohre, gebaut 1900). (32) [2 Abb.]: (1)Ein kleines U-Boot auf See bei einem größeren längsseits, um von ihm Vorräte und Mitteilungen zu empfangen. (2)Blick auf zwei Torpedorohre im Bootsinneren. Das linke Rohr ist geöffnet, die Propeller des Torpedos sind sichtbar. (33) [2 Abb.]: (1)"U 66" in See (50 t, 13 Knoten, ein 10,5-cm-Geschütz, 5 Rohre). Der weiße Kreis ist Erkennungszeichen für Flieger. (2)Ein Handelsschiff wird angehalten. (34) [2 Abb.]: (1)Die Besatzung längsseits, wird versorgt und erhält Anweisungen über Schiffsort und Kurs zum nächsten Hafen. (2)Das von der Besatzung verlassene Schiff wird versenkt. (35) [2 Abb.]: (1)Oben: Ein Dampfer ist torpediert und bricht entzwei. - (2)Unten: Ein Dampfer mit Fässern kentert bei der Versenkung. (36) [2 Abb.]: (1)"U 35" kehrt von der Fahrt heim, durch zahlreiche Flaggen zeigt es nach Art siegreicher Jachten die Ziffer seiner Erfolge an: so viele Siegesflaggen, so viele versenkte Schiffe. (2)Unten: Die Schiffsraumnot zwang den Feindbund, alle irgendwie seetüchtigen Schiffe zur Kriegsversorgung heranzuziehen. Für die Unterseeboote waren Segelschiffe leichte Beute. In Eile wurde stets das Schiff verlassen, mit vollen Segeln mußte es zur Tiefe fahren, für Freund und Feind ein bewegender Anblick. (37) [2 Abb.]: (1)Deutsches Seeflugzeug tauscht Mitteilungen mit einem U-Boot aus. (2)Das englische Unterseeboot "C 25" inmitten von Bombentreffern deutscher Flieger. Abwehrgeschütze gab es noch nicht. (38) [2 Abb.]: (1)Ein feindlicher Dampfer seitlich gegen Torpedierung gedeckt. (2)Auf hoher See geschieht die wichtige Ortsbestimmung durch nautische Messungen. Es ist heiß in der Mittagssonne! (39) Im Mittelmeer (40) [2 Abb.]: (1)Ein Sonnenaufgang an der afrikanischen Küste, vom U-Boot gesehen. (2)U-Bootfahrt längs der marokkanischen Küste. Am Ufer erheben sich die mächtigen Höhenzüge des Atlasgebirges. (40) [2 Abb.]: (1)An der Einfahrt zur inneren Bucht von Cattaro. (2)Vor der dalmatinischen Hafenstadt Trau, von deren einstiger Größe herrliche Baudenkmäler noch Zeugnis ablegen. (41) An der Küste von Flandern (42) [2 Abb.]: (1)Bei einem englischen Sperrversuch am 22./23. April 1918 wurden alte Kreuzer in der Einfahrt von Seebrügge versenkt. (2)Die Ausfahrt war nahezu versperrt, wurde aber bald wieder freigemacht. (42) [2 Abb.]: (1)Der Kreuzer "Vindictive" ist bei einem zweiten Sperrversuch am 10. Mai 1918 an der Ostmole von Ostende gestrandet. (2)Deutsche Torpedoboote laufen aus. (43) [2 Abb.]: (1)Eine eingebaute Marine-Batterie nahe der holländischen Grenze. (2)Ein Marine-Unterstand am Strande. (44) [2 Abb.]: (1)Deutsche Torpedoboote im Hafen von Ostende. (2)Ein abgeschossenes Luftschiff wird nach Seebrügge eingeschleppt. (45) Das Ende des Seekrieges (46) [2 Abb.]: (1)Die U-Boote vom Mittelmehr sind nach Kiel heimgekehrt, trotzig und unbezwungen. Auch ihr Krieg ist jetzt zu Ende. (2)Die Hochseeflotte in Scapa Flow, vom Feinde eng bewacht. (46) [2 Abb.]: (1)Das Linienschiff "Bayern" im Sinken. Die Besatzung hat das Schiff unmittelbar vorher in den Booten verlassen. (2)Das Ende der Torpedoboote. (47) [Abb.]: Am Eingang der Kieler Förde, auf dem hohen Ufer bei Laboe, erhebt sich das Ehrenzeichen des Seekriegs und der kaiserlichen Marine. Einem ragenden Schiffssteven gleich blickt es in die Ferne, ein Sinnbild stolzer Trauer über versunkene Größe und zugleich der festen Hoffnung auf eine neue rumvolle Zukunft. (48) [7 Karten]: (1)Europa Gesamtfront (2)Kriegsschauplatz der Nordsee (3)Seeschlacht an der Doggerbank 24. I. 1915 (4) Kampf um die Dardanellen (5)Seeschlacht bei Coronel 1. XI. 1914 (6)Seeschlacht bei den Falkland-Inseln 8. XII. 1914 (7)Kreuzfahrt d. deutschen Kl. Kreuzers "Emden" Sept-Nov 1914 ( - ) Einband ( - ) Einband ( - )