Suchergebnisse

Order of the State President on the promulgation of Law. - S. 57-58 Law on science and technology. - S. 59-104

Cover -- अनुक्रमणिका -- प्रस्तावना -- १. विषयप्रवेशः आधुनिक भारतीय राजकीय विचारसरणीच्या अभ्यासासाठी थॉमस पंथम -- २. राजकीय विचारसरणीवरील हिंदू परंपरांचा पगडा भिकू पारेख -- ३. राममोहन रॉय यांचे सामाजिक-धार्मिक आणि राजकीय विचार थॉमस पंथम -- ४. स्वामी दयानंद सरस्वती यांचे सामाजिक आणि राजकीय विचार बी. आर. पुरोहित -- ५. बंकिमचंद्र यांच्या कल्पनेतील संस्कृती आणि सत्ता पार्थ चॅटर्जी -- ६. भारतीय उदारमतवादाचे दोन प्रवाहः रानडे आणि फुले यांचे विचार राजेंद्र व्होरा -- ७. लोकमान्य टिळकांचे राजकीय विचार डॉ. ना. र. इनामदार -- ८. हिंदू राष्ट्रवादाची विचारप्रणाली प्रभा दीक्षित -- ९. मुस्लीम राजकीय विचारसरणीमागील प्रेरणा मोईन शाकिर -- १०. डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर यांचे सामाजिक आणि राजकीय विचार इलियनॉर झेलिएट -- ११. रवींद्रनाथ टागोरः राजकीय आणि राजकारणापलीकडचे व्यक्तिमत्त्व राधारमण चक्रवर्ती -- १२. श्री अरविंद आणि राजकीय आणि आध्यात्मिक परिपूर्णतेचा ध्यास केनेथ एल डॉयच्च -- १३. परकीय विचारधारांवर आधारित एम. एन. रॉय यांचा क्रांतिवाद सुदीप्त कविराज -- १४. भारतातील साम्यवादी चळवळीची विचारसरणी आणि धोरण मनोरंजन मोहन्ती -- १५. जवाहरलाल नेहरू यांचे राजकीय विचार आर. सी. पिल्लई -- १६. सर्वोदयाची विचारप्रणालीः भारतीय राजकीय विचारातील राजकारण आणि सत्ता संकल्पना डेनिस डाल्टन -- १७. गांधींचा सत्याग्रह आणि हिंदू विचार इंदिरा रोदरमंड -- १८. गांधी आणि लोकशाही सिद्धान्त रोनाल्ड जे. टेर्चेक -- १९. उदारमतवादी लोकशाहीच्या पलीकडेः महात्मा गांधींसमवेत विचारमंथन थॉमस पंथम -- २०. दडपशाही आणि मानवी मुक्तीः उत्तर-गांधीयुगातील कल्पितादर्शाच्या दिशेने वाटचाल आशिष नंदी -- सहभागी लेखकांविषयी.

Historically, India and Myanmar are neighboring countries and have maintained a close and friendly relationship. This has led to their similarities in the social systems, cultures and religions. After Myanmar had gained its independence in 1948, India – Myanmar relationship was officially established and went through certain bad times till 1992. Since early 1990s, to adapt to the new global situation and thanks to India's "Look East" policy, the relationship between these two countries has gradually been improved and reinforced. The two countries are now not only neighbors but also friends and associates. This paper aims to clarify India – Myanmar diplomatic relationship and, accordingly, draws conclusive comments on this relationship in the post-Cold-War period. ; Về mặt lịch sử, Ấn Độ và Myanmar vốn là hai quốc gia láng giềng có các mối quan hệ gần gũi và thân thiện, có hệ thống xã hội, văn hóa và tôn giáo tương đồng. Quan hệ Ấn Độ - Myanmar được xem như chính thức bắt đầu ngay sau ngày Myanmar giành được độc lập (1948) và từ đó cho đến trước năm 1992, mối quan hệ giữa hai nước đã trải qua nhiều biến cố, thăng trầm. Từ đầu thập niên 1990, trong xu thế của bối cảnh quốc tế mới cùng với việc triển khai chính sách Hướng Đông của Ấn Độ, quan hệ hai nước đã từng bước được cải thiện, củng cố và tăng cường, qua đó đưa hai nước xích lại gần nhau như những người láng giềng thân thiện, bạn bè và đối tác. Bài viết dưới đây nhằm làm sáng tỏ quan hệ Ấn Độ - Myanmar trên lĩnh vực chính trị, qua đó rút ra một số nhận xét trong quan hệ chính trị hai nước thời kì sau Chiến tranh lạnh.

Vietnamese diasporic relations affect-and are directly affected by-events in Viet Nam. In Transnationalizing Viet Nam, Kieu-Linh Caroline Valverde explores these connections, providing a nuanced understanding of this globalized community. Valverde draws on 250 interviews and almost two decades of research to show the complex relationship between Vietnamese in the diaspora and those back at the homeland. Arguing that Vietnamese immigrant lives are inherently transnational, she shows how their acts form virtual communities via the Internet, organize social movements, exchange music and create art