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Dans le contexte actuel de crise sanitaire et de changements climatiques, le rôle de l'agriculture urbaine apparaît de plus en plus essentiel dans le renforcement des systèmes alimentaires urbains. Sa diversité de formes et de fonctions suscite l'intérêt d'un ensemble hétérogène d'acteurs (citoyens, autorités municipales, professionnels de santé, aménagistes) dans les villes des pays du Nord, tout comme dans celles des pays du Sud, lesquelles évoluent dans des contextes socioéconomiques différents. Un grand nombre d'études a déjà exploré ses multiples bénéfices, actuels et potentiels, pour différents groupes d'acteurs urbains, incluant les pratiquants de l'agriculture urbaine, les urbanistes, les professionnels de santé et les autorités municipales. Néanmoins, la prise en compte de l'agriculture urbaine dans les politiques publiques et l'aménagement des villes reste très limitée. Les caractéristiques et les impacts des initiatives et programmes d'agriculture urbaine(avec ou sans appui des autorités municipales), en constante augmentation dans nos villes depuis la dernière décennie, sont peu connus. Plusieurs acteurs évoluant dans des contextes socioéconomiques différents, dont les pratiquants de l'agriculture urbaine, jugent que la dimension alimentaire ne jouit pas de mesures politiques suffisantes dans la planification urbaine. Certaines études soulignent également les contraintes associées à l'agriculture urbaine et invitent à tenter de mieux comprendre ses caractéristiques. Ces travaux mettent en évidence le peu de connaissances existantes sur les caractéristiques, les motivations des pratiquants, et sur les impacts des initiatives sur le cadre de vie urbain, sur le foncier, ou sur l'organisation locale. De plus, la recherche scientifique dans ce domaine fait parfois l'objet de critiques en raison de sa façon d'aborder les questions d'agriculture urbaine avec une approche productiviste ou de consommation développée dans les pays du Sud, et une approche post-productiviste ou multidimensionnelle privilégiée dans les pays du Nord. Partant de ces constats, cette thèse en aménagement du territoire et développement régional porte sur les motivations individuelles dans la pratique de l'agriculture urbaine dans les quartiers défavorisés de trois villes évoluant dans des contextes socioéconomiques contrastés. Dans un premier temps, elle cherche à comprendre les impacts de l'agriculture urbaine sur la santé et ses déterminants. Dans un deuxième temps, elle questionne les caractéristiques et motivations des pratiquants de l'agriculture urbaine dans les milieux étudiés. Notre étude de cas multiples est de nature exploratoire et mobilise une approche qualitative combinant des données secondaires, tirées d'une revue systématique de littérature de type scoping review, et des données primaires collectées à travers un questionnaire et des entretiens semi-directifs dans les quartiers de Villeray et Parc-Extension à Montréal (Canada), Quitumbe et Turubamba à Quito (Équateur), et Martissant et Cité Soleil à Port-Au-Prince (Haïti). Au total 63 entretiens ont été réalisés soit, 52 auprès de pratiquants d'agriculture urbaine et 11 auprès de promoteurs d'agriculture urbaine. Suivant l'introduction organisée en deux parties pour exposer les éléments de mise en contexte et éclaircir les concepts mobilisés, les résultats sont présentés dans le document sous forme d'articles scientifiques, correspondant à quatre chapitres indépendants mais complémentaires. Dans le premier chapitre, nous décrivons le protocole ayant guidé à la revue de littérature pour recenser les études portant sur les impacts de l'agriculture urbaine sur la santé et ses déterminants. Le deuxième chapitre présente les résultats de la revue systématique et identifie des lacunes dans la littérature traitant les impacts de l'agriculture urbaine. Parmi celles-ci, nous soulignons un manque d'analyse comparative et l'existence de limites dans la portée géographique de la recherche en agriculture urbaine. Dans le troisième chapitre, et en réponse aux lacunes précédemment mises en évidence, nous réalisons une analyse comparative des caractéristiques et motivations des pratiquants de l'agriculture urbaine à Montréal (Canada) et à Quito (Équateur). Les résultats de cette étude révèlent des similitudes et contrastes dans les motivations des pratiquants de ces deux contextes. Enfin, le quatrième et dernier chapitre approfondit le sujet en explorant le rôle de l'agriculture urbaine et les motivations des pratiquants dans la transformation de deux quartiers défavorisés de Port-Au-Prince (Haïti). La thèse fait plusieurs apports théoriques, méthodologiques et pratiques sur la question de l'agriculture urbaine telle qu'abordée par l'aménagement du territoire. Elle contribue notamment aux discussions soulignant la nécessité de dépasser l'approche dichotomique Nord/Sud dans la recherche scientifique en agriculture urbaine. Par exemple, d'un côté la revue systématique met en évidence les dimensions alimentaires et non alimentaires de l'agriculture urbaine indépendamment du contexte socioéconomique (Chapitre 1). D'un autre côté, elle souligne le fait que les études en agriculture urbaine des pays du Sud particulièrement celles de la région d'Afrique Sub-saharienne tendent à explorer largement les questions de sécurité alimentaire en guise d'une approche holistique comme il en question dans les pays du Nord (Chapitre 2). Plus loin, on démontre qu'il soit à Montréal (Canada) ou à Quito (Équateur), la fonction nourricière des jardins peut avoir une grande importance aux yeux des pratiquants. De plus, au-delà de la fonction strictement nourricière, la qualité des aliments, leur signification pour celui qui les a plantés, leur rôle dans la construction de liens sociaux, sont complémentaires aux autres fonctions des jardins, indépendamment du contexte socioéconomique (Chapitre 3). Enfin, nous observons que les dimensions non alimentaires de l'agriculture urbaine (transformation des espaces détériorés, renforcement des relations sociales), déjà admises dans les pays du Nord, peuvent être tout aussi pertinentes que la dimension strictement nourricière pour les pratiquants haïtiens (chapitre 4). Globalement, les résultats de la thèse suggèrent que l'agriculture urbaine est une composante indissociable de tout projet d'aménagement du territoire, et soulignent la nécessité de poursuivre la recherche sur les motivations individuelles en fonction du contexte socioéconomique. ; In the current context of health crisis and climate change, the role of urban agriculture appears increasingly essential in strengthening urban food systems. Its diversity of forms and functions arouses the interest of a heterogeneous group of actors (citizens, municipal authorities, health professionals, urban planners), in cities of both the Global North and the Global South with different socioeconomic contexts. Many studies have already explored its multiple current and potential benefits for different groups of urban actors which include urban agriculture practitioners, urban planners, municipal authorities, and health professionals. However, the inclusion of urban agriculture in public policies and city planning is still limited. Little is known about the characteristics and impacts of urban agriculture initiatives and programs (with or without the support of municipal authorities), which have been constantly increasing in our cities over the past decade. Several actors from different socioeconomic contexts, including practitioners of urban agriculture, consider that the food dimension does not have enough political support in the urban planning. Some studies also draw attention to the constraints associated with urban agriculture and suggest to better understand its characteristics. These studies highlight the little knowledge that exists on the characteristics and the motivations of practitioners and the impacts of such initiatives on the urban lifestyle, on land ownership, or on local organization. In addition, scientific research in this field is sometimes criticized because of addressing urban agriculture questions with a productivist or consumption approach developed in the Global South, and a post-productivist or multidimensional approach favored in the countries of the Global North. Based on these observations, this PhD dissertation in urban planning and regional development focuses on individual motivations for urban agriculture practice in deprived neighborhoods of three cities evolving in contrasting socioeconomic contexts. First, we try to understand the impacts of urban agriculture on the health and its determinants. Second, we explore the characteristics and motivations of urban agriculture practitioners in the studied areas. Our multiple cases study is exploratory with a qualitative approach combining both secondary data from a scoping review and primary data collected through a questionnaire and semi-structured interviews in the neighborhoods of Villeray and Parc-Extension in Montreal (Canada), Quitumbe and Turubambain Quito (Ecuador), and Martissant and Cité Soleil in Port-Au-Prince (Haiti). In total 63 interviews, of which 52 urban agriculture practitioners and 11 urban agriculture promoters, were conducted. Following the introduction organized in two parts to expose the study context and to clarify the main concepts, the results are presented as four independent, but complementary chapters framed as scientific articles. The first chapter presents a scoping review protocol that guided the literature review to identify studies on the impacts of urban agriculture on health and its determinants. The second chapter presents the results of the scoping review and identifies gaps in the literature on the impacts of urban agriculture. These gaps include a lack of comparative analysis and limitations on geographical scope regarding urban agriculture research. The third chapter attempts to fill these gaps by presenting a comparative analysis of the characteristics and motivations of the urban agriculture practitioners in Montreal (Canada) and Quito (Ecuador). The results of this study highlight similarities and contrasts in the motivations of urban agriculture practitioners in these two different contexts. Finally, the fourth chapter goes further to explore the role of urban agriculture and the motivations of practitioners in the space- to- place transformation of two deprived neighborhoods in Port-au-Prince (Haiti). Our research makes several theoretical, methodological, and practical contributions on urban agriculture and urban planning. It contributes to the discussions on the need to go beyond the North / South dichotomy regarding urban agriculture scientific research. For example, on the one hand, the systematic review highlights the food and non-food dimensions of urban agriculture independent of the socioeconomic context (Chapter 1). On the other hand, it underlines the fact that studies on urban agriculture of the Global South, particularly those of Sub-Saharan Africa tend to largely explore the food security questions instead of a holistic approach as it is the casein the Global North (Chapter 2). Furthermore, we show that in Montreal (Canada) or in Quito (Ecuador), the food function of the gardens, is a very important motivation for the urban agriculture practitioners. Moreover, beyond the food function, the quality of the foods, their significance to the one who planted them and their role in the construction of social connections, are complementary to the other functions of the gardens independently of the socioeconomic context (Chapter 3). Finally, we observe that the non-food dimensions of urban agriculture (transformation of deteriorated spaces, strengthening of social relations) as already accepted in the Global North, can also be relevant to the Haitian practitioners, to a level similar to that of food dimension (Chapter 4). Overall, the thesis findings suggest that urban agriculture is an important component for land use and urban planning projects and underline the need to continue research on individual motivations based on the socioeconomic contexts.

The year 2019 marks a milestone in Brazilian Education, particularly in training experiences in Rural Education, on the occasion of the celebration of the 50th anniversary of Alternating Cycle Education. Created in France and brought to Espírito Santo by a Jesuit priest, it was developed by peasants who considered the different realities of our country, as an educational counter-hegemonic possibility, mixing school training with work experience, sense of belonging to the land and cultural identities. From this perspective, the Association of Family Movements for Rural Education (AIMFR) and the research groups CNPq / UFES Field Cultures, Partnerships and Rural Education, and the International Research on Dual-Alternating Cycle System at Sherbrooke University, Canada, propose to the Brazilian Journal of Rural Education the creation of a file. This is an opportunity to gather, in this important journal, a plurality of discussions and investigative results that emerge from the praxis of teachers and researchers, working with Alternating Cycle Education in Brazil, Canada, Spain, Cameroon, Italy and France. We believe this to be a chance for reflection, problematization and sharing of good experiences, considering the numerous challenges of the current scenario. It is not a contemplative article, but a reflective and problematic one, with a living and dynamic exercise, produced by historically situated subjects, who place themselves in the field of resistance, thus thinking about contexts and rising possibilities. In this sense, the research now shared emerges from the most diverse experiences - from basic to higher education - revealing us the transgressor potential of Alternating Cycle. To recognize this diversity of practices is also to affirm that Alternating Cycle Education, created in Brazilian lands 50 years ago, is today part of the Brazilian Education Heritage and, as such, figures in law and public policies. However, this historical and social journey also poses challenges that arise in the very movement of transformation of society and ways of life, work and production. Facing such challenges and keeping on with the struggle are central flags in the production of new and different meanings for Training by Alternating Cycle, without diverging from its pillars, its mediations and/or educational instruments and, above all, while strengthening its political emancipation, transforming agent of realities and their subjects. For this, we thank the Brazilian Journal of Rural Education for granting us this space which, in turn, translates into an action of visibility of the knowledge's and practices of Alternating Cycle Education. We chose to organize the 26 texts in three big thematic groups: firstly, articles that talk about the history of alternating cycle education and its intertwining with field education; secondly, epistemological principles and analysis of mediations or pedagogical instruments, with texts that specifically discuss alternating cycle education in the training of educators-teachers-monitors in the field; and finally, we bring researches about different experiences in basic school education and others. What national and international researches on Alternating Cycle Education in these last 50 years of history show us, is an invitation to the knowledge produced by subjects who act, reflect and problematize praxis through scientific research. ; L'année 2019 constitue une étape importante dans l'éducation brésilienne, en particulier pour les expériences formatrices de "Educação do Campo", que nous traduisons de façon plus ou moins adéquate par éducation rurale, ainsi que pour la célébration des 50 ans de la Pédagogie de l'Alternance. Née en France et amenée dans l'État de Espírito Santo par un prêtre jésuite, elle a été construite par des paysans à travers les différentes réalités du Brésil comme une possibilité contre-hégémonique d'éducation qui combine la formation scolaire académique avec le monde du travail, ainsi qu'avec l'appartenance à la terre et à ses identités culturelles. Dans cette perspective, l'Association internationale des mouvements familiaux de formation rurale (AIMFR), le groupe de recherche CNPq/UFES Culturas, Parcerias e Educação do Campo ainsi que le Grupo internacional de investigación y de reflexión sobre alternancia (GIIRA), basé à l'Université de Sherbrooke, Canada, assument, avec la Revista Brasileira de Educação do Campo, la réalisation du présent dossier. C'est l'occasion de rassembler, dans le cadre de cet important périodique, une pluralité de discussions et de résultats de recherches qui émergent de la pratique des moniteurs-éducateurs-enseignants et de chercheurs qui travaillent dans et sur la formation par alternance au Brésil, au Canada, en Espagne, au Cameroun, en Italie et en France. Cette opportunité est envisagée comme un cadre de réflexion, de problématisation et de partage de bonnes expériences, compte tenu des innombrables défis du contexte actuel. Dans cette perspective, il ne s'agit pas d'un dossier contemplatif, mais d'un dossier permettant de réfléchir et de problématiser, dans le sens d'une pratique vivante et dynamique, produite par des sujets historiquement situés, qui se placent dans le champ de la résistance et se constituent ainsi en fonction des contextes et des possibilités. Ainsi, les recherches partagées ici émergent des expériences les plus diverses, de l'éducation de base à l'enseignement supérieur, ce qui nous révèle le potentiel transgresseur de l'Alternance. Reconnaître cette diversité de pratiques, c'est aussi affirmer que la Pédagogie par Alternance, née en terre brésilienne il y a 50 ans, constitue aujourd'hui un patrimoine de l'éducation brésilienne et, à ce titre, une figure du droit et des politiques publiques. Cependant, le cheminement historique et social pose aussi des défis qui surgissent dans le mouvement même de transformation de la société et des modes de vie, de travail et de production. Faire face à ces défis et rester dans la lutte sont ici élevés comme des drapeaux clés dans la production de nouveaux et d'autres sens de la Formation par Alternance, sans toutefois s'éloigner de ses piliers, de ses médiations et/ou de ses instruments pédagogiques et, surtout, avec le renforcement de ses biais politiques, émancipateur et transformateur des réalités et de leurs sujets. C'est pourquoi nous exprimons ici nos sincères remerciements à la Revista Brasileira de Educação do Campo pour nous avoir accordé cet espace, qui se traduit à son tour par une action de diffusion des connaissances et des actions de la Pédagogie par Alternance. En vue d'assurer une certaine organisation des textes en fonction des différents sujets traités, nous avons regroupé les vingt-six articles suivant trois apports : d'abord les articles qui traitent de l'histoire de la pédagogie de l'alternance et de son entrelacement avec l'éducation rurale ; les principes épistémologiques et l'analyse de leurs médiations ou instruments pédagogiques. Suivent les textes qui traitent spécifiquement de la pédagogie de l'alternance dans la formation des éducateurs-moniteurs-enseignants sur le terrain et enfin, en plus grand nombre, nous présentons les recherches autour des pratiques dans les différentes expériences d'éducation scolaire de base et au-delà. Par conséquent, ce que la recherche nationale et internationale sur la Pédagogie par Alternance dit en ces 50 ans d'histoire est une invitation à la connaissance produite par des sujets qui agissent, réfléchissent et problématisent la praxis par le biais de la recherche scientifique. ; O ano de 2019 constitui um marco na Educação Brasileira, em especial para as experiências formativas da Educação do Campo, pela celebração dos 50 anos da Pedagogia da Alternância. Nascida na França e trazida para o Espírito Santo por um padre jesuíta, foi construída nas diferentes realidades de nosso país pelos sujeitos camponeses como uma possibilidade contra-hegemônica de educação que amalgama a formação escolar-acadêmica ao mundo do trabalho, ao pertencimento a terra e às suas identidades culturais. Nessa perspectiva, os grupos de pesquisas Culturas, Parcerias e Educação do Campo (CNPq/UFES) e de Investigação Internacional do Sistema Dual-Alternância da Universidade de Sherbrooke/Canadá, assumem junto à Revista Brasileira de Educação do Campo a proposição desse dossiê. Trata-se de uma oportunidade de reunir, no âmbito desse importante periódico, uma pluralidade de discussões e resultados investigativos que emergem da práxis dos monitores-educadores-professores e investigadores que atuam com a Formação por Alternância no Brasil, Canadá, Espanha, Camarões, Itália e França. Compreendemos esta oportunidade como um marco da reflexão, problematização e do compartilhamento das boas experiências, considerando os inúmeros desafios do cenário atual. Não se trata de um dossiê contemplativo, mas reflexivo e problematizador, no sentido de uma práxis viva e dinâmica, produzida por sujeitos historicamente situados, que se colocam no campo da resistência e por assim se constituírem pensam os contextos e acenam possibilidades. Desta forma, as pesquisas aqui compartilhadas emergem das mais diversas experiências, da educação básica ao ensino superior, o que nos revela o potencial transgressor da Alternância. Reconhecer essa diversidade de práticas é também afirmar que a Pedagogia da Alternância, nascida em terras brasileiras há 50 anos, constitui-se hoje em Patrimônio da Educação Brasileira e como tal figura na lei e nas políticas públicas. Contudo, a caminhada por ser histórica e social, também nos coloca desafios que surgem no próprio movimento de transformação da sociedade e dos modos de vida, trabalho e produção. Enfrentar tais desafios e permanecer na luta são aqui erguidos como bandeiras fulcrais na produção dos novos e outros sentidos da Formação por Alternância, sem afastar-se de seus pilares, suas mediações e/ou instrumentos pedagógicos e, sobretudo, com o fortalecimento de seu viés político, emancipador e transformador das realidades e de seus sujeitos. Com vistas a buscar uma organização dos textos por aproximação das discussões, reunimos em sequência os vinte e seis artigos a partir de três abordagens: Inicialmente os artigos que trazem a história da Pedagogia da Alternância e seu entrelaçamento com a Educação do Campo; princípios epistemológicos e análise das suas mediações ou instrumentos pedagógicos. Na sequência, os textos que discutem especificamente a Pedagogia da Alternância na formação de educadores-monitores-professores do campo e, por fim, em maior número, trazemos as investigações acerca da sua práxis nas diferentes experiências da educação básica escolar e para além dessa. Portanto, o que dizem as pesquisas nacionais e internacionais sobre a Pedagogia da Alternância nesses 50 anos de história é um convite ao conhecimento produzido por sujeitos que atuam, refletem e problematizam a práxis por meio da investigação científica.

By questioning the facts experienced locally, the violence around protected areas in the region of Butembo, the purpose is available quickly in a constantly renewed global issue: the Fear of depletion of natural resources. Today, at least more than ever, the question is necessary and in the debates: Everyone aspires to a better life, but what planet? More than the scarcity of resources, perception, representation which is chaired shortages behaviors adopted. In the center, even the instinct to try to ensure the perpetuation of its species, the question is generally "the conservation of nature would it be novelty in the struggle for survival? " Humanity is looking for his path of sustainability, can be found on its path of life of irreversibility, and they result from bifurcations encountered, not the facts of determinism. On this journey, the conservation of nature has gone through several stages. There were first integrated policies of exploitation and keep the 17th and 18th century, and exclusive policies of intervention and imposition of protected areas that have prevailed in the 19th and 20th century and the current attempts at reconciliation, development conservation. In an effort to understand the local facts, joints between hard keeping systems and social systems in the face, this work exploits the conflicts that arise naturally from the setting facing the two logics: that of operating a survival immediate versus that of conservation for survival of future generations. That is the problem posed by the concept of sustainable development to existing policies. By scanning deployments over time of conservation systems in the region of investigation and redeployment of existing social systems in the field of conservation in this region, the work establishes the boundaries of existing conservation systems. It is the modern side by techno-management of nature or the traditional side by its symbolism and its approach using rituals or cultural. As a result, these limitations become reciprocal opportunities to seize, a potential capital to reconcile points of view. By showing that none of the two systems can no longer rely on either some or a superiority operative efficient real legitimacy, the door is open to finding solutions. The originality in this case would be to find ways to "live together" of two models that take into account the complexity and interconnectedness of environmental phenomena as well as those that govern social systems. In this context, the work explores the potential as natural or physical, socio-cultural (with a bag or a historical trajectory) and structural or institutional specific local context. Are then highlighted: - the great variability in the physical conformation of the environment, causing its spectacular wealth in terms of biodiversity (now certified and recognized landscapes Maiko-Tayna Virunga and Kahuzi-Biega), - the enormous wealth formed local cultural traditional symbolic representations that underlie the relationship between man and nature in the region and finally - the strong human capacity to establish and maintain relationships across borders or even inter-state armed conflicts that occurred in the Great Lakes region of Central Africa in recent decades. In short, the region of Butembo this predisposition in favor of physical and social integration-Conservation Development. The proposed scheme performs a double integration of conservation: - Horizontal integration, or below, proposes to set up conservation areas around the symbols of tradition (especially in masingiro and mahero in Butembo region), which are already met. The aim is not only the acceptance of protected areas but also the appropriation of conservation by local communities. The effect would be to consider the conservation beyond the rigid boundaries of protected areas and stop with the nose up positions on disputed land, currently played, which crystallize the relationship between the formal structures of conservation and the people immersed in the endless conflicts of wear. Incorporating symbols of mahero and masingiro with their respective regulatory systems, conservation and the associate Vakama that are simultaneously their protectors, those in power and land the legitimate representatives of local people. They are those who embody, in this way, the traditional moral and spiritual authority, forming the gateway to the conservation among local communities. - Vertical integration, or top, plans to combine the existing AP to form functional landscape of large more robust in terms of synergy of actions. This is to review the conservation beyond its former executives. Whether cross-border areas or even within the country, the need is to prove the (pre) measures favorable to the synergy of actions from the group consisting of protected areas affiliates. In adopting these reforms for conservation, it is then necessary to choose the concepts of "Green Networking" and "institutional networks management of protected areas." In this case the region of Butembo, the two networks are identified: the landscape Maiko-Tayna-Kahuzi-Biega (located entirely within the national territory) and the Greater Virunga Landscape (composed of cross-border areas between the DR Congo, Rwanda and Uganda). All combine to surpass the rigid boundaries of the old AP, the models set by top-down or bottom-up area where the animals were significantly isolated from the human field. Thus, in the new design here supported, protected areas and areas not in operation form one single community; the "integrated spaces" in order to keep renewing the links between development and conservation are required for "community sustainable living." Remains is the political will to understand these provisions in favor of integration-Conservation Development. Experiments of this scheme would make a step, and then replicate it in other areas, with a view to sustainable development in the region. ; En questionnant des faits concrets vécus localement, des violences autour des aires protégées en région de Butembo, le propos se décline vite en une problématique planétaire perpétuellement renouvelée : la phobie de l'épuisement des ressources naturelles. Aujourd'hui, en tout cas plus qu'hier, la question revient et s'impose dans les débats : tout le monde aspire à des conditions de vie meilleures, mais sur quelle planète ? Plus que la rareté des ressources, sa perception, la représentation qu'on se fait des pénuries préside les comportements adoptés. Au centre, l'instinct-même de chercher à assurer la perpétuation de son espèce, la question se pose globalement : « la conservation de la nature serait-elle la nouveauté dans la lutte pour la survivance ? » L'humanité recherchant son sentier de viabilité, on retrouve sur sa trajectoire de vie des irréversibilités ; elles résultent des bifurcations rencontrées et non des faits de déterminisme. Sur ce cheminement, la conservation de la nature est passée par plusieurs étapes. Il y a eu d'abord des politiques intégrées d'exploitation-conservation du 17e et 18e siècle, puis les politiques d'interventions exclusives et d'imposition des aires protégées qui ont prévalu au 19e et 20e siècle et les actuelles tentatives de conciliation développement-conservation. Dans une démarche de compréhension des faits locaux, des articulations difficiles entre les systèmes de conservation et les systèmes sociaux en face, ce travail exploite ces conflits qui résultent naturellement de la mise aux prises des deux logiques : celle de l'exploitation pour une survie dans l'immédiat versus celle de la conservation pour une survie des générations futures. C'est là toute la problématique que pose la notion de développement durable aux politiques actuelles. En scrutant les déploiements dans le temps des systèmes de conservation dans la région d'investigation et les redéploiements actuels des systèmes sociaux sur le terrain de la conservation dans cette région, le travail établit les limites actuels des systèmes de conservation. Qu'il soit du côté moderne par la gestion technoscientifique de la nature ou du côté traditionnel par son symbolisme et sa démarche utilisant des cérémonies rituelles ou d'ordre culturel. Du coup, ces limites réciproques deviennent des opportunités à saisir, un capital potentiel pour réconcilier les points de vue. En montrant qu'aucun des deux systèmes ne peut plus se prévaloir ni d'une certaine suprématie opérante ni d'une réelle légitimité efficiente, la porte est ouverte à la recherche des solutions. L'originalité pour ce cas serait de trouver des façons de "vivre ensemble" de deux modèles, qui prennent en compte la complexité et l'interconnexion des phénomènes environnementaux ainsi que de ceux qui régissent les systèmes sociaux. Dans ce cadre, le travail explore les potentialités tant naturelles ou physiques, socioculturelles (avec un bagage ou une trajectoire historique) que structurelles ou institutionnelles, spécifiques au contexte local. Sont alors mises en exergue : - la grande variabilité dans la conformation physique du milieu, engendrant sa spectaculaire richesse en termes de biodiversité (attestée aujourd'hui et reconnue aux paysages Virunga et Maïko-Tayna-Kahuzi-Biega), - l'énorme richesse culturelle locale formée des représentations traditionnelles symboliques qui fondent les relations Homme-Nature dans la région et enfin - les fortes capacités humaines à nouer et conserver des relations au-delà des frontières ou même des conflits armés interétatiques qui sont survenus en région des Grands Lacs d'Afrique centrale pendant les dernières décennies. En somme, la région de Butembo présente des prédispositions physiques et sociales favorables à une intégration Développement-Conservation. Le schéma proposé procède à une double intégration de la conservation : - l'intégration horizontale, ou par le bas, propose à la conservation des espaces constitués tout autour des symboles de la tradition (notamment le mahero et le masingiro en région de Butembo), qui sont déjà respectés. La visée est non seulement l'acceptation des aires protégées mais surtout l'appropriation de la conservation par les communautés locales. L'effet serait de considérer la conservation au-delà des frontières rigides des aires protégées et de cesser avec des positions cabrées sur des terres litigieuses, actuellement disputées, qui cristallisent les relations entre les structures officielles de la conservation et les populations plongées dans des interminables conflits d'usure. En incorporant les symboles de mahero et de masingiro, avec leurs systèmes de régulations respectifs, la conservation associera ainsi les vakama qui sont simultanément leurs protecteurs, les détenteurs du pouvoir foncier et les représentants légitimes des populations locales. Ils sont ceux qui incarnent, par ce biais, l'autorité morale et spirituelle traditionnelle, constituant ainsi la porte d'entrée de la conservation au sein des communautés locales. - l'intégration verticale, ou par le haut, envisage d'associer les AP existantes pour constituer de grands ensembles paysagers fonctionnels plus robustes, en termes de synergie d'actions. Il s'agit de revoir la conservation au-delà de ses anciens cadres. Qu'ils soient des espaces transfrontaliers ou même internes au pays, la nécessité est de prouver des (pré)dispositions favorables à la synergie d'actions dans l'ensemble formé des aires protégées affiliées. En adoptant ces réformes pour la conservation, il convient alors d'opter pour les concepts de "mise en réseaux écologiques" et de "réseaux institutionnels de gestion d'espaces protégés". Dans ce cas de la région de Butembo, les deux réseaux identifiés étant : le paysage Maiko-Tayna-Kahuzi-Biega (entièrement situé à l'intérieur du territoire national) et le Grand Landscape Virunga (formé des espaces transfrontaliers entre la RD Congo, le Rwanda et l'Uganda). L'ensemble concourt à surpasser les anciennes frontières rigides des AP, fixées par les modèles top-down ou bottom-up où le domaine des bêtes était nettement isolé du domaine des humains. Ainsi, dans la nouvelle conception ici soutenue, les espaces protégés et les espaces en exploitation ne formeraient plus qu'un seul milieu, des "espaces intégrés" à conserver afin de renouer les liens qui s'imposent entre développement et conservation pour des "milieux de vie durables". Reste alors la volonté politique pour comprendre ces dispositions favorables à l'intégration Développement-Conservation. L'expérimentation de ce schéma ne ferait qu'une étape, pour ensuite le reproduire dans d'autres zones, dans une perspective d'un Développement Durable dans la région. ; (SPED 3) -- UCL, 2011

By questioning the facts experienced locally, the violence around protected areas in the region of Butembo, the purpose is available quickly in a constantly renewed global issue: the Fear of depletion of natural resources. Today, at least more than ever, the question is necessary and in the debates: Everyone aspires to a better life, but what planet? More than the scarcity of resources, perception, representation which is chaired shortages behaviors adopted. In the center, even the instinct to try to ensure the perpetuation of its species, the question is generally "the conservation of nature would it be novelty in the struggle for survival? " Humanity is looking for his path of sustainability, can be found on its path of life of irreversibility, and they result from bifurcations encountered, not the facts of determinism. On this journey, the conservation of nature has gone through several stages. There were first integrated policies of exploitation and keep the 17th and 18th century, and exclusive policies of intervention and imposition of protected areas that have prevailed in the 19th and 20th century and the current attempts at reconciliation, development conservation. In an effort to understand the local facts, joints between hard keeping systems and social systems in the face, this work exploits the conflicts that arise naturally from the setting facing the two logics: that of operating a survival immediate versus that of conservation for survival of future generations. That is the problem posed by the concept of sustainable development to existing policies. By scanning deployments over time of conservation systems in the region of investigation and redeployment of existing social systems in the field of conservation in this region, the work establishes the boundaries of existing conservation systems. It is the modern side by techno-management of nature or the traditional side by its symbolism and its approach using rituals or cultural. As a result, these limitations become reciprocal opportunities to seize, a potential capital to reconcile points of view. By showing that none of the two systems can no longer rely on either some or a superiority operative efficient real legitimacy, the door is open to finding solutions. The originality in this case would be to find ways to "live together" of two models that take into account the complexity and interconnectedness of environmental phenomena as well as those that govern social systems. In this context, the work explores the potential as natural or physical, socio-cultural (with a bag or a historical trajectory) and structural or institutional specific local context. Are then highlighted: - the great variability in the physical conformation of the environment, causing its spectacular wealth in terms of biodiversity (now certified and recognized landscapes Maiko-Tayna Virunga and Kahuzi-Biega), - the enormous wealth formed local cultural traditional symbolic representations that underlie the relationship between man and nature in the region and finally - the strong human capacity to establish and maintain relationships across borders or even inter-state armed conflicts that occurred in the Great Lakes region of Central Africa in recent decades. In short, the region of Butembo this predisposition in favor of physical and social integration-Conservation Development. The proposed scheme performs a double integration of conservation: - Horizontal integration, or below, proposes to set up conservation areas around the symbols of tradition (especially in masingiro and mahero in Butembo region), which are already met. The aim is not only the acceptance of protected areas but also the appropriation of conservation by local communities. The effect would be to consider the conservation beyond the rigid boundaries of protected areas and stop with the nose up positions on disputed land, currently played, which crystallize the relationship between the formal structures of conservation and the people immersed in the endless conflicts of wear. Incorporating symbols of mahero and masingiro with their respective regulatory systems, conservation and the associate Vakama that are simultaneously their protectors, those in power and land the legitimate representatives of local people. They are those who embody, in this way, the traditional moral and spiritual authority, forming the gateway to the conservation among local communities. - Vertical integration, or top, plans to combine the existing AP to form functional landscape of large more robust in terms of synergy of actions. This is to review the conservation beyond its former executives. Whether cross-border areas or even within the country, the need is to prove the (pre) measures favorable to the synergy of actions from the group consisting of protected areas affiliates. In adopting these reforms for conservation, it is then necessary to choose the concepts of "Green Networking" and "institutional networks management of protected areas." In this case the region of Butembo, the two networks are identified: the landscape Maiko-Tayna-Kahuzi-Biega (located entirely within the national territory) and the Greater Virunga Landscape (composed of cross-border areas between the DR Congo, Rwanda and Uganda). All combine to surpass the rigid boundaries of the old AP, the models set by top-down or bottom-up area where the animals were significantly isolated from the human field. Thus, in the new design here supported, protected areas and areas not in operation form one single community; the "integrated spaces" in order to keep renewing the links between development and conservation are required for "community sustainable living." Remains is the political will to understand these provisions in favor of integration-Conservation Development. Experiments of this scheme would make a step, and then replicate it in other areas, with a view to sustainable development in the region. ; En questionnant des faits concrets vécus localement, des violences autour des aires protégées en région de Butembo, le propos se décline vite en une problématique planétaire perpétuellement renouvelée : la phobie de l'épuisement des ressources naturelles. Aujourd'hui, en tout cas plus qu'hier, la question revient et s'impose dans les débats : tout le monde aspire à des conditions de vie meilleures, mais sur quelle planète ? Plus que la rareté des ressources, sa perception, la représentation qu'on se fait des pénuries préside les comportements adoptés. Au centre, l'instinct-même de chercher à assurer la perpétuation de son espèce, la question se pose globalement : « la conservation de la nature serait-elle la nouveauté dans la lutte pour la survivance ? » L'humanité recherchant son sentier de viabilité, on retrouve sur sa trajectoire de vie des irréversibilités ; elles résultent des bifurcations rencontrées et non des faits de déterminisme. Sur ce cheminement, la conservation de la nature est passée par plusieurs étapes. Il y a eu d'abord des politiques intégrées d'exploitation-conservation du 17e et 18e siècle, puis les politiques d'interventions exclusives et d'imposition des aires protégées qui ont prévalu au 19e et 20e siècle et les actuelles tentatives de conciliation développement-conservation. Dans une démarche de compréhension des faits locaux, des articulations difficiles entre les systèmes de conservation et les systèmes sociaux en face, ce travail exploite ces conflits qui résultent naturellement de la mise aux prises des deux logiques : celle de l'exploitation pour une survie dans l'immédiat versus celle de la conservation pour une survie des générations futures. C'est là toute la problématique que pose la notion de développement durable aux politiques actuelles. En scrutant les déploiements dans le temps des systèmes de conservation dans la région d'investigation et les redéploiements actuels des systèmes sociaux sur le terrain de la conservation dans cette région, le travail établit les limites actuels des systèmes de conservation. Qu'il soit du côté moderne par la gestion technoscientifique de la nature ou du côté traditionnel par son symbolisme et sa démarche utilisant des cérémonies rituelles ou d'ordre culturel. Du coup, ces limites réciproques deviennent des opportunités à saisir, un capital potentiel pour réconcilier les points de vue. En montrant qu'aucun des deux systèmes ne peut plus se prévaloir ni d'une certaine suprématie opérante ni d'une réelle légitimité efficiente, la porte est ouverte à la recherche des solutions. L'originalité pour ce cas serait de trouver des façons de "vivre ensemble" de deux modèles, qui prennent en compte la complexité et l'interconnexion des phénomènes environnementaux ainsi que de ceux qui régissent les systèmes sociaux. Dans ce cadre, le travail explore les potentialités tant naturelles ou physiques, socioculturelles (avec un bagage ou une trajectoire historique) que structurelles ou institutionnelles, spécifiques au contexte local. Sont alors mises en exergue : - la grande variabilité dans la conformation physique du milieu, engendrant sa spectaculaire richesse en termes de biodiversité (attestée aujourd'hui et reconnue aux paysages Virunga et Maïko-Tayna-Kahuzi-Biega), - l'énorme richesse culturelle locale formée des représentations traditionnelles symboliques qui fondent les relations Homme-Nature dans la région et enfin - les fortes capacités humaines à nouer et conserver des relations au-delà des frontières ou même des conflits armés interétatiques qui sont survenus en région des Grands Lacs d'Afrique centrale pendant les dernières décennies. En somme, la région de Butembo présente des prédispositions physiques et sociales favorables à une intégration Développement-Conservation. Le schéma proposé procède à une double intégration de la conservation : - l'intégration horizontale, ou par le bas, propose à la conservation des espaces constitués tout autour des symboles de la tradition (notamment le mahero et le masingiro en région de Butembo), qui sont déjà respectés. La visée est non seulement l'acceptation des aires protégées mais surtout l'appropriation de la conservation par les communautés locales. L'effet serait de considérer la conservation au-delà des frontières rigides des aires protégées et de cesser avec des positions cabrées sur des terres litigieuses, actuellement disputées, qui cristallisent les relations entre les structures officielles de la conservation et les populations plongées dans des interminables conflits d'usure. En incorporant les symboles de mahero et de masingiro, avec leurs systèmes de régulations respectifs, la conservation associera ainsi les vakama qui sont simultanément leurs protecteurs, les détenteurs du pouvoir foncier et les représentants légitimes des populations locales. Ils sont ceux qui incarnent, par ce biais, l'autorité morale et spirituelle traditionnelle, constituant ainsi la porte d'entrée de la conservation au sein des communautés locales. - l'intégration verticale, ou par le haut, envisage d'associer les AP existantes pour constituer de grands ensembles paysagers fonctionnels plus robustes, en termes de synergie d'actions. Il s'agit de revoir la conservation au-delà de ses anciens cadres. Qu'ils soient des espaces transfrontaliers ou même internes au pays, la nécessité est de prouver des (pré)dispositions favorables à la synergie d'actions dans l'ensemble formé des aires protégées affiliées. En adoptant ces réformes pour la conservation, il convient alors d'opter pour les concepts de "mise en réseaux écologiques" et de "réseaux institutionnels de gestion d'espaces protégés". Dans ce cas de la région de Butembo, les deux réseaux identifiés étant : le paysage Maiko-Tayna-Kahuzi-Biega (entièrement situé à l'intérieur du territoire national) et le Grand Landscape Virunga (formé des espaces transfrontaliers entre la RD Congo, le Rwanda et l'Uganda). L'ensemble concourt à surpasser les anciennes frontières rigides des AP, fixées par les modèles top-down ou bottom-up où le domaine des bêtes était nettement isolé du domaine des humains. Ainsi, dans la nouvelle conception ici soutenue, les espaces protégés et les espaces en exploitation ne formeraient plus qu'un seul milieu, des "espaces intégrés" à conserver afin de renouer les liens qui s'imposent entre développement et conservation pour des "milieux de vie durables". Reste alors la volonté politique pour comprendre ces dispositions favorables à l'intégration Développement-Conservation. L'expérimentation de ce schéma ne ferait qu'une étape, pour ensuite le reproduire dans d'autres zones, dans une perspective d'un Développement Durable dans la région. ; (SPED 3) -- UCL, 2011

This Degree to supervise doctoral researches is presented in two volumes: the first is a summary note (322 pages, with notional and proper name indexes); the second brings together various articles, book chapters, statistical data and content analysis (215 pages). The first volume is itself divided into two parts: "Of Music and Poor's: synthesis and main results (1981-2007)", from pages 8 to 168, and "Anthropology of anger: grids of analysis, prospective reflection", from pages 170 to 269. A bibliography, classified into themes, has been deliberately made dense in references. Three chapters make up the first part of volume 1: "Prehistory of research and professional career", "The observation of underground musical phenomena and Identity minorities"; "Poor, poverty and social representations". Three others structure the following one: "The theorization of becoming an active minority"; "Cultures of resentment and current forms of mysticism" and "Conclusion: representations of poverty and work". As in any exercise of this kind, this synthesis of research (part 1) has been carried out with the aim of enriching the subject matter developed in already published writings, by drawing on new reading and by adding more precise notes or analyses, both for the work on popular music and for the work on social representations. In Chapter 1, a kind of professional autobiography is presented, which is related to the psychosocial and administrative issues of legitimation in research laboratories where a professional is a representative of a minority discipline (psychosociology). Since the end of the 1980s, we have been witnessing a complete reorganisation of the modes of professional integration and recognition of researchers. The obligation to join a single team, whatever the case, leads to an asymptotic career, especially if one is the bearer of a non-compliant research problem (monographic approach on a research object considered marginal in social psychology). Moreover, when the researcher does not belong to any of the dominant research disciplines of a university, one is faced with aporias and formidable professional and intellectual difficulties. In the end, this type of researcher is forced either into intra-organisational scientific marginality, by developing an invisible college of correspondents external to his or her working institution, or into the position of leadership or manager, by joining the pedagogical, administrative or scientific boards of his or her institution.The first chapter is devoted to the consequences of these structural constraints. A synthetic approach to surveys of popular music and a critical commentary on the vogue for ethno-methodological and apologetic research on these phenomena are then proposed (Chapter 2). This is because much has been written and published, both in France and abroad, on these "objects" of work, and we now find ourselves at a point where we are commenting on monographic empirical data and distancing ourselves from the work of certain researchers, activators of a fascinated theorising of these practices. A good part of this chapter is organised around this critical questioning and in defence of the so-called "acid state" model constructed during the thesis (1980-1986). Chapter 3 presents the complete data of a work, not yet published in a reference journal, of qualitative-quantitative research on the social representations of poverty. The approach to the 'poverty' subject is based on semi-directive interviews (80 subjects).An analysis of thematic content and lexicon, generated by an associative test, is also presented. Various elements are to be noted: the cognitive monopolisation effect of the terms "hunger" and "money" by poor subjects and the upper middle classes when asked to define the term "poverty" and the construction of the central core of poverty around the prototype of the homeless person, in the Paris region (implying a reduction in so-called "social" poverty and associated with modest socio-economic categories: immigrants, workers, employees, inhabitants of sensitive neighbourhoods). In chapter 4, a common theoretical and pragmatic distinction on the forms of seeking social recognition is formulated: socialisation through "identity" and socialisation through the elaboration of a work or "vocational achievement". A study model based on this elementary distinction, aiming to make this comparison operational and referring to highly differentiated social and political movements, would make it possible to better understand the evolution of contemporary societies with regard to the problems of managing cultural identifications and therefore of social integration and the construction of individuality. A study of the emergence of a constellation of heterodox and anomic behaviours is formulated. In chapter 5, the nature and form of mystical states during this historical and contemporary, strange phase of postmodernity are questioned. Trance, rage, social representations of the self, modified states of consciousness, ritualisations and aesthetics of violence, blasphemy and protest are all keys to entry and analysis to apprehend a teeming cultural reality. We then question the meaning of the invention of polymorphic collective emotions, by taking up a classic theme of research on the consequences of moral and communicational deregulation (on the Durkheimian and Mertonian anomie) in European societies. Chapter 6, of a conclusive type, focuses on the exposition of two research perspectives: the social representations of work and those of poverty. A few final comments on the importance of user-friendly and institutionalised interdisciplinarity punctuate the book. In this volume of HDR, the aim is to propose various lines of work and directions for reflection in a research design, confronted with various organisational and contemporary demands and focused on societal and current issues. The importance of the psycho-sociological analysis of interactions and behaviours has been affirmed throughout this professional biography and this prospective synthesis. ; L'habilitation à diriger les recherches se présente en deux tomes : le premier correspond à une note de synthèse (322 pages, avec index notionnels et de noms propres) ; le second rassemble divers articles, chapitre d'ouvrages, données statistiques et d'analyse de contenu (215 pages). Le premier volume est lui-même divisé en deux parties : « De la musique et des pauvres : bilan et principaux résultats (1981-2007) », de la page 8 à 168, et « Socio-anthropologie de la rage : grilles d'analyse, réflexion prospective », de la page 170 à 269. Une bibliographie, classée en thèmes, a été volontairement rendue dense en références. Trois chapitres composent la première partie du tome 1 : « Préhistoire de la recherche et parcours professionnel », « L'observation des phénomènes musicaux underground » et « Des minorités identitaires : pauvres, pauvreté et représentations sociales ». Trois autres structurent la suivante : « La théorisation du « devenir minorité active », « Cultures du ressentiment et formes actuelles du mysticisme » et « Conclusion : représentations de la pauvreté et du travail ». Comme dans tout exercice de ce genre, cette synthèse des recherches (partie 1) a été faite avec le souci d'enrichir le propos développé dans des écrits déjà publiés, en puisant dans de nouvelles lectures et par l'ajout de notes ou d'analyses plus précises, tant pour les travaux concernant les musiques populaires que pour ceux qui ont trait aux représentations sociales. Dans le chapitre 1, on se livre à une sorte d'autobiographie professionnelle, mise en rapport avec les enjeux psychosociaux et administratifs de légitimation dans des laboratoires de recherche où un professionnel est représentant d'une discipline minoritaire (psychosociologie). On assiste, en effet, depuis la fin des années 1980 à une réorganisation complète des modes d'insertion et de reconnaissance professionnels des chercheurs. L'obligation d'intégrer une seule équipe, quel que soit le cas de figure, conduit à suivre une carrière asymptotique surtout si l'on est porteur d'une problématique de recherche non conforme (approche monographique sur un objet de recherche jugé marginal en psychologie sociale). De plus, quand le chercheur n'appartient à aucune des disciplines de recherche dominantes d'une université, on se retrouve devant des apories et des difficultés professionnelles et intellectuelles redoutables. Ce type de chercheur est, d'une certaine manière, acculé soit à la marginalité scientifique intra-organisationnelle, en développant un collège invisible de correspondants externes à son institution de travail, soit à la position de leadership ou de manager, en entrant dans les conseils d'administration pédagogiques, administratifs ou scientifiques de son établissement. C'est aux conséquences de ces contraintes structurales qu'est consacré le premier chapitre. On propose ensuite (chapitre 2) une approche synthétique des enquêtes effectuées sur les musiques populaires et un commentaire critique de la vogue des recherches ethnométhodologiques et apologétiques sur ces phénomènes. C'est parce qu'on a beaucoup écrit et publié, tant en France qu'à l'étranger, sur ces « objets » de travail et que l'on se retrouve désormais à un moment de commentaire des données empiriques monographiques et de prise de distance par rapport aux travaux de certains chercheurs, activateurs d'une théorisation fascinée de ces pratiques. Une bonne partie de ce chapitre est organisé autour de ce questionnement critique et à la défense du modèle dit de l' « état acide » construit lors de la thèse (1980-1986). Dans le chapitre 3, il s'agit de présenter les données complètes d'un travail, non encore publié dans une revue de référence, d'une recherche qualitative-quantitative sur les représentations sociales de la pauvreté. L'approche de l'objet « pauvreté » est faite par entretiens semi-directifs (80 sujets). Une analyse de contenu thématique et du lexique, généré par un test associatif, est aussi présentée. Différents éléments sont à noter : l'effet d'accaparement cognitif des termes « faim » et « argent » par les sujets pauvres et les classes moyennes supérieures quand on leur demande de définir le terme « pauvreté » et la construction du noyau central de la pauvreté autour du prototype du sans-abri, en région parisienne (impliquant une minoration de la pauvreté dite « sociale » et associées aux catégories socio-économiques modestes : immigrés, ouvriers, employés, habitants des quartiers sensibles). Dans le chapitre 4, une distinction théorique et pragmatique courante sur les formes de recherche de reconnaissance sociale est formulée : la socialisation par l'« identité » et celle par l'élaboration d'une œuvre ou d'un « accomplissement vocationnel ». Un modèle d'étude fondé sur cette distinction élémentaire, visant à rendre opérationnelle cette comparaison et renvoyant à des mouvements sociaux et politiques très différenciés, permettrait de mieux appréhender l'évolution des sociétés contemporaines quant aux problématiques de gestion des identifications culturelles et donc d'intégration sociale et de construction de l'individualité. Une problématique d'étude de l'émergence d'une constellation de conduites hétérodoxes et anomiques est formulée. Au chapitre 5, c'est la nature et la forme des états mystiques, durant cette phase historique et contemporaine, étrange de postmodernité, qui sont questionnées. Transe, rage, représentations sociales du soi, états modifiés de la conscience, ritualisations et esthétiques de la violence, des blasphèmes et de la contestation, sont autant de clés d'entrée et d'analyse pour appréhender une foisonnante réalité culturelle. On questionne alors le sens de l'invention d'émotions collectives polymorphes, en reprenant une thématique classique de recherche sur les conséquences de la dérégulation morale et communicationnelle (notamment sur l'anomie durkheimienne et mertonienne) dans les sociétés européennes. Le chapitre 6, de type conclusif, est axé sur l'exposition de deux perspectives de recherche : les représentations sociales du travail et celles de la pauvreté. Quelques commentaires finaux sur l'importance d'une interdisciplinarité conviviale et institutionnalisée ponctuent l'ouvrage. Dans ce volume d'HDR, il s'agit de proposer diverses pistes de travail et orientations de réflexion dans un design de recherche, confronté à divers exigences organisationnelles et contemporaines et centré sur des problématiques sociétales et actuelles. L'importance de l'analyse psychosociologique des interactions et des conduites a été affirmée tout au long de cette biographie professionnelle et de cet écrit de synthèse prospective.

This Degree to supervise doctoral researches is presented in two volumes: the first is a summary note (322 pages, with notional and proper name indexes); the second brings together various articles, book chapters, statistical data and content analysis (215 pages). The first volume is itself divided into two parts: "Of Music and Poor's: synthesis and main results (1981-2007)", from pages 8 to 168, and "Anthropology of anger: grids of analysis, prospective reflection", from pages 170 to 269. A bibliography, classified into themes, has been deliberately made dense in references. Three chapters make up the first part of volume 1: "Prehistory of research and professional career", "The observation of underground musical phenomena and Identity minorities"; "Poor, poverty and social representations". Three others structure the following one: "The theorization of becoming an active minority"; "Cultures of resentment and current forms of mysticism" and "Conclusion: representations of poverty and work". As in any exercise of this kind, this synthesis of research (part 1) has been carried out with the aim of enriching the subject matter developed in already published writings, by drawing on new reading and by adding more precise notes or analyses, both for the work on popular music and for the work on social representations. In Chapter 1, a kind of professional autobiography is presented, which is related to the psychosocial and administrative issues of legitimation in research laboratories where a professional is a representative of a minority discipline (psychosociology). Since the end of the 1980s, we have been witnessing a complete reorganisation of the modes of professional integration and recognition of researchers. The obligation to join a single team, whatever the case, leads to an asymptotic career, especially if one is the bearer of a non-compliant research problem (monographic approach on a research object considered marginal in social psychology). Moreover, when the researcher does not belong to any of the dominant research disciplines of a university, one is faced with aporias and formidable professional and intellectual difficulties. In the end, this type of researcher is forced either into intra-organisational scientific marginality, by developing an invisible college of correspondents external to his or her working institution, or into the position of leadership or manager, by joining the pedagogical, administrative or scientific boards of his or her institution.The first chapter is devoted to the consequences of these structural constraints. A synthetic approach to surveys of popular music and a critical commentary on the vogue for ethno-methodological and apologetic research on these phenomena are then proposed (Chapter 2). This is because much has been written and published, both in France and abroad, on these "objects" of work, and we now find ourselves at a point where we are commenting on monographic empirical data and distancing ourselves from the work of certain researchers, activators of a fascinated theorising of these practices. A good part of this chapter is organised around this critical questioning and in defence of the so-called "acid state" model constructed during the thesis (1980-1986). Chapter 3 presents the complete data of a work, not yet published in a reference journal, of qualitative-quantitative research on the social representations of poverty. The approach to the 'poverty' subject is based on semi-directive interviews (80 subjects).An analysis of thematic content and lexicon, generated by an associative test, is also presented. Various elements are to be noted: the cognitive monopolisation effect of the terms "hunger" and "money" by poor subjects and the upper middle classes when asked to define the term "poverty" and the construction of the central core of poverty around the prototype of the homeless person, in the Paris region (implying a reduction in so-called "social" poverty and associated with modest socio-economic categories: immigrants, workers, employees, inhabitants of sensitive neighbourhoods). In chapter 4, a common theoretical and pragmatic distinction on the forms of seeking social recognition is formulated: socialisation through "identity" and socialisation through the elaboration of a work or "vocational achievement". A study model based on this elementary distinction, aiming to make this comparison operational and referring to highly differentiated social and political movements, would make it possible to better understand the evolution of contemporary societies with regard to the problems of managing cultural identifications and therefore of social integration and the construction of individuality. A study of the emergence of a constellation of heterodox and anomic behaviours is formulated. In chapter 5, the nature and form of mystical states during this historical and contemporary, strange phase of postmodernity are questioned. Trance, rage, social representations of the self, modified states of consciousness, ritualisations and aesthetics of violence, blasphemy and protest are all keys to entry and analysis to apprehend a teeming cultural reality. We then question the meaning of the invention of polymorphic collective emotions, by taking up a classic theme of research on the consequences of moral and communicational deregulation (on the Durkheimian and Mertonian anomie) in European societies. Chapter 6, of a conclusive type, focuses on the exposition of two research perspectives: the social representations of work and those of poverty. A few final comments on the importance of user-friendly and institutionalised interdisciplinarity punctuate the book. In this volume of HDR, the aim is to propose various lines of work and directions for reflection in a research design, confronted with various organisational and contemporary demands and focused on societal and current issues. The importance of the psycho-sociological analysis of interactions and behaviours has been affirmed throughout this professional biography and this prospective synthesis. ; L'habilitation à diriger les recherches se présente en deux tomes : le premier correspond à une note de synthèse (322 pages, avec index notionnels et de noms propres) ; le second rassemble divers articles, chapitre d'ouvrages, données statistiques et d'analyse de contenu (215 pages). Le premier volume est lui-même divisé en deux parties : « De la musique et des pauvres : bilan et principaux résultats (1981-2007) », de la page 8 à 168, et « Socio-anthropologie de la rage : grilles d'analyse, réflexion prospective », de la page 170 à 269. Une bibliographie, classée en thèmes, a été volontairement rendue dense en références. Trois chapitres composent la première partie du tome 1 : « Préhistoire de la recherche et parcours professionnel », « L'observation des phénomènes musicaux underground » et « Des minorités identitaires : pauvres, pauvreté et représentations sociales ». Trois autres structurent la suivante : « La théorisation du « devenir minorité active », « Cultures du ressentiment et formes actuelles du mysticisme » et « Conclusion : représentations de la pauvreté et du travail ». Comme dans tout exercice de ce genre, cette synthèse des recherches (partie 1) a été faite avec le souci d'enrichir le propos développé dans des écrits déjà publiés, en puisant dans de nouvelles lectures et par l'ajout de notes ou d'analyses plus précises, tant pour les travaux concernant les musiques populaires que pour ceux qui ont trait aux représentations sociales. Dans le chapitre 1, on se livre à une sorte d'autobiographie professionnelle, mise en rapport avec les enjeux psychosociaux et administratifs de légitimation dans des laboratoires de recherche où un professionnel est représentant d'une discipline minoritaire (psychosociologie). On assiste, en effet, depuis la fin des années 1980 à une réorganisation complète des modes d'insertion et de reconnaissance professionnels des chercheurs. L'obligation d'intégrer une seule équipe, quel que soit le cas de figure, conduit à suivre une carrière asymptotique surtout si l'on est porteur d'une problématique de recherche non conforme (approche monographique sur un objet de recherche jugé marginal en psychologie sociale). De plus, quand le chercheur n'appartient à aucune des disciplines de recherche dominantes d'une université, on se retrouve devant des apories et des difficultés professionnelles et intellectuelles redoutables. Ce type de chercheur est, d'une certaine manière, acculé soit à la marginalité scientifique intra-organisationnelle, en développant un collège invisible de correspondants externes à son institution de travail, soit à la position de leadership ou de manager, en entrant dans les conseils d'administration pédagogiques, administratifs ou scientifiques de son établissement. C'est aux conséquences de ces contraintes structurales qu'est consacré le premier chapitre. On propose ensuite (chapitre 2) une approche synthétique des enquêtes effectuées sur les musiques populaires et un commentaire critique de la vogue des recherches ethnométhodologiques et apologétiques sur ces phénomènes. C'est parce qu'on a beaucoup écrit et publié, tant en France qu'à l'étranger, sur ces « objets » de travail et que l'on se retrouve désormais à un moment de commentaire des données empiriques monographiques et de prise de distance par rapport aux travaux de certains chercheurs, activateurs d'une théorisation fascinée de ces pratiques. Une bonne partie de ce chapitre est organisé autour de ce questionnement critique et à la défense du modèle dit de l' « état acide » construit lors de la thèse (1980-1986). Dans le chapitre 3, il s'agit de présenter les données complètes d'un travail, non encore publié dans une revue de référence, d'une recherche qualitative-quantitative sur les représentations sociales de la pauvreté. L'approche de l'objet « pauvreté » est faite par entretiens semi-directifs (80 sujets). Une analyse de contenu thématique et du lexique, généré par un test associatif, est aussi présentée. Différents éléments sont à noter : l'effet d'accaparement cognitif des termes « faim » et « argent » par les sujets pauvres et les classes moyennes supérieures quand on leur demande de définir le terme « pauvreté » et la construction du noyau central de la pauvreté autour du prototype du sans-abri, en région parisienne (impliquant une minoration de la pauvreté dite « sociale » et associées aux catégories socio-économiques modestes : immigrés, ouvriers, employés, habitants des quartiers sensibles). Dans le chapitre 4, une distinction théorique et pragmatique courante sur les formes de recherche de reconnaissance sociale est formulée : la socialisation par l'« identité » et celle par l'élaboration d'une œuvre ou d'un « accomplissement vocationnel ». Un modèle d'étude fondé sur cette distinction élémentaire, visant à rendre opérationnelle cette comparaison et renvoyant à des mouvements sociaux et politiques très différenciés, permettrait de mieux appréhender l'évolution des sociétés contemporaines quant aux problématiques de gestion des identifications culturelles et donc d'intégration sociale et de construction de l'individualité. Une problématique d'étude de l'émergence d'une constellation de conduites hétérodoxes et anomiques est formulée. Au chapitre 5, c'est la nature et la forme des états mystiques, durant cette phase historique et contemporaine, étrange de postmodernité, qui sont questionnées. Transe, rage, représentations sociales du soi, états modifiés de la conscience, ritualisations et esthétiques de la violence, des blasphèmes et de la contestation, sont autant de clés d'entrée et d'analyse pour appréhender une foisonnante réalité culturelle. On questionne alors le sens de l'invention d'émotions collectives polymorphes, en reprenant une thématique classique de recherche sur les conséquences de la dérégulation morale et communicationnelle (notamment sur l'anomie durkheimienne et mertonienne) dans les sociétés européennes. Le chapitre 6, de type conclusif, est axé sur l'exposition de deux perspectives de recherche : les représentations sociales du travail et celles de la pauvreté. Quelques commentaires finaux sur l'importance d'une interdisciplinarité conviviale et institutionnalisée ponctuent l'ouvrage. Dans ce volume d'HDR, il s'agit de proposer diverses pistes de travail et orientations de réflexion dans un design de recherche, confronté à divers exigences organisationnelles et contemporaines et centré sur des problématiques sociétales et actuelles. L'importance de l'analyse psychosociologique des interactions et des conduites a été affirmée tout au long de cette biographie professionnelle et de cet écrit de synthèse prospective.

L'hydatidose ou échinococcose cystique est une zoonose majeure et pourtant négligée. Elle est endémique dans plusieurs pays à travers le monde, dont particulièrement le pourtour méditerranéen. Au Maroc, malgré les efforts menés dans le cadre d'un programme national de lutte contre l'hydatidose (PNLH), initié depuis 2007, cette zoonose présente toujours une cause de morbidité importante. Face à cette situation, l'établissement d'une proposition efficace pour améliorer le PNLH est nécessaire. Notre étude part du principe que, pour améliorer le PNLH, il faut d'abord l'analyser et comprendre ses différents enjeux et facettes. Une approche multidisciplinaire a été suivie, basée sur l'estimation des pertes monétaires et non monétaires causées par cette zoonose, ainsi que des analyses participatives de ses parties prenantes, de sa mise en œuvre et des voies de son amélioration. Nous avons pu relever les multiples défis auxquels fait face le PNLH et avons étudié la possibilité d'instaurer une nouvelle stratégie de lutte, basée sur la vaccination des ovins et le traitement des chiens. Théoriquement apte à éliminer cette zoonose au bout de 15 ans, le succès de cette stratégie dépendra en effet de l'aptitude du programme national à la mener et de son acceptabilité auprès de la population directement concernée. Une évaluation précise de la charge de morbidité est essentielle pour la sensibilisation des décideurs, car elle permet de donner la priorité au financement des mesures de lutte en temps opportun. Dans ce but, une première étude a été menée pour estimer les pertes économiques causées par cette zoonose à l'échelle nationale et provinciale en combinant des méthodes financières et non financières. Au niveau de la santé humaine, les pertes d'années de vie corrigées de l'incapacité (DALY), les frais médicaux et les pertes de productivité ont été estimés. Chez l'animal, les pertes liées aux saisies d'organes au niveau des abattoirs et les pertes de production causées par une réduction du lait, de la fertilité, du poids de la carcasse et de la production de laine ont été estimées aussi. L'indicateur zDALY, modifiant l'indicateur DALY pour y intégrer les impacts de santé animale des maladies zoonotiques, a été calculé afin de joindre ces deux composantes. Des simulations de Monte-Carlo ont été utilisées pour calculer les valeurs numériques approchées. Les pertes totales oscillent entre 222 millions USD et 234 millions USD. Les DALYs ont été estimés au niveau national à 0,5 an pour 100 000 habitants et le zDALY à 55 ans pour 100 000 habitants. Selon ces évaluations, les pertes perçues ne représentent que la pointe de l'iceberg, la majeure partie des pertes étant causée par la perte de la productivité humaine chez les cas non diagnostiqués et les pertes de production animale. Cette étude a mis en lumière les pertes énormes causées par cette zoonose, sur tout le territoire marocain, indiquant la nécessité d'une amélioration des mesures de prévention et de contrôle. Les résultats de la première étude ont montré la persistance de l'hydatidose/échinococcose au Maroc et la non-atteinte des objectifs du PNHL. Ceci nous a poussé à poser la question des causes de cet échec. Pour répondre à cette question, une deuxième étude sur les enjeux et les obstacles qui ont entravé la réussite du PNHL a été menée. Une approche qualitative a été menée au niveau de cinq régions du Maroc : Rabat-Salé-Kénitra; Béni Mellal-Khénifra; Sous-Masaa; Laâyoune-Sakia El Hamra et Guelmim-Oued Noun. Nous avons posé le choix pour cette étude d'ouvrir le cadre d'application au-delà de la seule hydatidose/échinococcose, nommément à la rage et à la tuberculose bovine, afin de mettre en évidence les défis communs que le contrôle de ces zoonoses présente. Des observations participantes et 81 entretiens individuels ont été réalisés avec les vétérinaires, les autorités locales et les abatteurs. Les enregistrements ont fait l'objet d'une transcription intégrale et les narratifs été analysés avec le logiciel R, en utilisant le package RQDA. L'étude a révélé un manque de rigueur professionnelle, un manque de cadre législatif, ainsi qu'un chevauchement de pouvoirs et d'intérêts entre les différentes structures, alors que la stratégie multisectorielle est essentielle dans la lutte contre les zoonoses. Cette analyse a amené à notre troisième étude, qui a analysé les parties prenantes du PNLH pour approfondir notre compréhension des relations de chaque acteur avec le programme. La troisième étude vise donc à analyser les acteurs du PNLH pour identifier des pistes de son amélioration et de proposer des voies plus adaptées. Des parties prenantes ont été identifiées, et au total, 163 entretiens semi-structurés ont été menés dans les mêmes régions que la deuxième étude, ainsi qu'un atelier interministériel à Rabat. Les catégories classiques d'analyse des parties prenantes, c'est-à-dire l'implication, l'intérêt, l'importance, l'influence, la priorité et le pouvoir, ont été semi-quantifiées. Un cadre analytique a été proposé combinant ces catégories pour évaluer les acteurs par trois attributs: l'appropriation des mesures, l'agence politique et l'agence sociotechnique. L'étude a mis en évidence une organisation déficiente de la diversité des acteurs impliqués, se traduisant dans une déficience dans les trois attributs mobilisés. Cette étude a proposé une approche analytique et informative, particulièrement utile pour une orientation de la lutte contre les zoonoses dans laquelle la coordination multisectorielle est capitale. Dans la recherche de nouvelles stratégies de lutte contre l'hydatidose/échinococcose, des essais de vaccination des ovins (le vaccin EG95) associés au traitement anthelminthique des chiens ont été menés dans le Moyen Atlas, la région du pays ayant la prévalence la plus élevée. Cette étude présente l'analyse de la faisabilité et de l'acceptabilité sociale de cette stratégie, dont le but est de tracer une approche pour l'élaboration d'un guide pour mener une telle intervention dans l'avenir. Onze groupes de discussion et seize entretiens individuels approfondis ont été menés avec les éleveurs, les femmes, les autorités locales, les médecins et vétérinaires privés, ainsi que les fonctionnaires des structures responsables de la mise en œuvre potentielle du PNLH en parallèle avec les essais du vaccin. Les enregistrements ont été transcrits et analysés avec le logiciel R, en utilisant le progiciel RQDA. Cette étude a mis en évidence différentes réserves émises par les acteurs sur la faisabilité de la stratégie. L'étude a permis de collecter les propositions des participants pour une meilleure mise en place de cette nouvelle stratégie. Ces réserves et propositions devront impérativement être prises en compte pour l'élaboration d'un plan renouvelé. En conclusion, l'étude a mis en évidence l'impact de l'hydatidose/échinococcose dans tout le territoire marocain, qui cause des pertes qui arrivent à 0.07% du PIB du Maroc. Ainsi, l'approche qualitative nous a permis d'abord de comprendre le fonctionnement du PNLH sur le terrain, et de proposer un schéma d'instauration d'une nouvelle stratégie de lutte, que théoriquement, pourra contrôler cette zoonose au bout de 15 ans. ; Cystic echinococcosis (CE) is a major zoonosis, however, it is neglected. It is endemic in several countries around the world, particularly around the Mediterranean. In Morocco, despite the efforts carried out within the framework of a national hydatidosis control program (NHCP), initiated in 2007, this zoonosis still presents a major cause of morbidity. Faced with this situation, the establishment of an effective proposal to improve the NHCP is necessary. Our study is based on the principle that, in order to improve the NHCP, we must first analyze and understand its different issues and facets. A multidisciplinary approach was followed, based on the estimation of monetary and non-monetary losses caused by this zoonosis, as well as participatory analyzes of its stakeholders, its implementation and ways of improving it. We were able to raise the multiple challenges facing the NHCP and studied the possibility of establishing a new control strategy, based on the vaccination of sheep and the treatment of dogs. Theoretically capable of eliminating this zoonosis in 15 years, the success of this strategy will indeed depend on the ability of the national program to carry it out and on its acceptability among the population directly concerned. Accurate assessment of the burden disease is essential for sensitizing decision-makers, as it helps prioritize funding for timely control measures. In this objective, a first study was carried out to estimate the economic losses caused by this zoonosis at the national and provincial level by combining financial and non-financial methods. In terms of human health, loss of disability-adjusted life years (DALY), medical costs and productivity losses were estimated. For animals, organ seizure losses at slaughterhouses and production losses caused by reducing milk, fertility, carcass weight and wool production were also estimated. The zDALY indicator, modifying the DALY indicator to include the animal health impacts of zoonotic diseases, was calculated to combine these two components. Monte-Carlo simulations were used to calculate the approximate numerical values. Total losses range from USD 222 million to USD 234 million. DALYs were estimated nationally at 0.5 years per 100,000 person and zDALY at 55 years per 100,000 person. According to these assessments, perceived losses are only the tip of the iceberg, with most of the losses being caused by loss of human productivity in undiagnosed cases and losses in animal production. This study highlighted the enormous losses caused by this zoonosis, throughout Morocco, indicating the need for improved prevention and control measures. The results of the first study showed the persistence of CE in Morocco and the failure that meet NHCP objectives. This prompted us to ask the question of the causes of this failure. To answer this question, a second study on the issues and obstacles that hindered the success of the NHCP was conducted. A qualitative approach was carried out in five regions of Morocco: Rabat-Salé-Kénitra; Béni Mellal-Khénifra; Sous-Masaa; Laâyoune-Sakia El Hamra and Guelmim-Oued Noun. We made the choice for this study to open the framework for application beyond hydatidosis alone, namely rabies and bovine tuberculosis, in order to highlight the common challenges that the control of these zoonoses presents. Participatory observations and 81 individual interviews were conducted with veterinarians, local authorities and slaughterers. The recordings were fully transcribed and the narratives analyzed with R software, using the RQDA package. The study revealed a lack of professional rigor, a lack of legislative framework, as well as an overlap of powers and interests between the different structures, while the multisectoral strategy is essential in the fight against zoonoses. This analysis led to our third study, which analyzed NHCP stakeholders to deepen our understanding of each stakeholder relationship with the program. The third study, therefore aims to analyze the actors of the NHCP in order to identify avenues for improvement and to propose more suitable ways. Stakeholders were identified, and a total of 163 semi-structured interviews were conducted in the same regions as the second study, as well as an inter-ministerial workshop in Rabat. The classic categories of stakeholder analysis, i.e. involvement, interest, importance, influence, priority and power, have been semi-quantified. An analytical framework was proposed combining these categories to evaluate the actors by three attributes: the appropriation of the measures, the political agency and the socio-technical agency. The study highlighted a deficient organization of the diversity of the actors involved, resulting in a deficiency in the three attributes mobilized. This study proposed an analytical and informative approach, particularly useful for an orientation of the fight against zoonoses in which multisectoral coordination is essential. In the search for new CE control strategies, sheep vaccination trials (EG95 vaccine) associated with anthelmintic treatment of dogs were carried out in the Middle Atlas, the region of the country with the highest prevalence. This study presents the analysis of the feasibility and social acceptability of this strategy, the aim of which is to outline an approach for the development of a guide for carrying out such an intervention in the future. Eleven focus groups and sixteen in-depth individual interviews were conducted with breeders, women, local authorities, private doctors and veterinarians, as well as officials from the structures responsible for the potential implementation of the NHCP in parallel with the trials of the vaccine. Recordings were transcribed and analyzed with R software, using RQDA software package. This study highlighted various reservations expressed by the players on the feasibility of the strategy. The study made it possible to collect participants' proposals for a better implementation of this new strategy. These reservations and proposals must imperatively be taken into account for the development of a renewed plan. In conclusion, the study highlighted the impact of CE throughout the Moroccan territory, which causes losses reaching 0.07% of Morocco's GDP. Thus, the qualitative approach allowed us first to understand the functioning of the NHCP in the field, and to propose a scheme for the establishment of a new control strategy, which theoretically, could control this zoonosis in 15 years.

The title of the Part I is "the history of limnological research about Lake Baikal and the Lake of Geneva". Studies about Lake Baikal and the Lake of Geneva have begun since the Antiquity but the 18th century was decisive. The two first scientists working about the Lake of Geneva were Fatio de Duillier and de Saussure, whereas only travelers, soldiers and exiles could write about Lake Baikal. Due to scientific progress and new political and economic conditions, the work of limnologists and other world-renowned scientific figures emerged at the end of the 19th century, Forel and Delebecque in the Lake of Geneva, Dybovskij, Čerskij, Obručev and Driženko in Lake Baikal. During the interwar period, the biologist Vereščagin was the leader of the new limnological station of Lake Baikal, whereas Collet was the great geologist of the Lake of Geneva. Since 1945, team work in the limnological institutes of the two lakes has taken over isolated researchers. The technologies are very high, especially on Lake Baikal, where oceanographic ones are used. The boundaries between France and Switzerland and between Russia and Mongolia, the differences between capitalism and communism had a great influence on the research about the two lakes. Today biologists and geologists working about the Lake of Geneva count in tens and especially study pollution and eutrophication. Geologists, biologists and geographers working about Lake Baikal count in thousands and especially study systematic, structure of the rift and conservation of the environment in the hydrographic basin. For our purposes, the main difference between the two lakes is the lack of geographic research in the case of Lake Geneva, while 250 researchers of the Institute of Geography in Irkutsk study Lake Baikal. The title of the Part II is "Geography of Baikal and the Lake of Geneva, analytic and synthetic lake-scale cartography". Since geography describes, lake-scale cartography squares with observer-scale cartography. Some forty analytic maps describe lake basins, waters and organisms. In a second time, two synthetic maps define the geographical problematic of the two lakes, i.e. their geographical individuality (fig. 46 and 47). The geomorphological, hydrological and biogeographical characteristics of Lake Baikal are of planetary importance because the ratio between the rate of formation of the lake basin and the rate of sedimentary filling-up is very high. The geographical individuality of the Lake of Geneva is based on the intersection of its medium horizontal dimensions, its young age and its great relative depth. The title of the Part III is "Geography of Baikal and the Lake of Geneva at different scales". The world-scale study of Lake Baikal and of the Lake of Geneva includes the influence of latitude and longitude on the climate and on the hydrological cycle of the two lakes, the plate tectonics, the biological evolution and endemism, the development of human technologies. The hydrographic basin – scale study includes hydrological balances, sedimentary filling-up, pollution and eutrophication. But both lakes provide feedback, they have an influence on the climate, the geomorphology and the biogeography of a small part of the continent. The region – scale study confirms the definition of the geographical individuality of each lake. The regionalization of Lake Baikal in five parts and of the Lake of Geneva in three parts is based on the criterion of the geographical individuality of the whole lake (fig. 67 and 74). ; Dans le livre I, « le temps et la recherche limnologique sur le Léman et le Baïkal », l'étude de l'histoire des recherches limnologiques sur le Léman et le Baïkal permet de mieux appréhender ce qu'on attend de nouveau de la part du géographe qui s'intéresse à des lacs examinés depuis des siècles. Les premières allusions écrites au Léman et au Baïkal datent de l'Antiquité, mais les études précises n'ont pas commencé avant le XVIIIème siècle. Les conditions de peuplement étaient cependant fort différentes. Fatio de Duillier et de Saussure furent les deux premiers savants s'intéressant au Léman, tandis que des voyageurs, des militaires et des exilés du tsar donnaient des renseignements sur le Baïkal. Les progrès scientifiques croissants et de nouvelles conditions politiques et économiques favorisèrent le travail de limnologues et autres personnalités scientifiques de renommée mondiale à la fin du XIXème siècle, Forel et Delebecque pour le Léman, Dybovskij, Čerskij, Obručev et Driženko pour le Baïkal. Pendant l'entre-deux-guerres, le biologiste Vereščagin, à la tête de la nouvelle station limnologique fondée sur les bords du Baïkal, mena des recherches dans tous les domaines et fit faire un bond aux connaissances qu'on avait du grand lac sibérien. Depuis Genève, Collet fut à l'origine des études géologiques de la cuvette lémanique. Depuis 1945, les travaux en équipe dans les instituts de limnologie des deux lacs ont pris le relais de ceux des chercheurs isolés. Les techniques mises à leur disposition sont devenues imposantes, surtout sur le Baïkal, où des moyens océanographiques sont constamment utilisés. Les différends, ou au contraire les coopérations, entre la France et la Suisse, la Russie et la Mongolie, le système capitaliste des premiers, communiste des seconds, finançant et orientant les recherches, ont été à l'origine d'une riche variété de possibilités dans l'étude des deux lacs et de leur bassin d'alimentation. L'optique des travaux récents et actuels n'est pas la même. Les chercheurs du Léman, quelques dizaines de biologistes et géologues, étudient en premier lieu l'eutrophisation et la pollution. Ceux du Baïkal, plusieurs milliers de biologistes, géologues et géographes, ont une prédilection pour la systématique, la structure du rift, ainsi que la protection du milieu naturel du bassin versant. Pour notre propos, la grande différence entre les deux lacs est l'absence de recherche géographique dans le cas du Léman, alors que 250 chercheurs de l'Institut de Géographie d'Irkoutsk étudient le Baïkal. Il s'avère finalement que l'attente principale est de cerner la personnalité de chaque lac. Cela doit être le but de la thèse. Il s'agit pour y parvenir de mettre à profit les qualités de la géographie, la cartographie, la globalité, les changements d'échelle. La mise au point d'une méthode géographique pour embrasser l'individualité de chaque lac demande d'être validée par son application sur des lacs très différents, comme le sont les Léman et le Baïkal. Dans le livre II, « géographie du Baïkal et du Léman, cartographie analytique et synthétique à l'échelle du lac », le lac est abordé à l'échelle de l'observateur, du géographe, qui commence par décrire. Une quarantaine de cartes analytiques sur la cuvette, l'eau et les organismes vivants permettent de prendre un premier contact avec le Baïkal et le Léman. Dès que cela est nécessaire, des éléments d'explication sont intégrés à cette étude à l'échelle du lac, conduisant ainsi par exemple à la construction de deux cartes géomorphologiques (fig. 17 et 18). Dans un second temps, la cartographie est utilisée pour définir la problématique géographique de chacun des deux lacs (fig. 46 et 47). Cette synthèse répond à la nécessité de déterminer la personnalité géographique de chaque individu lacustre. Les caractères géomorphologiques, hydrologiques et biogéographiques du Baïkal sont tous d'importance mondiale parce que le rapport entre la vitesse de formation de la cuvette lacustre et celle de son comblement est particulièrement grand relativement aux autres lacs. Le plus grand volume d'eau douce et la plus grande profondeur de tous les lacs du monde, et les innombrables conséquences de ces deux qualités, bref tous les records liés aux dimensions du Baïkal, en découlent. La plus grande ancienneté lacustre de la planète, et son influence déterminante sur l'endémisme biogéographique unique du Baïkal, c'est-à-dire tous les caractères liés à l'évolution dans le temps de ce lac, en dérivent aussi. Les deux ensembles de caractères sont en outre corrélés à un échelon supérieur. C'est parce que le Baïkal est si ancien qu'il est si profond et volumineux ; c'est parce qu'il est si profond et volumineux qu'il a pu traverser les glaciations sans bouleversement et être ainsi si ancien. La problématique du Léman, celle qui lui forge sa personnalité géographique, est fondé sur le mélange de ses dimensions petites à moyennes, de son origine dans le temps récente et de sa durée de vie éphémère, avec son seul caractère de grand lac, soit sa profondeur importante (non pas sa profondeur absolue mais sa profondeur relative à la superficie, celle-ci étant ramenée à une valeur d'exposant un par un calcul mathématique simple). Le Léman est ainsi à la fois un lac soumis à son bassin versant et tenté par l'indépendance, et c'est sur ce subtil équilibre que s'appuie toute son originalité. Le livre III s'intitule « géographie du Baïkal et du Léman, changements d'échelle ». La machine lacustre mérite, dans le but de saisir les mécanismes généraux qui en régissent le fonctionnement, d'être étudiée à l'échelle mondiale. Ce terme est entendu dans le sens large de la prise en compte d'un espace d'une taille telle que le Baïkal et le Léman peuvent être considérés comme des points. C'est l'échelle de la zonalité, de l'influence de la longitude sur le caractère océanique ou continental du climat, du cycle de l'eau, de la tectonique des plaques, de l'évolution des espèces vers l'endémisme, de l'évolution des techniques humaines. L'étude à cette échelle spatiale est menée en tenant particulièrement compte du rôle des différentes échelles de temps. L'influence des 100° de longitude séparant les deux lacs est énorme sur l'hydrologie du Baïkal et du Léman, faisant du premier un lac dimictique, donc remarquablement oxygéné sur toute sa tranche, pourtant très épaisse, et recouvert par une épaisse banquise chaque année pendant cinq mois, et du second un lac monomictique chaud, voire, près d'une année sur deux, méromictique, provoquant ainsi un déficit en oxygène dans les couches profondes, accentué par les conséquences de l'eutrophisation. La cuvette lacustre du Baïkal est un grand volume structural et une forme géomorphologique durable, à l'échelle de la dizaine de millions d'années. C'est un rift dont l'ouverture serait liée à la collision des plaques lithosphériques indienne et eurasiatique. La cuvette lacustre lémanique est au contraire une forme de détail du modelé et une forme éphémère, à l'échelle de la dizaine de milliers d'années. C'est un héritage morphoclimatique de la dernière glaciation, en train d'être comblé. La très longue évolution isolée du Baïkal a permis le développement de plus d'un millier d'espèces végétales et animales endémiques, comme la nerpa, l'omul' ou la golomjanka. Puis le Baïkal a vu arriver l'Homme, exploitant depuis peu ce lac vierge. C'est au contraire l'Homme qui a vu arriver le Léman, participant dès l'origine à ses caractères biogéographiques. La plupart des rouages de la machine lacustre fonctionnent en étant alimentés par les apports du bassin versant en eau et en sédiments. Les variations des bilans hydrologiques et des volumes des deux lacs sont étudiés à plusieurs échelles de temps. L'étude à l'échelle du bassin d'alimentation permet en outre d'intégrer le rôle de l'Homme, dont l'influence sur l'activité du lac est croissante. L'eutrophisation et la pollution du lac proviennent des rejets anthropiques dans le bassin versant. Le Baïkal est de ce point de vue un lac en sursis, que la fermeture, depuis si longtemps annoncée et reportée, du combinat de papier et cellulose guérirait définitivement. Le Léman est un lac au littoral construit, en convalescence depuis l'interdiction par la Suisse de l'utilisation des lessives à phosphates. Le lac agit en retour, de manière beaucoup plus réduite, sur une petite portion du continent. Nous essayons de délimiter une sorte de bassin de réception à cette influence. Elle concerne le microclimat lacustre, les héritages morphoclimatiques, comme les terrasses lacustres, la biogéographie de la partie aval des affluents du lac. L'étude à l'échelle régionale permet de conclure sur l'objectif de cette thèse, la tentative de cerner l'individualité géographique de chaque lac. Elle ne se contente pas de servir de toutes les données précédentes pour les appliquer à l'étude locale des paysages lacustres. Elle cherche à approfondir la réflexion sur la problématique du Baïkal et celle du Léman. La personnalité de chaque région lacustre doit en effet être déterminée par celle du lac tout entier. Le découpage régional est chargé de valider le critère qui avait été choisi dans le livre II pour définir une problématique lacustre. L'idée directrice du rapport, favorable à la grandeur et à la durée du Baïkal, entre la vitesse de la formation de la cuvette et celle de son remplissage sédimentaire conduit à distinguer cinq régions : le bassin septentrional, le seuil tectonique, le bassin central, le seuil sédimentaire et le bassin méridional, qui répondent de façon différenciée à ce critère (fig. 67). L'idée directrice de la soumission, légèrement nuancée par quelques velléités d'indépendance, du Léman au continent aboutit à un découpage régional du lac en trois régions, le Léman du grand affluent, le Rhône valaisan, le Léman des affluents moyens et le Léman de l'effluent, le Rhône genevois (fig. 74).

This thesis deals about jūdō, with jūdō as the transcription of the Japanese word 柔道 and the abbreviation of Kōdōkan jūdō講道館柔道 the method founded in 1882 by Kanō Jigorō嘉納治五郎(1860-1938). More specifically, it comes to exploring and analyzing how he defined judo, without involving other contemporary or later interpretations. We explored the intimate connection between the creation and the creator, trying to understand what was the motivation of this man, how he structured his method, why he did it this way. We also analyzed its speech – should we say speeches – about judo. In other words, we focused on judo as the work of a man driven by his ideas, ideals and. character!In three parts, the first devoted to the process, the second on method and the third on the Discourse on Method, as well as the evolution during about sixty years, we attempted to clarify the process of creation, to distinguish between the legacy and contributions, the discourse and practice, to enable the historian, the sociologist, the educator, the philosopher, to better observe how the experience of a young idealist man (Kano Jigoro was 21 years old when he created Judo) became a global discipline. ; Cette thèse traite du jūdō, où jūdō est la transcription du mot japonais 柔道 et l'abréviation de Kōdōkan jūdō 講道館柔道, la méthode fondée en mai 1882 par Kanō Jigorō 嘉納治五郎 (1860-1938). Plus précisément, il est question d'explorer et d'analyser comment ce dernier définit le jūdō, sans y mêler les interprétations autres, contemporaines à cette création ou postérieures. Il s'agit de creuser le lien intime entre la création et le créateur, d'essayer de comprendre quelle a été la motivation de cet homme, la façon dont il a structuré sa méthode, les raisons pour lesquelles il l'a fait de cette manière, ainsi que d'analyser le – ou plutôt les – discours dont il l'a entourée ; en d'autres termes, il s'agit de se concentrer sur le jūdō comme l'œuvre d'un homme poussé par ses idées, ses idéaux et… son caractère !Il ne s'agit pas, en revanche, d'aborder cette étude sous l'angle du jūdō comme fruit d'un contexte social, historique et culturel particulier, dans un Japon dont la situation intérieure comme internationale connaît sur cette période de profonds changements, ou dans un contexte qui voit la mise en place, en Occident, de l'éducation physique, du sport, des Jeux Olympiques ou d'initiatives de méthodes de formation globale pour la jeunesse. Le judo est aujourd'hui mondialement connu et pratiqué. Au travers de sa diffusion, c'est un peu de la culture japonaise, réelle ou fantasmée, qui s'est répandue.Mais qu'est-ce que le judo ? Quelle est – était ?– son ambition réelle ? Ce sont là des questions sur lesquelles personne ne semble s'être encore réellement penché et à laquelle nous avons essayé de répondre.Apprécié des savants de renommée internationale – c'est ainsi qu'en France il s'impose au travers de la fascination qu'il exerce dans les années 1930 sur des gens comme Frédéric Joliot –, qui y voient une science de l'exploitation des principes physiques et mécaniques, tout autant que des forces de police (qui y trouvent un facteur de leur sécurité), des éducateurs et pédagogues (qui y voient pour leurs élèves un bon moyen d'apprendre à se confronter sans grand danger, ainsi qu'à gagner en maîtrise de soi et en confiance), des passionnés d'arts martiaux (qui y recherchent un message ésotérique ou simplement une attitude « traditionnelle »), des sportifs (qui s'intéressent à l'activité physique et aux compétitions sportives), des férus de self-défense ou de combat dit « réel » (qui y recherchent les clés de l'efficacité), le judo apparaît multi-facettes. Il jouit, auprès du grand public, d'une image positive et nombre de parents souhaitent y inscrire, au moins un temps, leurs enfants, pour toutes les raisons évoquées et pour cette aura globalement « éducative » qui l'entoure.Ainsi, ceux qui se rendent dans un dōjō de judo, et y revêtent un « kimono » font bien en apparence la même chose, y mettent parfois la même énergie, souvent la même passion, mais leurs mots pour décrire le judo/jūdō et leur recherche diffèrent tant qu'il semble parfois impossible de concilier leurs discours. Le judo apparaît alors sans unité, sans identité.Répertorier et croiser ces différentes conceptions d'une même activité constituerait un passionnant ouvrage sociologique, mais pour comprendre ce qui les unit au-delà des divergences apparentes, il est une question non encore résolue : qu'était le jūdō à l'origine ? Comment a-t-il été conçu ? Pour répondre à cette question, il faut remonter dans le temps, plus précisément d'un peu plus de 120 ans.120 ans, c'est peu. Pourtant la recherche, le voyage aux sources du judo n'est pas sans difficulté. Ainsi le judo appartient-il, d'une certaine manière, à la sphère dite des « arts martiaux », un domaine qu'il s'agit d'aborder avec beaucoup de précautions, avec objectivité (et donc distance) mais sans en laisser échapper les éléments essentiels (ce pour quoi l'intimité peut être un atout).La formation universitaire m'a ouvert les clés de la langue japonaise, de la compréhension des textes, et surtout de la méthode et de l'attitude du chercheur. La fréquentation assidue des dōjō (depuis 25 ans), un 4e dan [au moment de la soutenance de la thèse] et des responsabilités dans la vie du judo au niveau local (secrétaire général de la ligue de Paris) m'ont offert de porter un regard particulier et prolongé sur la discipline.En trois parties, la première consacrée à la démarche, la deuxième à la méthode et la troisième, au discours de la méthode, ainsi qu'à l'évolution de celui-ci sur presque soixante ans, il s'agira de clarifier le processus de formation, de faire la part entre l'héritage et les apports, le discours et la méthode, afin de permettre à l'historien, au sociologue, au pédagogue, au philosophe, de mieux observer comment l'expérience d'un jeune homme (Kanō Jigorō a 21 ans lorsqu'il crée le jūdō) idéaliste est devenu une discipline planétaire.EXPLICATION DES RECHERCHES PREALABLES A LA REDACTION Il était essentiel, devant la multitude des discours qui entourent le judo, d'aller chercher au plus près des sources, dans le temps comme dans l'espace, les indices laissés par Kanō Jigorō, le but étant d'offrir la vision la plus claire possible de l'ambition première du jūdō au travers d'une démarche universitaire fondée sur l'étude des écrits des générations précédentes. En 1999, lorsque j'ai débuté cette étude, je ne savais pas si Kanō Jigorō avait écrit ou non. Non seulement aucun texte de sa main ne circule en Occident – il y a bien, en annexe de Le jūdō, école de vie 4 , un texte, présenté comme étant la transcription d'un discours prononcé par Kanō Jigorō mais il est absolument inexploitable d'un point de vue scientifique puisqu'on ne sait ni dans quelle langue, ni à quelle date, ni dans quelles circonstances, il aurait été prononcé – mais, au Japon même, tous les professeurs interrogés semblaient l'ignorer ou, du moins, ne pas savoir comment y avoir accès. Il m'est ainsi vite apparu que le problème des sources représenterait la plus grosse difficulté technique de ce travail. J'ai donc commencé par essayer de me constituer un corpus réunissant témoignages et études sur l'histoire du jūdō. En langues occidentales, du moins dans celles qui me sont accessibles – français et anglais – je n'ai rien trouvé. Il y a bien sûr quantité de livres techniques, mais aucune étude sur la démarche de Kanō Jigorō. Une première bonne surprise toutefois : la découverte à la Bibliothèque nationale de France de deux écrits de Kanō Jigorō rédigés en anglais : le premier, Jiujutsu (柔術), the old samurai art of fighting without weapons , et le second Judo (Jūjutsu). Restaient les documents en langue japonaise. Laisser de côté toutes les publications techniques pour se concentrer sur les études historiques est un travail décevant : la plupart des livres historiques sur le jūdō sont des biographies de Kanō Jigorō et non des études de sa démarche, de son discours ou de la méthode. Néanmoins désireux d'approfondir cependant ma connaissance de l'homme, je passai de longs mois à étudier la vie de Kanō. J'hésitai même alors – faute de trouver les sources qui m'étaient nécessaires – à concentrer et réorienter mon travail sur l'homme plutôt que sur sa création. Leur lecture consciencieuse m'a cependant permis une découverte inattendue : l'unité des discours, jusque dans la formulation, laissant deviner qu'ils avaient puisé à la même source, qu'il devait exister un texte original, probablement écrit de la main de Kanō Jigorō. J'ai d'abord découvert un premier recueil de textes, organisé par thèmes et composé de trois tomes pour environ 1500 pages. Récent, mais au tirage confidentiel, il est difficile à trouver. Il est l'une des sources essentielles de mon travail de DEA consacré aux combats pour l'éducation menés par Kanō Jigorō dans les années 1882-1898. Par la suite, la bibliothèque de la Diète et surtout les librairies d'occasion du quartier Jinbochō à Tōkyō m'ont livré leurs trésors, et j'ai pu constituer un corpus de 575 textes de la main de Kanō Jigorō pour un total de 5000 pages. La découverte, dans un carton non déballé en provenance directe de l'éditeur, sous les étagères poussiéreuses d'une de ces fameuses librairies, d'un recueil en quinze tomes, dont je connaissais l'existence mais que je n'avais jamais pu consulter, a été déterminante !La plupart sont des articles, d'autres des transcriptions de discours ou encore des préfaces, certains font une page, d'autres plus de 200. La période couverte va de 1888 à 1938 et les thèmes abordés sont très larges : le jūdō, bien sûr, mais aussi sa vie, l'éducation, la politique, les relations internationales, des impressions de voyage… PRESENTATION DES PRINCIPES METHODOLOGIQUES A partir du corpus finalement constitué, j'ai pu me concentrer sur les textes en rapport avec le jūdō, et proposer une analyse de la façon dont Kanō le conçoit, de manière non à en explorer tous les aspects, mais en m'efforçant de constituer un socle sur lequel appuyer les recherches futures dans le domaine. De prime abord, la lecture de ces différents textes est source de confusion. En effet, les définitions du jūdō se succèdent, les explications concernant son rôle, ses buts et objectifs ne cessent d'être modifiées. Ainsi, si dégager des thèmes fut ma première tentation, ce ne fut pas la plus fructueuse. C'est pourtant l'exercice auquel se prêtent tous les auteurs et éditeurs. Or, j'avais pu noter que tous ne retiennent qu'une part de ces définitions et toujours la même. Mon hypothèse a donc été qu'il devait s'agir là d'une sorte d'état final de la pensée du fondateur. Pour m'en assurer, j'ai comparé trois textes : le plus ancien texte de présentation complète du jūdō par Kanō Jigorō – une conférence de 1889 9 – et le plus récent, une autre conférence datant de 1938 10 , soit quelques semaines avant sa mort. J'en ai ajouté un troisième, d'une part parce qu'il était à peu près à égale distance dans le temps des deux autres (publié en série entre 1915 et 1916), d'autre part parce qu'il se veut une présentation complète du jūdō. La comparaison de ces textes, tant dans le fond que dans la forme s'est révélée éclairante, l'évolution de la pensée apparaissant nettement. Classer les textes dans leur ordre chronologique permet de démontrer que le jūdō n'a pas, pour Kanō Jigorō, plusieurs définitions à la fois, mais bien une en fonction des périodes et qu'il ne revient (pratiquement) jamais sur l'une d'elles une fois passé à une nouvelle formulation, pas plus qu'il n'explique comment et pourquoi il est passé de l'une à l'autre. Ainsi l'organisation chronologique de ces textes, de 1888 à 1938, à laquelle je me suis attelé, donne soudain la vision d'une pensée en marche qui évolue d'un texte à l'autre de manière perceptible, et à la compréhension de laquelle tous les écrits peuvent enfin contribuer. Mon travail a alors consisté à constater et répertorier ces différentes étapes puis à essayer de comprendre comment et pourquoi Kanō Jigorō a pu passer de l'une à l'autre en prenant pour indices les faits, les anecdotes, évoqués dans ses différents textes. Il m'a semblé pertinent de présenter les conclusions auxquelles j'ai abouti selon une logique personnelle, reconstruite à partir de cette étude, et selon le découpage suivant : une première partie consacrée à la démarche de Kanō Jigorō, une deuxième à la méthode, sa structuration, ses éléments, leur construction et rôles, et une troisième aux discours, et évolution de ceux-ci, sur la méthode et démarche. Ainsi, la première partie consacrée à la démarche resitue-t-elle d'abord le jūdō dans l'histoire du combat – armé ou non, duel ou sur le champ de bataille, réel ou rituel – au Japon avant de s'intéresser au caractère de Kanō. Puis je retrace le parcours conceptuel de celui-ci, qui le mène de jū, « l'adaptation », à seiryoku zen.yō, « bonne utilisation de l'énergie », au travers de phases conceptuelles et formulations intermédiaires.La deuxième partie, qui concerne la méthode, décrit et explore le jūdō tel qu'il doit se pratiquer dans les dōjō pour Kanō : kata, randori, mondō, kōgi. Je les définis comme étant quatre piliers de la pratique qui concernent trois domaines : celui du combat, celui du corps, et celui de l'intelligence et de la morale, domaines auxquels sera ajouté à partir de 1915 et plus précisément encore à partir de 1922, un quatrième, celui de l'application dans la vie quotidienne des principes du jūdō. Quatre piliers, trois domaines et enfin trois éducations : l'éducation physique, l'éducation intellectuelle, et l'éducation morale.La troisième partie concerne le discours. Discours qui connaît trois grandes périodes : la première est marquée par son absence, où plutôt la seule promesse d'un idéal social, jusque 1915 ; la deuxième consiste en une période normative, jusque 1922 ; la dernière, enfin, est caractérisée par un certain apaisement, s'agissant d'inviter simplement à la réflexion d'abord de manière fortement incitative, puis plus discrètement et légèrement. Ce discours, foisonnant et souvent indissocié, je l'analyse enfin selon trois cercles contextuels : celui du combat, celui de l'attitude quotidienne, et celui de l'idéal. CONCLUSION DU TRAVAIL DE RECHERCHESi l'étude des textes m'avait permis de recenser des faits, des intentions, des colères, des étonnements, des explications, des discours, il restait à les organiser. C'est cette méthode de travail qui justifie le titre définitif : « Kanō Jigorō et l'élaboration du jūdō » car je propose de découvrir comment, petit à petit, pierre après pierre, choix après choix, Kanō construit le jūdō. Organiser les éléments est déjà source de découvertes mais c'est leur analyse qui s'est révélée la plus fructueuse. Et c'est dans ce cadre que l'idée qui est devenue le sous-titre, le « choix de la faiblesse », s'est imposée, d'abord timidement, puis de façon de plus en plus obsédante jusqu'à devenir une sorte d'évidence en comparant les faits, anecdotes et récits de Kanō. Le « choix de la faiblesse » est la thèse que je propose, c'est ma lecture du jūdō et du système de pensée de Kanō.Le jūdō est conçu pour que le faible, s'il utilise habilement ses ressources et le contexte, ait une chance de se trouver en position de force, et aussi que le fort agisse avec prudence, conscient que toute situation est relative et temporaire, préparant le temps – qui souhaitonsle lui, ne viendra pas – où il se retrouvera en position de faiblesse. Cette pensée ne conditionne pas seulement la conception et la méthode de combat mais jusqu'à la vision du comportement attendu de l'individu comme acteur social. L'étude des textes montre que Kanō Jigorō portait trois projets distincts tout autant qu'entrelacés, unis globalement dans le mot jūdō. Le premier, c'est l'étude et l'enseignement du principe qui permet l'efficacité. Le second, c'est la mise en application par chacun de ce principe dans la société. Le troisième, c'est la formation de chacun selon son idéal de l'homme et de la société.Le jūdō devait changer l'homme et la société. Cela l'a-t-il fait ? Cela le peut-il encore alors que le jūdō apparaît aujourd'hui tronqué tant dans le discours du fondateur que dans sa méthode ? C'est un autre débat. ; 起草前の研究について柔道に対しての言説は様々である。だから出来るだけ柔道の原点の理想をはっきり理解するように前の世代の文献の研究の基となる学術的方法を通して嘉納治五郎の残した手がかりを得ろうとすることは不可欠である。研究の始まった1999 年私は嘉納が文書を残していたかどうか知らなかった。西欧には何も出版されていなかった。フランス語で書かれた柔道についての本Le jūdō,école de vie1 (『人生の学校としての柔道』)の付録には嘉納の演説を基にした文献があるが、その演説が日本語であったか、他の言語であったか、いつどこでどのような状況で話されたか、全くわからず、学術的には利用出来ない。日本でも多くの柔道の指導者に彼の著作が実際にあるかどこで探したらいいかと聞いても答えを得ることはできなかった。この研究の最も難しい学術的問題はまずは文献を探すことであるということはすぐに分かった。したがって柔道の歴史についての記録や研究の本を集めるべく努力した。自分が読める言語、仏語と英語では何もないことが分かった。柔道の技についての本はたくさんあるが、嘉納治五郎が柔道をどのように構想したかについては何もなかった。ただ、パリの国立図書館でJiujutsu (柔術), the old samurai art of fighting without weapons2 とJudo (Jūjutsu)3 と題された嘉納治五郎の英語の著作を見つけ驚いた。残るは日本語の文献のみとなった。技術に関する出版物は避けて歴史のみを扱う文献を研究しても結果は期待に沿うものではなかった。柔道の歴史の本の大部分は嘉納の伝記であり、彼の仕事、書物、またその方法の研究ではなかった。嘉納治五郎の人生を出来るだけ詳しく知るべく伝記の研究に数カ月を費やした。何冊も真面目に読んでいくうち予期せぬ発見をした。どの著者でも同じことを説明しており、言葉の選び方まで近いので皆同じ原典から本を書いたということが分かった。その原典は嘉納治五郎自身の著作ではないかと考えた。そこで手に入れるのは容易ではなかったが、最近出版された、三巻からなり1500 頁に及ぶテーマ別の嘉納治五郎著作集4 を見つけることができた。1882 年から1898 年に嘉納治五郎が教育のために戦かった過程を追ったこの文献が私の専門研究課程修了論文の基となった。その後国会図書館からも、東京の神保町の古本を扱う書店からも嘉納の文献を手に入れることができ、合計約5000 頁の575 件の文献を集めて研究することができた。埃かぶって開けた形跡のない出版社のダンボール箱の中に15 巻からなる嘉納治五郎体系5 という著作集をある古本屋で発見、これが研究の中核となった。嘉納治五郎の著作の大部分は記事で、その他は演説や序文などである。1 頁だけのものもあり、200 頁以上のものもある。時期としては1888 年から1938 年までで、柔道は当然のこと、彼の生涯や教育や政治や国際関係や旅の印象なども含まれておりテーマは広い。研究方法について揃った資料文献から柔道に関するものに重点をおき、嘉納の柔道構想について分析ができたと考える。すべての側面を研究できたわけではないが少なくとも将来この分野においての調査の基となるものを築こうと力を尽くした。はじめに、これらの様々な文献はそれ自体混乱の源である。実際、柔道の定義は何度も出てくるし、柔道の役割の説明、目的などは次々と修正されていく。なのでテーマを分類したい誘惑にかられたが、それは実りの多いものではなかったし、すでに多くの著者、編集者がしてきたことだった。さて、私はすべての定義において、いつも同じある一部分のみが使われていることに気づいた。というわけで私は、この部分が創立者の完成された思想であるのではないかと仮定した。そのため、三件の文献を比較することとした。まず柔道に関して最も古い講演である1889 年のものより『柔道一班並ニ其教育上ノ價値』1 と、最も新しく、1938 年彼の亡くなる数週間前に行われた講演より、『柔道の根本精神』2。三件目には、この二つの講演のちょうど中間、1915〜1916 年に出版された、柔道の解説として完全な『講道館柔道概説』3 を選んだ。これらの文献を綿密に比較するうちだんだんと思想の進化が見えてきた。そして年代順に整理してみてわかったことは、嘉納にとって一時に複数の柔道の定義はなく、ただ時代に沿ってその定義が変わっていくということ、しかも一度過ぎると過去の定義には戻らず新しい定式に移り、どうして変化したかを説明することもなかったということである。1888 年から1938 年まで年代順の分析から、文献から文献へと進化していく発展中の思想をかいま見ることができ、その進化を理解するために、一見柔道に関係のないほかのすべての文書も助けとなった。そこで私はこれら様々な進化の過程を確認、整理し、その後、これらの文書から事実やエピソードを手がかりに、なぜ嘉納治五郎が次から次へと思想を変えていったのか、理解しようと試みた。この研究から私なりの論理で達した結論は、以下の区分に分けて提示するのが最善であろう。まずはじめに嘉納治五郎という人物の人生、背景、次に柔道の指導方法、その構造化と要素、さらにそれら要素の構成と役割、三番目にこれらについての嘉納の説明とその変化についてである。第一部では嘉納の人柄について語る前に、まず武装あるいは武器なし、決闘か戦場での戦闘、儀式的あるいは実践的など、日本における戦いの歴史上での柔道の歩みについて述べる。柔すなわち「順応」から「精力を有効に使う」という意味の精力善用まで、構想における段階を追って、60 年に及ぶ嘉納の思考の進化をたどる。第二部は指導方法に関してだが、嘉納にとって柔道がどのようにして道場で実践されるべきかを詳しく述べる。形、乱取り、問答、講義が含まれる。これらを実践の四本の柱と定義し、この四点は戦い、身体、そして知性と倫理の三分野にあてはめられる。その後、四分野目として、1915 年とさらに詳しく1922 年に柔道の原理の日常生活への応用が加えられる。このほか、体育、知育、徳育の三つの教育がある。第三部では言説を扱う。談話、論述は三つの重要な時期に分けられる。まずは1915 年までの論述の欠落の時期、あるいは社会理想主義的希望が見えるだけの時期、次に1922 年までの規範を確立した時期、その後は一種の鎮静化があり、ただ熟考を促すようなやり方へと変化する。これらの言説は豊富な上、秩序立っていないが、理想の枠の中に日常の態度、さらにその中に戦闘、というような枠組みに分けて捉え、分析することとする。結論へまだ体系化する必要があるが、この研究で、嘉納の逸話、意図、怒り、驚き、解説や談話などを抜き出すことができた。少しずつ、石をひとつずつ築き上げていくように選り抜きに選り抜きを重ねて嘉納が柔道を構築していった様を見出せる内容にふさわしく、この論文を「嘉納治五郎と柔道の構想」と名づけた。要素を整理することはそれだけで発見の多い作業だったが、それらの分析は最も実り多きものだった。そして論文の副題となった「弱さの選択」は、はじめは遠慮がちではあったが、徐々について離れないような姿で現れ、逸話や談話を通して嘉納の言説を比べると、ついには自明の理となる。「弱さの選択」は私の提案する命題であるが、それは私の柔道と嘉納の思想体系に対する解釈である。柔道は、状況に応じて巧みにその潜在的能力を活用できれば、弱い者でも、強い立場に立つことができるように構想されている。また強い者にとっては、すべての状況は相対的、一時的であることを意識し、弱い立場に立たされる時がくるとすればそれに備えるべく慎重さを持って行動できるように考案されている。この思想は戦闘法だけでなく、社会の一員として求められる個々の振る舞い方にも影響を与えている。この研究より柔道というものの中に、嘉納治五郎は絡み合う三つの異なる計画を組み込んだ。一つには効率さを活かす原理の研究と教育、二つ目には各個人によるこの原理の社会への応用、三つ目には嘉納の人と社会の理想に基づく個人の養成である。嘉納は人と社会を変えるために柔道を創った。それは果たして成功したのだろうか。創立者の目から見て、現在の柔道にはまだ欠けている部分があるのではないか。だがそれはまた別の議論である。