Search results

Although "free tuition" programs are politically popular, some worry that these programs will exacerbate inequity. Scholars note that program outcomes depend on implementation, but few have probed the contextual conditions that contribute to differences in implementation or the consequences of implementation for equity. To address this knowledge gap, we draw on conceptual models of implementation fidelity and case studies of last-dollar, free tuition programs at four community colleges. The consequences of an implemented program for equity depend on program content and coverage and are moderated by programmatic and organizational conditions. For the studied programs, implemented content includes the financial award and non-financial academic supports. Coverage is determined by eligibility requirements. Program content and coverage are moderated by programmatic characteristics, including program goals and placement in the organizational structure, program staffing, and recruitment strategies. Organizational conditions, including sources and availability of funding, availability of synergistic programs, capacity for data collection and evaluation, and perceptions of the community college also moderate implementation. The results inform understanding of how to implement programs at community colleges that increase equity in particular contexts. ; Aunque los programas de "matrícula gratuita" son políticamente populares, a algunos les preocupa que estos programas exacerben la desigualdad. Los académicos señalan que los resultados del programa dependen de la implementación, pero pocos han investigado las condiciones contextuales que contribuyen a las diferencias en la implementación o las consecuencias de la implementación para la equidad. Para abordar esta brecha de conocimiento, nos basamos en modelos conceptuales de fidelidad de implementación y estudios de casos de programas de matrícula gratuita en cuatro colegios comunitarios. Las consecuencias de un programa implementado para la equidad dependen del contenido y la cobertura del programa y están moderadas por las condiciones programáticas y organizacionales. Para los programas de este estudio, el contenido implementado incluye el premio financiero y apoyos académicos no financieros. La cobertura está determinada por los requisitos de elegibilidad. El contenido y la cobertura del programa están moderados por las características programáticas, incluidas las metas del programa y la ubicación en la estructura organizativa, el personal del programa y las estrategias de contratación. Las fuentes y la disponibilidad de fondos, la disponibilidad de programas sinérgicos, la capacidad de recopilación y evaluación de datos y las percepciones del colegio comunitario también moderan la implementación. Los resultados informan la comprensión de cómo implementar programas en los colegios comunitarios que aumentan la equidad en contextos particulares. ; Embora os programas de "aulas grátis" sejam politicamente populares, alguns temem que esses programas exacerbem a desigualdade. Os estudiosos observam que os resultados do programa dependem da implementação, mas poucos investigaram as condições contextuais que contribuem para as diferenças na implementação ou as consequências da implementação para a equidade. Para abordar essa lacuna de conhecimento, contamos com modelos conceituais de fidelidade de implementação e estudos de caso de programas de ensino gratuito em quatro faculdades comunitárias. As consequências de equidade de um programa implementado dependem do conteúdo e da cobertura do programa e são moderadas por condições programáticas e organizacionais. Para os programas deste estudo, o conteúdo implementado inclui o prêmio financeiro e apoios acadêmicos não financeiros. A cobertura é determinada pelos requisitos de elegibilidade. O conteúdo e a cobertura do programa são moderados pelas características do programa, incluindo metas do programa e localização na estrutura organizacional, equipe do programa e estratégias de contratação. As fontes e disponibilidade de fundos, disponibilidade de programas sinérgicos, capacidade de coletar e avaliar dados e percepções de faculdades comunitárias também moderam a implementação. Os resultados informam a compreensão de como implementar programas em faculdades comunitárias que aumentem a equidade em contextos específicos.

[EN] We have studied the optical properties of InAs site-controlled quantum dots (SCQDs) grown on pre-patterned GaAs substrates. Since InAs nucleates preferentially on the lithography motifs, the location of the resulting QDs is determined by the pattern, which is fabricated by local oxidation nanolithography. Optical characterization has been performed on such SCQDs to study the fundamental and excited states. At the ground state different exciton complex transitions of about 500 μeV linewidth have been identified and the fine structure splitting of the neutral exciton has been determined (≈65 μeV). The observed electronic structure covers the demands of future quantum information technologies ; The authors want to acknowledge the financial support from Spanish government through grants QD-NANOTICS: TEC2011-29120-C05-01, EPIC-NANOTICS: TEC2011-29120-C05-04, PROMESA: ENE2012-37804-C02-02, and Q&C Light: S2009ESP-1503. We also thank the support from the PROMETEO2009/74 project (Generalitat Valenciana). J.C.-F. thanks the Spanish MCI for his FPI grant (No. BES-2006-12300) and J.H. acknowledges to the JAE program for the funds. ; Canet-Ferrer, J.; Muñoz Matutano, G.; Herranz, J.; Rivas, D.; Alén, B.; González, Y.; Fuster, D. (2013). Exciton and multiexciton optical properties of single InAs/GaAs site-controlled quantum dots. Applied Physics Letters. 103(18). https://doi.org/10.1063/1.4828352 ; S ; 103 ; 18

The problem of corruption in the Philippines seems to be humongous as if no solution is available for its cure. This study used a descriptive and qualitative research design. It exposed the anti-corruption laws and the cases decided by the various Philippine courts. It found out that even with the existence of laws as well as the removal or the conviction of several government officials and employees, corrupt practices seem to be undeterred. The continuance of corruption in the country resulted to the promise of President Duterte to be a broken vow. ; El problema de la corrupción en Filipinas parece ser enorme, como si no hubiera una solución disponible para su cura. Este estudio utilizó un diseño de investigación descriptivo y cualitativo. Expuso las leyes anticorrupción y los casos decididos por los distintos tribunales filipinos. Descubrió que incluso con la existencia de leyes, así como con la destitución o la condena de varios funcionarios y empleados del gobierno, las prácticas corruptas parecen no dejarse intimidar. La continuidad de la corrupción en el país resultó en la promesa del presidente Duterte de ser un voto roto. ; O problema da corrupção nas Filipinas parece ser enorme, como se nenhuma solução estivesse disponível para sua cura. Este estudo utilizou um desenho de pesquisa descritiva e qualitativa. Expôs as leis anticorrupção e os casos decididos pelos vários tribunais filipinos. Constatou-se que mesmo com a existência de leis, bem como com a remoção ou condenação de vários funcionários e funcionários do governo, as práticas corruptas parecem não se intimidar. A continuação da corrupção no país resultou na promessa do presidente Duterte de ser um voto quebrado.

Alexis de Tocqueville, más conocido por su análisis del Antiguo Régimen y la democracia, también fue un hombre político y parlamentario. En 1848, antes y después de la Revolución de febrero, Tocqueville en sus intervenciones frente a la Asamblea, advierte sobre las implicaciones políticas y sociales de la cuestión social. La situación de los trabajadores asalariados debía ser prioridad si Francia pretendía preservar el carácter liberal de la Revolución de 1789. La democracia, con su promesa de igualdad y oportunidades para todos, se quedaba corta frente a las aspiraciones de esta nueva clase trabajadora, fuente excluida de la prosperidad social. Tanto en sus intervenciones como en sus dos memorias sobre el pauperismo, Tocqueville hace un llamado urgente a ocuparse de la paradoja de las democracias industriales: el empobrecimiento de los trabajadores asalariados en medio del enriquecimiento del resto de la sociedad. ; Alexis de Tocqueville, better known for his analysis of the Ancien Régime and democracy, was also politician and congressman. In 1848, before and after the February Revolution, Tocqueville warned in his discourses in the Assembly about the social and political consequences of the social question. Public intervention to relief the situation of waged laborers should be a priority for the state if the liberal character of the French Revolution was to be preserved. Democracy with its promise of equality and opportunities for all seemed to have failed those who produced social prosperity. In his interventions as in his two mémoires on pauperism, Tocqueville calls for a public intervention to deal with the paradox of industrial democracies: the impoverishment of the working class amidst the increase of wealth for the rest of society.

El siglo XXI ha traído consigo un cambio de política en la educación a niveles que rivalizan con los esfuerzos de reforma educativa global del siglo XX, que cambiaron el paradigma, pero los mismos problemas (en diferentes formas) parecen repetirse, no obstante. La política educativa del siglo XXI, especialmente a nivel mundial y nacional, se ve obligada a reconocer y abordar los efectos de una política pandémica, polémica y populista, y del sexismo y el racismo institucionalizados. Y ha habido y seguirán existiendo cambios significativos en la política y la práctica educativa del siglo XXI en respuesta a estas crisis, pero en medio del cambio hay una notable permanencia en las ideas, las estructuras, los contenidos y la pedagogía del siglo XX incrustados también en la educación. Este artículo examina la promesa de los avances del siglo XX en la política y la práctica educativa frente a los retos y escollos de la educación del siglo XXI, tal y como se desprende de los avances educativos nacionales e internacionales. ; The 21st century has brought policy change to education at levels rivaling the paradigm-shifting global educational reform efforts of the 20th, but the same problems (in different forms) seem to be repeating nonetheless. 21st century education policy, especially at the global and national levels is forced to recognize and address the effects of a pandemic, polemical and populist politics, and both institutionalized sexism and racism. And, there have been and will continue to be significant changes in 21st century education policy and practice in response to these crises, but amid the change there is remarkable permanence in the 20th century ideas, structures, content, and pedagogy embedded in education as well. This paper examines the promise of 20th century advances in education policy and practice against the challenges and pitfalls of 21st century education as evidenced by national and international educational developments

A green future has become a central promise of the Chinese state and the environment is playing an increasingly important role in China's bid to promote itself as a political alternative to the West. However, Chinese state environmentalism and its promotion of "ecological civilization" (shengtai wenming ? ??? ) have so far proven more aligned with political interests rather than environmental goals. At the same time, low -orbit industrialization as a response to the climate change or the resurgent fantasy of p opulation control as a necessity from the standpoint of biology in environmentalist discourse are increasingly entangled with anxieties and speculations about Chinese visions of the future. Using Liu Cixin's short story The Sun of China ( Zhongguo taiyang ???? , 2001) and the 2019 blockbuster science fiction movie The Wandering Earth ( Liulang diqiu ???? ) by Frant Gwo as its point of departure, this paper discusses how current narratives of the Anthropocene are reflected and negotiated in Chinese science fiction. While both works demonstrate the symbolic and economic importance of science and technology to China's growth and self-image, they also reveal that we cannot separate questions of the planetary from the historical contexts, in which they emerge. ; Un futuro verde se ha convertido en una promesa central del Estado chino y el medio ambiente desempeña un papel cada vez más importante en el intento de China de promocionarse como una alternativa política a Occidente. Sin embargo, el ecologismo del Estado chino y su promoción de la "civilización ecológica" (shengtai wenming ????) han demostrado hasta ahora estar más en consonancia con los intereses políticos que con los objetivos medioambientales. Al mismo tiempo, la industrialización de órbita baja como respuesta al cambio climático o la renaciente fantasía del control de la población como una necesidad desde el punto de vista de la biología en el discurso ecologista están cada vez más enredadas con las ansiedades y especulaciones sobre las visiones ...

This article is part of the process of problematization on the privatization of education in Latin America with a special focus on the Chilean case. It analyzes elements of the Latin American context in the middle of the 20th century when States promote the idea of human capital through the growth of their education systems and productivity as a State reason.The families of the continent grow the promise that through access to education the long-awaited social mobility will be achieved. We confirm that at the beginning of the 21st century this promise falls only on the shoulders of families being left to the market.We hold our argument under the analysis of various regulations affecting the Chilean educational system in the period between 1860 and 2008. In these we observe in particular the regulations in Educational Evaluation, which is marking this transit as a mechanism of government of the population, regulating socialflows, transferring through market tools, responsibility to families to choose between training purposes and academic results.Finally we conclude with some scope resulting from this phenomenon that forces the families to a double resignation. The economic waiver imposed by investment in education over other alternative projects. And the renunciation of leaving their own significant ways of relating to the interior of families, by adopting a culture of school success. This election reaffirms the matrix of colonial government installed on the family and at the same time makes it an efficient productive unit on an idea of neoliberal merit transmitted through assessment. ; Este artículo forma parte del proceso de problematización sobre la privatización de la educación en Latinoamérica con un especial enfoque sobre el caso chileno. Se analizan elementos del contexto Latinoamericano de medidas del siglo XX, cuando los Estados promueven la idea del capital humano por medio del crecimiento de sus sistemas educativos y la productividad como una razón de Estado. Crece en las familias del continente la promesa que por medio del acceso a la educación se encontraría la ansiada movilidad social. Confirmamos que para el inicio del siglo XXI esta promesa recae únicamente en los hombros de las familias quedando entregados al mercado Sostenemos nuestra argumentación bajo el análisis de las diversas normativas que afectan al sistema educativo Chileno entre el periodo (1860-2008). En ellas observamos particularmente la normativa en Evaluación Educativa, que va marcando este tránsito como un mecanismo de gobierno de la población, regulando los flujos sociales, traspasando por medio de herramientas del mercado, la responsabilidad a las familias para escoger entre fines formativos y resultados académicos. Finalmente concluimos con algunos alcances producto de este fenómeno que obliga a las familias a una doble renuncia. La renuncia económica que impone la inversión en educación por sobre otros proyectos alternativos. Y la renuncia que implica dejar sus propias formas significativas de relacionarse al interior de las familias, por la adopción de una cultura del éxito escolar. ; Este artigo problematiza a privatização da educação no contexto latino-americano de meados do século XX, quando os Estados promovem a ideia de capital humano por meio do crescimento de seus sistemas educativos e a produtividade como uma razão de Estado. As famílias do continente creem na promessa que lhes assegura que, por meio do acesso à educação, encontrarão a esperada mobilidade social. Confirmamos que, para o início do século XXI, o cumprimento desta promessa recai unicamente sobre os ombros das famílias, ficando estas entregues ao mercado. Sustentamos nossa argumentação sob a análise das diversas normativas que afetam o sistema educativo chileno no período que vai de 1860 a 2008. Nelas observamos particularmente as normas relativas à avaliação educativa, que marca este período como um mecanismo de governo da população, regulando os fluxos sociais, transferindo às famílias, por meio de ferramentas de mercado, a responsabilidade da escolha entre fins formativos e resultados acadêmicos. Finalmente concluímos com alguns resultados deste fenômeno que obriga às famílias a uma dupla renúncia: a renúncia econômica que impõe o investimento em educação a despeito de outros projetos alternativos; e a renúncia que implica deixar suas próprias formas significativas de se relacionarem dentro das famílias, em consequência da adoção de uma cultura dos resultados escolares. Esta opção reafirma a matriz de governo colonial instalada sobre a família e a converte em uma unidade produtiva eficiente sobre uma ideia de mérito neoliberal transmitido por meio de avaliações.

Este artículo forma parte del proceso de problematización sobre la privatización de la educación en Latinoamérica con un especial enfoque sobre el caso chileno. Se analizan elementos del contexto Latinoamericano de medidas del siglo XX, cuando los Estados promueven la idea del capital humano por medio del crecimiento de sus sistemas educativos y la productividad como una razón de Estado. Crece en las familias del continente la promesa que por medio del acceso a la educación se encontraría la ansiada movilidad social. Confirmamos que para el inicio del siglo XXI esta promesa recae únicamente en los hombros de las familias quedando entregados al mercado Sostenemos nuestra argumentación bajo el análisis de las diversas normativas que afectan al sistema educativo Chileno entre el periodo (1860-2008). En ellas observamos particularmente la normativa en Evaluación Educativa, que va marcando este tránsito como un mecanismo de gobierno de la población, regulando los flujos sociales, traspasando por medio de herramientas del mercado, la responsabilidad a las familias para escoger entre fines formativos y resultados académicos. Finalmente concluimos con algunos alcances producto de este fenómeno que obliga a las familias a una doble renuncia. La renuncia económica que impone la inversión en educación por sobre otros proyectos alternativos. Y la renuncia que implica dejar sus propias formas significativas de relacionarse al interior de las familias, por la adopción de una cultura del éxito escolar. ; This article is part of the process of problematization on the privatization of education in Latin America with a special focus on the Chilean case. It analyzes elements of the Latin American context in the middle of the 20th century when States promote the idea of human capital through the growth of their education systems and productivity as a State reason.The families of the continent grow the promise that through access to education the long-awaited social mobility will be achieved. We confirm that at the beginning of the 21st century this promise falls only on the shoulders of families being left to the market.We hold our argument under the analysis of various regulations affecting the Chilean educational system in the period between 1860 and 2008. In these we observe in particular the regulations in Educational Evaluation, which is marking this transit as a mechanism of government of the population, regulating socialflows, transferring through market tools, responsibility to families to choose between training purposes and academic results.Finally we conclude with some scope resulting from this phenomenon that forces the families to a double resignation. The economic waiver imposed by investment in education over other alternative projects. And the renunciation of leaving their own significant ways of relating to the interior of families, by adopting a culture of school success. This election reaffirms the matrix of colonial government installed on the family and at the same time makes it an efficient productive unit on an idea of neoliberal merit transmitted through assessment. ; Este artigo problematiza a privatização da educação no contexto latino-americano de meados do século XX, quando os Estados promovem a ideia de capital humano por meio do crescimento de seus sistemas educativos e a produtividade como uma razão de Estado. As famílias do continente creem na promessa que lhes assegura que, por meio do acesso à educação, encontrarão a esperada mobilidade social. Confirmamos que, para o início do século XXI, o cumprimento desta promessa recai unicamente sobre os ombros das famílias, ficando estas entregues ao mercado. Sustentamos nossa argumentação sob a análise das diversas normativas que afetam o sistema educativo chileno no período que vai de 1860 a 2008. Nelas observamos particularmente as normas relativas à avaliação educativa, que marca este período como um mecanismo de governo da população, regulando os fluxos sociais, transferindo às famílias, por meio de ferramentas de mercado, a responsabilidade da escolha entre fins formativos e resultados acadêmicos. Finalmente concluímos com alguns resultados deste fenômeno que obriga às famílias a uma dupla renúncia: a renúncia econômica que impõe o investimento em educação a despeito de outros projetos alternativos; e a renúncia que implica deixar suas próprias formas significativas de se relacionarem dentro das famílias, em consequência da adoção de uma cultura dos resultados escolares. Esta opção reafirma a matriz de governo colonial instalada sobre a família e a converte em uma unidade produtiva eficiente sobre uma ideia de mérito neoliberal transmitido por meio de avaliações.

A green future has become a central promise of the Chinese state and the environment is playing an increasingly important role in China's bid to promote itself as a political alternative to the West. However, Chinese state environmentalism and its promotion of "ecological civilization" (shengtai wenming 生态文明) have so far proven more aligned with political interests rather than environmental goals. At the same time, low-orbit industrialization as a response to the climate change or the resurgent fantasy of population control as a necessity from the standpoint of biology in environmentalist discourse are increasingly entangled with anxieties and speculations about Chinese visions of the future. Using Liu Cixin's short story "The Sun of China" (Zhongguo taiyang 中国太阳, 2001) and the 2019 blockbuster science fiction movie "The Wandering Earth" (Liulang diqiu 流浪地球) by Frant Gwo as its point of departure, this paper discusses how current narratives of the Anthropocene are reflected and negotiated in Chinese science fiction. While both works demonstrate the symbolic and economic importance of science and technology to China's growth and self-image, they also reveal that we cannot separate questions of the planetary from the historical contexts, in which they emerge. ; Un futuro verde se ha convertido en una promesa central del Estado chino y el medio ambiente desempeña un papel cada vez más importante en el intento de China de promocionarse como una alternativa política a Occidente. Sin embargo, el ecologismo del Estado chino y su promoción de la «civilización ecológica» (shengtai wenming 生态文明) han demostrado hasta ahora estar más en consonancia con los intereses políticos que con los objetivos medioambientales. Al mismo tiempo, la industrialización de órbita baja como respuesta al cambio climático o la renaciente fantasía del control de la población como una necesidad desde el punto de vista de la biología en el discurso ecologista están cada vez más enredadas con las ansiedades y especulaciones sobre las visiones ...

Britain did not release its final two prisoners from the prison it administered in West Germany until July 1957, eight years after the formation of the Federal Republic and the formal ending of its military rule. By 1949, Germany, once the enemy of Europe assumed greater strategic significance in the minds of western politicians seeking its reintegration within a new European family of nations to forestall fears of Soviet hegemony, not least because it now wanted to re-arm West Germany. The continuing incarceration of German war criminals had become a lesser priority in the battleground of Cold War ideologies. The Adenauer government pressurised Britain to honour its pledge to review the sentences for the hundreds of detainees who remained in custody following the Nuremberg trials. Britain's moral mandate to govern Germany from 1945 was underpinned by its claims to be exporting democratic liberal values but, as this article explains, was exposed in its illiberal handling of the war criminals issue which ran counter to the new moves towards reconciliation. ; Gran Bretaña no liberó a sus dos últimos presos de la cárcel que administraba en Alemania Occidental hasta julio de 1957, ocho años después de la formación de la República Federal y la finalización formal de su gobierno militar. En 1949 Alemania, el antaño enemigo de Europa, adquiere una gran importancia estratégica en la mente de los políticos occidentales que buscan su reintegración dentro de una nueva familia europea de naciones para prevenir los temores de la hegemonía soviética, sobre todo porque ahora querían rearmar Alemania Occidental. El encarcelamiento continuado de los criminales de guerra alemanes se había convertido en una prioridad menor en el campo de batalla de las ideologías de la Guerra Fría. El gobierno de Adenauer, fue presionado por Gran Bretaña a cumplir su promesa de revisar las sentencias de los cientos de detenidos que permanecían en prisión tras los juicios de Nuremberg. El mandato moral de Gran Bretaña para gobernar Alemania desde 1945, se apoyó en sus pretensiones de exportar los valores liberales democráticos, pero, como en este artículo se explica, fue expuesto en su manejo de la guerra liberal criminales cuestión que va en contra de los nuevos avances hacia la reconciliación.

In the early 1990s, Chile's restored democratic government created a new legal architecture and a new institution, the CONADI (National Corporation for Indigenous Development), in order to improve the historically distant relationship between the state and indigenous groups. To the Mapuche Indians, newly institutionalized principles of constitutional rights, self-determination, and participatory co-governance promised not just more meaningful citizenship, but resolution to longstanding claims of injustice over ancestral land and natural resource claims. This project chronicles the dilution and betrayal of this commitment. In a series of tense conflicts over land, forestry, and hydroelectric power, state officials suppressed indigenous initiatives and implanted their own policy priorities within the new institutions. This experience has deepened the divisions among state actors, private actors, and indigenous communities. Still, important reform currents persist, and Mapuche activists continue to pressure and challenge the state in creative ways. This evolving relationship between the Mapuche and the state presents a vital test of the quality of Chilean democracy.Resumen: Poniendo a prueba la promesa de la democracia: movilizaciones indígenas y el estado chilenoA principios de los años noventa, el gobierno nuevamente democrático de Chile creó una nueva arquitectura jurídica y una nueva institución, la CONADI (Corporación Nacional de Desarrollo Indígena), para mejorar las relaciones históricamente distantes entre el estado y los pueblos indígenas. Para los mapuche, principios de derechos constitucionales institucionalizados recientemente, la autodeterminación, y el cogobierno prometían no solo una ciudadanía más completa, sino también la resolución de prolongados reclamos históricos por la injusticia en cuanto a su acceso a sus tierras ancestrales y recursos naturales. Este trabajo explica la disolución y la traición de esos compromisos. En una serie de tensos conflictos sobre propiedad de la tierra y mega-proyectos forestales e hidroeléctricos, los funcionarios del estado suprimieron las iniciativas indígenas para implantar sus propias prioridades políticas dentro de las nuevas instituciones. Esta experiencia ha profundizado las divisiones entre el estado, el sector privado, y las comunidades indígenas. Sin embargo, todavía persisten importantes corrientes reformistas, y los activistas mapuche continúan desafiando y presionando al estado de maneras creativas. El desarrollo de esta relación entre los mapuche y el estado representa una vital puesta a prueba de la calidad de la democracia chilena.

[ES] A pesar de haber sido fuertemente derrotada a los comienzos de la década de 1990, Sendero Luminoso no desapareció. En los últimos cinco años, Sendero Luminoso ha resurgido de una forma sustancialmente diferente con un componente militar y político. La organización, una vez más coordinada por el líder Abimael Guzmán Reynoso, quien se encuentra en prisión, ha dejado de lado los objetivos militares a corto plazo para propiciar una estrategia a largo plazo consistente en reconstruir lentamente el apoyo popular y establecer un partido dentro del sistema político peruano. Para realizar esto, Sendero Luminoso ha mutado de una ideología Maoísta rígida y extrema hacia una posición más pragmática. El apoyo financiero se deriva una vez más de la producción y tráfico de la cocaína en el Valle Alto de Huallaga. Aunque pueda haber algunas excepciones individuales, Sendero Luminoso no es una organización narcoterrorista. Al mismo tiempo, Sendero es todavía una organización muy pequeña, dividida, y de ninguna manera significa una amenaza al Estado peruano. La organización política con base en Lima y el ala militar del Valle Alto de Huallaga continúan siguiendo el liderazgo de Guzmán, mientras que el grupo de los Valles Apurimac-Ene (VRAE) permanece comprometido a la lucha armada. La respuesta militar y civil del gobierno del Perú ha sido inadecuada. Las operaciones militares del VRAE son obstaculizadas por liderazgos pobres, tropas mal entrenadas y una estrategia desactualizada. El desarrollo de los recursos del VRAE ha sido recortado y la larga promesa de un camino "asfaltado" permanece en un estadio de planificación. Sin ajustes significativos del gobierno del Perú, Sendero Luminoso es probable que siga creciendo ; [EN] Although soundly defeated in the early mid-1990s, Shining Path did not disappear. Over the past five years, it has reemerged in a substantially different form, with both a military and a political component. The organization, once again coordinated by jailed leader Abimael Guzmán Reynoso, has eschewed shorter-term military objectives in favor of a longer-term strategy of slowly rebuilding popular support and establishing a party within the Peruvian political system. In so doing, it has also moved from extreme Maoist ideological rigidity to a more pragmatic approach. Financial support is derived once again from cocaine production and trafficking in the Upper Huallaga Valley (UHV). Although there may be some individual exceptions, Shining Path is not a narcoterrorist organization. At the same time, Sendero is still very small, in no way a threat to the Peruvian state, and divided. The Lima-based political organization and the military wing in the UHV continue to follow Guzmán's leadership, while the Apurímac-Ene Valleys (VRAE) group remains committed to the armed struggle. The GOP response to date, both military and civilian, has been inadequate. VRAE military operations are hampered by poor leadership, ill-trained troops, and an outdated strategy. VRAE development resources have been cut, and the long-promised paved road remains in the planning stage. Without significant GOP adjustments, Shining Path is likely to continue to grow

En este artículo, examino cuáles son las implicaciones éticas y políticas de conceptualizar y practicar filosofía para / con niños y niñas (P4wC) en la economía neoliberal de deuda. Aunque P4wC no puede provocar por sí sola ninguna transformación significativa en las realidades política-económicas de la deuda, puede desempeñar un papel importante en el cultivo de una ética y una conciencia de la deuda opuestas. La primera mitad de este artículo sitúa a P4wC dentro de la economía de deuda global actual. Aquí, resumo los análisis realizados por teóricos críticos sobre las formas en que la deuda afecta a las instituciones públicas (incluidas las escuelas) y configura la subjetividad individual. La segunda mitad de este artículo se basa en la conceptualización de la "contra-conducta" de Michel Foucault. Para Foucault, la contra-conducta es un acto ético / político de resistencia contra la gubernamentalidad, que posibilita relaciones sociales y formas de estar en el mundo alternativas. Sostengo en esta sección que P4wC debe conceptualizarse y practicarse como una forma de contra-conducta que desafía el poder en la economía de la deuda. Tanto la forma pedagógica de P4wC, como su contenido adoptado de manera colectiva en las comunidades de investigación, hacen de P4wC un sitio potencial para las prácticas de contra-conducta de la deuda. Pensada como una contra-conducta, P4wC es una práctica educativa con promesa liberadora. Concluyo este artículo con breves reflexiones sobre la práctica de P4wC en la época de COVID y de los alzamientos en todo el mundo contra el capitalismo racial. Aquí se sugiere que P4wC no solo se practique dentro de los entornos de educación formal, sino también en los movimientos sociales que luchan por crear un mundo más justo para todos y todas. ; Neste artigo, examino quais são as implicações éticas e políticas de conceituar e praticar filosofia para/com crianças (FpcC) na economia da dívida neoliberal. Embora a FpcC não possa, por si só, trazer qualquer transformação significativa das realidades político-econômicas da dívida, ela pode desempenhar um papel importante no cultivo da ética e da consciência da dívida oposicionista. A primeira metade deste artigo situa a FpcC dentro da atual economia global da dívida. Aqui, somam-se as análises feitas por teóricos críticos sobre as maneiras como a dívida impacta as instituições públicas (incluindo escolas) e molda a subjetividade individual. A segunda metade deste artigo se baseia na conceituação de "contra-conduta" de Michel Foucault. Para Foucault, a contra-conduta é um ato ético/político de resistência à governamentalidade, que viabiliza relações sociais alternativas e modos de estar no mundo. Defendo nesta seção que FpcC deve ser conceituada e praticada como uma forma de contra-conduta que desafia o poder na economia da dívida. Tanto a forma da pedagogia do FpcC quanto o conteúdo que pode ser abordado de maneira coletiva nas comunidades de investigação tornam o FpcC um local potencial para práticas de contra-dívida. Pensado como contra-conduta, o FpcC é uma prática educacional com promessa libertadora. Concluo este artigo com breves reflexões sobre a prática do FpcC na época do COVID e durante as revoltas ao redor do mundo contra o capitalismo racial. Sugere-se aqui que a FpcC não seja praticada apenas em ambientes de educação formal, mas também nos movimentos sociais que lutam para fazer nascer um mundo mais justo para todos nós. ; In this article, I examine what the ethical and political implications of conceptualizing and practicing philosophy for/with children (P4wC) in the neoliberal debt economy are. Though P4wC cannot alone bring about any significant transformation of debt political-economic realities, it can play an important role in cultivating oppositional debt ethics and consciousness. The first half of this article situates P4wC within the current global debt economy. Here, I summarize the analyses made by critical theorists of the ways that debt impacts public institutions (including schools), and shapes individual subjectivity. The second half of this article builds on Michel Foucault's conceptualization of "counter-conduct." For Foucault, counter-conduct is an ethical/political act of resistance against governmentality, one that makes possible alternative social relations and ways of being in the world. I argue in this section that P4wC should be conceptualized, and practiced, as form of counter-conduct that challenges power in the debt economy. Both the form of P4wC pedagogy, and the content that can be taken up in a collective manner in communities of inquiry, make P4wC a potential site for debt counter-conduct practices. Thought of as counter-conduct, P4wC is an educational practice with liberatory promise. I conclude this piece with brief ruminations on practicing P4wC in the time of COVID, and during the uprisings around the world against racial capitalism. It is suggested here that P4wC not only be practiced within formal education settings, but also in the social movements that are fighting to bring into being a world more just for all of us. En este artículo, examino cuáles son las implicaciones éticas y políticas de conceptualizar y practicar la filosofía para / con niños (P4wC) en la economía de la deuda neoliberal. Aunque P4wC no puede provocar por sí solo ninguna transformación significativa de las realidades político-económicas de la deuda, puede desempeñar un papel importante en el cultivo de una ética y una conciencia de la deuda opuestas. La primera mitad de este artículo sitúa a P4wC dentro de la economía de deuda global actual. Aquí, resumo los análisis realizados por teóricos críticos sobre las formas en que la deuda afecta a las instituciones públicas (incluidas las escuelas) y configura la subjetividad individual. La segunda mitad de este artículo se basa en la conceptualización de la "contra-conducta" de Michel Foucault. Para Foucault, la contra-conducta es un acto ético / político de resistencia contra la gobernamentalidad, que posibilita relaciones sociales y formas de estar en el mundo alternativas. Sostengo en esta sección que P4wC debe conceptualizarse y practicarse como una forma de contra-conducta que desafía el poder en la economía de la deuda. Tanto la forma pedagógica de P4wC, como su contenido adoptados de manera colectiva en las comunidades de investigación, hacen de P4wC un sitio potencial para las prácticas de contra-conducta de la deuda. Pensada como una contra-conducta, P4wC es una práctica educativa con promesa liberadora. Concluyo este artículo con breves reflexiones sobre la práctica de P4wC en la época de COVID y de los alzamientos en todo el mundo contra el capitalismo racial. Aquí se sugiere que P4wC no solo se practique dentro de los entornos de educación formal, sino también en los movimientos sociales que luchan por crear un mundo más justo para todos nosotros. Key Words: Debt (Deuda), Philosophy for/with Children (P4wC) (Filosofía para / con niños), Counter-Conduct (contra-conducta)

The article aims to problematize the issues of memory and Transitional Justice from the context of the establishment of the Brazilian National Truth Commission – (CNV, in Portuguese). The disputes about what to remember, how to remember, and what to forget (or not to forget) can become very complex in times of political polarization. By problematizing the Brazilian case between 2008 and 2014, we seek to highlight how the institution path of the CNV dealt with legislative and empirical obstacles around memory, history, forgetting, and resentment. Methodologically, the research used primary sources (legislative and judicial documents, reports, opinions) and secondary sources (specialized literature on the subject). Using the descriptive method, we present the Brazilian transitional context and the course of the CNV to demonstrate how the tension between resentment and the right to memory and the right to truth were organized by the Commission. While the outcome of the CNV Report is relevant, the accountability of human rights violators in Brazil is neutralized by the justice system. The promise of a public policy on memory remains in oblivion controlled by political elites. ; El artículo pretende problematizar las cuestiones de la memoria y la Justicia Transicional a partir del contexto de la creación de la Comisión Nacional de la Verdad de Brasil (CNV). Las disputas sobre qué recordar, cómo recordar y qué olvidar (o no olvidar) pueden llegar a ser muy complejas en tiempos de polarización política. Al problematizar el caso brasileño entre 2008 y 2014, buscamos destacar cómo la trayectoria institucional del CNV lidió con los obstáculos legislativos y empíricos en torno a la memoria, la historia, el olvido y el resentimiento. Para que estos objetivos pudieran cumplirse metodológicamente, la investigación utilizó fuentes primarias (documentos legislativos y judiciales, informes, dictámenes) y fuentes secundarias (bibliografía especializada en el tema). Utilizando el método descriptivo, presentamos el contexto transicional brasileño y el curso del CNV para demostrar cómo la tensión entre el resentimiento y el derecho a la memoria y el derecho a la verdad fueron organizados por la Comisión. Aunque el resultado del Informe del CNV es relevante, la responsabilidad de los violadores de los derechos humanos en Brasil está neutralizada por el sistema judicial. La promesa de una política pública sobre la memoria permanece en el olvido y controlada por las élites políticas. ; O artigo tem por objetivo problematizar os temas da memória e da Justiça de Transição a partir do contexto de instituição da Comissão Nacional da Verdade – CNV brasileira. As disputas sobre o que memorar, como recordar e o que esquecer (ou não esquecer) pode tornar-se muito complexo em tempos de polarização política. Ao problematizarmos o caso brasileiro entre 2008 e 2014, busca-se destacar como o percurso de instituição da CNV lidou com os entraves legislativos e empíricos em torno da memória, da história, do esquecimento e do ressentimento. Para que esses objetivos pudessem ser atendidos metodologicamente, a pesquisa utilizou fontes primárias (documentos legislativos e judiciais, relatórios, pareceres) e secundárias (literatura especializada sobre o tema). Com uso do método descritivo, apresentamos o contexto transicional brasileiro e o percurso da CNV para demonstrar como a tensão entre ressentimento e direito à memória e direito à verdade foram organizados pela Comissão. Embora o resultado do Relatório da CNV seja relevante, a responsabilização dos violadores de direitos humanos no Brasil é neutralizada pelo sistema de justiça. A promessa de uma política pública sobre memória permanece no esquecimento controlado pelas elites políticas.

Starting in 1922, Benito Mussolini (1922-1943) reformed Italian labour relations by adopting corporatism. As such, he served as a model for many other heads of state in search of ways out of economic crisis. When the corporatist model spread throughout Latin America in the 1930s and 1940s, the Argentine president Juan Domingo Perón (1946-1955) drew significantly on the Italian precedent. Adhering to an aestheticised concept of politics and making use of modern mass media, both regimes advertised corporatism in their respective visual propaganda, in which the worker came to play a prominent role. The article analyses parallels and differences in the formation of political identities in fascist and Peronist visual media that under both corporatist regimes centred around work. Comparing different role models as they were designed for different members of society, I argue that – apart from gender roles where Peronism resorted to similarly traditional images – Peronist propaganda messages were more future-oriented and inclusive. Racist exclusions of parts of the population from the central worker identity that increasingly characterised fascist propaganda over the course of the 1930s were not adopted in Argentina after 1945. Instead, in state visual media the category of work in its inclusionary dimension served as a promise of belonging to the Peronist community. ; Starting in 1922, Benito Mussolini (1922-1943) reformed Italian labour relations by adopting corporatism. As such, he served as a model for many other heads of state in search of ways out of economic crisis. When the corporatist model spread throughout Latin America in the 1930s and 1940s, the Argentine president Juan Domingo Perón (1946-1955) drew significantly on the Italian precedent. Adhering to an aestheticised concept of politics and making use of modern mass media, both regimes advertised corporatism in their respective visual propaganda, in which the worker came to play a prominent role. The article analyses parallels and differences in the formation of political identities in fascist and Peronist visual media that under both corporatist regimes centred around work. Comparing different role models as they were designed for different members of society, I argue that – apart from gender roles where Peronism resorted to similarly traditional images – Peronist propaganda messages were more future-oriented and inclusive. Racist exclusions of parts of the population from the central worker identity that increasingly characterised fascist propaganda over the course of the 1930s were not adopted in Argentina after 1945. Instead, in state visual media the category of work in its inclusionary dimension served as a promise of belonging to the Peronist community. ; A partir de 1922 Benito Mussolini (1922-1943) reformó las relaciones laborales en Italia, aplicando una serie de medidas corporativas. Sus reformas terminaron por convertirse en un modelo a seguir para la búsqueda de soluciones de crisis económicas por parte de jefes de Estado en otros lugares del mundo. Cuando el modelo corporativo se difundió en América Latina en los años 30 y 40, el presidente argentino Juan Domingo Perón (1946-1955) se inspiró considerablemente en dicho precedente italiano. Adhiriéndose a un concepto de política estetizado y utilizando los medios de comunicación de masa, ambos regímenes anunciaron el corporativismo en su respectiva propaganda visual, en la que la figura del trabajador jugaba un papel prominente. El artículo analiza paralelos y diferencias en la formación de identidades políticas en medios visuales en la Italia fascista y en la Argentina peronista, los cuales bajo ambos regímenes corporativos se centraron en el trabajo. Comparando los diversos modelos diseñados para varios miembros de la sociedad, se sostiene que —aparte de roles de género, un ámbito en el cual el peronismo perpetuó imágenes similarmente tradicionales— los mensajes propagandísticos peronistas fueron más orientados al futuro e inclusivos. Exclusiones racistas de partes de la población de la central identidad trabajadora que caracterizaron cada vez más la propaganda fascista a lo largo de los años 30, no se adoptaron en Argentina después de 1945. En cambio, en medios visuales estatales la categoría trabajo en su dimensión incluyente sirvió como promesa de pertenencia a la comunidad peronista.