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Kallibios und Proxenos gelten als Führer der anti-spartanischen Partei in Tegea, die in Zusammenarbeit mit Mantineia die Gründung eines Arkadischen Bundes anstreben. Stasippos hingegen zeigt sich als Vertreter einer Sparta-freundlichen Politik. Hier soll ein Bund aller Arkader geschaffen werden, welcher für einzelne Gemeinden verpflichtende Beschlüsse fällen soll. Dies entspricht offensichtlich nicht der bis dahin üblichen, rustikalen Lebensform und Gesetzen, die anscheinend nur für jeweils einzelne Gemeinschaften gültig sind.

Nach dem Einmarsch der Peloponnesier in Attika im vierten Kriegsjahr fällt Lesbos, bis auf Methymna, von Athen ab. Dies soll zwar zu einem anderen Zeitpunkt geschehen, die Gegner Athens in Methymna und Tenedos beklagen sich jedoch bei den Athenern, dass die Sparta-freundliche Partei das im Zitat Erwähnte durchführe. Der erste Anklagepunkt weist auf einen politischen Synoikismos hin. Die Stammverwandtschaft der Boioter mit den Lesbiern ist darin begründet, dass die Boioter, wie Thukydides in 7,57,5 beschreibt, die Insel einst kolonisierten.

In diesem Teil der Rhetorik an Alexander gibt Aristoteles (Anaximenes) Anweisungen bezüglich Reden über Krieg und Frieden. Ein Möglichkeit, kriegerische Handlungen bzw. einen Krieg zu legitimieren, sieht der Autor auch in einer gemeinsamen Stammverwandtschaft. Dass eine solche Argumentation auch in der Praxis umgesetzt wird, darauf deuten vor allem die Begründungen für das Eingreifen der Spartaner und Athener auf Sizilien im Zuge des Zweiten Peloponnesischen Krieges hin. Hier wird stark mit einem verbindenden Ionier- oder Dorertum argumentiert, was oftmals in Reden von Vertretern der kriegführenden Parteien zum Ausdruck kommt (vgl. u. a. Thuk. 6,46,2; 50,4; 76,2-4; 80,3).