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"This volume, edited by Lucilla Guidi and Thomas Rentsch, establishes the first systematic connection between phenomenology and performativity. On the one hand, it outlines the performativity of phenomenology by exploring its enactment and the transformation of attitude it effects; this exploration is conducted through a number of parallels between phenomenology and the ancient understanding of philosophy as an exercise and a way of life. On the other hand, the volume examines different notions of performativity from a phenomenological perspective, so as to show that a phenomenological understanding of embodied experience complements a linguistic account of performativity and can also offer a ground for bodily practices of resistance, critique, and self-transformation in our own day and age"--

"Cultural transformation tends to be described in one of two ways: either with reference to what comes about, is created or emerges in the process of change or with reference to what is destroyed or obscured in that process. Within a performative paradigm, that is, from a perspective which focuses on the manner in which social and cultural reality is constituted or brought about by human activity, theorists have, in recent years, tended to underline the productive aspects of transformation by emphasising the creative thrust of performative processes and events. In so doing, this perspective has tended to overlook the extent to which a certain destructive element may in fact be inherent to such performative processes. Drawing upon a range of historical and contemporary constellations of socio-cultural change and a variety of different types of events and activities, the articles in this volume describe different forms of destruction and their respective role in processes of transformation."--Page 4 of cover

Der Begriff der "Performativität" gilt als eine Schlüsselkategorie postmoderner Theoriebildung und wird vor allem mit Namen wie Derrida oder Butler verbunden. Das Buch geht über diesen unnötig eng gefassten Kanon hinaus. In fundierten Analysen von Klassikern wie "Außenseitern" des Performativen wird dokumentiert, wie stark die Geistes- und Sozialwissenschaften im 20. Jahrhundert auch dann von der Denkfigur des Performativen durchdrungen sind, wenn sie das Wort selbst nicht verwenden. Es schält sich ein klares Verständnis "performativer Kultur" heraus, dass es erlaubt, dem oft eher obskuren Begriff eine klare und theorieübergreifend einschätzbare Bedeutung abzugewinnen.

erster Teil. Auf den Spuren des verlorenen ganzheitlichen Denkens: das Korrektiv zum Illusionspotenzial der Aufklärung mit ihrem Vernunftsmonopol, ihrer Geschichtsmythologie und ihren Zukunftsvisionen -- zweiter Teil. Die Erzeugung der Welt: ein Schritt ins performative Zeitalter.

Introduction : in search of a new paradigm for the Romanian revolution -- Performative contradiction: structuralist and poststructuralist perspectives -- The performance of authenticity : philosophers question the revolution -- The problem with the "event" : Badiou's split loyalties -- Nostalgia for the old regime : a Freudian interpretation -- Pro-natal legislation and the systematic destruction of intimacy -- The interruption of mourning : on forbidden burials -- On violence : can the revolution be saved? -- Conclusion : other examples

"A powerful new examination of the performative that asks "what's next?" for this well-worn concept"--

AbstractReference may be fixed by stipulation through a speech act, just like bets and marriages. An utterance of Let n refer to an/the F is a speech act by means of which, if successful, a speaker institutes a practice of referring, and a hearer coordinates by choosing a referent from the domain of discourse. We articulate a metasemantics for this view. On our view, the interlocutors can select a referent randomly, if necessary, motivated by the incentive to coordinate on the use of a name. Moreover, we argue that reference fixed by a performative speech act is 'thin', or 'undemanding'. Finally, we defend the thesis that co-reference might not determinately obtain despite reference being fixed. Performative reference makes sense of ordinary speakers' practices, who appear to be very liberal and unimpressed by skepticism toward causally inert or epistemically indiscernible objects.

Der Artikel konzeptualisiert "Sinnes-Arrangements" als zentrale Kategorie performativer Sozialwissenschaft. Dabei wird argumentiert, dass es in der performativen Datenproduktion, -analyse und -darstellung ein zentrales Anliegen ist, die logozentrische Wissenschaftspraxis um vielfältige Sinne zu erweitern. Diese Perspektive immunisiert auch gegen das Argument, dass die performative Wissenschaft weder den Standards der Künste noch der Wissenschaft entspricht. In einem weiteren Schritt wird der Frage nachgegangen, inwieweit es einer Institutionalisierung auf dem Wege der universitären Lehre bedarf. Dazu wird das Beispiel einer Lehrveranstaltung zum sozialwissenschaftlichen Film herangezogen.