In any single ballot, the candidate's personality plays an important role. All the more so in a presidential election, always highly mediatised. On this occasion, we see the production of biographies or testimonies, the daily newspapers of the press publish portraits, while television shows a lot of faces, attitudes, gestures, etc. It is interesting to note the popularity of these broadcasts and reports, which show candidates 'in the family', 'on holiday', with friends, relatives or mysterious conciliabules with their collaborators (.). ; Dans tout scrutin uninominal, la personnalité du candidat joue un rôle important. A fortiori dans une élection présidentielle, toujours puissamment médiatisée. A cette occasion, on voit l'édition produire des biographies ou des témoignages, les quotidiens de la presse écrite publier des portraits, tandis que la télévision montre abondamment des visages, des attitudes, des gestes . On relèvera avec intérêt la popularité de ces émissions et reportages qui montrent les candidats "en famille", "en vacances", avec des amis, des proches ou encore en conciliabules mystérieux avec leurs collaborateurs (.).
Harm brought about by an implicit recourse to a theory of law that is too superficial : the confusion which prevails over the concept of legal personality obscures the political and juridical debate on the status of trade unions. - Dommages causés par un recours implicite à une théorie du droit trop sommaire : la confusion qui règne sur la notion de personnalité juridique obscurcit le débat politico-juridique relatif au statut des syndicats.
L'étude vise à questionner la pertinence d'une conception causale des traits de personnalité dans le renforcement d'une posture victimaire chez des femmes sous emprise conjugale. Les déterminants individuels de trente-quatre victimes sont explorés à travers le modèle psychobiologique de la personnalité de Cloninger (TCI). L'analyse factorielle identifie des cohérences internes marquées: un style d'attachement émotionnel empreint d'une anxiété abandonnique, un besoin d'attention, un manque d'autonomie, un rapport de dépendance, une instabilité des relations interpersonnelles, une insécurité affective, un manque de confiance en soi et une image négative de soi. Le sentiment d'abandon, l'instabilité émotionnelle cumulées au besoin de dépendance et de surprotection peuvent influer davantage sur des relations conjugales ambivalentes, chaotiques ou conflictuelles. Les résultats de cette étude ne peuvent être généralisables à d'autres échantillons de participantes. Le concept même de "personnalité » est reconsidéré sur la base des travaux s'inscrivant dans l'approche socio-cognitive du comportement. L'étude se conclut par une lecture victimologique autour du rôle modérateur des traits de personnalité dont les fondements sont remis en question. ; The study aims to question the relevance of a causal conception of personality traits in the strengthening of a victim posture in women under relationship control. The individual determinants of thirty-four victims are explored through Cloninger's psychobiological model of personality (TCI). Factor analysis identifies pronounced internal coherences: an emotional attachment style marked by abandonment anxiety, need for attention, lack of autonomy, dependency, unstable interpersonal relationships, emotional insecurity, lack of self-confidence and negative self-image. Fear of abandonment, emotional instability combined with the need for dependency and overprotection can influence ambivalent, chaotic or conflictual marital relationships. These results cannot be applied generally. The concept of "personality" is discussed in the context of work according to the socio-cognitive perspective. The study concludes with a victimology reading around the moderating role of personality traits are being questioned. ; Peer reviewed
This dissertation aims at studying and elaborating the premises of a phenomenology of institutions based on the Husserlian concept of "higher order personality". This being irreducible to any other types of communities : the couple, the friendship, the family, the people, etc, it will be our goal to determine the fundamental structure of such a specific social configuration that is the institution and, correlatively, to question the specific modality of the instituted being-together. Starting from the birthplace of this concept, the Ideen II , the texts On Intersubjectivity ( Husserliana XIII, XIV and XV) and more precisely the texts Gemeingeist I and II, we will focus on it as the unitary social configuration resulting from a multiplicity of individual persons gathered around an enduring community of will, made possible by a community of communication, and crystallised within a juridical unity. Finally, we will ask the question of the practical realisation in which the will of the higher order personality and those of its members are embodied. By relying on an isomorphism of the categories of the individual and the social, we will defend that this concept makes it possible to account for the unity of the institution without sacrificing either the unity of the latter or the individuality of its members. This concept, which emerges from the urgency of a return to the original and unitary meaning of institutions, should make it possible, by understanding institutions as units of meaning constituted from within, to provide the means for a return to the constitutive meaning of the institutional community. As a result, this work allows to consider the internal questions of the phenomena of personal intersubjectivity. Thus, it allows to approach phenomenologically the subjects of moral and political philosophy such as citizenship, right, duty, culture, history or ethics. Finally, it also opens up questions about Europe and humanity, which will occupy Husserl more and more in his later texts. ; Ce mémoire se propose d'étudier et d'élaborer les prémisses d'une phénoménologie des institutions à partir du concept husserlien de « personnalité d'ordre supérieur ». Celle-ci étant irréductible aux autres types de communautés, le couple, l'amitié, la famille, le peuple, etc., il sera ici question de déterminer la structure fondamentale de la configuration sociale spécifique qu'est l'institution et, corrélativement, d'interroger la modalité spécifique de l'être-ensemble institué. À partir des lieux d'élaboration de ce concept, les Ideen II , les textes Sur l'intersubjectivité ( Husserliana XIII, XIV et XV) et particulièrement des textes Gemeingeist I et II, nous nous emploierons à l'étudier comme la configuration sociale unitaire issue d'une multiplicité de personnes individuelles réunies autour d'une communauté perdurante de la volonté, rendue possible par une communauté de la communication, et cristallisée au sein d'une unité juridique. Nous poserons enfin la question de la réalisation pratique dans laquelle s'incarne la volonté de la personnalité d'ordre supérieur et de celles de ses membres. En nous appuyant sur un isomorphisme des catégories de l'individu et de celles du social, nous défendrons l'idée que ce concept permet de rendre compte de l'unité de l'institution sans sacrifier ni l'unité de celle-ci ni l'individualité de ses membres. Ce concept, qui surgit dans l'urgence d'un retour au sens originaire et unitaire des institutions, devrait permettre, en comprenant les institutions comme des unités de sens constituées de l'intérieur, de donner les moyens d'un retour au sens constitutif de la communauté institutionnelle. Ainsi, ce travail permet d'envisager les questions internes aux phénomènes de l'intersubjectivité personnelle et ainsi d'aborder phénoménologiquement les sujets de philosophie morale et politique comme la citoyenneté, le droit, le devoir, la culture, l'histoire ou encore l'éthique. Il ouvre également sur les questionnements autour de l'Europe et de l'humanité, qui occuperont de plus en plus Husserl dans ses textes plus tardifs.
This dissertation aims at studying and elaborating the premises of a phenomenology of institutions based on the Husserlian concept of "higher order personality". This being irreducible to any other types of communities : the couple, the friendship, the family, the people, etc, it will be our goal to determine the fundamental structure of such a specific social configuration that is the institution and, correlatively, to question the specific modality of the instituted being-together. Starting from the birthplace of this concept, the Ideen II , the texts On Intersubjectivity ( Husserliana XIII, XIV and XV) and more precisely the texts Gemeingeist I and II, we will focus on it as the unitary social configuration resulting from a multiplicity of individual persons gathered around an enduring community of will, made possible by a community of communication, and crystallised within a juridical unity. Finally, we will ask the question of the practical realisation in which the will of the higher order personality and those of its members are embodied. By relying on an isomorphism of the categories of the individual and the social, we will defend that this concept makes it possible to account for the unity of the institution without sacrificing either the unity of the latter or the individuality of its members. This concept, which emerges from the urgency of a return to the original and unitary meaning of institutions, should make it possible, by understanding institutions as units of meaning constituted from within, to provide the means for a return to the constitutive meaning of the institutional community. As a result, this work allows to consider the internal questions of the phenomena of personal intersubjectivity. Thus, it allows to approach phenomenologically the subjects of moral and political philosophy such as citizenship, right, duty, culture, history or ethics. Finally, it also opens up questions about Europe and humanity, which will occupy Husserl more and more in his later texts. ; Ce mémoire se propose d'étudier et d'élaborer les prémisses d'une phénoménologie des institutions à partir du concept husserlien de « personnalité d'ordre supérieur ». Celle-ci étant irréductible aux autres types de communautés, le couple, l'amitié, la famille, le peuple, etc., il sera ici question de déterminer la structure fondamentale de la configuration sociale spécifique qu'est l'institution et, corrélativement, d'interroger la modalité spécifique de l'être-ensemble institué. À partir des lieux d'élaboration de ce concept, les Ideen II , les textes Sur l'intersubjectivité ( Husserliana XIII, XIV et XV) et particulièrement des textes Gemeingeist I et II, nous nous emploierons à l'étudier comme la configuration sociale unitaire issue d'une multiplicité de personnes individuelles réunies autour d'une communauté perdurante de la volonté, rendue possible par une communauté de la communication, et cristallisée au sein d'une unité juridique. Nous poserons enfin la question de la réalisation pratique dans laquelle s'incarne la volonté de la personnalité d'ordre supérieur et de celles de ses membres. En nous appuyant sur un isomorphisme des catégories de l'individu et de celles du social, nous défendrons l'idée que ce concept permet de rendre compte de l'unité de l'institution sans sacrifier ni l'unité de celle-ci ni l'individualité de ses membres. Ce concept, qui surgit dans l'urgence d'un retour au sens originaire et unitaire des institutions, devrait permettre, en comprenant les institutions comme des unités de sens constituées de l'intérieur, de donner les moyens d'un retour au sens constitutif de la communauté institutionnelle. Ainsi, ce travail permet d'envisager les questions internes aux phénomènes de l'intersubjectivité personnelle et ainsi d'aborder phénoménologiquement les sujets de philosophie morale et politique comme la citoyenneté, le droit, le devoir, la culture, l'histoire ou encore l'éthique. Il ouvre également sur les questionnements autour de l'Europe et de l'humanité, qui occuperont de plus en plus Husserl dans ses textes plus tardifs.
This dissertation explores the role of James II's personality in his failures as King of England in 1688 and of Ireland in 1690. Its mains objective is to show that his setbacks in these two countries do not only originate from very complex religious, political and economic situations which became destabilized when a catholic King ascended the throne, but were also the result of a personality lacking leadership qualities. First of all, we studied the religious, political and economic contex in which James II became King in 1685. Our goal was to understand the issues and tensions at stake in the two countries before James II's enthronement to determine to what extent his governance had been doomed to failure or not. Despite many adverse situations, the presence of equally important elements to stabilize and even strengthen his authority and his supports at the beginning of his reign showed us that the reasons for the failure of King James II were also likely to be related to his psychology. Consequently we undertook a psychological analysis of James II in order to find out more about his most characteristic features and understand if they were compatible with his royal office. We found that the failure of King James II's reign was that of a man who was not only poorly adequate for kindship, but who, in addition, was stuck in personal values which made him make decisions which were most frequently at odds with the demands of his key allies in England and Ireland. ; Ce travail de recherche explore le rôle de la personnalité de Jacques II dans son insuccès en tant que roi en Angleterre en 1688 et en Irlande en 1690. Il a pour objectif de montrer que son échec dans les deux pays n'est pas uniquement le résultat de situations religieuse, politique et économique très complexes qui sont déstabilisées à l'arrivée d'un roi catholique sur le trône, mais aussi le résultat d'une personnalité inapte aux fonctions royales. Dans un premier temps, nous avons analysé le contexte religieux, politique et économique dans lequel ...
This dissertation explores the role of James II's personality in his failures as King of England in 1688 and of Ireland in 1690. Its mains objective is to show that his setbacks in these two countries do not only originate from very complex religious, political and economic situations which became destabilized when a catholic King ascended the throne, but were also the result of a personality lacking leadership qualities. First of all, we studied the religious, political and economic contex in which James II became King in 1685. Our goal was to understand the issues and tensions at stake in the two countries before James II's enthronement to determine to what extent his governance had been doomed to failure or not. Despite many adverse situations, the presence of equally important elements to stabilize and even strengthen his authority and his supports at the beginning of his reign showed us that the reasons for the failure of King James II were also likely to be related to his psychology. Consequently we undertook a psychological analysis of James II in order to find out more about his most characteristic features and understand if they were compatible with his royal office. We found that the failure of King James II's reign was that of a man who was not only poorly adequate for kindship, but who, in addition, was stuck in personal values which made him make decisions which were most frequently at odds with the demands of his key allies in England and Ireland. ; Ce travail de recherche explore le rôle de la personnalité de Jacques II dans son insuccès en tant que roi en Angleterre en 1688 et en Irlande en 1690. Il a pour objectif de montrer que son échec dans les deux pays n'est pas uniquement le résultat de situations religieuse, politique et économique très complexes qui sont déstabilisées à l'arrivée d'un roi catholique sur le trône, mais aussi le résultat d'une personnalité inapte aux fonctions royales. Dans un premier temps, nous avons analysé le contexte religieux, politique et économique dans lequel s'inscrit le début du règne de Jacques II en 1685. Notre objectif était de comprendre la nature des enjeux et des tensions dans les deux pays avant son arrivée au pouvoir pour déterminer à quel point sa gouvernance était vouée, ou non, à un échec. Malgré l'existence de nombreux facteurs indéniablement défavorables, la présence d'éléments tout aussi importants permettant de stabiliser et même de renforcer son autorité et ses soutiens en début de règne nous a montré que les raisons de l'échec de Jacques II doivent aussi trouver des réponses dans la psychologie du personnage. Par conséquent, nous avons entrepris une analyse psychologique de Jacques II pour définir ses traits les plus caractéristiques et comprendre si ces derniers le rendaient apte à assumer la fonction royale. Nous avons découvert que l'échec du règne de Jacques II est en grande partie celui d'un homme qui, non seulement n'était pas fait pour être roi mais, de surcroît, était enfermé dans des principes personnels très rigides qui plaçaient ses décisions presque systématiquement en décalage avec les attentes de ses alliés principaux en Angleterre et en Irlande.
October 3. Mr Cambadelis, MP (s) want to declare erect a 'citizen wall' against Ms. Le Pen, which denies that it is termed National 'of extreme right party' Front 5 October. According to the Sofres barometer Figaro Magazine, the French personalities preferred: Manuel Valls, Nicolas Sarkozy and Marine Le Pen. Adapted from the source document.
