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Within what the public budget means in the current context, it is mandatory, inorder to understand its theoretical and practical sense, to comprehensively understand everything related to fiscal policy, which explains not only the meaning of taxes (fees) as an exercise that they must lead the different governments, but also reveals because in the administrations it is necessary to think of adequate public spending, which allows, therefore, to generate scenarios of development and social transformation in their environment.Thus, this article aims to approach the concept of public budget, not only to understand its epistemological basis, but to achieve evidence of the anchoring between it and the interests of the administrations, which allow, among other things, to see the budget public double-track, as an income that translates into spending, for the greatest social benefit. In conclusion, the following lines have been thought to understand why the budget, is that tool that contributes to the fulfilment of the objectives that are projected from the administrations in order to do a true social transformation. ; Dentro de lo que significa el presupuesto público en el contexto actual, se haceobligatorio, para comprender su sentido teórico y práctico, entender ampliamente todo lo relacionado a política fiscal, aquella que explica no solamente el sentido de los impuestos (tributos) como ejercicio que deben liderar los diferentes gobiernos, sino que además, devela porque en las administraciones se hace necesario pensar en un adecuado gasto público, quepermita generar en su entorno escenarios de desarrollo y transformación social.El presente artículo, pretende realizar un acercamiento al concepto de presupuesto público, no solo para comprender su fundamento epistemológico, sino para lograr evidenciar el anclaje entre éste y los intereses de las administraciones, que permitan, entre otras cosas, verlo en doble vía, como un ingreso que se traduce en gasto para el mayor beneficio social. En conclusión,las siguientes líneas se han pensado para comprender por qué el presupuesto,es aquella herramienta que coadyuva al cumplimiento de los objetivos que se proyectan desde las administraciones en aras a una verdadera transformación social. ; Dans le but de comprendre le sens théorique et pratique de ce que le budgetpublic signifie dans le contexte actuel, il faut tout savoir sur la politique fiscalequi explique, non seulement le sens des impôts (tributes) en tant qu'exerciceque tout gouvernement doit mener, mais également, elle révèle pourquoi dans les administrations devraient considérer une dépense publique appropriée conduisant à la création des scénarios de développement et transformation sociale dans leur environnements.Ainsi, cet article vise à s'approcher la notion de budget publique, non seulementpour comprendre son fondement épistémologique, mais aussi pour mettre en évidence son lien avec les intérêts des administrations qui permettent, entre autres, de concevoir le budget public en double voie; comme un revenu qui se traduit par des dépenses pour le plus grand bénéfice social. En conclusion, les lignes suivantes ont été conçues pour comprendre pourquoi le budget est cet outil qui aide à l'accomplissement des objectifs projetés par les administrations visant une véritable transformation sociale.

La adaptación al cambio climático se impone tanto en las instituciones internacionales como en la academia o en la acción pública, nacional y local. La implementación de estrategias locales de adaptación en Francia es una marca de las leyes Grenelle de l'Environnement. Mientras se cuestionan las relaciones entre sociedades y ambiente, mientras se consolidan dudas e incertidumbres, y mientras se redefinen los actores legítimosa la hora de elaborar e intervenir en la gestión territorial, el análisis de la operacionalización de aquellas estrategias en los territorios de Aquitania presenta tres resultados principales. Subraya la difícil apropiación local de las estrategias, evidencia el abanico de oportunidades que existen para los actores locales a pesar de las dificultades de librarse de un modelo descendiente de acción pública, y hace hincapié en la importancia para las ciencias sociales de conceptualizar la cuestión ambientala partir de sus dimensiones sociopolíticas y humanas mientras que se reduce a menudo a un enfoque de geociencias y a la incertidumbre de la modelización del clima. ; L'adaptation au changement climatique s'impose tant dans les institutions internationales que dans le débat académique et l'action publique, nationale et locale. La mise en place de stratégies d'adaptation locales est en France la marque des lois liées au Grenelle de l'environnement. Dans un contexte de remise en question des rapports entre sociétés et milieux, de montée des incertitudes, et de redéfinition des acteurs légitimes à élaborer et intervenir dans la gestion territoriale, l'analyse de l'application de ces stratégies sur les territoires d'Aquitaine présente trois enseignements majeurs. Elle montre la difficulté de leur appropriation locale, l'existence d'unchamp d'opportunités pour les acteurs locaux malgré la difficulté à s'extraite d'un modèle descendant de l'action publique, et l'enjeu pour les sciences sociales de saisir les dimensions sociopolitiques et humaines d'une question environnementale trop souvent réduite aux considérations de sciences dites exactes et à l'incertitude des scénarios de climat futur.

Dans l'arrière-boutique des sociétés se passent quelques vérités qui s'éloignent de presque tout scrutin empirique et conceptuel. Ce n'est pas son manque d'inscription symbolique ni son étrange configuration qui les fait se tenir dans cette sorte de seuil, et pourtant elles se présentent sous la forme de propriétés ontologiques qui finalement établissent une circulation pulsionnelle assez spécifique. L'appellatif "veci" —diminutif du mot "voisin, voisine", en espagnol— en est un de ces codes inaperçus de la quotidienneté colombienne, dont nous avons tenté de colliger quelques vecteurs d'analyse qui, par les voies de la psychanalyse et de la philosophie, pourront nous mettre devant de nouvelles conclusions sur le lien soutenu entre l'inimitié et la violence. ; Behind the scenes of societies, it is possible to find certain truths that seem to escape practically any empirical and conceptual analysis. Although it is neither their lack of symbolic inscription nor their strange configuration that accounts for their remaining in that sort of threshold, they appear in the shape of ontological properties that end up establishing a quite specific pulsional circulation. In view of one of these unnoticed codes of Colombian everyday life—the moniker "veci" (shortened form of "neighbor" in Spanish)—, we have inferred several vectors for analysis that combine psychoanalytical and philosophical paths and could lead us to new conclusions regarding the sustained link between enmity and violence. ; En la trastienda de las sociedades residen algunas verdades que se apartan de casi todo escrutinio empírico y conceptual. Sin ser su falta de inscripción simbólica ni su extraña configuración lo que las hace permanecer en esa especie de umbral, comparecen bajo la forma de propiedades ontológicas que finalmente establecen una circulación pulsional bastante específica. Ante uno de esos códigos inadvertidos de la cotidianidad colombiana —el apelativo "veci"—, hemos decidido colegir algunos vectores de análisis que, conjugando las vías psicoanalíticas y filosóficas, podrán situarnos ante nuevas conclusiones sobre el enlace sostenido de enemistad y violencia.

The article discusses the 2016 debate over egalitarian adoption in Colombia in order to suggest that in the fields of gender and sexuality, religion and politics constitute the same flow of signifiers. That flow is dislocated, temporary, and unstable, since it depends on the dynamics of social conflicts and political transitions. Thus, the Colombian case can be interpreted as the emergence of a religious project in political terms, which secularizes its discourse in order to spiritualize society. In turn, both the legal debate, with its appeal to State authority, and populism, with its longing to return to founding principles, are means for that emergence. ; El debate sobre adopción igualitaria en Colombia que tuvo lugar en 2016 se discute aquí para sugerir que religión y política, en los campos del género y la sexualidad, son un mismo flujo de significantes. Tal flujo es dislocado, temporal e inestable, pues depende de las dinámicas de los conflictos sociales y las transiciones políticas. El caso colombiano puede interpretarse entonces como emergencia de un proyecto religioso en clave política que seculariza su discurso para espiritualizar la sociedad. A su vez, el debate jurídico, con su reclamo a la autoridad del Estado, y el populismo, con su añoranza del retorno a los fundamentos, son medios para tal emergencia. ; Le texte discourt autour du débat sur l'adoption égalitaire en Colombie qui a eu lieu en 2016 afin de suggérer que dans les domaines du genre et de la sexualité, religion et politique est un même flux de signifiants, disloqué, temporaire, et instable, car il dépend de la dynamique des conflits sociaux et des transitions politiques. Le cas colombien peut donc être interprété comme l'émergence d'un projet religieux en code politique qui sécularise son discours pour spiritualiser la société. À son tour, le débat juridique, avec son exhortation à l'autorité de l'État, et le populisme, avec son chagrin du retour aux fondements, sont des moyens pour une telle émergence.

Où la politique ne constitue pas une forme principale de violence légitime, mais le dépassement de toute violence. ; Où la politique ne constitue pas une forme principale de violence légitime, mais le dépassement de toute violence.

Messina, Aïcha Liviana. The anarchy of peace. Levinas and political philosophy. Paris: CNRS Éditions, 2018, 224 pp. ; Messina, Aïcha Liviana. L'anarchie de la paix. Levinas et la philosophie politique. Paris: CNRS Éditions, 2018, 224 pp.

Où la politique ne constitue pas une forme principale de violence légitime, mais le dépassement de toute violence.

En este trabajo se analizan las experiencias en perspectiva comparada de destinatarios de un programa social de economía social orientado al desarrollo de microemprendimientos. Se pretende con el análisis de estos casos extraer conclusiones sobre las relaciones entre política social, inclusión social de sus destinatarios y también sobre sus efectos en la desigualdad social. ; This paper analyzes the experiences in comparative perspective of beneficieries of a social economy program oriented to the development of microenterprises. The analysis of these cases aims to draw conclusions about the relations between social policy, social inclusion and also about their effects on social inequality. ; Cet article analyse les expériences en perspective comparative des bénéficiaires d'un programme social d'économie sociale orienté vers le développement des microenterprises L'analyse de ces cas vise à tirer des conclusions sur les relations entre politique sociale, inclusion sociale et inégalité sociale. ; Fil: Iucci, Matías José. Universidad Nacional de La Plata. Centro Interdisciplinario de Metodología de las Ciencias Sociales; Argentina.

Este trabajo se propone estudiar hermenéuticamente dos obras literarias del Marqués de Sade publicadas en 1795, La philosophie dans le boudoir y Aline et Valcour ou le Roman philosophique, con el objetivo de mostrar que los textos literarios de Sade exceden y exacerban la Revolución política en curso proponiendo una revolución estética desde una profunda transgresión o ultraje de los principios del orden mimético clásico que emerge de un pensar filosófico espontáneo dado en la escritura literaria de fines del siglo XVIII. La exposición de esta crítica estética que vemos en la literatura de Sade nos permite sostener que la revolución estética ante el régimen representativo clásico ya se venía cultivando antes de la creación literaria de Stendhal, Balzac, Flaubert y Victor Hugo, tal como lo sugieren Auerbach y Rancière. Aquí propondremos que esa revolución estética se da, entonces, con Sade y su peculiar mezcla de estilos que ultraja el orden mimético clásico, configura una hipermoralidad resultante de la transgresión de los principios y, en consecuencia, se constituye como la apertura a la experiencia literaria moderna. ; This paper will study hermeneutically two literary texts of the Marquis de Sade published in 1795, La philosophie dans le boudoir and Aline et Valcour ou le Roman philosophique, with the objective of showing that Sade's literary texts exceed and exacerbate the ongoing political revolution by proposing an aesthetic revolution from a deep transgression or outrage of the principles of the classical mimetic order that emerges from a spontaneous philosophical thought given in the literary writing of the late century eighteenth century. The exposition of this aesthetic criticism in Sade's literature allows us to sustain that the aesthetic revolution in the face of the classical representative regime was already being cultivated before the literary creation of Stendhal, Balzac, Flaubert and Victor Hugo, as suggested by Auerbach and Rancière. Here we will propose that this aesthetic revolution occurs, then, with Sade and his peculiar mixture of styles that outrages the classical mimetic order, configures a hypermorality resulting from the transgression of principles and, consequently, is constituted as the openness to modern literary experience.

El jurista y juez del Parlamento de Burdeos Jean d'Arrérac fue el autor de un tratado sobre la Irenarquía y la polemarquía publicado en 1558. Pertenece a una corriente jurídica y filosófica nueva. Intenta relacionar el antiguo realismo procedente del tomismo con un humanismo que proclama un nuevo "ius humanae societatis". Más allá de las reglas que deben regir la guerra de la manera más justa posible, plantea, en la línea de Suárez y Vitoria, los límites internos y externos de la soberanía. Estas premisas de un equilibrio entre las sociedades humanas y de una universalidad formal y jurídica participan en la fundación de las bases del derecho público internacional. ; The jurist and judge of the Parliament of Burgundy Jean d' Arrérac was the author of a treaty on the Irenarchy and the polemarchy published in 1558. He belongs to a new philosophical and legal current. He tries to relate the old realism issued from the old Tomism with a humanism that proclaims a new "ius humanae societatis". Beyond the rules that should govern the war in the fairest way it is possible, presents, in the line of Suárez and Vitoria, the external and internal limits of sovereignty. These premises of a balance between the human societies and a legal and formal universality are in the foundation of the bases of the International Public Law.