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Seit Jahren ist in Deutschland eine zunehmende Islamisierung zu verzeichnen, die als ein Mittel der Aushandlung von Identitäten verstanden werden kann. Ausgehend von biographischen Erzählungen junger Frauen der zweiten Immigrantengeneration, deren Eltern aus verschiedenen islamischen Ländern stammen, zeichnet die Studie diesen Prozess mit seinen Dynamiken und Mechanismen auf. Auf dieser Basis analysiert sie, wie im Austausch mit einer dominierenden nicht-islamischen Kultur und in der Distanz zu einer traditionellen islamischen Kultur individuelle Prozesse der Konstituierung eines universalistisch orientierten islamischen Selbstes verlaufen.

Bis Anfang der achtziger Jahre wurde der Frage, welche Rolle die in der Sowjetunion lebenden Muslime spielen, keine Beachtung geschenkt. Erst seit dieser Zeit finden sich einige Veröffentlichungen zu diesem Thema. Erst mit dem Ende des Ost-West-Konflikts spielt die Frage einer Islamisierung der GUS eine wichtigere Rolle in der westlichen Betrachtung. Dabei wird nur selten zwischen dem Hochislam und dem Volksislam und deren Verhältnis zwischen ethnischer und religiöser Identität unterschieden. Ebenso wird oftmals leichtfertig Islamismus mit Fundamentalismus gleichgesetzt. Tatsächlich scheint eine Ausbreitung des radikalen Islamismus in der GUS derzeit wenig wahrscheinlich, da hier zuviele kulturelle und politische Hindernisse im Wege stehen. (SWP-Krh)

Martin Riesebrodt: "Fundamentalismus als patriarchalische Protestbewegung". Amerikanische Protestanten (1910-28) und iranische Schiiten (1961-79) im Vergleich. J. C. B. Mohr (Paul Siebeck), Tübingen 1990. 292 S., geb., 98,- DM

Aus sowjetischer Sicht

Gegenstand des Forschungsprojekts ist die "Untersuchung der sozialen Voraussetzungen, Wirklichkeiten, Begleiterscheinungen und Folgen der Reformation", konkretisiert auf "Position, Struktur, Funktion, Rolle und Wandel der städtischen Führungsschichten und Zunft- und Unterschichten im 15. und 16. Jahrhundert". Gefragt wird nach schichtspezifischen Aspekten und Auswirkungen reformatorischer Bewegungen. Der Darstellung des Forschungsprojekts folgen eine Problematisierung des Einsatzes der EDV in den Geschichtswissenschaften und der Versuch, "generelle Leitsätze" hierzu zu formulieren. Abschließend werden erste Ergebnisse des Projekts vorgestellt. (WZ)