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Most societies attempt to manage at least some of the behaviors of at least some of their citizens. To accomplish this, they have at hand the tool sets of education, marketing and law. This presentation. presents a theoretic base for the consideration of ethical behavior management. To that end, it considers a number of well-reasoned moral and political philosophy literatures, and what they might contribute to social marketing.Utilitarianism calls for the greatest good for the greatest number and suggests that the ends justify the means. Liberalism calls for a focus on individual rights and personal freedoms. Contextualism raises issues about these other philosophies by asking questions about: their meaning in a specific time and place; here, ethicality is judged in the framework of the customs of the culture.

13 páginas ; Este escrito explora, a la vez que rinde un homenaje póstumo a la obra del profesor emérito de la Universidad de Notre Dame, los principales aspectos que Niemeyer advierte en la formación del pensamiento político moderno, así como la caracterización penetrante que su filosofía hace frente a las tesis que niegan la posibilidad ontológica de la realidad. La filosofía política de Gerhart Niemeyer esta caracterizada por una crítica al pensamiento moderno (y posmoderno) manifestado en las ideologías políticas que se originan en la ilustración. A través de una vida dedicada al estudio de los principales fenómenos políticos en la historia, Niemeyer advierte la existencia de un conjunto de símbolos unificadores que han determinado el curso político del siglo XX, de los cuales se han nutrido las ideologías totalitaristas, así como las corrientes de pensamiento positivistas, el ateísmo, el liberalismo ideológico y el existencialismo. La Ultima parte de esta conferencia explora y analiza los principios expuestos por la filosofía política de Niemeyer tendientes a la recuperación del orden político, cuyas fuentes son actualizadas a la luz de los filósofos griegos (Aristóteles y Platón fundamentalmente) y de la filosofía cristiana (Agustín de Hipona y Tomas de Aquino), mediante una teoría de la conciencia neoética y del derecho y la ley natural.